作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十一难-原文
曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？
然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也；
病欲得温，而不欲见人者，病在脏也。
何以言之？
腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人；
脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。
故以别知脏腑之病也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十一难-译文
说：有的病人想得到温暖，有的病人想得到寒冷，有的病人想见人，有的病人不想见人，他们的症状各不相同，那么这些病究竟发生在哪个脏腑呢？
然而：如果病人想得到寒冷，同时又想见人，那么病是在腑；如果病人想得到温暖，但又不想见人，那么病是在脏。为什么这么说呢？因为腑属于阳，阳性的病想得到寒冷，同时又想见人；而脏属于阴，阴性的病想得到温暖，同时又想关门独处，讨厌听到别人的声音。所以，根据这些症状可以判断出是哪个脏腑的病。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十一难-注解
病：指人体因内外因素引起的生理机能失调，表现为各种不适或痛苦的症状。
欲得温者：指患者希望身体感到温暖。
欲得寒者：指患者希望身体感到寒冷。
欲得见人者：指患者希望与他人见面。
不欲得见人者：指患者不愿意与他人见面。
脏腑：中医学中的术语，指人体内的主要器官和功能单位，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。
阳：中医学中的概念，指具有温热、明亮、向上的性质，与五脏中的腑相对应。
阴：中医学中的概念，指具有寒凉、晦暗、向下的性质，与五脏中的脏相对应。
阳病：指由阳性质引起的疾病。
阴病：指由阴性质引起的疾病。
寒：中医学中的概念，指温度低，与阴性质相关。
温：中医学中的概念，指温度高，与阳性质相关。
见人：指与他人见面。
恶闻人声：指不喜欢听到别人的声音，常与内向、孤独等心理状态相关。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-五十一难-评注
这段古文出自中医经典，体现了中医诊断学的深刻哲理。首先，作者提出了一个观察点：病状的表现与患者的感受有着密切的关系。这种观察是基于中医的阴阳五行理论，强调人体内部阴阳平衡的重要性。
‘病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？’这句话揭示了中医诊断的复杂性。中医认为，不同的疾病会有不同的症状，而这些症状与患者的感受是相互关联的。作者通过列举不同的病状，引导读者思考疾病可能发生的脏腑部位。
‘然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也；病欲得温，而不欲见人者，病在脏也。’在这里，作者提出了具体的诊断方法。他认为，如果患者希望得到寒冷的感觉，并且愿意见人，那么可能是腑的疾病；如果患者希望得到温暖的感觉，但不希望见人，那么可能是脏的疾病。这种诊断方法是基于中医对阴阳属性的理解。
‘何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人；脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。’作者进一步解释了这种诊断方法的依据。在中医理论中，腑属阳，脏属阴。阳病表现为阳性的症状，如欲得寒、见人等；阴病表现为阴性的症状，如欲得温、避人等。这种对阴阳属性的运用，是中医诊断的核心之一。
‘故以别知脏腑之病也。’最后，作者总结了这种诊断方法的意义。通过观察患者的病状和感受，中医可以辨别出疾病所在的脏腑，从而为治疗提供依据。这种诊断方法不仅体现了中医的整体观念，也体现了中医对个体差异的重视。
这段古文不仅展示了中医诊断的智慧，也反映了古人对生命现象的深刻洞察。通过阴阳五行理论，中医能够对疾病进行细致的诊断，为患者提供有效的治疗方案。这种独特的医学体系，在世界医学史上占有重要的地位。
