作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十二难-原文
曰：脏腑发病，根本等不？
然：不等也。
其不等奈何？
然：脏病者，止而不移，其病不离其处：
腑病者，仿佛贲响，上下行流，居处无常。
故以此知脏腑根本不同也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十二难-译文
问：脏腑发病，它们的根本是不是一样的？
答：不一样。不一样是怎样的呢？
答：脏病是停止不动的，它的病不会离开它的位置；
答：腑病就像是有回声一样，上下流动，没有固定的位置。
所以，通过这些可以知道脏腑的根本是不同的。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十二难-注解
脏腑：在中医理论中，脏腑指的是人体内的主要器官组织，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）。五脏主藏精气，六腑主传化水谷。
发病：指疾病的发生，即人体受到内外因素影响，导致生理功能失调，出现病理变化。
根本：在此处指疾病的根本原因或根本所在。
不等：不等同，不相同。
脏病：指五脏的疾病，由于五脏主藏精气，故脏病多表现为精气亏损或运行失常。
止而不移：指疾病停留在某一部位，不发生转移。
不离其处：指疾病始终在某一特定部位，不改变位置。
腑病：指六腑的疾病，由于六腑主传化水谷，故腑病多表现为水谷的消化、吸收、排泄等功能异常。
仿佛：形容模糊不清，不确定。
贲响：指胃中食物下行时产生的声音，类似于咕噜咕噜的声音。
上下行流：指食物在胃肠道中的运行，有上行的消化过程和下行的排泄过程。
居处无常：指疾病的位置不固定，可能在不同的部位发生，没有固定的位置。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十二难-评注
这段古文出自古代医学著作，反映了中医对脏腑发病机制的理解。首先，‘曰：脏腑发病，根本等不？’这句话提出了一个关于脏腑发病根本是否相同的问题，表明了作者在探讨医学理论时的严谨态度。
‘然：不等也。’这里的‘然’是对前述问题的回答，表明脏腑发病的根本是不相同的。‘不等’一词在这里非常关键，它揭示了中医认为脏与腑在生理和病理上的差异性。
‘其不等奈何？’作者进一步追问这种不等的原因。‘然：脏病者，止而不移，其病不离其处：腑病者，仿佛贲响，上下行流，居处无常。’这一段话详细地解释了脏腑发病的不同特点。
‘脏病者，止而不移，其病不离其处’说明脏器的疾病通常是固定的，病变不会轻易移动，且病位相对明确。这体现了中医对脏器病变的定位和稳定性认识。
‘腑病者，仿佛贲响，上下行流，居处无常’则描述了腑器的疾病具有流动性，病变位置不固定，如同贲响般上下波动。这反映了中医对腑器功能动态性的理解。
‘故以此知脏腑根本不同也’是对上述分析的总结，强调了脏腑在发病机制上的根本差异。这种差异是中医辨证论治的基础，也是中医诊断和治疗的重要依据。
总体来看，这段古文不仅展示了中医对脏腑发病机制的深刻理解，也体现了中医理论体系中的整体观和动态观。通过对脏腑病变特点的描述，我们可以窥见古代中医对生命现象的独到见解和丰富的医学智慧。
