作者： 萧子显（507年－572年），南齐的皇帝及文学家，他主编的《南齐书》是对南齐历史的总结，内容细致入微，成为研究南齐历史的重要文献。萧子显不仅在政治上有较高的造诣，也在文学与史学方面有着显著成就。
年代：成书于南朝（约6世纪）。
内容简要：《南齐书》是由萧子显主编的一部关于南齐历史的史书。书中详细记载了南齐从建立到灭亡的历史事件，涉及政治、军事、经济、文化等方面。该书尤其注重描述南齐的皇帝和高官的治国理政，以及国家内外的战事和文化交流。《南齐书》具有很高的历史和学术价值，是研究南齐历史、政治制度和人物传记的珍贵文献。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十五-原文
垣崇祖，字敬远，下邳人也。
族姓豪强，石虎世，自略阳徙之于邺。
曾祖敞，为慕容德伪吏部尚书。
祖苗，宋武征广固，率部曲归降，仍家下邳，官至龙骧将军、汝南新蔡太守。
父询之，积射将军，宋孝武世死事，赠冀州刺史。
崇祖年十四，有干略，伯父豫州刺史护之谓门宗曰：‘此儿必大成吾门，汝等不及也。’
刺史刘道隆辟为主簿，厚遇之。
除新安王国上将军。
景和世，道隆求出为梁州，启转崇祖为义阳王征北行参军，与道隆同行，使还下邳召募。
明帝立，道隆被诛。
薛安都反，明帝遣张永、沈攸之北讨，安都使将裴祖隆、李世雄据下邳。
祖隆引崇祖共拒战，会青州援军主刘弥之背逆归降，祖隆士众沮败，崇祖与亲近数十人夜救祖隆，与俱走还彭城。
虏既陷徐州，崇祖仍为虏将游兵琅邪间不复归，虏不能制。
密遣人于彭城迎母，欲南奔，事觉，虏执其母为质。
崇祖妹夫皇甫肃兄妇，薛安都之女，故虏信之。
肃仍将家属及崇祖母奔朐山，崇祖因将部曲据之，遣使归命。
太祖在淮阴，板为朐山戍主，送其母还京师，明帝纳之。
朐山边海孤险，人情未安。
崇祖常浮舟舸于水侧，有急得以入海。
军将得罪亡叛，具以告虏。
虏伪[C103]城都将东徐州刺史成固公始得青州，闻叛者说，遣步骑二万袭崇祖，屯洛要，去朐山城二十里。
崇祖出送客未归，城中惊恐，皆下船欲去。
崇祖还，谓腹心曰：‘贼比拟来，本非大举，政是承信一说，易遣诳之。今若得百余人还，事必济矣。但人情一骇，不可敛集。卿等可急去此二里外大叫而来，唱‘艾塘义人已得破虏，须戍军速往，相助逐退’。’
船中人果喜，争上岸。
崇祖引入据城，遣羸弱入岛，令人持两炬火登山鼓叫。
虏参骑谓其军备甚盛，乃退。
崇祖启明帝曰：‘淮北士民，力屈胡虏，南向之心，日夜以冀。崇祖父伯并为淮北州郡，门族布在北边，百姓所信，一朝啸咤，事功可立。第名位尚轻，不足威众，乞假名号，以示远近。’
明帝以为辅国将军、北琅邪兰陵二郡太守。
亡命司马从之谋袭郡，崇祖讨捕斩之。
数陈计算，欲克复淮北。
时虏声当寇淮南，明帝以问崇祖。
崇祖因启：‘宜以轻兵深入，出其不意，进可立不世之勋，退可绝其窥窬之患。’
帝许之。
崇祖将数百人入虏界七百里，据南城，固蒙山，扇动郡县。
虏率大众攻之，其别将梁湛母在虏，虏执其母，使湛告部曲曰：‘大军已去，独住何为！’
于是众情离阻，一时奔退。
崇祖谓左右曰：‘今若俱退，必不获免。’
乃住后力战，大败追者而归。
以久劳，封下邳县子。
泰豫元年，行徐州事，徙戍龙沮，在朐山南。
崇祖启断水注平地，以绝虏马。
帝以问刘怀珍，云可立。
崇祖率将吏塞之，未成。
虏主谓伪彭城镇将平阳公曰：‘龙沮若立，国之耻也，以死争之。’
数万骑掩至。
崇祖马槊陷阵不能抗，乃筑城自守。
会天雨十余日，虏乃退。
龙沮竟不立。
历盱眙、平阳、东海三郡太守，将军如故。
转邵陵王南中郎司马，复为东海太守。
初，崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。
崇祖谓皇甫肃曰：‘此真吾君也！吾今逢主矣，所谓千载一时。’
遂密布诚节。
元徽末，太祖忧虑，令崇祖受旨即以家口托皇甫肃，勒数百人将入虏界，更听后旨。
会苍梧废，太祖召崇祖领部曲还都，除游击将军。
沈攸之事平，以崇祖为持节、督兖青冀三州诸军事，累迁冠军将军、兖州刺史。
太祖践阼，谓崇祖曰：‘我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众，以送刘昶为辞。贼之所冲，必在寿春。能制此寇，非卿莫可。’
徙为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史，将军如故。
封望蔡县侯，七百户。
建元二年，虏遣伪梁王郁豆眷及刘昶马步号二十万，寇寿春。
崇祖召文武议曰：‘贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌，城既广阔，非水不固，今欲堰肥水却淹为三面之险，诸君意如何？’
众曰：‘昔佛狸侵境，宋南平王士卒完盛，以郭大难守，退保内城。今日之事，十倍于前。古来相承，不筑肥堰，皆以地形不便，积水无用故也。若必行之，恐非事宜。’
崇祖曰：‘卿见其一，不识其二。若舍外城，贼必据之，外修楼橹，内筑长围，四周无碍，表里受敌，此坐自为擒。守郭筑堰，是吾不谏之策也。’
乃于城西北立堰塞肥水，堰北起小城，周为深堑，使数千人守之。
崇祖谓长史封延伯曰：‘虏食而少虑，必悉力攻小城，图破此堰。见堑狭城小，谓一往可克，当以蚁附攻之。放水一激，急逾三峡，事穷奔透，自然沈溺。此岂非小劳而大利邪？’
虏众由西道集堰南，分军东路肉薄攻小城。
崇祖著白纱帽，肩舆上城，手自转式。
至日晡时，决小史埭。
水势奔下，虏攻城之众，漂坠堑中，人马溺死数千人，众皆退走。
初，崇祖在淮阴见上，便自比韩信、白起，咸不信，唯上独许之，崇祖再拜奉旨。
及破虏启至，上谓朝臣曰：‘崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。’
进为都督号平西将军，增封为千五百户。
崇祖闻陈显达李安民皆增给军仪，启上求鼓吹横吹。
上敕曰：‘韩、白何可不与众异！’
给鼓吹一部。
崇祖虑虏复寇淮北，启徙下蔡戍于淮东。
其冬，虏果欲攻下蔡，既闻内徙，乃扬声平除故城。
众疑虏当于故城立戍，崇祖曰：‘下蔡去镇咫尺，虏岂敢置戍；实欲除此故城。政恐奔走杀之不尽耳。’
虏军果夷掘下蔡城，崇祖自率众渡淮与战，大破之，追奔数十里，杀获千计。
上遣使入关参虏消息还，敕崇祖曰：‘卿视吾是守江东而已邪？所少者食，卿但努力营田，自然平殄残丑。’敕崇祖修治芍陂田。
世祖即位，征为散骑常侍、左卫将军。
俄诏留本任，加号安西。
仍迁五兵尚书，领骁骑将军。
初，豫章王有盛宠，世祖在东宫，崇祖不自附结。
及破虏，诏使还朝，与共密议。
世祖疑之，曲加礼待，酒后谓崇祖曰：‘世间流言，我已豁诸怀抱，自今已后，富贵见付也。’崇祖拜谢。
崇祖去后，上复遣荀伯玉口敕，以边事受旨夜发，不得辞东宫。
世祖以崇祖心诚不实，衔之。
太祖崩，虑崇祖为异，便令内转。
永明元年四月九日，诏曰：‘垣崇祖凶诟险躁，少无行业。昔因军国多虞，采其一夫之用。大运光启，频烦升擢，溪壑靡厌，浸以弥广。去岁在西，连谋境外，无君之心，已彰遐迩。特加遵养，庶或悛革。而猜贰滋甚，志兴乱阶，随与荀伯玉驱合不逞，窥窬非觊，构扇边荒，互为表里。宁朔将军孙景育究悉奸计，具以启闻。除恶务本，刑兹罔赦。便可收掩，肃明宪辟。’死时年四十四。
子惠隆，徙番禺卒。
张敬儿，南阳冠军人也。
本名苟儿，宋明帝以其名鄙，改焉。
父丑，为郡将军，官至节府参军。
敬儿年少便弓马，有胆气，好射虎，发无不中。
南阳新野风俗出骑射，而敬儿尤多膂力，求入队为曲阿戍驿将，州差补府将，还为郡马队副，转队主。
稍官宁蛮府行参军。
随同郡人刘胡领军伐襄阳诸山蛮，深入险阻，所向皆破。
又击湖阳蛮，官军引退，蛮贼追者数千人，敬儿单马在后，冲突贼军，数十合，杀数十人，箭中左腋，贼不能抗。
平西将军山阳王休祐镇寿阳，求善骑射人。
敬儿自占见宠，为长兼行参军，领白直队。
泰始初，除宁朔将军，随府转参骠骑军事，署中兵。
领军讨义嘉贼，与刘胡相拒于鹊尾州。
启明帝乞本郡，事平，为南阳太守，将军如故。
初，王玄谟为雍州，土断敬儿家属舞阴，敬儿至郡，复还冠军。
三年，薛安都子柏令、环龙等窃据顺阳、广平，略义成、扶风界，刺史巴陵王休若遣敬儿及新野太守刘攘兵攻讨，合战，破走之。
徙为顺阳太守，将军如故。
南阳蛮动，复以敬儿为南阳太守。
遭母丧还家。
朝廷疑桂阳王休范，密为之备，乃起敬儿为宁朔将军、越骑校尉。
桂阳事起，隶太祖顿新亭。
贼矢石既交，休范白服乘舆往劳楼下，城中望见其左右人兵不多，敬儿与黄回白太祖曰：‘桂阳所在，备防寡阙，若诈降而取之，此必可擒也。’
太祖曰：‘卿若能办事，当以本州相赏。’
敬儿相与出城南，放仗走，大呼称降。
休范喜，召至舆侧，回阳致太祖密意，休范信之。
回目敬儿，敬儿夺取休范防身刀，斩休范首，休范左右数百人皆惊散，敬儿驰马持首归新亭。
除骁骑将军，加辅国将军。
太祖以敬儿人位既轻，不欲便使为襄阳重镇。
敬儿求之不已，乃微动太祖曰：‘沈攸之在荆州，公知其欲何年作？不出敬儿以防之，恐非公之利也。’
太祖笑而无言，乃以敬儿为持节、督雍梁二州郢司二郡军事、雍州刺史，将军如故，封襄阳县侯，二千户。
部伍泊沔口，敬儿乘舴艋过江，诣晋熙王燮。
中江遇风船覆，左右丁壮者各泅走，余二小吏没舱下，叫呼‘官’，敬儿两掖挟之，随船覆仰，常得在水上，如此翻覆行数十里，方得迎接。
失所持节，更给之。
沈攸之闻敬儿上，遣人伺觇。
见雍州迎军仪甚盛，虑见掩袭，密自防备。
敬儿至镇，厚结攸之，信馈不绝。
得其事迹，密白太祖。
攸之得太祖书翰，论选用方伯密事，辄以示敬儿，以为反间，敬儿终无二心。
元徽末，襄阳大水，平地数丈，百姓资财皆漂没，襄阳虚耗。
太祖与攸之书，令赈贷之，攸之竟不历意。
敬儿与攸之司马刘攘兵情款，及苍梧废，敬儿疑攸之当因此起兵，密以问攘兵，攘兵无所言，寄敬儿马镫一双，敬儿乃为之备。
升明元年冬，攸之反，遣使报敬儿，敬儿劳接周至，为设酒食，谓之曰：‘沈公那忽使君来，君殊可命。’
乃列仗于厅事前斩之，集部曲侦攸之下，当袭江陵。
时攸之遗太祖书曰：‘吾闻鱼相忘于江湖，人相忘于道术，彼我可谓通之矣。大明之中，谬奉圣主，忝同侍卫，情存契阔，义著断金，乃分帛而衣，等粮而食。值景和昏暴，心烂形燋，若斯之苦，宁可言尽。吾自分碎首于阁下，足下亦惧灭族于舍人。尔时磐石之心既固，义无贰计，蹙迫时难，相引求全。天道矜善，此理不空，结姻之始，实关于厚。及明帝龙飞，诸人皆为鬼矣。吾与足下，得蒙大造，亲过夙眷，遇若代臣，录其心迹，复忝驱使，临崩之日，吾豫在遗托，加荣授宠，恩深位高。虽复情谢古人，粗识忠节，誓心仰报，期之必死。此诚志竟未申遂，先帝登遐，微愿永夺。自尔已来，与足下言面殆绝，非唯分张形迹自然至此，脱枉一告，未常不对纸流涕，岂愿相诮于今哉？苟有所怀，不容不白。’
初得贤子赜疏，云得家信，云足下有废立之事。
安国宁民，此功巍巍，非吾等常人所能信也。
俄奉皇太后假令，云足下潜构深略，独断怀抱，一何能壮。
但冠虽弊，不可承足，盖共尊高故耳。
足下交结左右，亲行杀逆，以免身患，卿当谓龙逢、比干痴人耳。
凡废立大事，不可广谋，但袁、褚遗寄，刘又国之近戚，数臣地籍实为膏腴，人位并居时望，若此不与议，复谁可得共披心胸者哉？
昏明改易，自古有之，岂独大宋中屯邪？
前代盛典，焕盈篇史，请为足下言之。
群公共议，宜启太后，奉令而行，当以王礼出第。
足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？
‘《孝经》云’资于事父以事君’。
纵为宗社大计，不尔，宁不识有君亲之意邪？
乃复虑以家危，啖以爵赏，小人无状，遂行弑害。
吾虽寡识，窃从古比，岂有为臣而有近日之事邪？
使一旦荼毒，身首分离，生自可恨，死者何罪？
且有登斋之赏，此科出于何文？
凡在臣隶，谁不惋骇！
华夷扣心，行路泣血。
乃至不殡，使流虫在户，自古以来，此例有几？
卫国微小，故有弘演，不图我宋，独无其人。
抚膺惆怅，不能自己。
足下与向之杀者何异？
人情易反，还成嗟悲，为子君者，无乃难乎！
蹊田之譬，岂复有异？
管仲有言，君善未尝不谏。
足下谏诤不闻，甘崔杼之罪，何恶逆之苦！
昔太甲还位，伊不自疑。
昌邑之过，不可称数，霍光荷托，尚共议于朝班，然后废之。
由有汤沐之施，论者不以劫主为名。
桓温之心，未忘于篡，海西失道，人伦顿尽，废之以公，犹礼处之。
当温强盛，谁能相抗，尚畏惧于形迹，四海不惬，未尝有乐推之者。
伊尹、霍光，名高于臣节，桓氏亦得免于胁夺，凡是诸事，布于书策，若此易晓，岂待指掌！
卿常言比迹夷、叔，如何一旦行过桀、跖邪？
圣明启运，苍生重造，普天率土，谁不歌抃！
实是披心击节、奉公忘私之日，而卿大收宫妓，劫夺天藏，器械金宝，必充私室，移易朝旧，布置私党，被甲入殿，内外宫阁管籥，悉关家人。
吾不知子孟、孔明遗训如此？
王、谢、陶、庾行此举止？
且朱方帝乡，非亲不授，足下非国戚也，一旦专纵自树，云是儿守台城，父居东府，一家两录，何以异此？
知卿防固重复，猜畏万端，言以御远，实为防内。
若德允物望，夷貊犹可推心共处；如其失理乖道，金城汤池无所用也。
文长以戈戟自卫，何解灭亡。
吴起有云’义礼不修，舟中之人皆雠也’。
足下既无伍员之痛，苟怀贪惏而有贼宋之心，吾宁捐申包之节邪？
闻求忠臣者必出孝子之门，卿忠孝于斯尽矣。
今窃天府金帛以行奸惠，盗国权爵以结人情，且授非其理，合我则赏，此事已复不可恒用，用之既讫，恐非忠策。
且受者不感，识者不知，不能遏奸折谋，诚节慨惋。
隔硋数千，无因自对，不能知复何情颜，当与足下叙平生旧款？
吾闻前哲绝交，不出恶言，但此自陈名节于胸心，因告别于千载。
放笔增叹，公私潸泪，想不深怪往言。
然天下耳目，岂伊可诬！
抑亦当自知投杖无疆，为必先及。
太祖出顿新亭，报攸之书曰：
辱足下诮书，交道不终，为耻已足。
欲下便来，何故多罔君子？
吾结发入仕，岂期远大，盖感子路之言，每不择官而宦。
逮文帝之世，初被圣明鉴赏；及孝武之朝，复蒙英主顾眄。
因此感激，未能自反。
及与足下敛袂定交，款著分好，何尝不劝慕古人国士之心，务重前良忠贞之节？
至于契阔杯酒，殷勤携袖，荐女成姻，志相然诺，义信之笃，谁与间之！
又乃景和陵虐，事切忧畏，明帝正位，运同休显，启臆论心，安危岂贰！
元徽之季，听高道庆邪言，欲相讨伐，发威施敕，已行外内。
于时臣子钳口，道路以目。
吾以分交义重，患难宜均，犯陵白刃，以相任保。
悖主手敕，今封送相示。岂不畏威，念周旋之义耳。
推此阴惠，何愧怀抱，不云足下猥含祸诐。
前遣王思文所牒朝事，盖情等家国，共详衷否，虚心小大，必以先输。
问张雍州迁代之日，将欲谁拟？
本是逆论来事，非欲代张，乃封此示张，激使见怒。
若张惑一言，果兴怨恨，事负雅素，君子所不可为，况张之奉国，忠亮有本，情之见与，意契不贰邪？
又张雍州启事，称彼中蛮动，兼民遭水患，敕令足下思经拯之计。
吾亦有白，论国如家，布情而往，每思虚达。
事之相接，恒必猜离。
反谓无故遣信，此乃觇察。
平谅之襟，动则相阻，伤负心期，自谁作故？
先时足下遣信，寻盟敦旧，厉以笃终，吾止附还白，申罄情本，契然远要，方固金石。
今日举错，定是谁恧久言邪？
元徽末德，势亡禋祀，足下备闻，无待亟述。
太后惟忧，式遵前诰，兴毁之略，事属鄙躬。
黜昏树明，实惟前则，宁宗静国，何愧前修？
废立有章，足下所允，冠弊之讥，将以何语？
封为郡王，宁为失礼？景和无名，方之不愈乎？
龙逢自匹夫之美，伊、霍则社稷之臣，同异相乘，非吾所受也。
登斋有赏，寿寂已蒙之于前；同谋获功，明皇亦行之于昔。
此则接踵成事，谁敢异之！谓其大收宫女，劫夺天藏，器械金宝，必充私室。
必若虚设市虎，亦可不翅此言；若以此诈民，天下岂患无眼？
心苟无瑕，非所耿介。
甲仗之授，事既旧典，岂见有任镇邦家，勋经定主，而可得出入轻单，不资宠卫！
斯之患虑，岂直身忧。
祗奉此恩，职惟事理。
朱方之牧，公卿佥意，吾亦谓微勋之次，无忝一州。
且魏、晋旧事，帝乡蕃职，何尝豫州必曹，司州必马？
折胶受柱，在体非愧。
袁粲据石头，足下无不可；吾之守东府，来告便谓非。
动容见疾，频笑入戾，乃如是乎！
袁粲、刘秉，受遇深重，家国既安，不思抚镇，遂与足下表里潜规，据城之夜，岂顾社稷。
幸天未长乱，宗庙有灵，即与褚卫军协谋义断，以时殄灭。
想足下闻之，怅然孤沮。
小儿忝侍中，代来之泽，遇直上台，便呼一家两录。
发不择言，良得太甚。
吾之方寸，古列共言，乃以陶、庾往贤，大见讥责，足下自省，讵得以此见贻邪？
比纵夷、叔，论吾则可，行过桀、跖，无乃近诬哉！
谓吾不朝，此则良诲，朝之与否，想更问之。
足下受先帝之恩施，拥戎西州，鼎湖之日，率土载奔，而宴安中流，酣饮自若，即怀狼望，陵侮皇朝。
晋熙殿下以皇弟代镇，而断割候迎，罔蔑宗子，驱略士马，悉以西上，郢中所遗，仅余劣弱。
昔征茅不入，犹动义师；况荆州物产，雍、裛、交、梁之会，自足下为牧，荐献何品？
良马劲卒，彼中不无，良皮美罽，商赂所聚，前后贡奉，多少何如？
唯闻太官时纳饮食耳。
桂阳之难，坐观成败，自以雍容汉南，西伯可拟。
赖原即夭世，非望亦消。
又招集逋亡，断遏行侣。
治舟试舰，恒以朝廷为旗的；秣马按剑，常愿天下有风尘。
为人臣者，固若是邪？
至乃不遵制书，敕下如空，国思莫行，命令拥隔，诏除郡县，辄自板代，罢官去职，禁还京师。
凶人出境，无不千里寻蹑，而反募台将，来必厚加给赏。
太妃遣使市马，赍宝往蜀，足下悉皆断折，以为私财，此皆远迩共闻，暴于视听。
主上睿明当璧，宇县同庆，绝域奉贽，万国通书，而盘桓百日，始有单骑，事存送往，于此可征。
不朝如此，谁应受诮？反以见呵，非所反侧。
今乃勒兵以窥象馆，长戟以指魏阙，不亦为忠臣孝子之所痛心疾首邪？
贤子元琰获免虎口，及凌波西迈，吾所发遣。
犹推素怀，不畏嗤嗤。
足下尚复灭君臣之纪，况吾布衣之交乎？
遂事不谏，既往难咎。
今六师西向，为足下忧之。
敬儿告变使至，太祖大喜，进号镇军将军，加散骑常侍，改为都督，给鼓吹一部。
攸之于郢城败走，其子元琰与兼长史江乂、别驾傅宣等守江陵城。
敬儿军至白水，元琰闻城外鹤唳，谓是叫声，心惧欲走。
其夜，乂、宣开门出奔，城溃，元琰奔宠州，见杀。
百姓既相抄敚，敬儿至江陵，诛攸之亲党，没入其财物数十万，悉以入私。
攸之于汤渚村自经死，居民送首荆州，敬儿使盾擎之，盖以青伞，徇诸市郭，乃送京师。
进号往西将军，爵为公，增邑为四千户。
敬儿于襄阳城西起宅，聚财货。
又欲移羊叔子堕泪碑，于其处立台，纲纪谏曰：‘羊太傅遗德，不宜迁动。’
敬儿曰：‘太傅是谁？我不识也。’
敬儿弟恭儿，不肯出官，常居上保村中，与居民不异。
敬儿呼纳之甚厚，恭儿月一出视敬儿，辄复去。
恭儿本名猪儿，随敬儿改名也。
初，敬儿既斩沈攸之，使报随郡太守刘道宗，聚众得千余人，立营顿。
司州刺史姚道和不杀攸之使，密令道宗罢军。
及攸之围郢，道和遣军顿堇城为郢援，事平，依例蒙爵赏。
敬儿具以启闻。
建元元年，太祖令有司奏道和罪，诛之。
道和字敬邕，羌主姚兴孙也。
父万寿，伪镇东大将军，降宋武帝，卒于散骑侍郎。
道和出身为孝武安北行佐，有世名，颇读书史。
常诳人云：‘祖天子，父天子，身经作皇太子。’
元徽中为游击将军，随太祖新亭破桂阳贼有功，为抚军司马，出为司州，疑怯无断，故及于诛。
三年，征敬儿为护军将军，常侍如故。
敬儿武将，不习朝仪，闻当内迁，乃于密室中屏人学揖让答对，空中俯仰，如此竟日，妾侍窃窥笑焉。
太祖即位，授侍中，中军将军。
以敬儿秩穷五等，一仍前封。
建元二年，迁散骑常侍，车骑将军，置佐史。
太祖崩，敬儿于家窃泣曰：‘官家大老天子，可惜！太子年少，向我所不及也。’
遗诏加敬儿开府仪同三司，将拜，谓其妓妾曰：‘我拜后，应开黄阁。’
因口自为鼓声。
既拜，王敬则戏之，呼为褚渊。
敬儿曰：‘我马上所得，终不能作华林阁勋也。’
敬则甚恨。
敬儿始不识书，晚既为方伯，乃习学读《孝经》、《论语》。
于新林慈姥庙为妾乞儿祝神，自称三公。
然而意知满足，初得鼓吹，羞便奏之。
初娶前妻毛氏，生子道文。
后娶尚氏，尚氏有美色，敬儿弃前妻而纳之。
尚氏犹居襄阳宅不自随，敬儿虑不复外出，乃迎家口悉下至都。
启世祖，不蒙劳问，敬儿心疑。
及垣崇祖死，愈恐惧，妻谓敬儿曰：‘昔时梦手热如火，而君得南阳郡。元徽中，梦半身热，而君得本州。今复梦举体热矣。’
有阉人闻其言，说之。
事达世祖。
敬儿又遣使与蛮中交关，世祖疑其有异志。
永明元年，敕朝臣华林八关斋，于坐收敬儿。
敬儿左右雷仲显知有变，抱敬儿而泣。
敬儿脱冠貂投地曰：‘用此物误我。’
少日，伏诛。
诏曰：‘敬儿蠢兹边裔，昏迷不脩。属值宋季多难，颇获野战之力。拔迹行伍，超登非分。而愚躁无已，矜伐滋深。往莅本州，久苞异志。在昔含弘，庶能惩革。位班三槐，秩穷五等，怀音靡闻，奸回屡构。去岁迄今，嫌贰滋甚。镇东将军敬则、丹阳尹安民每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬。朕犹谓恩义所感，本质可移。顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容！天道祸淫，逆谋显露。建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计，信驿书翰，证验炳明。便可收掩，式正刑辟；同党所及，特皆原宥。’
子道文，武陵内史，道畅，征虏功曹，道固弟道休，并伏诛，少子道庆，见宥。
后数年，上与豫章王嶷三日曲水内宴，舴艋船流至御坐前覆没，上由是言及敬儿，悔杀之。
恭儿官至员外郎。
在襄阳闻敬儿败，将数十骑走入蛮中，收捕不得。
后首出，上原其罪。
史臣曰：‘平世武臣，立身有术，若非愚以取信，则宜智以自免。心迹无阻，乃见优容。崇祖恨结东朝，敬儿情疑鸟尽，嗣运方初，委骨严宪。若情非发愤，事无感激，功名之间，不足为也。’
赞曰：‘崇祖为将，志怀驰逐。规搔淮部，立勋豫牧。敬儿莅雍，深心防楚。岂不劬劳，实兴师旅。烹犬藏弓，同归异绪。’
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十五-译文
垣崇祖，字敬远，是下邳人。他的家族是豪强，石虎时期，从略阳迁到邺城。他的曾祖父垣敞，曾是慕容德伪朝的吏部尚书。祖父垣苗，在宋武帝征讨广固时，率领部下归降，仍然住在下邳，官至龙骧将军、汝南新蔡太守。父亲垣询之，是积射将军，在宋孝武帝时期为国捐躯，追赠冀州刺史。
垣崇祖十四岁时，就很有才干，他的伯父豫州刺史护之对家族的人说：“这个孩子一定会成为我们家族的骄傲，你们都比不上他。”豫州刺史刘道隆任命他为主簿，对他很好。后来他被任命为新安王国上将军。在景和年间，刘道隆请求调出京城到梁州，于是推荐垣崇祖为义阳王征北行参军，和他一起前往，并让他回下邳招募士兵。
明帝即位后，刘道隆被杀。薛安都造反，明帝派遣张永、沈攸之北伐，薛安都派将领裴祖隆、李世雄占据下邳。裴祖隆邀请垣崇祖一起抵抗，但青州援军的主将刘弥之背叛投降，裴祖隆的士兵溃败，垣崇祖和几十个亲近的人在夜间救出裴祖隆，一起逃回彭城。敌军攻陷徐州后，垣崇祖仍然作为敌军的游兵在琅邪之间活动，没有返回，敌军无法制服他。他秘密派人到彭城接母亲，想南逃，但事情败露，敌军抓了他的母亲作为人质。垣崇祖的妹夫皇甫肃的嫂子是薛安都的女儿，因此敌军信任他。皇甫肃带着家属和垣崇祖的祖母逃到朐山，垣崇祖于是率领部下占据朐山，派人表示归顺。太祖在淮阴时，任命他为朐山戍主，送他的母亲回京师，明帝接纳了他。
朐山地处海边，地势险要，人心未稳。垣崇祖经常在岸边乘船，有紧急情况可以进入海中。军中将士因犯罪逃亡，把这一切告诉了敌军。敌军假装城都将东徐州刺史成固公刚得到青州，听信了叛军的说法，派遣步兵和骑兵两万人袭击垣崇祖，驻扎在洛要，距离朐山城二十里。垣崇祖外出送客还未回来，城中惊慌失措，都下船想要逃跑。垣崇祖回来后，对心腹说：“敌军虽然来了，但不是大规模的进攻，只是因为听信了传言，容易用谎言欺骗他们。现在如果有一百多人回来，事情一定能成功。但是人心一旦惊慌，就难以聚集。你们可以立刻去两里外大声喊叫回来，说‘艾塘义人已经打败了敌军，要求戍军迅速前来，一起驱逐敌军’。”船中的人果然很高兴，争相上岸。垣崇祖带领他们占据城池，派遣弱兵进入岛屿，让人手持两把火炬登山鼓噪。敌军骑兵认为他们的军备很强大，于是撤退。垣崇祖向明帝报告说：“淮北的士民，力量薄弱，渴望南归，日夜都在期待。垣崇祖的祖父和伯父都是淮北的州郡长官，家族在北方有很高的声望，百姓都信任他们，一旦号召，就能立刻建立功业。只是现在的名位还太轻，不足以威慑众人，请求赐予官职，以示远近。”明帝任命他为辅国将军、北琅邪兰陵二郡太守。叛逃的司马从之密谋袭击郡城，垣崇祖追捕并斩杀了他。他多次提出计划，想要收复淮北。当时敌军声言要进攻淮南，明帝询问垣崇祖。垣崇祖于是建议：“应该用轻兵深入敌境，出其不意，进攻可以建立不朽的功业，撤退可以消除他们的窥视之患。”皇帝同意了他的建议。垣崇祖率领几百人进入敌境七百里，占据南城，固守蒙山，煽动郡县。敌军率领大军进攻，他们的别将梁湛的母亲在敌军手中，敌军抓了他的母亲，让他告诉部下说：‘大军已经离开，你们留在这里做什么！’于是众人离心离德，一时溃败。垣崇祖对身边的人说：‘现在如果我们一起撤退，肯定无法逃脱。’于是他留在后面奋力战斗，大败追兵而归。因为长时间的劳累，他被封为下邳县子。泰豫元年，他代理徐州事务，被调往龙沮戍守，位于朐山南边。垣崇祖建议断绝水流，使敌军马匹无法使用。皇帝询问刘怀珍，刘怀珍说可以成功。垣崇祖率领官员堵塞河道，但未能完成。敌军首领对伪彭城镇将平阳公说：‘如果龙沮建成，那是国家的耻辱，我宁死也要阻止它。’数万骑兵突然赶到。垣崇祖的马槊陷入敌阵无法抵抗，于是筑城自守。恰逢连续十多天下雨，敌军才撤退。龙沮最终没有建成。他历任盱眙、平阳、东海三郡太守，将军职位不变。后来转任邵陵王南中郎司马，再次成为东海太守。
最初，垣崇祖在淮阴遇到太祖，太祖认为他勇猛，对他很好。垣崇祖对皇甫肃说：‘这位真的是我的君主！我现在遇到了明主，这就是所说的千载难逢。’于是他秘密地表示忠诚。元徽末年，太祖忧虑，让垣崇祖接受命令，把家人托付给皇甫肃，率领几百人将要进入敌境，听从后续的命令。恰逢苍梧王被废，太祖召回垣崇祖带领部下回京，任命他为游击将军。沈攸之叛乱平定后，任命垣崇祖为持节、督兖青冀三州诸军事，多次升迁为冠军将军、兖州刺史。太祖登基后，对垣崇祖说：‘我刚刚得到天下，敌军不识时务，一定会调动他们的军队，以送刘昶为借口。敌军进攻的地方，肯定在寿春。能够制服这个敌人，除了你没有人可以。’他被调任为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史，将军职位不变。封为望蔡县侯，食邑七百户。
建元二年，敌军派遣伪梁王郁豆眷和刘昶马步号称二十万，进攻寿春。垣崇祖召集文武官员商议说：‘敌军众多，我们人少，应该用奇计来对付他们。我们应该修建外城来等待敌军，既然城池广阔，非水不能巩固，现在我们想要在肥水上游筑堤，使它变成三面险要，各位意见如何？’众人说：‘以前佛狸入侵边境时，宋南平王的士兵阵容强大，因为郭大难守，退守内城。现在的事情，比以前严重十倍。自古以来，没有修筑肥水的堤坝，都是因为地形不利于积水，积水没有用。如果一定要这样做，恐怕不合适。’垣崇祖说：‘你们只看到了一方面，没有看到另一方面。如果我们放弃外城，敌军一定会占据它，在外修建楼橹，在内筑长围，四周无障碍，内外受敌，这是自己找死。守城筑堤，是我的上策。’于是他在城西北筑堤堵塞肥水，堤坝北起小城，周围挖深沟，让几千人守卫。垣崇祖对长史封延伯说：‘敌军粮食充足，但不太担心，一定会全力攻打小城，企图破坏这个堤坝。看到沟渠狭窄，城池小，认为一次就可以攻克，会像蚂蚁一样攀爬进攻。一旦放水冲击，水流急速超过三峡，事情到了尽头，自然沉没。这难道不是小劳而大获大利吗？’敌军在西部道路集中到堤坝南边，分兵东路猛攻小城。垣崇祖戴着白纱帽，乘坐肩舆上城，亲自转动水车。到了傍晚时分，决开小史埭。水势奔流而下，敌军攻城的人，被冲入沟渠中，人马溺死数千人，敌军全部撤退。最初，垣崇祖在淮阴见到皇上，就把自己比作韩信、白起，大家都不同意，只有皇上独自认可了他，垣崇祖再次跪拜接受命令。等到打败敌军的报告到来，皇上对朝臣说：‘垣崇祖答应为我制服敌军，果然像他说的那样。他经常自比韩信、白起，现在真的成了那样的人。’晋升为都督，担任平西将军，增加封邑为一千五百户。垣崇祖听说陈显达、李安民都增加了军仪，向上请求鼓吹横吹。皇上敕令说：‘韩信、白起怎么可以不与众不同！’赐予他一部鼓吹。
崇祖担心敌虏会再次侵犯淮北，于是启奏朝廷将下蔡的驻军迁移到淮东。那一年冬天，敌虏果然想要攻打下蔡，得知驻军已迁移后，便扬言要平毁旧城。众人怀疑敌虏会在旧城设立驻军，崇祖说：‘下蔡离镇守的地方只有一尺之遥，敌虏怎么敢在那里设防；他们实际上是想要摧毁这座旧城。我担心他们只是四处奔走，杀不尽而已。’敌虏军队果然夷平并挖掘了下蔡城，崇祖亲自率领军队渡过淮河与敌军交战，大败敌军，追击敌军数十里，杀敌无数。
皇帝派遣使者进入关中探听敌军的消息回来后，下诏给崇祖说：‘你认为我只是守卫江东吗？我所缺少的是粮食，你只需努力耕种，自然能够平定消灭残敌。’皇帝还下诏让崇祖修治芍陂的田地。
世祖即位后，征召崇祖担任散骑常侍、左卫将军。不久后，皇帝下诏让崇祖留任原职，加封安西称号。后来又升任五兵尚书，兼任骁骑将军。起初，豫章王受到皇帝的宠爱，世祖在东宫时，崇祖没有主动与之结交。等到击败敌虏后，皇帝下诏让崇祖回朝，与他秘密商议。世祖怀疑崇祖，对他曲意礼遇，酒后对崇祖说：‘世间的流言蜚语，我已经放下，从今往后，富贵就交给你了。’崇祖拜谢。崇祖离开后，皇帝再次派遣荀伯玉口头传达圣旨，让崇祖因边事而夜间出发，不得辞别东宫。世祖认为崇祖心术不正，对他怀恨在心。太祖去世后，担心崇祖有异心，便下令将他调任内部职务。
永明元年四月九日，皇帝下诏说：‘垣崇祖凶狠傲慢，年轻时就无品行。过去因为国家多事，才任用他。大运光启，频繁升迁，他的欲望无厌，越来越膨胀。去年在西边，他屡次密谋境外之事，没有君臣之心，这已经在远近闻名。特别加以宽容，希望他能够悔改。然而他的疑虑越来越深，意图制造动乱，与荀伯玉等人勾结，暗中窥视，挑拨边疆，内外勾结。宁朔将军孙景育彻底了解了他的奸计，全部上报。铲除邪恶必须从根本上做起，对他必须严惩不贷。现在就可以逮捕他，严肃执行法律。’崇祖死时四十四岁。他的儿子垣惠隆，后来被迁徙到番禺并去世。
张敬儿，是南阳冠军人。原名苟儿，宋明帝认为他的名字太俗，便改了。他的父亲张丑，是郡将军，官至节府参军。张敬儿年轻时就擅长骑射，有胆量，喜欢射虎，百发百中。南阳新野的风俗是骑射，而张敬儿尤其有力气，他请求加入军队担任曲阿戍驿将，州里派他去补任府将，回来后担任郡马队副，后来升任队主。后来又升任宁蛮府行参军。他跟随同郡人刘胡领军征伐襄阳的各个山蛮，深入险阻之地，所向披靡。他又击败了湖阳蛮，官军撤退时，蛮贼追击，有数千人，张敬儿独自一人骑马在后面，冲破敌军，经过数十回合，杀死数十人，被箭射中左腋，但敌军无法抵挡。
平西将军山阳王刘休祐镇守寿阳，寻求擅长骑射的人。张敬儿主动请缨，被皇帝宠爱，担任长兼行参军，领白直队。泰始初年，他被任命为宁朔将军，随府转任参骠骑军事，署中兵。领军讨伐义嘉贼，与刘胡在鹊尾州对峙。张敬儿请求回到本郡，事情平定后，他被任命为南阳太守，将军职务不变。起初，王玄谟担任雍州刺史，将张敬儿家属舞阴的地方籍贯割断，张敬儿到郡后，又回到了冠军。三年，薛安都的儿子薛柏令、薛环龙等人窃据顺阳、广平，攻占了义成、扶风边界，刺史巴陵王刘休若派遣张敬儿和新野太守刘攘兵攻打讨伐，经过战斗，击溃了他们。张敬儿被调任为顺阳太守，将军职务不变。南阳蛮人起事，再次任命张敬儿为南阳太守。他因母亲去世回家。
朝廷怀疑桂阳王刘休范，秘密地为他做防备，于是起用张敬儿担任宁朔将军、越骑校尉。
桂阳王起事后，张敬儿隶属太祖驻扎在新亭。敌军箭矢和石块交相投掷，刘休范穿着白衣乘坐车辆前往楼下慰劳，城中人看到他的左右士兵不多，张敬儿和黄回对太祖说：‘桂阳王所在的地方，防备不足，如果他假装投降，我们一定可以擒获他。’太祖说：‘如果你能完成这件事，我会以本州作为奖赏。’张敬儿和黄回一起出城南门，放下武器逃跑，大声呼喊投降。刘休范很高兴，召唤他们到车旁，黄回传达了太祖的密意，刘休范相信了。黄回示意张敬儿，张敬儿夺取了刘休范的防身刀，砍下了刘休范的头，刘休范的左右数百人都惊慌四散，张敬儿骑马手持人头回到新亭。被任命为骁骑将军，加封辅国将军。太祖认为张敬儿地位较低，不想让他立即担任襄阳的重镇。张敬儿不断请求，太祖便微意地告诉他说：‘沈攸之在荆州，你知道他会在哪一年起兵吗？如果不让我来防备他，恐怕对你不利。’太祖笑着没有说话，于是任命张敬儿为持节、督雍梁二州郢司二郡军事、雍州刺史，将军职务不变，封为襄阳县侯，食邑二千户。张敬儿的军队停泊在沔口，他乘坐小船过江，去见晋熙王刘燮。在江中遇到风暴，船翻了，左右强壮的士兵都游走逃生，剩下两个小吏掉入船舱下，呼喊‘官’，张敬儿从两边夹住他们，随着船翻覆，一直保持在水上，这样翻覆行进了数十里，才得以被接应。他失去了所持有的节符，重新被补发。
沈攸之听说张敬儿上奏朝廷后，派人暗中观察。看到雍州迎接军队的仪仗非常盛大，担心会被偷袭，便秘密地做了防备。张敬儿到达镇守地后，与沈攸之交好，互赠礼物不断。他得到了沈攸之的情报，秘密上报太祖。沈攸之得到太祖的书信，讨论选用方伯的密事，总是拿给张敬儿看，认为这是离间之计，但张敬儿始终没有二心。元徽末年，襄阳发生大水，地面上升数丈，百姓的财产都漂浮流失，襄阳一片荒凉。太祖写信给沈攸之，命令他赈济救济，但沈攸之并没有理会。张敬儿与沈攸之的司马刘攘兵关系亲密，等到苍梧王刘准被废黜后，张敬儿怀疑沈攸之会因此起兵，便秘密地询问刘攘兵，刘攘兵没有说话，只是送给张敬儿一副马镫，张敬儿于是开始做防备。升明元年冬天，沈攸之起兵反叛，派遣使者通知张敬儿，张敬儿热情地接待他，为他设宴，说：‘沈公突然派使者来，你真是太幸运了。’然后在厅堂前排列兵器，斩杀了使者，召集部下侦察沈攸之的动向，准备袭击江陵。
当时沈攸之给太祖的信中说：‘我听说鱼在江湖中忘记彼此，人在道术中忘记彼此，我们可以说已经达到了这种境界。在大明年间，我错误地侍奉了圣主，愧同侍卫，感情深厚，义气如金，我们分割布匹而衣，同等粮食而食。遇到景和的昏暴，内心痛苦，外表憔悴，如此之苦，难以言尽。我本想将头颅碎裂在你面前，你也担心灭族于舍人。那时我们的心已经坚定，义无反顾，时势艰难，相互寻求保全。天道保佑善人，这个道理不会空言。结为姻亲，实际上是从厚道开始的。等到明帝登基，其他人都已经成了鬼。我和你，得到了皇帝的恩宠，亲情胜过前世，待遇如同臣子，记录你的心迹，再次愧对你，临终时我在遗托中，得到了荣耀和宠爱，恩深位高。虽然我的情感不能与古人相比，但我粗略地懂得忠节，发誓要报答，期望必死。这个忠诚的志向竟然没有实现，先帝去世，微小的愿望永远失去了。从那时起，我与你的言面几乎断绝，不仅是因为我们分开了，自然而然地到了这个地步，如果有什么冤屈，我从未不对着纸张流泪，怎么会愿意在现在互相诋毁呢？如果有任何想法，我无法不坦白。’
刚刚收到贤子赜疏的信，信中说收到了家信，信中提到足下有废立之事。安定国家，安抚百姓，这样的功绩非常伟大，不是我们这些普通人能够轻易做到的。
不久前奉皇太后之命，说足下深谋远略，独断专行，多么英勇。
但帽子虽然破旧，也不可以戴在脚下，因为这是对尊贵之人的尊重。足下与身边的人交往，亲自参与杀戮叛逆，以免自身受到伤害，你难道不认为龙逢、比干是愚蠢的人吗？
所有的废立大事，都不能广泛商议，只有袁、褚的遗愿，刘是国家的近亲，几位大臣的地籍确实肥沃，他们的地位和声望都很高，如果不与他们商议，还有谁能与你共同商讨呢？
昏庸与明智的更迭，自古以来就有，难道只有大宋中才有这种情况？前代的盛事，都记载在史书中，请为足下讲述。
众人共同商议，应该启禀太后，遵照命令行事，应该以王礼出宫。
足下怎么可以不通情理，只听信君子的话，怎么可以违背天理，这样做真是太不明智了？《孝经》中说‘以事父之心事君’。即使是出于国家大计，也不应该如此，难道你不知道有君亲之意吗？
你还担心家国危难，用爵位和赏赐来收买小人，小人无耻，竟然行弑君之罪。我虽然见识不广，但私下里认为，作为臣子，怎么会有近日这样的事情呢？如果一旦遭到毒害，身首异处，活着的人自然可恨，死者又有什么罪呢？
还有登斋的赏赐，这个科目出自哪篇文章？所有的臣子，谁不感到惋惜！华夷同悲，行路之人泪流满面。甚至不举行葬礼，让腐虫在门户外爬行，自古以来，这样的例子有几个？卫国虽然小，但也有弘演，没想到我宋国，竟然没有这样的人。
我感到非常失望和悲伤，无法控制自己的情绪。足下与之前的杀手有什么区别？人情易变，最终只会让人感到悲伤，作为君主，难道不是很难吗？
田间小路之喻，难道还有什么不同吗？管仲曾经说过，君主做得好，臣子自然会劝谏。足下不听劝谏，甘愿承担崔杼的罪责，这是多么的痛苦！
过去太甲复位，伊尹没有怀疑。昌邑的过错，无法一一列举，霍光承担托孤之重，还在朝会上共同商议，然后废黜了他。因为有汤沐之施，评论者不以劫主为名。桓温之心，未曾忘记篡位，海西失道，人伦尽失，废黜他以公义，还是按照礼制。
当桓温强盛时，谁能与他抗衡，他仍然敬畏于礼法，四海之内都不满意，没有人愿意推举他。
伊尹、霍光，名望高于臣子之节，桓氏也免于被胁迫夺取权力，所有这些事情，都记载在史书中，这是很容易理解的，何必一一指出来！
你常常说效仿夷、叔，怎么一旦行事就超过了桀、跖呢？
圣明的皇帝开启新的运势，百姓得以重生，普天之下，谁不欢欣鼓舞！这确实是倾心击节、忘私奉公的时候，而你却大肆收罗宫女，劫夺天藏，器械金宝，都要充实私室，改变朝廷旧制，布置私党，披甲入殿，内外宫阁的钥匙，都掌握在家人手中。
我不知道子孟、孔明有如此遗训？王、谢、陶、庾有如此行为？
朱方是帝乡，不是亲属不授，足下不是国戚，一旦专权自重，说儿子守台城，父亲居东府，一家两录，这又有什么不同呢？我知道你防备重重，猜疑万端，用言语来御远，实际上是为了防备内部。
如果德行得到人民的认可，即使是外族也可以推心置腹；如果失去道义，即使是金城汤池也毫无用处。
文长用戈戟自卫，怎能解救灭亡。吴起曾说‘不修义礼，舟中之人皆仇敌’。足下既然没有伍员的痛苦，如果心怀贪欲，有背叛宋国之心，我难道会放弃申包胥的节操吗？
听说求忠臣的人家一定有孝子，你的忠孝已经做到了极致。现在你私自取走天府的金帛去行奸谋，盗取国家的权力和爵位来结交人情，而且授官不合理，迎合我就赏赐，这件事情已经不能常用，用完之后，恐怕不是忠良之策。
接受者不会感激，明白者不会知道，不能阻止奸谋，确实是节操可嘉。隔着千山万水，无法自对，不知道还有什么情面，应该与你叙说平生旧情。
我听说前代的智者断绝关系，不会说出恶言，但我在心中坚守名节，因此在此告别。
放下笔来，不禁叹息，公私之事，都让人泪流满面，我想你不会对过去的言论感到奇怪。
然而天下的耳目，岂能被欺骗！你也应该知道，投杖无疆，必将先及。
太祖在新亭驻扎时，给攸之的书信中说：
辱骂你的信，我们的交情已经结束，我已经感到羞耻。你想来就来，为什么还要欺骗君子？我自幼入仕，哪里期望有远大的成就，只是受到子路的影响，不择官而宦。
到了文帝的时代，最初受到圣明的赏识；到了孝武的朝代，又受到英明的君主的关注。因此我感激涕零，未能自我反省。
与你结交，我们情谊深厚，我常常羡慕古代的贤士，致力于忠诚正直的节操。
至于饮酒畅谈，殷勤携袖，推荐女儿成婚，志同道合，义信之深，谁能比得上！
景和陵的暴政，事情紧急，明帝登基，运势显赫，我们坦诚相对，安危一致。
元徽末年，听信高道庆的邪言，想要相互讨伐，发威施令，已经在外部进行。
当时臣子闭口不言，路人以目。我因为分交义重，患难与共，冒着生命危险，以相任保。
悖逆的君主手敕，现在封送给你看。难道你不怕威严，只是考虑到我们之间的情谊而已。
推此阴德，何愧怀抱，不云足下含冤受屈。之前派遣王思文所写的朝事，感情如同家国，共同商讨衷肠，虚心听取大小之事，必定先输。
询问张雍州迁代之日，将想要谁继任？这本来是逆论来事，不是想要代替张，而是封此示张，激使他愤怒。
如果张被一句话所迷惑，果然兴起怨恨，事情违背了雅素，君子所不能为，何况张对国家的忠诚，本就忠诚正直，感情上与我们契合，心意上没有二心。
又张雍州启事，称彼中蛮动，兼民遭水患，敕令足下思经拯之计。我也有白，论国如家，布情而往，每思虚达。事之相接，恒必猜离。反谓无故遣信，此乃觇察。平谅之襟，动则相阻，伤负心期，自谁作故？
先前足下遣信，寻求盟约，敦促旧情，强调坚定始终，我停止附和，申明情本，契然远要，方固金石。今日举错，定是谁恧久言邪？
元徽末年，德行衰微，势力消亡，祭祀之事无人重视，您早已听闻，无需我再一一陈述。太后深以为忧，遵循先前的命令，兴毁之事落在我的身上。废除昏庸，树立明智，这确实是前人的榜样，宁宗使国家安定，有何可惭愧的呢？废立之事有明确规定，您已经同意，对于批评，您将如何回应？封为郡王，难道是失礼了吗？景和没有名声，这难道不是更好的选择吗？龙逢只是普通百姓，而伊尹、霍光则是国家重臣，同是异是，都不是我所愿意接受的。登堂有赏，寿寂之前已经得到了赏赐；共同策划有功，明皇也曾这样做过。这样的事情接踵而至，谁敢有不同的意见呢！有人说他大量收刮宫女，劫夺国库，武器和财宝都充实了自己的私室。如果真的有老虎在市场上，也绝不会超过这种说法；如果以此欺骗百姓，天下难道会缺少眼睛吗？只要心地无瑕，就不必过于担忧。授予甲仗，这是旧有的典章，哪里有担任镇国之责，功勋经过定主的，却可以随意出入，不依赖宠卫呢！这样的忧虑，岂止是我个人的困扰。我只是遵循这份恩情，职责就是处理事务。
朱方之牧，公卿们都认为，我也认为微小的功勋并不辱没一州之地。而且魏、晋时期，帝乡的蕃职，何尝有豫州必须是曹，司州必须是马的规定？折断胶柱，身体上并不感到羞愧。袁粲占据石头城，您并没有不可接受；我守东府，您来告发，我就说不是这样。动容见疾，频繁嘲笑，竟然如此吗！
袁粲、刘秉，受到深厚的恩遇，国家安定之后，他们不思抚镇，却与您暗中勾结，占据城池之夜，哪里还顾得上国家呢？幸亏天意没有让混乱长久，宗庙有灵，我与褚卫军共同策划，及时消灭了他们。我想您听到这个消息，一定会感到失望和沮丧。小孩子担任侍中，继承了先人的恩泽，遇到正直的上级，就称呼一家两录。说话不加思考，确实太过分了。我的内心，古人都有相同的说法，就像陶潜、庾信这样的贤人，也受到了严厉的批评，您自己反省一下，难道可以用这种方式来责备我吗？比较起夷、叔，我还可以接受；但如果行为超过桀、跖，恐怕就近乎诬陷了。
说我没有朝见，这确实是良言，是否朝见，我想您会再问。您受到先帝的恩惠，掌握西州军权，先帝去世的那天，全国哀悼，而您却在中间宴饮自若，怀有野心，侮辱皇朝。晋熙殿下以皇弟的身份镇守，而您却断然拒绝，蔑视宗子，驱使士马，全部西上，郢中剩下的，只有弱者。以前征讨茅山，还动用了义师；何况荆州物产丰富，雍、裛、交、梁之地，自从您担任牧，贡献了什么品质的东西？良马精兵，那里不是没有，良皮美毛，商贾所聚，前后贡献，有多少呢？只听说太官时纳饮食而已。
桂阳之难，您坐观成败，自以为在汉南雍容，可以比得上西伯。赖原即世，非望亦消。又招募逃亡之人，断绝行旅。治船试舰，总是以朝廷为目标；养马握剑，总是希望天下有战事。作为臣子，难道应该是这样的吗？至于不遵守制书，命令如同空文，国事无人执行，命令被阻隔，诏令除掉郡县，就自己任命替代，罢官离职，禁止返回京师。凶人出境，无不千里追踪，反而招募台将，来了一定给予厚赏。太妃派人购买马匹，携带宝物前往蜀地，您全部截断，作为私财，这些都是远近皆知，公之于众的事情。
主上圣明，天下同庆，远方奉上礼物，万国通书，而您盘桓百日，才有一个单身骑士前来，事情存在送往，从这里就可以看出。不朝见，谁应该受到责备？反而被责备，这不是我所愿意的。现在您竟然调兵遣将，窥视象馆，长戟指向皇宫，这不也是忠臣孝子所痛心疾首的吗？贤子元琰幸免于难，到了西方，是我派遣的。他仍然保持初心，不怕别人的嘲笑。
您还想要废除君臣的礼节，何况是我的布衣之交呢？事情已经发生，无法挽回，过去的错误难以责备。现在六师西向，我为您感到忧虑。
敬儿告变使者到来，太祖非常高兴，提升他为镇军将军，加散骑常侍，改为都督，赐予一部鼓吹。攸之在郢城失败逃跑，他的儿子元琰与兼长史江乂、别驾傅宣等守江陵城。敬儿军队到达白水，元琰听到城外鹤鸣，认为是叫声，心中恐惧想要逃跑。那天晚上，乂、宣开门出逃，城池被攻破，元琰逃到宠州，被杀。百姓相互抄掠，敬儿到达江陵，诛杀攸之的亲信，没收他们的财物数十万，全部归入私囊。攸之在汤渚村自缢而死，居民将他的首级送到荆州，敬儿让人用盾牌托着，用青伞覆盖，在市井中示众，然后送往京师。晋升为往西将军，封爵为公，增加封地四千户。
敬儿在襄阳城西修建宅邸，聚敛财物。他还想移动羊叔子的堕泪碑，在那里建立台阁，纲纪劝阻说：“羊太傅的遗德，不应该迁移。”敬儿说：“太傅是谁？我不认识。”敬儿的弟弟恭儿，不愿出仕，常住在上保村，与村民无异。敬儿对他非常优待，恭儿每月来看望敬儿一次，然后又离开。恭儿本名猪儿，是随敬儿改的名字。
最初，敬儿斩杀沈攸之之后，派使者报告随郡太守刘道宗，聚集了一千多人，建立营地。司州刺史姚道和不杀攸之，秘密命令道宗撤军。等到攸之围攻郢城，道和派军队驻扎在堇城作为郢城的支援，事情平息后，按照惯例得到了封赏。敬儿将此事上报。建元元年，太祖命令有关部门上奏道和的罪行，将他处死。道和字敬邕，是羌主姚兴的孙子。他的父亲万寿，是伪镇东大将军，投降宋武帝，死在散骑侍郎任上。道和出身于孝武安北行佐，有世家的名声，读过很多书。他常常骗人说：“祖天子，父天子，我亲身经历了做皇太子的经历。”元徽年间，他是游击将军，跟随太祖在新亭击败桂阳贼有功，被任命为抚军司马，出京担任司州，因为疑虑胆怯，没有决断，所以最终被杀。
三年，征召敬儿为护军将军，常侍职务不变。敬儿是武将，不熟悉朝仪，听说要内迁，就在密室中屏退他人，学习揖让应对，一整天都在空中俯仰，妾侍偷偷观察，笑了。太祖即位后，任命他为侍中，中军将军。因为敬儿官秩只有五等，所以仍然保留之前的封号。建元二年，升任散骑常侍，车骑将军，设置佐史。太祖去世后，敬儿在家中偷偷哭泣说：“官家的大老天子，真可惜！太子年轻，我不如他。”遗诏加封敬儿为开府仪同三司，将要受封时，他对他的歌姬妾说：“我受封之后，应该开设黄阁。”于是自己口哨鼓声。受封之后，王敬则戏弄他，叫他褚渊。敬儿说：“我是马背上得来的，终究不能成为华林阁的功勋。”敬则非常生气。
敬儿最初不识字，后来成为方伯，才开始学习读《孝经》、《论语》。在新林慈姥庙为妾祝神，自称三公。然而他心中知道满足，刚得到鼓吹，就感到羞愧，不愿奏乐。
最初娶了前妻毛氏，并生有儿子道文。后来又娶了尚氏，尚氏容貌美丽，敬儿便抛弃了前妻，迎娶了尚氏。尚氏仍然住在襄阳的宅邸，没有跟随敬儿迁居。敬儿担心她不再外出，于是把家眷都接到都城。向世祖启禀，没有得到任何询问，敬儿心中感到疑惑。等到垣崇祖去世后，他更加恐惧。妻子对敬儿说：‘以前梦见手心热得像火一样，而您得到了南阳郡。在元徽年间，梦见半身发热，而您得到了本州。现在又梦见全身发热了。’有个宦官听到了这番话，便去告诉了世祖。事情传到了世祖那里。敬儿又派人去与蛮族交涉，世祖怀疑他有异心。永明元年，皇帝下令朝臣在华林八关斋戒，在座上逮捕了敬儿。敬儿的亲信雷仲显知道有变故，抱着敬儿哭泣。敬儿摘下帽子，扔掉貂裘，说：‘用这些东西误了我。’不久之后，他被处死。诏书说：‘敬儿愚蠢地在这边疆之地，愚昧无知。正值宋朝末年多灾多难，他凭借野外战斗的能力，从士兵中脱颖而出，超越了自己的本分。但他愚昧浮躁，自大自满。以前在任本州时，就怀有异心。过去宽容他，希望他能悔改。但他官至三公，爵位达到了五等，却心怀鬼胎，多次阴谋。去年至今，嫌疑越来越深。镇东将军敬则、丹阳尹安民每次接见时，都指责他的凶狠狡诈，必图谋反叛。我仍认为受到恩义感动，他的本质是可以改变的。但最近，他的罪过已经明显，自以为子弟在西边，足以动摇异族，招募蛮族，意图扰乱樊、夏。假托妖巫，用以迷惑，胡乱设置征兆，暗中图谋篡位。在开运之时，他如履薄冰，在继承大业之时，他如坚冰难化。这样的行为如果可以容忍，还有什么不能容忍的！天道惩罚邪恶，逆谋已经暴露。建康民汤天获商行入蛮，亲眼目睹了他的奸计，信使的书信，证据确凿。现在就可以逮捕他，依法处罚；同党的人，特别宽恕。’敬儿的儿子道文，担任武陵内史，道畅，征虏功曹，道固的弟弟道休，都被处死。最小的儿子道庆，被宽恕。后来几年，皇帝与豫章王嶷在曲水内宴会上，一艘小船漂流到皇帝面前翻了，皇帝因此提到了敬儿，后悔杀了他。
恭儿官至员外郎。在襄阳听到敬儿失败的消息，带着几十个骑兵逃入蛮族地区，被追捕而没有抓到。后来他主动投案，皇帝宽恕了他的罪行。
史臣评论说：在太平时期，武将立身有术，如果不是因为愚蠢而失去信任，就应该用智慧来保全自己。内心和外表没有阻碍，才能得到宽容。垣崇祖对朝廷怀恨在心，敬儿疑心鸟尽弓藏，在嗣位之初，就被严厉地处罚。如果不是出于愤怒，事情没有激发出感激之情，功名之间，就不足以追求。
赞语说：垣崇祖作为将领，志向远大。策划骚扰淮部，立功于豫州牧。敬儿在雍州任职，深谋远虑，防备楚地。难道不辛苦吗？实际上是在兴师动众。烹狗藏弓，结局不同。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十五-注解
垣崇祖：垣崇祖，字敬远，是下邳人，是南朝宋时期的一位将领。他在军事上有很高的成就，曾参与多次战役，对宋朝的稳定和发展有重要贡献。
张敬儿：张敬儿是南朝宋时期的一位将领，与垣崇祖有过合作。他在垣崇祖的军事行动中扮演了重要角色。
下邳：下邳是古代的一个地名，位于今天的江苏省徐州市一带，是垣崇祖的家乡。
石虎：石虎是五胡十六国时期后赵的皇帝，垣崇祖的家族在石虎时期从略阳迁至邺城。
慕容德：慕容德是五胡十六国时期前燕的皇帝，垣崇祖的曾祖父垣敞曾在慕容德手下担任伪吏部尚书。
宋武：宋武指的是刘裕，南朝宋的开国皇帝，垣崇祖的祖父垣苗在刘裕征讨广固时归降。
宋孝武：宋孝武是南朝宋的皇帝，垣崇祖的父亲垣询之在宋孝武时期去世，追赠冀州刺史。
刘道隆：刘道隆是南朝宋的官员，曾任豫州刺史，垣崇祖曾在他手下担任主簿。
景和世：景和世是南朝宋明帝刘彧的年号，垣崇祖在景和世期间受到刘道隆的重视。
薛安都：薛安都是南朝宋末年的叛将，垣崇祖曾与他交战。
裴祖隆：裴祖隆是薛安都的部将，垣崇祖曾与他共同抵抗薛安都。
刘弥之：刘弥之是青州援军的主将，他背叛了垣崇祖。
朐山：朐山是古代的一个地名，位于今天的江苏省连云港市一带，垣崇祖曾在朐山据守。
太祖：太祖，指南朝宋的太祖。
淮北：淮河以北的地区，指淮河以北的北魏领土。
淮阴：淮阴是古代的一个地名，位于今天的江苏省淮安市一带，垣崇祖曾在淮阴与太祖相遇。
皇甫肃：皇甫肃是垣崇祖的妹夫，他在垣崇祖的军事行动中提供了帮助。
沈攸之：南朝齐的名将，曾镇守荆州。
淮北州郡：淮北州郡指的是淮河以北的州郡，垣崇祖的祖父和伯父曾在淮北担任官职。
淮北士民：淮北士民指的是淮河以北的百姓。
淮南：淮南是指淮河以南的地区，垣崇祖曾在淮南地区进行军事活动。
龙沮：龙沮是古代的一个地名，垣崇祖曾在那里进行军事行动。
盱眙：盱眙是古代的一个地名，位于今天的江苏省盱眙县一带，垣崇祖曾在那里担任官职。
平阳：平阳是古代的一个地名，位于今天的山西省临汾市一带，垣崇祖曾在那里担任官职。
东海：东海是古代的一个地名，位于今天的江苏省连云港市一带，垣崇祖曾在那里担任官职。
邵陵王：邵陵王是南朝宋的宗室，垣崇祖曾在他手下担任司马。
兖州：兖州是古代的一个州名，位于今天的山东省、河南省一带，垣崇祖曾在那里担任刺史。
寿春：寿春是古代的一个地名，位于今天的安徽省寿县一带，垣崇祖曾在那里进行军事行动。
肥水：肥水是古代的一条河流，垣崇祖曾在肥水附近进行军事行动。
佛狸：佛狸是北魏的皇帝拓跋焘的别称，垣崇祖曾提到他。
郭大难：郭大难是南朝宋的将领，垣崇祖曾提到他。
楼橹：楼橹是古代的军事防御设施，垣崇祖曾提到。
长围：长围是古代的军事防御设施，垣崇祖曾提到。
蚁附：蚁附是形容敌人密集进攻的成语，垣崇祖曾提到。
三峡：三峡是指长江上游的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，垣崇祖曾用三峡来形容水势。
韩信：韩信是西汉初年的著名将领，以智谋和军事才能著称。
白起：白起是战国时期的著名将领，以善于用兵著称。
崇祖：垣崇祖，南朝宋时期的名将，因其在军事上的才能和战功而闻名。
虏：指北魏的军队，当时北魏与南朝宋是敌对关系。
下蔡：古地名，位于今天的安徽省宿州市埇桥区。
淮东：淮河以东的地区，指淮河以东的南朝宋领土。
芍陂：古地名，位于今天的安徽省寿县。
世祖：指南朝齐的皇帝萧道成，他在位期间改国号为齐。
散骑常侍：散骑常侍，古代官职。
左卫将军：古代官职，掌管宫廷警卫。
豫章王：指南朝齐的豫章王萧嶷，是世祖的弟弟。
安西：古代官职，负责边疆地区的军事事务。
五兵尚书：古代官职，掌管五兵（即步兵、骑兵、车兵、弓兵、弩兵）的军事事务。
骁骑将军：古代官职，掌管精锐骑兵的军事事务。
桂阳王：指南朝齐的桂阳王萧铿，是世祖的弟弟。
宁朔将军：古代官职，掌管边防军事。
越骑校尉：古代官职，掌管越骑（即南方少数民族的骑兵）的军事事务。
白直队：古代官职，掌管宫廷警卫。
义嘉贼：指南朝宋末年的叛乱势力。
鹊尾州：古地名，位于今天的江苏省南京市。
雍州：古地名，位于今天的陕西省西部。
郢司二郡：古地名，位于今天的湖北省中部。
襄阳县侯：古代爵位，相当于侯爵。
沈攸之书：指沈攸之写给萧道成的信件。
大明：南朝宋的年号，萧道成曾任宋明帝的宰相。
景和：南朝宋的年号，萧道成曾任宋景和帝的宰相。
阁下：古代对对方的尊称，相当于现在的“您”或“先生”。
贤子赜疏：贤子赜疏：贤子，指有才德的儿子；赜疏，指详尽的信件。这里指的是收到了一封详尽的家信。
废立之事：废立之事：指废除一个君主或立一个新的君主的大事。
皇太后假令：皇太后假令：皇太后颁布的临时命令。
潜构深略：潜构深略：暗中策划深远的策略。
独断怀抱：独断怀抱：独自决断，抱有坚定的信念。
冠虽弊，不可承足：冠虽弊，不可承足：比喻虽然事物有所缺陷，但仍然不能忽视其重要性。
交结左右：交结左右：指与权贵交往。
杀逆：杀逆：指杀害叛逆者。
龙逢、比干：龙逢、比干：古代忠臣，因直言进谏而被杀。
废立大事：废立大事：指废立君主的大事。
袁、褚遗寄：袁、褚遗寄：指袁绍、褚遂良留下的遗愿。
刘又国之近戚：刘又国之近戚：刘氏家族的近亲。
膏腴：膏腴：肥沃的土地。
时望：时望：当时有威望的人。
昏明改易：昏明改易：指君主昏庸或明智时的改变。
大宋中屯：大宋中屯：指大宋王朝的困境。
盛典：盛典：伟大的典礼或事件。
王礼出第：王礼出第：按照王侯的礼仪出行。
孝经：孝经：中国古代儒家经典之一，讲述孝道。
宗社大计：宗社大计：国家的大事。
家危：家危：家庭处于危险之中。
爵赏：爵赏：官职和赏赐。
荼毒：荼毒：残害。
登斋之赏：登斋之赏：指官职的提升。
华夷扣心：华夷扣心：指华夏与夷狄共同关注的事情。
流虫在户：流虫在户：指家中出现害虫。
卫国微小：卫国微小：指卫国国力弱小。
弘演：弘演：古代忠臣，以忠诚著称。
宋：宋：指宋朝。
蹊田之譬：蹊田之譬：比喻小事。
管仲：管仲：春秋时期著名的政治家。
君善未尝不谏：君善未尝不谏：君主即使做得好，也会接受忠臣的劝谏。
崔杼：崔杼：春秋时期齐国的忠臣。
太甲还位：太甲还位：太甲被废后，后来又复位。
伊尹：伊尹：商汤的大臣，以忠诚著称。
霍光：霍光：西汉时期的权臣。
桓温：桓温：东晋时期的权臣。
篡：篡：篡位。
海西失道：海西失道：指海西地区失去道德。
人伦顿尽：人伦顿尽：指人伦关系完全破裂。
劫主：劫主：指劫持君主。
汤沐之施：汤沐之施：指汤的恩赐。
书策：书策：书籍和策书。
比迹夷、叔：比迹夷、叔：指与古代贤人相比。
桀、跖：桀、跖：古代暴君。
圣明启运：圣明启运：指圣明的君主开启国家的运势。
苍生重造：苍生重造：指百姓重新得到安宁。
宫妓：宫妓：宫廷中的女乐师。
天藏：天藏：指国家宝藏。
器械金宝：器械金宝：指武器和财宝。
移易朝旧：移易朝旧：指改变朝廷的旧制。
被甲入殿：被甲入殿：指穿着铠甲进入宫殿。
管籥：管籥：指宫廷中的官员。
朱方帝乡：朱方帝乡：指朱姓的故乡。
专纵自树：专纵自树：指专权自恣。
台城：台城：古代宫殿的城池。
东府：东府，指东府城，古代官员的居所。
防固重复：防固重复：指多次加强防范。
猜畏万端：猜畏万端：指猜疑和畏惧到了极点。
言以御远：言以御远：指用言语来控制远方。
金城汤池：金城汤池：比喻坚固的城池。
伍员：伍员：春秋时期楚国的忠臣。
贪惏：贪惏：贪婪。
申包：申包：春秋时期楚国的忠臣。
天府金帛：天府金帛：指国家仓库中的财宝。
奸惠：奸惠：指不正当的恩惠。
权爵：权爵：指权力和爵位。
劫夺：劫夺：强夺。
隔硋：隔硋：隔阂。
投杖无疆：投杖无疆：指放弃权力。
新亭：新亭：古代宫殿名。
攸之：攸之，指沈攸之。
子路：子路：孔子弟子，以忠诚著称。
文帝：文帝：指汉文帝。
孝武：孝武：指汉武帝。
敛袂定交：敛袂定交：指整理衣袖，确定交情。
款著分好：款著分好：指真诚地建立友谊。
国士：国士：指国家的人才。
忠贞之节：忠贞之节：忠诚和坚定的节操。
契阔杯酒：契阔杯酒：指深厚的友谊。
携袖：携袖：紧握袖子，表示亲密。
荐女成姻：荐女成姻：指推荐女儿成婚。
然诺：然诺：答应。
义信之笃：义信之笃：义气和信用的深厚。
景和陵虐：景和陵虐：指景和陵的暴政。
明帝：明帝：指南朝宋明帝。
元徽之季：元徽之季：指元徽末年。
高道庆：高道庆：人名。
钳口：钳口：闭口不言。
道路以目：道路以目：指路上的人只能用眼神交流，表示恐惧。
分交义重：分交义重：指友谊的重要性。
患难宜均：患难宜均：在困难中应该互相帮助。
犯陵白刃：犯陵白刃：指冒着生命危险。
周旋之义：周旋之义：互相周旋的道义。
阴惠：阴惠：暗中给予的帮助。
猥含祸诐：猥含祸诐：含糊其辞，不直说。
王思文：王思文：人名。
家国：家国：家庭和国家。
衷否：衷否：内心的真实想法。
虚心小大：虚心小大：谦虚地对待大小事情。
先输：先输：先表示自己的意见。
张雍州：张雍州：人名。
蛮动：蛮动：指少数民族的动乱。
水患：水患：洪水灾害。
经拯之计：经拯之计：拯救的计划。
白：白：陈述。
论国如家：论国如家：把国家看作自己的家。
布情而往：布情而往：表达自己的情感。
虚达：虚达：真诚地传达。
猜离：猜离：猜疑和疏远。
觇察：觇察：观察。
平谅之襟：平谅之襟：平易近人，宽宏大量。
动则相阻：动则相阻：一动就互相阻挠。
心期：心期：心灵的期许。
举错：举错：行动。
恧久言：恧久言：感到羞愧和后悔。
元徽末德：元徽，南朝宋年号，末德指末年之德，即指元徽末年的德政。
禋祀：禋祀，古代祭祀的一种形式，指对天地的祭祀。
太后：太后，指皇帝的母亲，此处可能指南朝宋的太后。
前诰：前诰，指之前的诏令或命令。
黜昏树明：黜昏树明，指罢黜昏庸之人，提拔贤明之人。
宁宗静国：宁宗，南朝宋皇帝的庙号，静国指使国家安定。
废立有章：废立有章，指废立皇帝有明确的规章制度。
冠弊之讥：冠弊之讥，指批评戴帽子的弊病。
郡王：郡王，古代王爵的一种，指封地在郡的诸侯王。
景和无名：景和无名，指名声不显。
龙逢：龙逢，古代忠臣，此处指忠臣。
伊、霍：伊、霍，指伊尹、霍光，均为古代名臣。
同异相乘：同异相乘，指相同和不同的因素相互交织。
登斋有赏：登斋有赏，指登上斋戒的地方就有赏赐。
寿寂已蒙之于前：寿寂已蒙之于前，指寿寂已经得到了先前的恩赐。
同谋获功：同谋获功，指共同谋划并获得功绩。
明皇：明皇，指南朝宋明帝。
市虎：市虎，指市场上虚假的虎，比喻虚假的事情。
甲仗：甲仗，指甲胄和兵器。
任镇邦家：任镇邦家，指担任镇守国家的职责。
勋经定主：勋经定主，指功勋经过皇帝的确认。
不资宠卫：不资宠卫，指不依赖宠信和护卫。
患虑：患虑，指担忧和忧虑。
鄙躬：鄙躬，谦词，指自己。
朱方之牧：朱方之牧，指朱方地区的牧民。
公卿佥意：公卿佥意，指公卿们的共同意见。
魏、晋旧事：魏、晋旧事，指魏晋时期的事情。
帝乡蕃职：帝乡蕃职，指皇帝的故乡和官职。
豫州必曹，司州必马：豫州必曹，司州必马，指豫州必须由曹姓人担任，司州必须由马姓人担任。
折胶受柱：折胶受柱，指能够承受压力。
石头：石头，指石头城，古代都城。
动容见疾：动容见疾，指表情变化而显露疾病。
频笑入戾：频笑入戾，指频繁的笑而变得邪恶。
受遇深重：受遇深重，指受到深厚的恩遇。
家国既安：家国既安，指家庭和国家都已经安定。
潜规：潜规，指暗中策划。
社稷：社稷，指国家。
义断：义断，指果断地采取行动。
茅不入：茅不入，指不进入茅屋，比喻不受欢迎。
雍容汉南：雍容汉南，指从容不迫地待在汉南。
西伯可拟：西伯可拟，指可以比得上西伯侯。
原即夭世：原即夭世，指原本就注定要早逝。
逋亡：逋亡，指逃亡的人。
行侣：行侣，指同行的人。
治舟试舰：治舟试舰，指修理船只和试验战舰。
旗的：旗的，指旗帜的目标。
按剑：按剑，指手持剑。
朝之与否：朝之与否，指是否上朝。
戎西州：戎西州，指驻守在西州。
鼎湖之日：鼎湖之日，指皇帝去世的那一天。
率土载奔：率土载奔，指全国都奔向皇帝。
宴安中流：宴安中流，指在中流享受安逸。
狼望：狼望，指怀着野心。
陵侮：陵侮，指侮辱。
晋熙殿下：晋熙殿下，指晋熙王，即皇帝的弟弟。
断割候迎：断割候迎，指切断和阻拦迎接。
罔蔑：罔蔑，指轻视和蔑视。
驱略：驱略，指驱赶和掠夺。
郢中所遗：郢中所遗，指郢城所遗留的。
劣弱：劣弱，指弱小。
荐献何品：荐献何品，指贡献什么品种的东西。
良马劲卒：良马劲卒，指好马和精锐的士兵。
良皮美罽：良皮美罽，指好的皮革和美丽的毛毯。
商赂所聚：商赂所聚，指商人贿赂所聚集的地方。
贡奉：贡奉，指进贡。
太官：太官，指官府的膳食部门。
桂阳之难：桂阳之难，指桂阳的困难。
坐观成败：坐观成败，指袖手旁观成败。
招集逋亡：招集逋亡，指召集逃亡的人。
断遏行侣：断遏行侣，指阻止同行的人。
国思莫行：国思莫行，指国家思念的人不能出行。
命令拥隔：命令拥隔，指命令被阻隔。
诏除郡县：诏除郡县，指皇帝的诏书废除郡县。
板代：板代，指用木板代替。
凶人出境：凶人出境，指凶恶的人出境。
募台将：募台将，指招募台将。
厚加给赏：厚加给赏，指给予丰厚的赏赐。
单骑：单骑，指一个人骑马。
事存送往：事存送往，指事情存在就送走。
象馆：象馆，指象房，古代养象的地方。
魏阙：魏阙，指古代宫殿前的建筑。
忠臣孝子：忠臣孝子，指忠诚的臣子和孝顺的儿子。
获免虎口：获免虎口，指从虎口脱险。
凌波西迈：凌波西迈，指越过波浪向西行进。
发遣：发遣，指派遣。
素怀：素怀，指素有的胸怀。
嗤嗤：嗤嗤，指嘲笑声。
镇军将军：镇军将军，古代军职。
都督：都督，古代军事指挥官。
鼓吹：鼓吹，古代军队中的乐队。
江陵城：江陵城，古代城市名。
鹤唳：鹤唳，指鹤的叫声。
叫声：叫声，指声音。
顿：顿，指停留。
顿堇城：顿堇城，古代城市名。
抚军司马：抚军司马，古代官职。
司州：司州，古代州名。
疑怯无断：疑怯无断，指犹豫不决。
诛之：诛之，指处死。
世名：世名，指世代的声名。
游击将军：游击将军，古代军职。
司州刺史：司州刺史，古代官职。
依例蒙爵赏：依例蒙爵赏，指按照惯例获得爵位和赏赐。
建元元年：建元元年，南朝宋年号。
护军将军：护军将军，古代军职。
中军将军：中军将军，古代军职。
开府仪同三司：开府仪同三司，古代官职。
华林阁勋：华林阁勋，指华林阁的功勋。
方伯：方伯，古代地方行政长官。
《孝经》：《孝经》，儒家经典之一。
《论语》：《论语》，儒家经典之一。
慈姥庙：慈姥庙，指慈姥庙。
三公：三公，古代官职，指宰相。
羊叔子堕泪碑：羊叔子堕泪碑，指羊叔子堕泪的碑。
纲纪：纲纪，指纪律。
妓妾：妓妾，指歌女和妾室。
开黄阁：开黄阁，指担任高官。
初娶前妻毛氏：初娶：初次结婚；前妻：指敬儿的前一位妻子；毛氏：毛姓的女性，指敬儿的第一位妻子。
生子道文：生子：生下儿子；道文：敬儿的儿子。
后娶尚氏：后娶：后来的妻子；尚氏：尚姓的女性，指敬儿的第二位妻子。
尚氏有美色：尚氏：指尚氏的妻子；美色：指美貌。
敬儿弃前妻而纳之：弃前妻：遗弃前妻；纳之：接纳她，即娶她为妻。
尚氏犹居襄阳宅不自随：犹居：仍然居住；襄阳宅：指在襄阳的住宅；不自随：没有跟随敬儿。
敬儿虑不复外出，乃迎家口悉下至都：虑不复外出：担心不再外出；家口：家人；悉下至都：全部迁到都城。
启世祖，不蒙劳问，敬儿心疑：启世祖：向世祖报告；劳问：询问情况；心疑：心中怀疑。
垣崇祖死，愈恐惧：垣崇祖：人名；愈恐惧：更加害怕。
妻谓敬儿曰：谓：告诉；曰：说。
昔时梦手热如火，而君得南阳郡：昔时：从前；梦：做梦；手热如火：手感到非常热，如同火烧；得南阳郡：得到了南阳郡的官职。
元徽中，梦半身热，而君得本州：元徽中：元徽年间；本州：本来的州。
今复梦举体热矣：举体：全身；热矣：非常热。
有阉人闻其言，说之：阉人：太监；闻其言：听到他们的话；说之：告诉别人。
事达世祖：事：事情；达：告知；世祖：指当时的皇帝。
敬儿又遣使与蛮中交关：遣使：派遣使者；蛮中：指边远地区的少数民族。
世祖疑其有异志：世祖：指当时的皇帝；疑其：怀疑他；有异志：有背叛的意图。
永明元年，敕朝臣华林八关斋，于坐收敬儿：永明元年：永明年间的第一年；敕：命令；朝臣：朝廷的大臣；华林八关斋：华林宫的八关斋法会；坐收：当场逮捕。
敬儿左右雷仲显知有变，抱敬儿而泣：左右：身边的人；雷仲显：人名；知有变：知道有变故；抱敬儿而泣：抱着敬儿哭泣。
敬儿脱冠貂投地曰：脱冠貂：摘下帽子；投地：扔到地上；曰：说。
用此物误我：用此物：因为这个东西；误我：害了我。
少日，伏诛：少日：不久；伏诛：被处死。
诏曰：诏：皇帝的命令；曰：说。
蠢兹边裔：蠢兹：愚蠢；边裔：边疆地区。
昏迷不脩：昏迷：愚昧无知；不脩：修养不足。
属值宋季多难：属值：正值；宋季：南宋末年；多难：多灾多难。
颇获野战之力：颇获：相当获得；野战之力：在野外战斗中表现出的力量。
拔迹行伍，超登非分：拔迹：崛起；行伍：军队；超登非分：超越自己的本分。
矜伐滋深：矜伐：自夸；滋深：越来越深。
位班三槐，秩穷五等：位班：官位；三槐：指高官；秩穷五等：官秩达到了五等的高位。
怀音靡闻，奸回屡构：怀音：心怀恶意；靡闻：没有听到好话；奸回：奸邪的人；屡构：多次策划。
去岁迄今，嫌贰滋甚：去岁：去年；迄今：到现在；嫌贰：怀有二心；滋甚：越来越严重。
镇东将军敬则、丹阳尹安民每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬：镇东将军敬则、丹阳尹安民：人名；侍接：接待；陈其凶狡：陈述他的凶狠狡猾；必图反噬：必定图谋反叛。
朕犹谓恩义所感，本质可移：朕：我；谓：认为；恩义所感：受到恩义的影响；本质可移：本性可以改变。
顷者已来，衅戾遂著：顷者：最近；已来：以来；衅戾：矛盾；遂著：变得明显。
自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏：自以：认为；子弟：儿子和女儿；在西：在西部；足动殊俗：足以动摇风俗；招扇群蛮：招揽和煽动蛮族；规扰樊、夏：图谋骚扰樊城和夏口。
假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎：假托：假装；妖巫：妖术巫师；用相震惑：用来使人震惊和迷惑；妄设征祥：胡乱设立征兆；潜图问鼎：暗中图谋篡位。
履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世：履霜：踏着霜；开运之辰：开运的时期；坚冰：坚固的冰；嗣业之世：继承家业的时代。
此而可忍，孰不可容：此：这样；而：却；可忍：可以忍受；孰不可容：还有什么不能容忍的。
天道祸淫，逆谋显露：天道：天意；祸淫：祸害邪恶；逆谋：叛逆的图谋；显露：暴露出来。
建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计，信驿书翰，证验炳明：建康民：建康城的人；汤天获：人名；商行入蛮：商人进入蛮族地区；备睹奸计：亲眼目睹奸诈的计谋；信驿书翰：信使的书信；证验炳明：证据确凿明显。
便可收掩，式正刑辟：收掩：逮捕；式正刑辟：依法惩处。
同党所及，特皆原宥：同党：同党的人；所及：涉及；特皆原宥：特别宽恕。
子道文，武陵内史，道畅，征虏功曹，道固弟道休，并伏诛，少子道庆，见宥：子道文：道文的儿子；武陵内史：武陵郡的内史；道畅：人名；征虏功曹：征虏将军的功曹；道固弟道休：道固的弟弟道休；伏诛：被处死；少子道庆：最小的儿子道庆；见宥：被宽恕。
后数年，上与豫章王嶷三日曲水内宴，舴艋船流至御坐前覆没，上由是言及敬儿，悔杀之：后数年：之后几年；上：皇帝；豫章王嶷：豫章王刘嶷；三日曲水内宴：三天在曲水边举行的宴会；舴艋船：小船；流至御坐前覆没：漂流到皇帝座位前翻了；由是：因此；言及：提到；悔杀之：后悔杀了敬儿。
恭儿官至员外郎：恭儿：人名；官至：官职达到了；员外郎：官职名。
在襄阳闻敬儿败，将数十骑走入蛮中，收捕不得：在襄阳：在襄阳城；败：失败；将数十骑：带领几十个骑兵；走入蛮中：逃入蛮族地区；收捕不得：无法逮捕。
后首出，上原其罪：后首出：后来出来；上原其罪：皇帝宽恕了他的罪行。
史臣曰：史臣：史书的作者；曰：说。
平世武臣，立身有术，若非愚以取信，则宜智以自免：平世：太平时期；武臣：武官；立身有术：立身处世有方法；若非：如果不是；愚以取信：用愚昧来取信于人；则宜：那么应该；智以自免：用智慧来保全自己。
心迹无阻，乃见优容：心迹：内心和行动；无阻：没有阻碍；乃见：才显现；优容：宽容。
崇祖恨结东朝，敬儿情疑鸟尽，嗣运方初，委骨严宪：崇祖：人名；恨结东朝：对朝廷怀恨；敬儿情疑鸟尽：敬儿怀疑鸟尽弓藏，即功高震主；嗣运方初：继承皇位刚开始；委骨严宪：被严厉的法律所制裁。
若情非发愤，事无感激，功名之间，不足为也：情非发愤：如果不是出于愤怒；事无感激：事情没有感激之情；功名之间：功名利禄之间；不足为也：不值得追求。
赞曰：赞：评论；曰：说。
崇祖为将，志怀驰逐：崇祖：人名；为将：担任将领；志怀驰逐：心怀抱负，追求名利。
规搔淮部，立勋豫牧：规搔：策划；淮部：淮河流域；立勋豫牧：在豫州建立功勋。
敬儿莅雍，深心防楚：敬儿：人名；莅雍：到雍州；深心防楚：心中警惕防备楚地。
岂不劬劳，实兴师旅：岂不：难道不是；劬劳：辛勤劳苦；实兴师旅：实际上兴起了军队。
烹犬藏弓，同归异绪：烹犬藏弓：比喻功成身退；同归异绪：虽然同归于尽，但结局不同。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十五-评注
初娶前妻毛氏，生子道文。后娶尚氏，尚氏有美色，敬儿弃前妻而纳之。尚氏犹居襄阳宅不自随，敬儿虑不复外出，乃迎家口悉下至都。
此段文字描绘了主人公敬儿的生活变迁。初娶毛氏，生子道文，是敬儿人生的一个阶段，体现了家庭生活的稳定和传承。后娶尚氏，尚氏美色，敬儿为之抛弃前妻，这反映了当时社会风气中对于美色的追求和重视。尚氏居住在襄阳，敬儿担心失去地位，于是将家眷全部迁至都城，这一举动显示了敬儿对权力的渴望和对家庭责任的忽视。
启世祖，不蒙劳问，敬儿心疑。及垣崇祖死，愈恐惧，妻谓敬儿曰：“昔时梦手热如火，而君得南阳郡。元徽中，梦半身热，而君得本州。今复梦举体热矣。”有阉人闻其言，说之。事达世祖。
此段揭示了敬儿内心的恐惧和不安。他向世祖请示，却未得到应有的关心，这让他产生了怀疑。妻子的梦境似乎预示着他的未来，而阉人的传话则让世祖得知了这一切，这进一步加剧了敬儿的恐惧。这段文字通过梦境和阉人的角色，暗示了宫廷斗争的复杂性和不可预测性。
敬儿又遣使与蛮中交关，世祖疑其有异志。永明元年，敕朝臣华林八关斋，于坐收敬儿。敬儿左右雷仲显知有变，抱敬儿而泣。敬儿脱冠貂投地曰：“用此物误我。”少日，伏诛。
此段描述了敬儿因与蛮族交往而引起世祖的怀疑，最终导致他的被捕和死亡。敬儿的忠诚被怀疑，他的命运由此转折。雷仲显的哭泣和敬儿脱冠貂投地的举动，表达了他对命运的无奈和对自身错误的悔恨。这一段文字通过细节描写，展现了人物内心的挣扎和悲剧。
诏曰：“敬儿蠢兹边裔，昏迷不脩。属值宋季多难，颇获野战之力。拔迹行伍，超登非分。而愚躁无已，矜伐滋深。往莅本州，久苞异志。在昔含弘，庶能惩革。位班三槐，秩穷五等，怀音靡闻，奸回屡构。去岁迄今，嫌贰滋甚。镇东将军敬则、丹阳尹安民每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬。朕犹谓恩义所感，本质可移。顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容！天道祸淫，逆谋显露。
这段诏书是皇帝对敬儿的评价和判决。皇帝指责敬儿愚蠢、昏迷不修，但同时也承认他在战争中的表现。皇帝提到敬儿有异志，且多次试图谋反。这段文字反映了皇帝对敬儿的复杂情感，既有赞赏又有谴责。同时，诏书中还提到了皇帝对敬儿行为的分析和判断，揭示了皇帝的智慧和决断。
建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计，信驿书翰，证验炳明。便可收掩，式正刑辟；同党所及，特皆原宥。
这段文字描述了建康民汤天发现敬儿奸计的过程，以及皇帝对此事的处理。汤天发现了敬儿的阴谋，并通过信件证实了这一切。皇帝下令逮捕敬儿，并对同党进行了宽大处理。这段文字体现了皇帝的公正和宽容，同时也展示了当时社会的法治观念。
子道文，武陵内史，道畅，征虏功曹，道固弟道休，并伏诛，少子道庆，见宥。
这段文字讲述了敬儿的子女们的命运。长子道文被诛杀，次子道畅和道固的弟弟道休也未能幸免，而最小的儿子道庆则得到了宽恕。这段文字反映了家族命运的起伏和残酷，同时也展现了皇帝的仁慈。
后数年，上与豫章王嶷三日曲水内宴，舴艋船流至御坐前覆没，上由是言及敬儿，悔杀之。
此段描述了皇帝在一次宴会上提及敬儿，并表示后悔杀了他。这一举动反映了皇帝对过去决策的反思和对敬儿的怀念，同时也体现了皇帝的悔过之心。
恭儿官至员外郎。在襄阳闻敬儿败，将数十骑走入蛮中，收捕不得。后首出，上原其罪。
这段文字讲述了敬儿的儿子恭儿的经历。恭儿在父亲败亡后，试图进入蛮族地区收捕叛军，但未能成功。后来，他主动投降，皇帝原宥了他的罪行。这段文字展现了恭儿的忠诚和勇气，同时也反映了皇帝的宽容。
史臣曰：平世武臣，立身有术，若非愚以取信，则宜智以自免。心迹无阻，乃见优容。
这段文字是史臣对敬儿的评价。史臣认为，敬儿作为一个武臣，本应立身有术，但由于愚昧而失去了信任。史臣建议，武臣应该以智慧自保，而不是依靠愚昧。这段文字反映了史臣对武臣的期望和对敬儿的批评。
崇祖恨结东朝，敬儿情疑鸟尽，嗣运方初，委骨严宪。若情非发愤，事无感激，功名之间，不足为也。
这段文字是对崇祖和敬儿的对比。崇祖因为与东朝结怨而感到遗憾，而敬儿则因为怀疑而陷入困境。史臣认为，如果他们的行为不是为了发愤图强，那么他们的功名也就不值得称道。这段文字反映了史臣对人物性格和行为的评价。
赞曰：崇祖为将，志怀驰逐。规搔淮部，立勋豫牧。敬儿莅雍，深心防楚。岂不劬劳，实兴师旅。烹犬藏弓，同归异绪。
这段赞语总结了崇祖和敬儿的一生。崇祖是一位有抱负的将领，他在淮部立下赫赫战功。敬儿则是一位深谋远虑的官员，他在雍州任职期间，积极防御楚地。这段赞语通过对二人的评价，展现了他们的忠诚和智慧，同时也反映了他们不同的命运。
