作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十九难-原文
曰：狂癫之病，何以别之？
然：狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也，
癫疾始发，意不乐，僵仆直视。
其脉三部阴阳俱盛是也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十九难-译文
问：狂癫病如何区分它们？
答：狂病刚开始发作时，病人睡眠少但不觉得饿，自认为很高贵，自认为很聪明，自认为很尊贵傲慢，喜欢无端地笑和唱歌，行为妄动不停。
癫病刚开始发作时，病人情绪不快乐，身体僵直，不能动弹，直直地看着。
它们的脉象表现为三部（寸、关、尺）的阴阳脉都异常旺盛。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十九难-注解
狂癫之病：指古代医学中的一种精神疾病，狂疾和癫疾是两种不同的精神状态。狂疾表现为情绪激动、行为失控，而癫疾则表现为精神错乱、反应迟钝。
狂疾：古代医学术语，指精神疾病中的一种，表现为情绪高涨、行为异常，如自高贤、自辨智、自贵倨等。
少卧而不饥：指患者睡眠少，食欲不振，这是狂疾初期的症状之一。
自高贤也：自认为高人一等，自我感觉良好，是狂疾患者的一种心理状态。
自辨智也：自认为聪明智慧，有独到见解，也是狂疾患者的一种心理表现。
自贵倨也：自认为地位尊贵，傲慢无礼，是狂疾患者的一种行为特征。
妄笑好歌乐：无故发笑，喜欢唱歌跳舞，是狂疾患者的一种行为表现。
妄行不休：行为狂乱，不停歇，是狂疾患者的一种行为特征。
癫疾：古代医学术语，指精神疾病中的一种，表现为精神错乱、反应迟钝，如意不乐、僵仆直视等。
意不乐：心情不愉快，情绪低落，是癫疾初期的症状之一。
僵仆直视：身体僵硬，不能自由活动，目光呆滞，是癫疾患者的一种典型症状。
其脉三部阴阳俱盛：脉象诊断术语，三部指寸、关、尺三部脉，阴阳俱盛表示脉象跳动有力，这是癫疾患者脉象的特征之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十九难-评注
此段古文出自古代医学文献，反映了对狂癫之病的早期认识。首先，作者提出了一个问题：‘狂癫之病，何以别之？’这表明了古人对疾病分类和诊断的重视。
在回答中，作者首先描述了狂疾的初期症状：‘少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。’这里的‘少卧而不饥’指的是患者睡眠减少但食欲未减，‘自高贤也’等词语则描述了患者自我感觉过于良好，自视甚高，表现出一种妄自尊大的态度。‘妄笑好歌乐’和‘妄行不休’则描绘了患者行为上的异常，如无节制地笑、唱歌、不停地走动，这些都是狂疾的典型表现。
接下来，作者对癫疾的初期症状进行了描述：‘癫疾始发，意不乐，僵仆直视。’这里的‘意不乐’表明患者情绪低落，‘僵仆直视’则形容患者身体僵硬，目光呆滞，这是癫疾的典型症状。
最后，作者提到了诊断狂癫之病的一个关键依据：‘其脉三部阴阳俱盛是也。’这里的‘脉’指的是脉搏，‘三部’指的是中医脉诊中的寸、关、尺三部脉，‘阴阳俱盛’则表示脉象中阴阳两气都显得旺盛。这一描述反映了古人在诊断疾病时对脉象的重视，认为通过脉象可以判断病情。
总体而言，这段古文不仅展示了古代医学对狂癫之病的认识，还体现了中医诊断疾病的方法和理念。通过对症状的详细描述和对脉象的重视，古人对疾病的诊断和治疗提供了宝贵的经验。同时，这段文字也反映了古代社会对精神疾病的关注，以及对患者心理状态的观察和理解。
