作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十五难-原文
曰：病有积、有聚，何以别之？
然：积者，阴气也；聚者，阳气也。
故阴沉而伏，阳浮而动。
气之所积，名曰积；气之所聚，名曰聚。
故积者，五脏所生；聚者，六腑所成也。
积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处；
聚者，阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处谓之聚。
故以是别知积聚也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十五难-译文
问：疾病有积病和聚病，怎么区分它们呢？
回答说：积病是阴气引起的，聚病是阳气引起的。因此，阴气沉重而潜伏，阳气浮动而活跃。气积累在一起叫做积病，气聚集在一起叫做聚病。所以，积病是由五脏产生的，聚病是由六腑形成的。积病是阴气引起的，它开始时有一个固定的位置，疼痛也不会离开这个部位，上下有开始和结束，左右有尽头；聚病是阳气引起的，它开始时没有根本，上下没有停留的地方，疼痛没有固定的位置，这就是聚病。所以，通过这些特点就可以区分积病和聚病。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十五难-注解
病：指身体的不适或疾病状态。
积：在中医理论中，积是指气、血、痰、食等在体内停滞不散，形成有形实体的病证。积多与阴气有关，通常指慢性、有形、固定的病证。
聚：在中医理论中，聚是指气、血、痰、食等在体内暂时聚集，但尚未形成固定实体的病证。聚多与阳气有关，通常指急性、无形、游移不定的病证。
阴气：中医术语，指人体内具有寒凉、收敛、宁静特性的气，与阳气相对。
阳气：中医术语，指人体内具有温热、上升、发散特性的气，与阴气相对。
阴沉而伏：形容阴气沉静、潜伏不外露。
阳浮而动：形容阳气浮动、活跃。
五脏：中医术语，指心、肝、脾、肺、肾这五个内脏器官，是人体生命活动的基础。
六腑：中医术语，指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦这六个内脏器官，与五脏相配合，共同完成人体的消化、吸收、排泄等功能。
其始发有常处：指疾病开始发作时，有固定的起始部位。
其痛不离其部：指疼痛的位置不会离开其起始部位。
上下有所终始，左右有所穷处：指疾病的范围有一定的界限，不会无限制地扩散。
其始发无根本：指疾病开始发作时，没有固定的起始部位。
其痛无常处：指疼痛的位置不固定，会游移不定。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十五难-评注
这段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学的经典之作。首先，从文字本身来看，作者通过问答的形式，提出了疾病分类的问题，并给出了自己的见解。
在赏析第一句‘病有积、有聚，何以别之？’中，‘积’和‘聚’作为两种疾病的分类，其含义需要从中医的角度来理解。‘积’和‘聚’在中医理论中分别代表了不同的病理状态和病理产物。
‘然：积者，阴气也；聚者，阳气也。’这句话中，作者明确指出‘积’为阴气，‘聚’为阳气。这里的阴阳理论是中医的核心思想之一，认为阴阳平衡是人体健康的基础。
‘故阴沉而伏，阳浮而动。’这句话进一步阐述了阴阳的特性，阴气沉静内伏，阳气浮动外动。这一理论体现了中医对疾病成因的认识，即疾病的发生与人体阴阳失衡有关。
‘气之所积，名曰积；气之所聚，名曰聚。’这里作者从气的变化角度来区分‘积’和‘聚’，指出‘积’是气在体内积聚，而‘聚’是气在体内聚集。
‘故积者，五脏所生；聚者，六腑所成也。’这句话说明了‘积’和‘聚’与五脏六腑的关系，‘积’与五脏相关，‘聚’与六腑相关。这体现了中医对疾病与脏腑关系的认识。
‘积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处；聚者，阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处谓之聚。’这里详细描述了‘积’和‘聚’的临床表现，如‘积’的疼痛固定，‘聚’的疼痛游走不定等，为中医诊断提供了依据。
‘故以是别知积聚也。’最后，作者总结说，通过以上分析，可以辨别‘积’和‘聚’。这体现了中医诊断的思路，即通过观察症状、体征等来推断疾病的性质和部位。
