作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十难-原文
曰：病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？
然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。
何以言之？
假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十难-译文
说：疾病有虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪之分，怎么来区分它们呢？
回答说：从后面来的叫做虚邪，从前面来的叫做实邪，从它所不能克制的地方来的叫做贼邪，从它能克制的地方来的叫做微邪，从疾病本身来的叫做正邪。为什么这么说呢？假设是心脏的病，被风吹了得的就是虚邪，被暑热伤害得的就是正邪，因为饮食不当和过度劳累得的就是实邪，被伤寒病毒感染得的就是微邪，被湿气侵袭得的就是贼邪。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十难-注解
虚邪：指因身体虚弱而容易受到外邪侵袭的病邪。虚邪通常与身体的正气不足有关，容易导致疾病的发生。
实邪：指由外来的、强烈的病邪引起的疾病。实邪通常具有明显的致病性，如风邪、寒邪等。
贼邪：指从身体所不胜之方面侵袭而来的病邪。在五行理论中，所不胜指的是能够克制自身的元素，如木克土，火克金等。
微邪：指从身体所胜之方面侵袭而来的病邪。在五行理论中，所胜指的是能够克制自身的元素，如金克木，水克火等。
正邪：指直接由疾病本身引起的病邪，即疾病本身所具有的邪气。
中风：中医术语，指因风邪侵袭导致的疾病，常见症状包括肢体麻木、口眼歪斜等。
伤暑：中医术语，指因暑邪侵袭导致的疾病，常见症状包括发热、口渴、头晕等。
饮食劳倦：中医术语，指因饮食不当、过度劳累导致的疾病，常见症状包括乏力、食欲不振等。
伤寒：中医术语，指因寒邪侵袭导致的疾病，常见症状包括恶寒、发热、头痛等。
中湿：中医术语，指因湿邪侵袭导致的疾病，常见症状包括身体沉重、关节疼痛等。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十难-评注
这段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学理论的重要组成部分。它提出了邪气的分类及其辨识方法，体现了中医理论中对于疾病成因和病理变化的深刻认识。
首先，文中的‘病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪’是对邪气性质的分类。这种分类方法强调了邪气对人体的影响不同，治疗原则也应有所区别。
‘从后来者为虚邪’指出，虚邪是从外部侵入人体的邪气，它往往是因为人体正气不足而导致的。例如，中风患者得病，是因为正气虚弱，不能抵御邪气，故称为虚邪。
‘从前来者为实邪’则是指那些直接侵犯人体的邪气，如伤暑，暑邪直接侵袭人体，导致疾病，因此称为实邪。
‘从所不胜来者为贼邪’中的‘所不胜’指的是五行中的相克关系，贼邪是指那些能够克制人体正常功能的邪气。中湿得之为贼邪，是因为湿邪克制了人体的正常功能。
‘从所胜来者为微邪’中的‘所胜’同样指的是五行中的相克关系，微邪是指那些被人体正常功能所克制的邪气。伤寒得之为微邪，是因为寒邪被人体正气所克制。
‘自病者为正邪’指的是那些由人体内部因素导致的疾病，如饮食劳倦，这些因素直接导致人体机能失调，因此称为正邪。
这段古文不仅揭示了邪气的分类，还通过具体的例子说明了如何根据邪气的性质来判断疾病。这种分类方法对于中医临床诊断和治疗具有重要的指导意义。
此外，这段古文还体现了中医理论中整体观念和辨证论治的思想。中医认为人体是一个统一的整体，疾病的产生与人体内外环境密切相关，因此在治疗疾病时，需要综合考虑各种因素，进行辨证论治。
