作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-六十一难-原文
曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。
闻而知之者，闻其五音，以别其病。
问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。
切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。
经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-六十一难-译文
说：古书里说，通过观察就能知道病情的叫做神医，通过听声音就能知道病情的叫做圣人，通过询问就能知道病情的叫做巧匠，通过切脉就能知道病情的叫做高手。这是什么意思呢？
回答说：通过观察就能知道病情的，是通过观察病人的面色，来判断病情。通过听声音就能知道病情的，是通过听病人的声音，来辨别病情。通过询问就能知道病情的，是通过询问病人对食物的喜好，来了解病情的起因和所在位置。通过切脉就能知道病情的，是通过检查病人的寸口脉，观察脉搏的虚实，来判断病情，以及病情在哪一个脏腑。古书里说，通过外部表现就能知道病情的叫做圣人，通过内部机理就能知道病情的叫做神医，说的就是这个意思。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-六十一难-注解
经言：经言指的是古代医学经典中的言论，这里可能指的是《黄帝内经》等医学著作。
望而知之：通过观察就能了解病情，这是中医诊断的一种方法，强调医生通过观察病人的面色、形态等外在表现来诊断疾病。
神：在中医中，神指的是医生高超的诊断技巧和洞察力，能够通过非常细微的观察就能准确判断病情。
闻而知之：通过听病人的声音、呼吸等来了解病情，是中医诊断的方法之一。
五音：五音指的是古代音乐中的五个基本音阶，这里指通过听病人的声音来判断病情。
问而知之：通过询问病人来了解病情，是中医诊断的基本方法之一。
五味：五味指的是酸、苦、甘、辛、咸五种味道，中医认为五味与五脏相对应，通过询问病人的口味偏好来推断病情。
切脉：切脉是中医诊断的重要方法，通过触摸病人的脉搏来了解病情，寸口脉是切脉时触摸的部位，位于手腕内侧。
虚实：虚实是中医术语，虚指身体虚弱，实指身体有邪气或疾病。
脏腑：脏腑是中医术语，指人体内部的器官，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。
以外知之曰圣：通过外部表现就能了解病情，被称为圣，这是对医生诊断能力的高度评价。
以内知之曰神：通过内部诊断就能了解病情，被称为神，这是对医生诊断能力的最高评价。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-六十一难-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学的经典著作之一，体现了中医学的独特诊断方法。首先，作者提出了四种诊断疾病的境界：‘望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。’这四种境界分别代表了中医诊断的四个层次，下面逐行进行赏析。
‘望而知之谓之神’中的‘望’字，是指医生通过观察病人的外在表现，如面色、眼神、体态等，来推断病情。这种诊断方法依赖于医生丰富的经验和敏锐的观察力，能够‘神’速地把握病人的病情。‘望’在中医诊断中占有重要地位，如《黄帝内经》中提到：‘望之有余，闻之不足；望之不足，闻之有余。’说明望诊在诊断过程中的重要性。
‘闻而知之谓之圣’中的‘闻’字，是指医生通过听病人的声音、呼吸、咳嗽等来诊断疾病。‘闻’诊在中医中也非常重要，如《黄帝内经》中提到：‘闻其五音，以别其病。’这里的‘五音’指的是病人的呼吸声、咳嗽声、呻吟声等，通过这些声音的变化来判断病情。
‘问而知之谓之工’中的‘问’字，是指医生通过询问病人自己的感受、饮食、生活习惯等来了解病情。这种方法强调医生与病人之间的沟通，体现了中医‘以人为本’的治疗理念。‘问’诊在中医诊断中同样占有重要地位，如《黄帝内经》中提到：‘问其所欲五味，以知其病所起所在也。’
‘切脉而知之谓之巧’中的‘切脉’是指医生通过触摸病人的脉搏来诊断疾病。脉诊是中医诊断的核心方法之一，通过观察脉搏的跳动情况，可以了解病人的气血运行情况，从而判断病情。‘切脉’在中医中具有很高的技巧性，需要医生具备丰富的经验和准确的判断力。
‘经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。’这句话进一步阐释了上述四种诊断境界的含义。‘以外知之’是指通过观察外在表现来诊断疾病，称为‘圣’；‘以内知之’是指通过内观、脉诊等手段来诊断疾病，称为‘神’。这表明中医诊断不仅依赖于外在观察，更注重内在机理的把握，体现了中医整体观念和辨证论治的特点。
综上所述，这段古文从四个方面阐述了中医诊断的方法和境界，强调了医生在诊断过程中的观察力、沟通能力和脉诊技巧。这不仅是对中医诊断方法的总结，也是对中医学整体观念和辨证论治思想的体现。
