作者： 萧子显（507年－572年），南齐的皇帝及文学家，他主编的《南齐书》是对南齐历史的总结，内容细致入微，成为研究南齐历史的重要文献。萧子显不仅在政治上有较高的造诣，也在文学与史学方面有着显著成就。
年代：成书于南朝（约6世纪）。
内容简要：《南齐书》是由萧子显主编的一部关于南齐历史的史书。书中详细记载了南齐从建立到灭亡的历史事件，涉及政治、军事、经济、文化等方面。该书尤其注重描述南齐的皇帝和高官的治国理政，以及国家内外的战事和文化交流。《南齐书》具有很高的历史和学术价值，是研究南齐历史、政治制度和人物传记的珍贵文献。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十二-原文
豫章文献王
豫章文献王嶷，字宣俨，太祖第二子。
宽仁弘雅，有大成之量，太祖特钟爱焉。
起家为太学博士、长城令，入为尚书左民郎、钱唐令。
太祖破薛索儿，改封西阳，以先爵赐为晋寿县侯。
除通直散骑侍郎，以偏忧去官。
桂阳之役，太祖出顿新亭垒，板嶷为宁朔将军，领兵卫从。
休范率士卒攻垒南，嶷执白虎幡督战，屡摧却之。
事宁，迁中书郎。
寻为安远护军、武陵内史。
时沈攸之责赕，伐荆州界内诸蛮，遂及五溪，禁断鱼盐。
群蛮怒，酉溪蛮王田头拟杀攸之使，攸之责赕千万，头拟输五百万，发气死。
其弟娄侯篡立，头拟子田都走入獠中。
于是蛮部大乱，抄掠平民，至郡城下。
嶷遣队主张莫儿率将吏击破之。
田都自獠中请立，而娄侯惧，亦归附。
嶷诛娄侯于郡狱，命田都继其父，蛮众乃安。
入为宋顺帝车骑谘议参军、府掾，转骠骑，仍迁从事中郎。
诣司徒袁粲，粲谓人曰：‘后来佳器也。’
太祖在领军府，嶷居青溪宅。
苍梧王夜中微行，欲掩袭宅内，嶷令左右舞刀戟于中庭，苍梧从墙间窥见，以为有备，乃去。
太祖带南兖州，镇军府长史萧顺之在镇，忧危既切，期渡江北起兵。
嶷谏曰：‘主上狂凶，人下不自保，单行道路，易以立功。外州起兵，鲜有克胜。物情疑惑，必先人受祸。今于此立计，万不可失。’
苍梧王殒，太祖报嶷曰：‘大事已判，汝明可早入。’
顺帝即位，转侍中，总宫内直卫。
沈攸之之难，太祖入朝堂，嶷出镇东府，加冠军将军。
袁粲举兵夕，丹阳丞王逊告变，先至东府，嶷遣帐内军主戴元孙二千人随薛道渊等俱至石头，焚门之功，元孙预焉。
先是王蕴荐部曲六十人助为城防，实以为内应也。
嶷知蕴怀贰，不给其仗，散处外省。
及难作搜检，皆已亡去。
迁中领军，加散骑常侍。
上流平后，世祖自寻阳还，嶷出为使持节、都督江州豫州之新蔡晋熙二郡军事、左将军、江州刺史，常侍如故。
给鼓吹一部。
以定策功，改封永安县公，千五百户。
仍徙都督荆湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事、镇西将军、荆州刺史，持节、常侍如故。
时太祖辅政，嶷务在省约，停府州仪迎物。
初，沈攸之欲聚众，开民相告，士庶坐执役者甚众。
嶷至镇，一日遣三千余人。
见囚五岁刑以下不连台者，皆原遣。
以市税重滥，更定樢格，以税还民。
禁诸市调及苗籍。
二千石官长不得与人为市，诸曹吏听分番假。
百姓甚悦。
禅让之间，世祖欲速定大业，嶷依违其事，默无所言。
建元元年，太祖即位，赦诏未至，嶷先下令蠲除部内升明二年以前逋负。
迁侍中，尚书令，都督扬、南徐二州诸军事，骠骑大将军，开府仪同三司，扬州刺史，持节如故。
封豫章郡王，邑三千户。
仆射王俭笺曰：‘旧楚萧条，仍岁多故，荒民散亡，实须缉理。公临莅甫尔，英风惟穆，江、汉来苏，八州慕义。自庾亮以来，荆楚无复如此美政。古人期月有成，而公旬日致治，岂不休哉！’
会北虏动，上思为经略，乃诏曰：‘神牧总司王畿，诚为治要；荆楚领驭遐远，任寄弘隆。自顷公私凋尽，绥抚之宜，尤重恒日。’
复以为都督荆、湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事，南蛮校尉，荆、湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府如故。
晋宋之际，刺史多不领南蛮，别以重人居之，至是有二府二州。
荆州资费岁钱三千万，布万匹，米六万斛，又以江、湘二州米十万斛给镇府；湘州资费岁七百万，布三千匹，米五万斛；南蛮资费岁三百万，布万匹，绵千斤，绢三百匹，米千斛，近代莫比也。
寻给油络侠望车。
二年春，虏寇司、豫二州，嶷表遣南蛮司马崔慧景北讨，又分遣中兵参军萧惠朗援司州，屯西关。
虏军济淮攻寿春，分骑当出随、邓，众以为忧。
嶷曰：‘虏入春夏，非动众时，令豫、司强守，遏其津要；彼见坚严，自当溃散，必不敢越二镇而南也。’
是时纂严，嶷以荆州邻接蛮、蜑，虑其生心，令镇内皆缓服。
既而虏竟不出樊、邓，于寿春败走。
寻给班剑二十人。
其夏，于南蛮园东南开馆立学，上表言状。
置生四十人，取旧族父祖位正佐台郎，年二十五以下十五以上补之；置儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事二人，行释菜礼。
以谷过贱，听民以米当口钱，优评斛一百。
义阳劫帅张群亡命积年，鼓行为贼，义阳、武陵、天门、南平四郡界，被其残破。
沈攸之连讨不能禽，乃首用之。
攸之起事，群从下郢，于路先叛，结寨于三溪，依据深险。
嶷遣中兵参军虞欣祖为义阳太守，使降意诱纳之，厚为礼遗，于坐斩首，其党数百人皆散，四郡获安。
入为都督扬南徐二州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中如故。
加兵置佐。
以前军临川王映府文武配司空府。
嶷以将还都，修治廨宇及路陌，东归部曲不得赍府州物出城。
发江津，士女观送数千人，皆垂泣。
嶷发江陵感疾，至京师未瘳，上深忧虑，为之大赦，三年六月壬子赦令是也。
疾愈，上幸东府设金石乐，敕得乘舆至宫六门。
太祖崩，嶷哀号，眼耳皆出血。
世祖即位，进位太尉，置兵佐，解侍中，增班剑为三十人。
建元中，世祖以事失旨，太祖颇有代嫡之意，而嶷事世祖恭悌尽礼，未尝违忤颜色，故世祖友爱亦深。
永明元年，领太子太傅，解中书监，余如故。
手启上曰：陛下以睿孝纂业，万宇惟新，诸弟有序。
臣屡荷隆爱，叨授台首，不敢固辞。
俛仰祗宠，心魂如失。
负重量力，古今同规。
臣穷生如浮，质操空素，任居鼎右，已移气序。
自顷以来，宿疾稍缠，心虑恍惚，表于容状。
视此根候，常恐命不胜恩；加以星纬屡见灾祥，虽修短有恒，能不耿介？
比心欲从俗，启解今职，但厝辞为鄙，或贻物诮，所以息意缄嘿，一委时运，而可复加宠荣，增其颠坠？
且储傅之重，实非恒选，遂使太子见臣必束带，宫臣皆再拜，二三之宜，何以当此！
陛下同生十余，今唯臣而已，友于之爱，岂当独臣钟其隆遇！
别奉启事，仰祈恩照。
臣近亦侍言太子，告意子良，具因王俭申启，未知粗上闻未？
福庆方隆，国祚永始，若天假臣年，得预人位，唯当请降貂榼，以饰微躯，永侍天颜，以惟毕世，此臣之愿也。
服之不衷，犹为身灾，况宠爵乎！
殊荣厚恩，必誓以命请。
上答曰：事中恐不得从所陈。
宋氏以来，州郡秩俸及［杂］供给，多随土所出，无有定准。
嶷上表曰：循革贵宜，损益资用，治在夙均，政由一典。
伏寻郡县长尉俸禄之制，虽有定科，而其余资给，复由风俗。
东北异源，西南各绪，习以为常，因而弗变。
缓之则莫非通规，澄之则靡不入罪。
殊非约法明章，先令后刑之谓也。
臣谓宜使所在各条公用公田秩石迎送旧典之外，守宰相承，有何供调，尚书精加洗核，务令优衷。
事在可通，随宜开许，损公侵民，一皆止却，明立定格，班下四方，永为恒制。
从之。
嶷不参朝务，而言事密谋，多见信纳。
服阕，加侍中。
二年，诏曰：汉之梁孝，宠异列蕃，晋之文献，秩殊恒序。
况乃地侔前准，勋兼往式！虽天伦有本，而因事增情。
宜广田邑，用申恩礼。
增封为四千户。
宋元嘉世，诸王入斋阁，得白服裙帽见人主，唯出太极四厢，乃备朝服，自比以来，此事一断。
上与嶷同生，相友睦，宫内曲宴，许依元嘉。
嶷固辞不奉敕，唯车驾幸第，乃白服乌纱帽以侍宴焉。
启自陈曰：臣自还朝，便省仪刀、捉刀，左右十余亦省，唯郊外远行，或复暂有，入殿亦省。
服身今所牵仗，二侠毂，二白直，共七八十人。
事无大小，臣必欲上启，伏度圣心脱未委曲，或有言其多少，不附事实，仰希即赐垂敕。
又启：扬州刺史旧有六白领合扇，二白拂，臣脱以为疑，不审此当云何？
行园苑中乘舆，出篱门外乘舆鸣角，皆相仍如此，非止于带神州者，未审此当云何？
方有行来，不可失衷。
上答曰：仪刀、捉刀，不应省也。
侠毂、白直，乃可共百四五十以还正是耳。
亦不曾闻人道此。
吾自不使诸王无仗，况复汝耶？
在私园苑中乘此非疑。
郊外鸣角及合扇并拂，先乃有，不复施用，此来甚久。
凡在镇自异还京师，先广州乃立鼓吹，交部遂有辇事，随时而改，亦复有可得依旧者。
汝若有疑，可与王俭诸人量衷，但令人臣之仪无失便行也。
又启曰：臣拙知自处，暗于疑访，常见素姓扶诏或著布屩，不意为异。
臣在西朝拜王，仪饰悉依宋武陵事例，有二鄣扇，仍此下都，脱不为疑；
小儿奴子，并青布袴衫，臣斋中亦有一人，意谓外庶所服，不疑与羊车相类。
曲荷慈旨，今悉改易。
臣昔在边镇，不无羽卫，自归朝以来，便相分遣，侠毂、白直，格置三百许人，臣顷所引，不过一百。
常谓京师诸王不烦牵仗，若郊外远行，此所不论。
有仗者非臣一人，所以不容方幅启省，又因王俭备宣下情。
臣出入荣显，礼容优泰，第宇华旷，事乖素约，虽宋之遗制，恩处有在，犹深非服之惭。
威卫之请，仰希曲照。
上答曰：传诏台家人耳，不足涉嫌。
鄣扇，吾识及以来未见，故有敕耳。
小儿奴子，本非嫌也。
吾有所闻，岂容不敕汝知，令致物议耶？
吾已有敕，汝一人不省侠毂，但牵之。
吾昨不通仗事，俭已道，吾即令答，不烦有此启。
须间言，自更一二。
又启曰：违远侍宴，将逾一纪，忧苦间之，始得开颜。
近频侍座，不胜悲喜。
沾饮过量，实欲仰示恩狎，令自下知见，以杜游尘。
陛下留恩子弟，此情何异，外物政自强生间节，声其厚薄。
伏度或未上简。
臣前在东田，承恩过醉，实思叹往秋之谤，故言启至切，亦令群物闻之，伏愿已照此心。
前侍幸顺之宅，臣依常乘车至仗后，监伺不能示臣可否，便互竞启闻，云臣车逼突黄屋麾旄，如欲相中。
推此用意，亦何容易！仰赖慈明，即赐垂敕；不尔，臣终不知暗贻此累。
比日禁断整密，此自常理，外声乃云起臣在华林，辄捉御刀，因此更严。
度情推理，必不容尔，为复上启知耳。
但风尘易至，和会实难，伏愿犹忆臣石头所启，无生间缝。
此闲侍无次，略附茹亮口宣。
臣由来华素，已具上简，每欲存衷，意虑不周，或有乖常。
且臣五十之年，为玩几时，为此亦复不能以理内自制。
北第旧邸，本自甚华，臣改修正而已，小小制置，已自仰简。
往岁收合得少杂材，并蒙赐故板，启荣内许作小眠斋，始欲成就，皆补接为办，无乖格制，要是柽柏之华，一时新净。
东府又有斋，亦为华屋。
而臣顿有二处住止，下情窃所未安。
讯访东宫玄圃，乃有柏屋，制甚古拙，内中无此斋，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理否？
臣公家住止，率尔可安，臣之今启，实无意识，亦无言者，太子亦不知臣有此屋，政以东宫无，而臣自处之，体不宜尔尔。
所启蒙允，臣便当敢成第屋，安之不疑。
陛下若不照体臣心，便当永废不修。
臣自谓今启非但是自处宜然，实为微臣往事，伏愿必垂降许。
伏见以诸王举货，屡降严旨，少拙营生，已应上简。
府州郡邸舍，非臣私有，今巨细所资，皆是公润，臣私累不少，未知将来罢州之后，或当不能不试学营觅以自赡。
连年恶疾余，顾影单回，无事畜聚，唯逐手为乐耳。
上答曰：茹亮今启汝所怀及见别纸，汝劳疾亦复那得不动，何意为作烦长启事！
凡诸普敕，此意可寻，当不关汝一人也。
宜有敕事，吾亦必道，顷见汝自更委悉，书不欲多及。
屋事慎勿强厝此意，白泽亦当不解何意尔。
三年，文惠太子讲《孝经》毕，嶷求解太傅，不许。
皇孙婚竟，又陈解，诏曰：公惟德惟行，无所厝辞。
且鲁且卫，其谁与二？方式范当时，流声史籍，岂容屡秉捴谦，以乖期寄。
嶷常虑盛满，又因宫宴，求解扬州授竟陵王子良。
上终不许，曰：毕汝一世，无所多言。
世祖即位后，频发诏拜陵，不果行。
遣嶷拜陵，还过延陵季子庙，观沸井，有水牛突部伍，直兵执牛推问，不许，取绢一匹横系牛角，放归其家。
为治存宽厚，故得朝野欢心。
四年，唐宇之贼起，启上曰：此段小寇，出于凶愚，天网宏罩，理不足论。
但圣明御世，幸可不尔，比藉声听，皆云有由而然。
岂得不仰启所怀，少陈心款？山海崇深，臣获保安乐，公私情愿，于此可见。
齐有天下，岁月未久，泽沾万民，其实未多，百姓犹险，怀恶者众。
陛下曲垂流爱，每存优旨。
但顷小大士庶，每以小利奉公，不顾所损者大，擿籍检工巧，督恤简小塘，藏丁匿口，凡诸条制，实长怨府。
此目前交利，非天下大计。
一室之中，尚不可精，宇宙之内，何可周洗！
公家何尝不知民多欺巧，古今政以不可细碎，故不为此，实非乖理。
但识理者百不有一，陛下弟儿大臣，犹不皆能伏理，况复天下悠悠万品！
怨积聚党，凶迷相类，止于一处，何足不除？脱复多所，便成纭纭。
久欲上启，闲侍无因，谨陈愚管，伏愿特留神思。
上答曰：欺巧那可容！宋世混乱，以为是不？蚊蚁何足为忧，已为义勇所破，官军昨至，今都应散灭。
吾政恨其不办大耳，亦何时无亡命邪！
后乃诏听复籍注。
五年，进位大司马。
八年，给皂轮车。
寻加中书监，固让。
嶷身长七尺八寸，善持容范，文物卫从，礼冠百僚，每出入殿省，皆瞻望严肃。
自以地位隆重，深怀退素，北宅旧有园田之美，乃盛修理之。
七年，启求还第，上令世子子廉代镇东府。
上数幸嶷第。
宋长宁陵遂道出第前路，上曰：我便是入他冢墓内寻人。
乃徙其表阙骐驎于东岗上。
骐驎及阙，形势甚巧，宋孝武于襄阳致之，后诸帝王陵皆模范而莫及也。
永明末，车驾数游幸，唯嶷陪从。
上出新林苑，同辇夜归，至宫门，嶷下辇辞出，上曰：今夜行，无使为尉司所呵也。
嶷对曰：京辇之内，皆属臣州，愿陛下不垂过虑。
上大笑。
上谋北伐，以虏所献毡车赐嶷。
每幸第清除，不复屏人。
上敕外监曰：我往大司马第，是还家耳。
嶷妃庾氏常有疾，瘳，上幸嶷邸，后堂设金石乐，宫人毕至。
每临幸，辄极日尽欢。
嶷谓上曰：古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言。
如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。
上曰：百年复何可得，止得东西一百，于事亦济。
十年，上封嶷诸子，旧例千户，嶷欲五子俱封，启减人五百户。
其年疾笃，表解职，不许，赐钱百万营功德。
嶷又启曰：‘臣自婴今患，亟降天临，医走术官，泉开藏府，慈宠优渥，备极人臣。生年疾迫，遽阴无几。愿陛下审贤与善，极寿苍旻，强德纳和，为亿兆御。臣命违昌数，奄夺恩怜，长辞明世，伏涕呜咽。’
薨，年四十九。
其日，上再视疾，至薨，乃还宫。
诏曰：‘嶷明哲至亲，勋高业始，德懋王朝，道光区县，奄至薨逝，痛酷抽割，不能自胜，奈何奈何！今便临哭。九命之礼，宜备其制。敛以衮冕之服，温明秘器，命服一具，衣一袭，丧事一依汉东平王故事，大鸿胪持节护丧事，大官朝夕送奠。大司马、太傅二府文武悉停过葬。’
竟陵王子良启上曰：‘臣闻《春秋》所以称王母弟者，以尊其所重故也。是以礼秩殊品，爵命崇异，在汉则梁王备出警入跸之仪，在晋则齐王具殊服九命之赠。江左以来，尊亲是阙，故致衮章之典，废而不传，实由人缺其位，非礼亏省。齐王故事，与今不殊，缔构王业，功迹不异。凡有变革随时之宜者，政缘恩情有轻重，德义有厚薄。若事筹前规，礼无异则。且梁、齐阙令终之美，犹飨褒赠之荣；况故大司马仁和著于天性，孝悌终于立身，节义表于勤王，宽猛彰于御物，奉上无艰劬之貌，接下无毁伤之容！淡矣止于清贞，无喜愠之色；悠然栖于静默，绝驰竞之声。《诗》云‘靡不有初，鲜克有终’。夫终之者，理实为难，在于令行，无废斯德。东平乐于小善，河间悦于诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚致卓尔不群，英声万代；况今协赞皇基，经纶霸始，功业高显，清誉逾彰，富贵隆重，廉洁弥峻，等古形今，孰类兹美！臣愚忖度，未有斯例！凡庶族同气，爱睦尚少，岂有仰睹陛下垂友于之性若此者乎？共起布衣，俱登天贵；生平游处，何事不同？分甘均味，何珍不等？未常睹貌而天心不欢，见形而圣仪不悦。爰及临危舍命，亲瞻喘息，万分之际，没在圣目，号哭动乎天地，感恸惊乎鬼神，乃至撤膳移寝，坐泣迁旦，神仪损耗，隔宿改容，奉瞻圣颜，谁不悲悚！历古所未闻，记籍所不载。既有若斯之大德，实不可见典服之赠不彰。如其脱致亏忘，追改为烦，不令千载之下，物有遗恨！其德不具美者，尚荷嘉隆之命；况事光先烈者，宁可缺兹盛典！臣恐有识之人，容致其议。且庶族近代桓温、庾亮之类，亦降殊命，伏度天心，已当有在。’
又诏曰：‘宠章所以表德，礼秩所以纪功。慎终追远，前王之盛策，累行畴庸，列代之通诰。故使持节、都督扬南徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史，新除中书监豫章王嶷，体道秉哲，经仁纬义，挺清誉于弱龄，发韶风于早日，缔纶霸业之初，翼赞皇基之始，孝睦著于乡闾，忠谅彰乎邦邑。及秉德论道，总牧神甸，七教必荷，六府咸理。振风润雨，无諐于时候；恤民拯物，有笃于矜怀。雍容廊庙之华，仪形列郡之观，神凝自远，具瞻允集。朕友于之深，情兼家国。方授以神图，委诸庙胜，缉颂九弦，陪禅五岳，天不慭遗，奄焉薨逝。哀痛伤惜，震恸乎厥心。今先远戒期，龟谋袭吉，宜加茂典，以协徽猷。可赠假黄皞、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿綟绶，具九服锡命之礼，侍中、大司马、太傅、王如故。给九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，葬送仪依东平王故事。’
嶷临终，召子子廉、子恪曰：‘人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何。居今之地，非心期所及。性不贪聚，自幼所怀，政以汝兄弟累多，损吾暮志耳。无吾后，当共相勉厉，笃睦为先。才有优劣，位有通塞，运有富贫，此自然理，无足以相陵侮。若天道有灵，汝等各自修立，灼然之分无失也。勤学行，守基业，治闺庭，尚闲素，如此足无忧患。圣主储皇及诸亲贤，亦当不以吾没易情也。三日施灵，唯香火、盘水、干饭、酒脯、槟榔而已。朔望菜食一盘，加以甘果，此外悉省。葬后除灵，可施吾常所乘舆扇伞。朔望时节，席地香火、盘水、酒脯、干饭、槟榔便足。虽才愧古人，意怀粗亦有在，不以遗财为累。主衣所余，小弟未婚，诸妹未嫁，凡应此用，本自茫然，当称力及时，率有为办。事事甚多，不复甲乙。棺器及墓中，勿用余物为后患也。朝服之外，唯下铁钚刀一口。作冢勿令深，一一依格，莫过度也。后堂楼可安佛，供养外国二僧，余皆如旧。与汝游戏后堂船乘，吾所乘牛马，送二宫及司徒，服饰衣裘，悉为功德。’
子廉等号泣奉行。
世祖哀痛特至，至冬乃举乐宴朝臣，上虚欷流涕。
诸王邸不得起楼临瞰宫掖，上后登景阳，望见楼悲感，乃敕毁之。
薨后，第库无见钱，世祖敕货杂物服饰得数百万，起集善寺，月给第见钱百万，至上崩乃省。
嶷性泛爱，不乐闻人过失，左右有投书相告，置靴中，竟不视，取火焚之。
斋库失火，烧荆州还资，评直三千余万，主局各杖数十而已。
群吏中南阳乐蔼、彭城刘绘、吴郡张稷最被亲礼。
蔼与竟陵王子良笺曰：
“道德以可久传声，风流以浸远隳称。
虽复青简缔芳，未若玉石之不朽；飞翰图藻，岂伊雕篆之无沫！
丞相冲粹表于天真，渊照殆乎机象。
经邦纬民之范，体国成务之规，以业茂惟贤，功高则哲。
神辉眇邈，睿算不追，感缠奉车，恨百留滞。
下官夙禀名节，恩义轸慕，望遂结哀，辄欲率荆、江、湘三州僚吏，建碑垄首，庶徽猷有述，茂则方存。
昔子香淳德，留铭江介，钜平遗烈，堕泪汉南，况道尊前往，惠积联绵者哉！
下官今便反假，无由躬事刊斫，须至西州鸠集所资，托中书侍郎刘绘营办。
蔼又与右率沈约书曰：
“夫道宣余烈，竹帛有时先朽；德孚遗事，金石更非后亡。
丞相独秀生民，傍照日月。
标胜丘园，素履穆于忠义；誉应华衮，功迹著于弼谐。
无得而称，理绝照载。
若夫日用阒寂，虽无取于锱铢；岁功宏达，谅有寄于衡石。
窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。
且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被后昆。
若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾罢肆，鄙土之遗风，庶几弘烈或不泯坠。
荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。
斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？
岂能骋无愧之辞，酬式瞻之望！
吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食。
永惟道荫，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。
常谓福齐南山，庆钟仁寿。
吾侪小人，贻尘帷盖，岂图一旦，遂投此请。
约答曰：
“丞相风道弘旷，独秀生民，凝猷盛烈，方轨伊、旦。
慭遗之感，朝野同悲。
承当刊石纪功，传华千载，宜须盛述，实允来谈。
郭有道汉末之匹夫，非蔡伯喈不足以偶三绝，谢安石素族之台辅，时无丽藻，迄乃有碑无文。
况文献王冠冕彝伦，仪形宇内，自非一世辞宗，难或与比。
约闾闬鄙人，名不入弟，欻酬今旨，便是以礼许人，闻命惭颜，已不觉汗之沾背也。
建武中，第二子子恪托约及太子詹事孔稚圭为文。
子廉字景蔼。
初，嶷养鱼复侯子响为世子，子廉封永新侯，千户。
子响还本，子廉为世子。
除宁朔将军、淮陵太守，太子中舍人，前军将军。
善抚诸弟子。
十一年卒，赠侍中，谥哀世子。
第三子子操，泉陵侯。
王侯出身官无定，准素姓三公长子一人为员外郎。
建武中，子操解褐为给事中，自此齐末皆以为例。
永泰元年，南康侯子恪为吴郡太守，避王敬则难奔归，以子操为宁远将军、吴郡太守。
永元中，为黄门郎。
义师围城，子操与弟宜阳侯子光卒于尚书都座。
第四子子行，洮阳侯，早卒。
子元琳嗣，今上受禅，诏曰：
“褒隆往代，义炳彝则。
朕当此乐推，思弘前典。
豫章王元琳、故巴陵王昭胄子同，齐氏宗国，高、武嫡胤，宜祚井邑，以传世祀。
降新淦县侯，五百户。
史臣曰：
“楚元王高祖亚弟，无功汉世，东平宪王辞位永平，未及光武之业，梁孝惑于胜、诡，安平心隔晋运。
蕃辅贵盛，地实高危，持满戒盈，鲜能全德。
豫章宰相之器，诚有天真，因心无矫，率由远度，故能光赞二祖，内和九族，实同周氏之初，周公以来，则未知所匹也。
赞曰：
“堂堂烈考，德迈前踪。
移忠以孝，植友惟恭。
帝载初造，我王奋庸。
邦家有阙，我王弥缝。
道深日用，事缉民雍。
爱传余祀，声流景钟。”
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十二-译文
豫章文献王王嶷，字宣俨，是太祖的第二个儿子。他宽厚仁爱，气质高雅，有着非凡的才能，太祖特别宠爱他。起初担任太学博士、长城令，后来进入朝廷担任尚书左民郎、钱唐令。太祖打败薛索儿后，他被封为西阳王，以先前的爵位赐封为晋寿县侯。后来被任命为通直散骑侍郎，因为忧虑过度而辞官。在桂阳战役中，太祖驻扎在新亭垒，任命王嶷为宁朔将军，率领军队保卫。休范率领士兵攻打垒南，王嶷手持白虎幡指挥战斗，多次击退敌人。战事平定后，他被提升为中书郎。不久后担任安远护军、武陵内史。
当时沈攸之负责征讨，攻打荆州境内的各个少数民族，一直打到五溪，禁止买卖鱼盐。少数民族愤怒，酉溪蛮王田头拟谋杀沈攸之的使者，沈攸之要求赔偿千万，田头拟只支付了五百万，气愤而死。他的弟弟娄侯篡位，田头拟的儿子田都逃入僚人之中。于是少数民族部落大乱，抢掠平民，直到郡城下。王嶷派遣队主张莫儿率领官员击溃了他们。田都从僚人中请求立他为王，而娄侯害怕，也归附了。王嶷在郡狱中处决了娄侯，命令田都继承他父亲的位置，少数民族才安定下来。后来进入朝廷担任宋顺帝的车骑谘议参军、府掾，后来转任骠骑将军，再后来升任从事中郎。拜访司徒袁粲，袁粲对人说：“这是未来的优秀人才。”
太祖在领军府时，王嶷住在青溪宅。苍梧王夜晚微服私行，想要偷袭宅内，王嶷命令左右在庭院中舞刀戟，苍梧王从墙间窥见，认为有准备，于是离开了。太祖带南兖州时，镇军府长史萧顺之在镇守，忧虑危险已经非常严重，计划渡过长江北起兵。王嶷劝阻说：“主上狂妄凶残，下面的人连自己都保护不了，单独行动道路，容易建立功勋。在外州起兵，很少有成功的。人心疑惑，必定会先受到祸害。现在在这里制定计划，万不可错过。”苍梧王被杀，太祖告诉王嶷说：“大事已经决定，你明天可以早点进京。”顺帝即位后，王嶷转任侍中，总管宫内直卫。
沈攸之之难时，太祖进入朝堂，王嶷出镇东府，被任命为冠军将军。袁粲起兵的晚上，丹阳丞王逊告变，先到东府，王嶷派遣帐内军主戴元孙率领两千人跟随薛道渊等人一起到石头，焚烧城门，元孙参与了这一行动。之前王蕴推荐六十人帮助城防，实际上是想作为内应。王嶷知道王蕴有二心，不给他的武器，将他分散到外省。等到有变故时进行搜查，这些人都已经逃走了。后来升任中领军，加散骑常侍。上流平定后，世祖从寻阳回来，王嶷出京担任使持节、都督江州豫州的新蔡晋熙二郡军事、左将军、江州刺史，常侍职位不变。赐予一部鼓吹。因为定策功，改封为永安县公，封地有千五百户。后来调任都督荆湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事、镇西将军、荆州刺史，持节、常侍职位不变。
当时太祖辅佐朝政，王嶷致力于节约，停止府州仪迎礼物。起初，沈攸之想要聚集民众，民间有人告发，很多士人和平民因此被征召服役。王嶷到镇后，一天就遣散了三千多人。对于五年以下不涉及朝廷的囚犯，都予以释放。因为市税过重，重新制定了税收规则，将税收退还给民众。禁止各种市调及苗籍。两千石官长不得与人为市，各曹吏可以轮流休假。百姓非常高兴。在禅让之间，世祖想要迅速确定大业，王嶷对此事犹豫不决，没有发表意见。建元元年，太祖即位，赦令尚未到达，王嶷先下令免除部内升明二年以前的欠款。后来升任侍中，尚书令，都督扬州、南徐州诸军事，骠骑大将军，开府仪同三司，扬州刺史，持节职位不变。封为豫章郡王，封地有三千户。仆射王俭写信说：“旧楚萧条，连年多事，荒民散亡，实在需要治理。您刚刚到任，英风和穆，江、汉之地得以复苏，八州都仰慕您的仁义。自庾亮以来，荆楚没有过如此美好的政治。古人说一个月可以成就大业，而您十天就实现了治理，岂不是更令人敬佩！”
适逢北虏动荡，皇上考虑进行战略部署，于是下诏说：“神牧总司王畿，确实是治理的关键；荆楚地处偏远，责任重大。近年来公私俱损，安抚之策，尤为重要。”再次任命他为都督荆、湘、雍、益、梁、宁、南、北秦八州诸军事，南蛮校尉，荆、湘二州刺史，持节、侍中、将军、开府职位不变。晋宋之际，刺史多不负责南蛮事务，另外以重要人物担任，至此有了两个府和两个州的职位。荆州每年提供三千万钱，一万匹布，六万斛米，又以江、湘二州的十万斛米供应镇府；湘州每年提供七百万钱，三千匹布，五万斛米；南蛮每年提供三百万钱，一万匹布，一千斤绵，三百匹绢，一千斛米，近代无人能比。不久又赐予油络侠望车。
二年春天，北虏侵犯司、豫二州，王嶷上表请求派遣南蛮司马崔慧景北伐，又分遣中兵参军萧惠朗援助司州，驻扎在西关。虏军渡过淮河攻打寿春，分兵出随、邓，众人感到忧虑。王嶷说：“虏军在春夏季节入侵，不是动用大量军队的时候，让豫、司两州加强防守，遏制他们的通道；他们看到我们坚守，自然会溃散，必定不敢越过两个镇而南下。”当时加强戒备，王嶷因为荆州邻接蛮、蜑，担心他们生心，命令镇内都放松装备。结果虏军最终没有出樊、邓，在寿春失败逃跑。不久赐予二十人班剑。
那年夏天，在南蛮园东南开设学校，上表报告情况。招收学生四十人，选取旧族父祖位正佐台郎，年龄在二十五岁以下十五岁以上的人补充；设立儒林参军一人，文学祭酒一人，劝学从事二人，举行释菜礼。因为谷物价格过低，允许民众用米代替口钱，每斛米给予一百钱的评价。
义阳劫帅张群逃亡多年，煽动为贼，在义阳、武陵、天门、南平四郡境内，造成了严重的破坏。沈攸之连续征讨不能将他捕获，于是首先任用他。沈攸之起事，张群从下郢出发，在路上先叛变，在三溪建立营寨，依仗险要的地形。王嶷派遣中兵参军虞欣祖担任义阳太守，让他表达降意诱惑张群，给予他丰厚的礼物，在座位上将他斩首，他的党羽数百人都散去了，四郡得以安宁。
后来进入朝廷担任都督扬州南徐州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中职位不变。增加兵员和辅助人员。以前军临川王映府的文武官员配属司空府。王嶷因为即将返回都城，修缮了官舍和道路，东归的部曲不得携带府州物资出城。在江津出发时，男女老少观看送行的人数达数千人，都流泪。王嶷在江陵感疾，到京师时病还没有好，皇上非常担忧，为此大赦天下，三年六月壬子的赦令就是指的这次。病愈后，皇上到东府设金石乐，下令可以乘坐马车到宫门六道。
义阳劫帅张群逃亡多年，煽动为贼，在义阳、武陵、天门、南平四郡境内，造成了严重的破坏。沈攸之连续征讨不能将他捕获，于是首先任用他。沈攸之起事，张群从下郢出发，在路上先叛变，在三溪建立营寨，依仗险要的地形。王嶷派遣中兵参军虞欣祖担任义阳太守，让他表达降意诱惑张群，给予他丰厚的礼物，在座位上将他斩首，他的党羽数百人都散去了，四郡得以安宁。
后来进入朝廷担任都督扬州南徐州诸军事、中书监、司空、扬州刺史，持节、侍中职位不变。增加兵员和辅助人员。以前军临川王映府的文武官员配属司空府。王嶷因为即将返回都城，修缮了官舍和道路，东归的部曲不得携带府州物资出城。在江津出发时，男女老少观看送行的人数达数千人，都流泪。王嶷在江陵感疾，到京师时病还没有好，皇上非常担忧，为此大赦天下，三年六月壬子的赦令就是指的这次。病愈后，皇上到东府设金石乐，下令可以乘坐马车到宫门六道。
太祖去世，嶷悲痛号哭，眼泪和耳朵都出血了。世祖即位后，嶷被提升为太尉，设置兵佐，解除侍中职务，增加仪仗队至三十人。在建元年间，世祖因事违背了太祖的意愿，太祖有代替嫡长子继承的意思，但嶷对世祖非常恭敬，事事尽礼，从未违逆世祖的意愿，因此世祖对嶷也非常友爱。
永明元年，嶷被任命为太子太傅，解除中书监职务，其他职务保持不变。嶷亲自上书说：‘陛下以睿智和孝顺继承大业，天下焕然一新，诸弟各守其序。我多次受到您的厚爱，被授予台首之职，不敢坚决推辞。感激之情，如同失去心魂。承担重任，古今皆然。我的一生如浮萍，品质纯洁，担任高位，已经改变了气运。近年来，我旧病复发，心神恍惚，表现在容貌上。看到这些征兆，我常常担心寿命无法承受恩宠；再加上天象多次出现灾祥，虽然生死有定数，怎能不感到忧虑？我内心想要随波逐流，请求解除现在的职务，但辞让之辞显得粗俗，或者会遭到他人的嘲笑，所以暂时压制住自己的意愿，静观时运，如果能够再次得到您的宠爱，增加我的荣耀，这将是我的愿望。接受恩宠而不当，尚且是自己的灾难，何况是尊贵的爵位呢！特殊的恩宠，我必须以生命来发誓请求。’皇帝回答说：‘事情恐怕不能按照你所说的去做。’
自宋以来，州郡的秩俸和杂项供给，大多随地方所产而定，没有固定的标准。嶷上表说：‘遵循变革，损益资用，治理在于均衡，政令出自一典。我仔细查阅了郡县长官俸禄的制度，虽然有固定的科目，但其他的供给，又由风俗所定。东北与西南不同，各有其源流，习以为常，因而没有改变。放松了就都成了通例，严格了就无人不犯错误。这并非约法明文，先令后刑的原则。我认为应该让各地除了按照公田秩石迎送旧典之外，守相承袭，有什么供应调配，尚书要精心审查，务必做到适中。事情如果可以通行，就随宜允许，损害公利侵犯民财的，一律停止，明确制定标准，颁布四方，永远作为定制。’皇帝采纳了他的建议。
嶷不参与朝政，但上书言事和密谋，多被皇帝信任和采纳。服丧期满后，被任命为侍中。第二年，皇帝下诏说：‘汉代的梁孝王，受到特殊的宠爱，晋代的文献王，官秩与众不同。何况现在地望与以前相同，功勋也超过前人！虽然天伦有本，但根据事情增加情感。应该扩大封地，以表示恩宠和礼遇。’于是增加嶷的封地至四千户。
自宋元嘉时期，诸王进入斋阁，可以穿白衣裙帽见皇帝，只有出太极四厢时，才需要穿戴朝服，从那时起，这件事就不再发生了。皇帝与嶷是同父兄弟，关系友好，宫内的小宴会上，皇帝允许嶷依照元嘉时期的旧例。嶷坚决辞谢不接受敕令，只有皇帝驾临他的府邸时，他才穿白衣乌纱帽侍宴。嶷上书说：‘自从我回到朝廷，我就省去了仪刀、捉刀，左右的人也减少了十几个，只有郊外远行时，或者暂时有，进入宫殿也省去了。我现在所携带的武器，有二侠毂，二白直，共七八十人。无论事情大小，我都想向上启奏，但担心圣心是否能够理解其中的曲折，或者有人会说我多或少，不符合事实，希望您能立即降旨。’他又上书说：‘扬州刺史过去有六白领合扇，二白拂，我对此感到疑惑，不知该如何处理？在园林中乘坐的车，出篱门外鸣角的车，都是如此，不仅限于携带神州的人，不知该如何处理？将有出行，不可失去本心。’皇帝回答说：‘仪刀、捉刀，不应该省去。侠毂、白直，可以共同维持一百四五十人，也就可以了。我从未听说过有人这样说过。我自己不让诸王没有仪仗队，何况是你呢？在私园苑中乘坐这样的车，不必怀疑。郊外鸣角以及合扇和拂，以前就有，不再使用，这已经很久了。凡是在镇守的地方，回到京师，先是从广州设立鼓吹，交部随后有车驾之事，随时而变，也可以恢复旧制。如果你有疑问，可以与王俭等人商量，只要让人臣的礼仪不失，就可以照做。’
嶷又上书说：‘我愚昧无知，不善于处理疑问，常见平民扶着诏书或者穿着布鞋，不觉得有什么异常。我在西朝拜见王，仪饰都依照宋武陵的事例，有二鄣扇，仍然如此下都，我没有怀疑；小孩子和奴仆，都穿着青布裤衫，我在斋中也有一个人，我以为这是外庶所穿，不觉得与羊车相类似。感谢您的恩旨，现在都改变了。我以前在边镇，不无羽卫，自从回到朝廷以来，就分遣了，侠毂、白直，共设立了三百多人，我最近所引用的，不过一百人。我常常认为京师诸王不需要携带仪仗队，如果郊外远行，这就不在讨论之列。有仪仗队的人，不止我一个，所以我不敢广泛地请求省去，又因为王俭已经详细传达了您的意思。我出入显赫，礼容优待，宅邸华美，事情与素约相悖，虽然宋的遗制，恩惠有所在，但我仍然深感惭愧。关于仪仗队的请求，希望您能特别关照。’皇帝回答说：‘传诏台的人，不足以引起怀疑。鄣扇，我自从认识以来未见，所以有敕令。小孩子和奴仆，本来就没有怀疑。我有所听闻，怎能不敕令你知道，让你引起物议呢？我已经有敕令，你一个人不需要省去侠毂，但可以携带。我昨天没有说过关于仪仗队的事，王俭已经告诉我，我就立即答复，不必有这个启奏。如果有其他话要说，我自然会再告诉你。’
又对皇帝说：‘远离皇帝的宴会，已经超过十年，忧虑和苦闷之间，才得以展露笑容。最近频繁地陪侍在皇帝身边，悲喜交加。饮酒过量，实在是想借此机会表示对皇帝的亲近，让皇帝了解我的心意，以消除流言蜚语。陛下对子弟的恩宠，这与我有何不同，外面的舆论自然会有不同的评价。我之前在东田，承蒙皇帝恩赐，喝得大醉，实在想感叹过去的秋天的诽谤，所以言语中显得非常迫切，也让人知道这些话，希望陛下能理解我的心情。之前陪侍皇帝到顺之宅，我按照惯例乘车到仪仗队后面，监视的人没有告诉我是否可以进去，就互相争着上报，说我的车靠近了皇帝的黄色车盖，好像要冲撞一样。根据这种用意，也实在不容易！依靠皇帝的仁慈和明智，希望陛下能降旨；如果不这样，我终究不知道为什么会招来这样的麻烦。最近禁止饮酒的规定很严格，这是常理，外面的舆论却说我在华林园，拿着御刀，因此更加严格。根据情理推理，肯定不会允许这样，这是为了让皇帝知道而已。但风尘易起，和谐聚会实在难得，希望陛下还能记得我在石头城所上的奏章，不要让我的请求无望。现在随意的陪侍没有固定的次序，我只是简单地向茹亮传达了我的意思。我从小就习惯了华丽的生活，已经准备好了奏章，每次都想要保持内心的真诚，但恐怕考虑不周，可能会有所偏差。而且我五十岁了，还能玩多久，为此我也不能理智地控制自己的情绪。我在北宅的旧邸，原本就非常华丽，我只是进行了简单的修缮，已经得到了皇帝的批准。去年收集了一些杂材，并得到了皇帝赐予的旧木板，我请求在内部建造一个小斋室，刚开始建造，所有的补充和接续都已经准备好了，没有违背规定，只是像柽柏一样，一时之间变得新鲜。东府也有一个斋室，也是一座华丽的房屋。而我突然有了两处住所，下情感到不安。我询问东宫的玄圃，那里有一个柏木房屋，样式非常古朴，里面没有这个斋室，我想拆了它来献给太子，不仅是对过去的弥补，而且因为接续的地方太多，不能移动，也担心外面的人会有不同的看法，不知道陛下是否可以下令将东府的斋室送给我？我在家里的住处，随意就可以安顿下来，我现在的请求，实际上没有别的意思，也没有什么人知道我有这个房屋，只是因为东宫没有，我就自己住了下来，这样的做法确实不合适。如果陛下能够理解我的心情，我就放心地建造新的房屋。如果陛下不体谅我的心情，我就永远不再修缮。我认为现在的请求不仅是为了自己住得舒服，也是为了微臣的往事，希望陛下一定能够批准。
看到茹亮所上的奏章以及另外的文件，你的劳疾也让人动容，怎么会为了写一篇冗长的奏章而烦恼！所有的普敕，这个意思可以寻找，不会只关系到你一个人。应该有敕令的事情，我也会告诉你，最近看到你处理得更加得心应手，书信不想写得太多。关于房屋的事情，千万不要强行表达这个意思，白泽也不会理解你的意图。
三年，文惠太子讲解《孝经》结束，萧嶷请求解除太傅职务，皇帝不允许。皇孙婚事结束后，他又提出请求，皇帝下诏说：‘公只有德行，没有理由推辞。而且鲁国和卫国，还有谁能比得上？方式范是当时的典范，名声流传于史册，怎么能够屡次推辞谦让，违背了期望呢？’萧嶷常常担心自己地位显赫，又因为宫宴，请求解除扬州职务，授予竟陵王子良。皇帝始终不允许，说：‘完成你这一辈子的事情，不要再多说了。’世祖即位后，多次下诏让他去拜陵，都没有成行。派遣萧嶷去拜陵，回来经过延陵季子庙，看到沸井，有一头水牛突然冲进士兵队伍，士兵抓住牛询问，不允许，取出一匹绢布横绑在牛角上，放它回家。因为治理宽容厚道，所以得到了朝野的欢心。
四年，唐宇之贼起义，萧嶷向皇帝上奏说：‘这部分小股盗贼，出于凶恶愚昧，天网恢恢，不值得讨论。但圣明的皇帝治理国家，幸好不会这样，最近听到的声音，都说有原因。怎能不向上启奏我的想法，稍微表达一下我的诚意？山海之深，我得以平安快乐，公私之间的愿望，在这里都可以看到。齐国拥有天下，时间不长，恩泽沾染万民，实际上并不多，百姓仍然危险，心怀恶意的人很多。陛下慈悲为怀，常常存有优待之意。但最近大小士人和百姓，常常为了小利而奉献公家，不顾损失更大，挑出工匠的籍贯，督促简小的塘堰，藏匿人口，所有这些规定，实际上增加了怨恨。这眼前的利益，并不是天下的大计。一个家庭中，尚且不能完美，宇宙之内，怎么能够全部清洗！公家何尝不知道民众有很多欺诈，古往今来，政治上不能过于细致，所以不这样做，实际上并不是不合理。但懂得道理的人百中无一，陛下和儿子大臣，都不一定能够屈服于道理，何况是天下悠悠万品！怨恨积累成党，凶恶的人互相类似，只在一处，怎么不足以消除？如果再有更多，就会变得纷繁复杂。我早就想上奏，但因为没有机会，现在谨陈我的愚见，希望陛下特别关注。
皇帝回答说：‘欺诈怎么能容忍！宋世混乱，以为是不？蚊蚁何足为忧，已经被义勇之士击破，官军昨天到达，现在都应该散灭了。我遗憾的是他们没有解决大事，也什么时候没有逃亡的人呢！’后来下诏允许重新登记户籍。
五年，晋升为大司马。八年，赐予皂轮车。不久加封中书监，坚决辞让。
萧嶷身高七尺八寸，善于保持仪容，文物卫从，礼仪冠绝百官，每次出入殿省，人们都瞻望他的严肃。他自己认为地位崇高，内心深处怀着退隐的想法，北宅的旧园田很美，于是大力修缮。七年，请求返回自己的宅邸，皇帝让世子萧子廉代替他镇守东府。皇帝多次到萧嶷的宅邸。宋长宁陵的遂道经过宅邸前，皇帝说：‘我这就是进入他的坟墓里找人了。’于是将他的表阙骐驎移到了东岗上。骐驎和阙，形势非常巧妙，宋孝武从襄阳运来，后来诸帝王陵墓都效仿，但没有超过它的。永明末年，皇帝多次出游，只有萧嶷陪同。皇帝出新林苑，一起乘车夜归，到宫门前，萧嶷下车告辞，皇帝说：‘今晚出行，不要让卫士呵斥。’萧嶷回答说：‘皇宫之内，都属于我的州，希望陛下不必过分担心。’皇帝大笑。皇帝计划北伐，将敌军所献的毡车赐给了萧嶷。每次到萧嶷的宅邸，都不再避人。皇帝下令外监说：‘我去大司马的宅邸，就像是回家一样。’萧嶷的妃子庾氏一直有病，病好后，皇帝到萧嶷的宅邸，后堂设金石乐，宫女们都来了。每次临幸，都尽情欢乐。萧嶷对皇帝说：‘自古以来都说希望陛下寿命与南山一样长，或者称万岁，这大概只是表面的说法。像我这样的想法，实际上希望陛下活到一百岁也就足够了。’皇帝说：‘一百岁怎么可能呢，只能活到东西南北，这也足够了。’
十年，皇帝封赏上封嶷的诸子，按照旧例应该是千户，但嶷希望五个儿子都能被封，于是请求减少五百户。那一年，嶷病情加重，上表请求辞职，但皇帝不允许，赐予他一百万钱来修建功德。嶷又上书说：‘自从我患了病，天命降临，医生奔走于术官之间，泉涌出藏府，皇帝的慈爱优渥，作为人臣的我已经得到了极致的荣耀。生命中的疾病压迫着我，阴间的路似乎不远了。愿陛下明察贤能和善良，极尽寿命，加强德行，保持和谐，为亿兆人民掌舵。我的命运违背了昌盛的规律，突然被剥夺了恩宠，长辞人世，我涕泪纵横。’嶷去世，享年四十九岁。那天，皇帝再次探望他的病情，直到嶷去世，才返回皇宫。皇帝下诏说：‘嶷聪明睿智，是我至亲，功勋卓著，事业初成，德行昭著于王朝，光耀了区县，突然去世，痛苦难以承受，奈何奈何！现在就前往哀悼。按照九命之礼，应该准备相应的仪式。用皇帝的礼服来装殓，用温明的秘器，准备一套命服，一件衣服，丧事按照汉东平王的故事来办，大鸿胪持节护丧事，大官早晚送祭品。大司马、太傅两府的文武官员都停止过葬。’
竟陵王子良上书皇帝说：‘我听说《春秋》之所以称王母弟，是因为尊重他们所重视的人。因此，礼制不同，爵位不同，在汉朝，梁王有出警入跸的礼仪，在晋朝，齐王有特殊的九命之礼。江左以来，尊重亲族的风气逐渐消失，所以衮章之典被废弃，没有传承下去，这实际上是因为缺少人担任这个职位，而不是礼制本身有所缺失。齐王的故事与现在的情况没有区别，建立王业，功绩相同。凡是有变革的，都是根据时宜来决定的，政治上因为恩情有轻重，德义有厚薄。如果按照过去的规矩来筹划，礼制上没有区别。梁王和齐王虽然没有善终，但仍然享受了褒赠的荣耀；何况故大司马仁和天性善良，孝顺悌道，忠诚信实，节义显著，宽厚和严厉都表现在治理国家上，对上没有艰难困苦的样子，对下没有伤害他人的表情！他淡泊名利，没有喜怒之色；悠闲自在，远离喧嚣。《诗经》说：“没有不开始的，很少有能坚持到底的。”能够坚持到底的，实际上很难，在于令行禁止，不能废弃这些美德。东平王喜欢小善，河间王喜欢诗书，功绩不显，艰危不涉，还能达到卓越不凡，英名万世；何况现在协助皇基，开创霸业，功业显赫，清誉更加显著，富贵隆重，廉洁更加突出，与古代相比，谁有如此之美！我愚昧地思考，没有这样的先例！凡是有同气相求的平民，和睦的还很少，难道有看到陛下如此垂青的吗？一起从布衣起家，一起登上天贵；生平交往，有什么不同？分享甘甜，有什么珍贵不等？从未见过陛下不高兴，见到陛下也不愉悦。等到临危舍命，亲自看到他的呼吸，万分危急之际，他的存在在陛下眼中，号哭感动天地，悲痛惊动鬼神，以至于撤膳移寝，坐泣到天亮，神仪损耗，隔宿改变容颜，仰望圣颜，谁不感到悲伤和恐惧！自古以来未曾听闻，记载所不载。既然有如此的大德，实在不能不彰显典服之赠。如果遗漏了，追悔改为繁琐，不让千年之后，物有遗恨！那些美德不完整的人，尚且承受着嘉隆之命；何况是事光先烈的人，怎能缺少这样的盛典！我担心有识之士，会对此有所议论。而且平民近世有桓温、庾亮等人，也受到了特殊的命令，推测天意，应该已经有了安排。’
又下诏说：‘宠章是用来表彰德行的，礼秩是用来记录功绩的。谨慎地处理结束的事情，追溯过去，是前王的盛策，连续的行为都是对功绩的肯定，这是历代通用的诏令。因此，任命持节、都督扬南徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史，新除中书监豫章王嶷，体道秉哲，经仁纬义，年轻时就以清誉著称，早早地展现出风采，开创霸业之初，辅助皇基之始，孝顺和睦在乡里著称，忠诚信实在邦邑显扬。及至掌握德行和道义，总领神甸，七教必须遵循，六府都得到治理。振兴风气，润泽雨水，不违背时令；体恤百姓，拯救万物，有深厚的同情心。雍容华贵，仪态万千，神态自若，受到众人的瞻仰。我对他深厚的友情，情感上兼顾家国。正要授予他神圣的图谋，委托给庙胜，弹奏九弦琴，陪同五岳祭祀，天不吝惜，突然去世。悲痛伤心，震撼了心灵。现在先远戒期，龟卜谋袭吉，应该给予更隆重的典礼，以符合美德。可以追赠假黄皞、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，绿綟绶，具备九服锡命之礼，侍中、大司马、太傅、王如故。赐予九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲班剑百人，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，葬送仪式按照东平王的故事来办。’
嶷临终时，召唤儿子子廉、子恪说：‘人生在世，本来就不平凡，我已经年老，前路还有多远。现在所处的位置，并非我心中所期望的。我不贪图财富，自幼以来的想法，只是因为你们兄弟太多，损害了我的晚年志向。没有我之后，你们应该互相勉励，以和睦为重。才能有高低，地位有通达和阻塞，命运有富裕和贫穷，这些都是自然之理，不足以相互侮辱。如果天道有灵，你们各自修身立业，明显的分界不要失去。勤奋学习，守好家业，治理好家庭，崇尚简朴，这样就可以无忧无虑。圣主储皇和各位亲贤，也应当不会因为我去世而改变情感。三天后举行丧礼，只有香火、盘水、干饭、酒脯、槟榔而已。每月的朔望，只吃一盘菜，再加上一些甜果，除此之外，都省略。葬礼后，可以放置我常用的车舆扇伞。每月的朔望，只需香火、盘水、酒脯、干饭、槟榔就足够了。虽然才能不及古人，但心中所怀的粗略想法，不以遗产为累。主衣所余，小弟未婚，诸妹未嫁，所有这些用途，原本就模糊不清，应当尽力及时办理。事情很多，不再一一列举。棺材和墓中，不要用其他物品留下后患。除了朝服之外，只留下铁钚刀一口。建造坟墓时，不要挖得太深，一一按照规格，不要过度。后堂楼可以安置佛像，供养外国两位僧人，其余都照旧。与我一起在后堂船上玩耍，我所乘坐的牛马，送给二宫和司徒，服饰衣物，都用来做功德。’子廉等人哭泣着执行了嶷的遗愿。
世祖非常悲痛，直到冬天才举乐宴请朝臣，皇帝虚情假意地哭泣。诸王邸不得建造高楼俯瞰皇宫，皇帝登上景阳，望见高楼感到悲伤，于是下令毁掉它们。嶷去世后，府库中没有现钱，世祖下令变卖杂物服饰，得到数百万，建造集善寺，每月给予府库现钱百万，直到皇帝去世才停止。
性格温和，不喜欢听别人的过失，左右的人有写信告发他的，他把信放在靴子里，最终也没有看，而是点火烧掉了。斋库失火，烧毁了荆州还资，估值三千余万，主局的人只被打了数十杖。在众多官吏中，南阳的乐蔼、彭城的刘绘、吴郡的张稷最受亲待。乐蔼给竟陵王子良写信说：‘道德可以流传久远，风度可以流传久远而毁坏。虽然青简可以记录美好的事物，但不如玉石那样不朽；飞翔的翰墨描绘的藻饰，岂是雕刻篆刻那样无迹可寻！丞相您纯净的品德表露于天真，深邃的智慧几乎与自然界的规律相合。治理国家的典范，体察民情的规范，以事业茂盛和贤能，功绩高深则智慧。神光远大，智慧深邃，感怀于车马之奉，遗憾百事留滞。我从小就注重名节，感恩义，希望得到您的宽恕，想要率领荆州、江州、湘州的官员，在墓前建立碑文，希望这些美德能够流传，美好的事物能够长存。过去子香有淳厚的德行，留下铭文在江边，巨平的遗烈，让汉南人泪流满面，何况您道德高尚，恩惠连绵不断呢！我现在就要返回，没有办法亲自参与雕刻，必须等到西州筹集所需资金，委托中书侍郎刘绘办理。
乐蔼又给右率沈约写信说：‘道德宣扬余烈，竹帛有时会先腐烂；德行传承遗事，金石却不会后亡。丞相您独秀于民众之中，如同日月照耀。标榜胜过丘园，素朴的品德忠诚于忠义；声誉如同华服，功绩显著于辅佐。无法用言语形容，理论已经无法承载。至于日常生活的寂静，虽然没有涉及分文；每年的功绩宏大，应该有寄托于衡量功绩的衡石。我听说贵州的士民，或许会建立碑文，让我荆南之地，感受到无尽的感动。而且记录江、汉的事情，道基分陕，衣冠礼乐，都传给了后代。如果能够敬礼于碑前，这是我州的传统，停止商业活动，保留这片土地的风俗，或许可以弘扬伟大的功绩，不会泯灭。荆州、江州、湘州有许多官员，都想要各自贡献一点力量，表达对您的敬仰。这种文化的传承，经过历代的选择，只有文采斐然的辞宗，德行茂盛的人才能胜任，不是高明的人谁能呢？我西州的穷士，孤身一人，恩惠和荣誉遍布衣食。永远怀念道德的荫庇，日月渐行渐远，追寻遗烈，触目伤心。常认为福气如同南山，喜庆如同仁寿。我们这些小人，留下了尘埃，岂能想到一旦，就提出这样的请求。’沈约回答说：‘丞相的风度道德宏大，独秀于民众之中，深厚的德行和伟大的功绩，与伊尹、周公并列。对于您的离世，朝野同感悲痛。接受您的委托，刻石纪功，传承千载，应该详细记载，确实符合您的期望。郭有道是汉末的普通人，没有蔡伯喈不足以与之匹配三绝，谢安石是素族之台辅，当时没有华丽的辞藻，最终有碑无文。何况文献王冠冕彝伦，仪形宇内，如果不是一代辞宗，难以与之相比。我是闾闬鄙人，名声不显，突然承担这个任务，就像是履行礼仪，听到命令，已经感到汗流浃背了。’建武年间，第二子子恪委托沈约和太子詹事孔稚圭撰写文章。
子廉字景蔼。起初，嶷养鱼复侯子响为世子，子廉封为永新侯，拥有千户。子响回归本位，子廉成为世子。被任命为宁朔将军、淮陵太守，太子中舍人，前军将军。善于抚养诸弟子。十一年去世，追赠侍中，谥号哀世子。
第三子子操，泉陵侯。王侯出身官职不定，按照平素姓三公的长子一人为员外郎。建武年间，子操解除平民身份成为给事中，从此齐末都以此为惯例。永泰元年，南康侯子恪成为吴郡太守，因避王敬则的难而归，以子操为宁远将军、吴郡太守。永元年间，成为黄门郎。义师围城，子操与弟弟宜阳侯子光在尚书都座去世。
第四子子行，洮阳侯，早逝。
子元琳继承，今上受禅，下诏说：‘褒扬前代，义炳彝则。我应当享受这种推崇，思考弘扬前代的典章。豫章王元琳、故巴陵王昭胄之子同，齐氏宗国，高、武嫡系后代，应该享受封地，以传承世祀。降为新淦县侯，五百户。’
史臣说：楚元王高祖的弟弟，在汉世没有功绩，东平宪王辞去职位，还未等到光武的事业，梁孝王被胜、诡所迷惑，安平王与晋运相隔。藩辅显贵，地位实际上非常危险，保持满溢的谨慎，很少能够保全德行。豫章王有宰相之才，确实有天真之质，内心没有矫饰，率由远度，因此能够光大先祖的功绩，内部和睦九族，实际上与周公初年相仿，自周公以来，就不知道还有什么可以与之相比。
赞曰：堂堂烈考，德迈前踪。移忠以孝，植友惟恭。帝载初造，我王奋庸。邦家有阙，我王弥缝。道深日用，事缉民雍。爱传余祀，声流景钟。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十二-注解
豫章文献王：豫章文献王是南朝宋时期豫章郡王刘嶷的封号，豫章是其封地，文献是对其功绩的赞誉。
太祖：指古代皇帝的庙号，此处指代某位皇帝的尊称。
太学博士：古代官名，负责教授太学生。
长城令：古代官名，负责管理长城。
尚书左民郎：古代官名，尚书省下属的官员，负责民籍管理。
钱唐令：古代官名，钱唐即今杭州，为钱塘县，令为县令。
晋寿县侯：古代爵位，晋寿县为封地。
通直散骑侍郎：古代官名，掌管侍从皇帝，参与决策。
桂阳之役：指南朝宋时期的一次战役。
宁朔将军：古代官名，掌管边防。
中书郎：古代官名，中书省下属的官员，负责起草诏令。
安远护军：古代官名，负责边疆军事。
武陵内史：古代官名，内史为地方行政长官。
沈攸之：南朝宋时期的将领。
赕：古代用语，指财物。
五溪：指湖南西部五个溪流的地区。
酉溪蛮王田头拟：酉溪蛮王田头拟是五溪地区的首领。
獠：古代对南方少数民族的称呼。
抄掠：抢劫掠夺。
郡城：郡的城池。
苍梧王：南朝宋的皇帝刘骏。
领军府：古代官名，掌管军事。
青溪宅：指刘嶷的住宅。
南兖州：古代州名，今属江苏省。
镇军府：古代官名，掌管军事。
萧顺之：南朝宋的将领。
宋顺帝：南朝宋的皇帝。
侍中：古代官名，为皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令。
骠骑：古代官名，掌管军事。
从事中郎：古代官名，尚书省下属的官员。
司徒：司徒，古代官名，掌管土地和人民。
袁粲：南朝宋的官员。
冠军将军：古代官名，掌管军事。
石头：古代地名，今南京。
王蕴：南朝宋的官员。
中领军：古代官名，掌管军事。
散骑常侍：古代官名，掌管皇帝的机密事务。
江州：古代州名，今属江西省。
豫州：古代州名，今属河南省。
新蔡：古代县名，今属河南省。
晋熙：古代县名，今属湖北省。
左将军：古代官名，掌管军事。
扬州：古代州名，今属江苏省。
开府仪同三司：古代官名，掌管军事。
荆州：古代州名，今属湖北省。
镇西将军：古代官名，掌管军事。
司空：古代官名，掌管礼仪。
丹阳丞：古代官名，丹阳为县名，丞为县丞。
王逊：南朝宋的官员。
薛道渊：南朝宋的将领。
萧惠朗：南朝宋的将领。
随、邓：古代地名，随为县名，邓为县名。
淮：古代河流名，今淮河。
寿春：古代地名，今安徽省寿县。
班剑：古代官职，负责仪仗队。
南蛮园：古代地名，指南蛮地区。
义阳：古代县名，今属湖北省。
武陵：古代县名，今属湖南省。
天门：古代县名，今属湖北省。
南平：古代县名，今属湖北省。
张群：南朝宋的将领。
虞欣祖：南朝宋的将领。
临川王映：南朝宋的王子。
江津：古代地名，指长江上的渡口。
江陵：古代地名，今属湖北省。
世祖：指古代皇帝的庙号，此处指代某位皇帝的尊称。
太尉：古代官名，为三公之一，负责军事。
建元：年号，指皇帝即位后所定的第一个年号。
嫡：正室所生的儿子，此处指法定继承人。
恭悌：尊敬兄长，悌指尊敬兄长。
违忤：违背，不敬。
永明：年号，指某位皇帝的年号。
太子太傅：古代官名，为太子的师傅。
中书监：古代官名，负责处理中央政务。
祗宠：尊敬的宠爱。
气序：气运，命运。
星纬：星辰的位置，古代用来占卜吉凶。
灾祥：灾祸和吉祥的征兆。
耿介：正直，刚直。
台首：指担任台官的首领。
祗：敬，谦卑。
秩石：古代官职的俸禄。
守相：古代官名，负责地方行政。
洗核：审查核实。
优衷：妥善处理。
通规：通用的规则。
约法明章：明确的法律条文。
损公侵民：损害公家利益，侵犯民众权益。
定格：制定标准。
班下四方：向下级颁布。
恒制：长期有效的制度。
州郡秩俸：州郡官员的俸禄。
杂供给：各种杂项供给。
斋阁：古代官署。
白服裙帽：白色的衣服和帽子，古代官员的便服。
太极四厢：太极殿的四个厢房。
朝服：朝服，指朝会时穿的官服。
貂榼：古代官员的冠饰，表示尊贵。
素姓：平民百姓。
布屩：用布做的鞋子，古代平民的服饰。
鄣扇：古代官员的仪仗扇。
侠毂：古代官员的随从。
白直：古代官员的护卫。
荣显：荣耀显赫。
素约：简朴的约定。
传诏台：传达皇帝诏令的机构。
物议：公众的议论。
格置：规定设置。
辇事：皇帝的车驾事宜。
量衷：衡量情理。
物臣：普通臣子。
违远侍宴：指远离皇帝的宴席，侍宴是古代臣子或贵族参加皇帝宴请的礼仪。
一纪：一纪指十二年，古代以十二年为一纪。
忧苦间之：忧苦间之表示因忧虑和痛苦而得以开颜，即心情得以放松。
沾饮过量：沾饮过量指饮酒过量。
恩狎：恩狎指皇帝对臣子的亲近和宠爱。
杜游尘：杜游尘指避免世俗的纷扰。
留恩子弟：留恩子弟指皇帝对臣子的恩惠。
外物政：外物政指外界的物质条件。
声其厚薄：声其厚薄指评价其价值的高低。
东田：东田指古代的官职。
黄屋麾旄：黄屋麾旄指皇帝的车驾。
华林：华林指古代宫殿的名称。
禁断整密：禁断整密指禁止和整顿。
声：声指传闻。
和会：和会指和谐聚会。
石头所启：石头所启指石头城中的启事。
间缝：间缝指空隙。
茹亮：茹亮是人名。
华素：华素指华丽的服饰。
上简：上简指皇帝的批示。
收合得少杂材：收合得少杂材指收集了一些零散的材料。
故板：故板指旧时的木板。
小眠斋：小眠斋指小型的休息室。
东府：东府指古代官署的名称。
玄圃：玄圃指古代的园林。
柏屋：柏屋指用柏木建造的房屋。
二处住止：二处住止指两处居住的地方。
北宅：北宅指位于北方的住宅。
宋长宁陵：宋长宁陵指宋代的长宁陵。
骐驎：骐驎指古代的一种车。
车驾：车驾指皇帝的车队。
毡车：毡车指用毡子覆盖的车。
金石乐：金石乐指古代的一种音乐。
寿偕南山：寿偕南山指寿命与南山一样长久。
貌言：貌言指虚言。
东西一百：东西一百指东西方向的一百步，这里比喻短暂的时间。
封嶷：封嶷，指封建时代皇帝对嶷（人名）进行封赏，授予一定的官职和封地。
千户：千户，古代中国行政区划单位，相当于现在的乡镇级别，由千户长管理。
启减人五百户：启减人五百户，指嶷请求减少封地五百户。
疾笃：疾笃，病情严重。
表解职：表解职，上表请求辞去官职。
赐钱百万营功德：赐钱百万营功德，皇帝赐予嶷一百万钱用于修建寺庙或进行慈善活动。
泉开藏府：泉开藏府，指泉水涌出，藏府（指宝藏）显现，比喻好运降临。
慈宠优渥：慈宠优渥，指受到皇帝的慈爱和优待。
备极人臣：备极人臣，指做到了人臣的极致。
薨：薨，古代指贵族或高官去世。
衮冕之服：衮冕之服，指皇帝或高级官员的礼服。
温明秘器：温明秘器，指精美的陪葬品。
命服：命服，指官服。
衣一袭：衣一袭，指一套衣服。
丧事：丧事，指丧葬事宜。
汉东平王故事：汉东平王故事，指汉朝东平王的丧葬礼仪。
大鸿胪：大鸿胪，古代官名，掌管礼仪。
大官：大官，指高级官员。
九命之礼：九命之礼，指古代皇帝赐予的最高礼仪。
衮章：衮章，指皇帝的礼服。
梁王：梁王，指汉朝梁王，古代诸侯王之一。
齐王：齐王，指汉朝齐王，古代诸侯王之一。
江左以来：江左以来，指东晋以来。
尊亲是阙：尊亲是阙，指尊敬亲族的重要性。
九命之赠：九命之赠，指九命之礼的赠予。
政缘恩情：政缘恩情，指政治与恩情的关联。
德义：德义，指道德和义理。
令行：令行，指命令得到执行。
物有遗恨：物有遗恨，指留下遗憾。
嘉隆之命：嘉隆之命，指美好的命令。
神图：神图，指天命或神意。
庙胜：庙胜，指宗庙或胜迹。
缉颂九弦：缉颂九弦，指弹奏九弦琴，表示哀悼。
陪禅五岳：陪禅五岳，指陪同皇帝祭祀五岳。
神仪损耗：神仪损耗，指精神状态受损。
铁钚刀：铁钚刀，指一种古代兵器。
作冢：作冢，指建造坟墓。
集善寺：集善寺，指修建的寺庙。
货杂物服饰：货杂物服饰，指出售杂物和服饰。
第库：第库，指官邸的仓库。
宫掖：宫掖，指皇宫。
景阳：景阳，指景阳宫，古代宫殿之一。
敕毁之：敕毁之，指皇帝下令毁掉。
第库无见钱：第库无见钱，指官邸仓库中没有现钱。
起集善寺：起集善寺，指修建集善寺。
月给第见钱百万：月给第见钱百万，指每月提供一百万钱。
至省：至省，指到达或完成。
朝服之外：朝服之外，指除了朝服之外。
作冢勿令深：作冢勿令深，指建造坟墓不要过深。
后堂楼：后堂楼，指后堂的楼。
外国二僧：外国二僧，指来自外国的两位僧人。
二宫：二宫，指皇宫中的两个宫殿。
嶷性泛爱：嶷性泛爱指的是某人性格宽厚，对他人充满爱心。
不乐闻人过失：不乐闻人过失表示不喜欢听别人谈论别人的过错。
投书相告：投书相告指的是将信件投递给某人，以告知信息。
置靴中：置靴中是指将信件放入靴子中。
竟不视：竟不视表示最终没有查看。
取火焚之：取火焚之意味着用火烧毁。
斋库失火：斋库失火指的是存放祭品和供品的仓库发生火灾。
荆州还资：荆州还资指的是从荆州归还的物资。
评直三千余万：评直三千余万表示估算的价值有三千多万。
主局各杖数十而已：主局各杖数十而已意味着主事的人每人只受到几十杖的惩罚。
南阳乐蔼：南阳乐蔼是指南阳人乐蔼。
彭城刘绘：彭城刘绘是指彭城人刘绘。
吴郡张稷：吴郡张稷是指吴郡人张稷。
竟陵王子良：竟陵王子良是指竟陵王刘子良。
青简缔芳：青简缔芳指的是用青竹简记录美好的事物。
玉石之不朽：玉石之不朽表示玉石永远不会损坏，比喻事物的永恒。
飞翰图藻：飞翰图藻指的是书法和绘画的技艺。
雕篆之无沫：雕篆之无沫表示雕刻和书法的技艺精湛。
丞相冲粹表于天真：丞相冲粹表于天真意味着丞相的品德纯真无瑕。
渊照殆乎机象：渊照殆乎机象表示深邃的洞察力。
经邦纬民之范：经邦纬民之范指的是治理国家和民众的典范。
体国成务之规：体国成务之规表示治理国家的规则和准则。
业茂惟贤：业茂惟贤意味着事业茂盛，人才贤能。
功高则哲：功高则哲表示功绩高，智慧也高。
神辉眇邈：神辉眇邈表示神采焕发，高远难测。
睿算不追：睿算不追意味着智慧超群，难以追赶。
感缠奉车：感缠奉车表示感慨万分，无法抑制的情感。
恨百留滞：恨百留滞表示遗憾无数，无法停留。
夙禀名节：夙禀名节意味着从小就重视名誉和节操。
恩义轸慕：恩义轸慕表示对恩惠和道义的感激和敬仰。
建碑垄首：建碑垄首指的是在墓前建立碑文。
徽猷有述：徽猷有述表示功绩和德行有记载。
茂则方存：茂则方存意味着美好的事物仍然存在。
子香淳德：子香淳德指的是子香具有纯真的德行。
留铭江介：留铭江介表示在江边留下碑文。
钜平遗烈：钜平遗烈指的是钜平留下的伟大功绩。
堕泪汉南：堕泪汉南表示在汉南地区流下悲伤的泪水。
道尊前往：道尊前往指的是道德高尚的人前往。
惠积联绵：惠积联绵表示恩惠积累，连绵不断。
反假：反假指的是归还借用之物。
刊斫：刊斫指的是雕刻。
西州鸠集所资：西州鸠集所资指的是在西州聚集所需的资源。
中书侍郎刘绘：中书侍郎刘绘指的是中书省的侍郎刘绘。
右率沈约：右率沈约指的是官职为右率的沈约。
道宣余烈：道宣余烈表示宣扬剩余的功绩。
竹帛有时先朽：竹帛有时先朽意味着竹简和丝绸书写的文献有时会先损坏。
德孚遗事：德孚遗事表示德行得到传承。
金石更非后亡：金石更非后亡意味着金石雕刻的文献不会轻易消失。
独秀生民：独秀生民表示在人民中独树一帜。
标胜丘园：标胜丘园表示在乡村中显露出卓越的才能。
素履穆于忠义：素履穆于忠义表示以朴素的行为表达忠诚和义气。
誉应华衮：誉应华衮表示荣誉应该与华丽的衣饰相匹配。
功迹著于弼谐：功迹著于弼谐表示功绩显著，与和谐相辅相成。
日用阒寂：日用阒寂表示日常生活中的寂静。
岁功宏达：岁功宏达表示一年的功绩宏大。
衡石：衡石是一种古代的量器，这里比喻功绩。
贵州士民：贵州士民指的是贵州地区的士人和百姓。
纪江、汉：纪江、汉指的是记录江、汉两地的事迹。
道基分陕：道基分陕指的是道德的基础分开了陕西。
衣冠礼乐：衣冠礼乐指的是古代的服饰、礼仪和音乐。
后昆：后昆指的是后代。
倾罢肆：倾罢肆表示倾倒车辆，停止商业活动。
鄙土之遗风：鄙土之遗风指的是乡村地区的传统风气。
策名：策名指的是在文书上签名。
毫厘：毫厘表示极小的单位，这里比喻微小的贡献。
景慕：景慕表示敬仰和羡慕。
斯文之托：斯文之托指的是文化的传承。
历选惟疑：历选惟疑表示经过挑选，只有怀疑。
文蔚辞宗：文蔚辞宗指的是文学上的宗师。
德佥茂履：德佥茂履表示德行丰富，履践不渝。
高明：高明指的是高深的学问和品德。
郭有道：郭有道指的是东汉末年的郭泰。
蔡伯喈：蔡伯喈指的是蔡邕，东汉末年的文学家。
三绝：三绝指的是蔡邕的书法、文学和音乐才能。
谢安石：谢安石指的是谢安，东晋时期的政治家。
台辅：台辅指的是宰相。
丽藻：丽藻指的是华丽的文采。
冠冕彝伦：冠冕彝伦指的是戴帽子和冠冕，象征尊贵和道德。
仪形宇内：仪形宇内表示在天下有威仪的形象。
一世辞宗：一世辞宗指的是一代的文学宗师。
郭有道汉末之匹夫：郭有道汉末之匹夫指的是郭泰在汉末时期的地位。
蔡伯喈不足以偶三绝：蔡伯喈不足以偶三绝表示蔡邕不足以与郭泰的三绝相提并论。
谢安石素族之台辅：谢安石素族之台辅表示谢安出身于名门望族，担任过宰相。
时无丽藻：时无丽藻表示当时没有华丽的文采。
有碑无文：有碑无文表示有碑但没有碑文。
梁孝：梁孝指的是梁孝王刘武。
胜、诡：胜、诡指的是胜广和诡计多端的人。
安平心隔晋运：安平心隔晋运表示安平王刘永的心思与晋朝的命运相隔。
蕃辅贵盛：蕃辅贵盛指的是外戚的权势盛大。
地实高危：地实高危表示地位实际上非常危险。
持满戒盈：持满戒盈表示保持满足，警惕过满。
鲜能全德：鲜能全德表示很少能够保全德行。
豫章宰相之器：豫章宰相之器指的是豫章王刘恢具有宰相的才能。
诚有天真：诚有天真表示确实具有纯真的天性。
因心无矫：因心无矫表示内心真诚，没有虚伪。
率由远度：率由远度表示遵循远大的理想。
光赞二祖：光赞二祖表示为两位祖先增光添彩。
内和九族：内和九族表示与家族内部和睦相处。
周氏之初：周氏之初指的是周朝的初期。
周公以来：周公以来指的是从周公开始。
堂堂烈考：堂堂烈考指的是威严的先父。
德迈前踪：德迈前踪表示品德超越前人。
移忠以孝：移忠以孝表示将忠诚转化为孝道。
植友惟恭：植友惟恭表示对待朋友非常恭敬。
帝载初造：帝载初造指的是皇帝的开始创建。
我王奋庸：我王奋庸表示我们的君王奋发有为。
邦家有阙：邦家有阙表示国家有缺陷。
我王弥缝：我王弥缝表示我们的君王弥补这些缺陷。
道深日用：道深日用表示道德深厚，融入日常生活。
事缉民雍：事缉民雍表示处理事务，使民众和睦。
爱传余祀：爱传余祀表示爱戴并传承先人的祭祀。
声流景钟：声流景钟表示名声如钟声般流传久远。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷二十二-评注
嶷性泛爱，不乐闻人过失，左右有投书相告，置靴中，竟不视，取火焚之。
此句描绘了嶷性（或指嶷性之人）的宽厚仁爱，不乐于听闻他人的过失，体现了其高尚的品德和宽容的胸怀。‘泛爱’一词，不仅表明了其爱人之广，更突显了其爱之深。‘不乐闻人过失’则是对其品德的进一步强调，表现了他对于他人过失的宽容态度。‘置靴中，竟不视，取火焚之’这一动作，更是将他的宽厚仁爱表现得淋漓尽致，显示了他对于过失的淡然处之，不以为意。
斋库失火，烧荆州还资，评直三千余万，主局各杖数十而已。
此句反映了嶷性对于财产的淡泊态度。‘斋库失火’是事件背景，‘烧荆州还资’则表明了损失之大，‘评直三千余万’是对损失价值的评估。然而，嶷性对此并不在意，‘主局各杖数十而已’一句，既表现了他的宽容，也体现了他对于物质财富的淡泊。
群吏中南阳乐蔼、彭城刘绘、吴郡张稷最被亲礼。
此句通过列举几位受到嶷性亲礼的官员，展现了嶷性对于人才的重视和选拔。‘群吏中’表明了这些官员的身份，‘最被亲礼’则强调了他们受到的特殊待遇，反映了嶷性对于人才的尊重和信任。
蔼与竟陵王子良笺曰：‘道德以可久传声，风流以浸远隳称。虽复青简缔芳，未若玉石之不朽；飞翰图藻，岂伊雕篆之无沫！丞相冲粹表于天真，渊照殆乎机象。经邦纬民之范，体国成务之规，以业茂惟贤，功高则哲。神辉眇邈，睿算不追，感缠奉车，恨百留滞。下官夙禀名节，恩义轸慕，望遂结哀，辄欲率荆、江、湘三州僚吏，建碑垄首，庶徽猷有述，茂则方存。昔子香淳德，留铭江介，钜平遗烈，堕泪汉南，况道尊前往，惠积联绵者哉！下官今便反假，无由躬事刊斫，须至西州鸠集所资，托中书侍郎刘绘营办。’
此段文字是乐蔼写给竟陵王子良的信，表达了乐蔼对于嶷性的敬仰之情。信中首先以‘道德’、‘风流’等词语赞誉嶷性，接着用‘青简’、‘玉石’、‘飞翰’等比喻，形象地描绘了嶷性的品德和才华。‘经邦纬民之范’、‘体国成务之规’等词语，则突显了嶷性在政治上的才能和贡献。乐蔼还表达了自己对于嶷性的敬仰之情，并提出了建碑纪念的建议。
蔼又与右率沈约书曰：‘夫道宣余烈，竹帛有时先朽；德孚遗事，金石更非后亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆于忠义；誉应华衮，功迹著于弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取于锱铢；岁功宏达，谅有寄于衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被后昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾罢肆，鄙土之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？岂能骋无愧之辞，酬式瞻之望！吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食。永惟道荫，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆钟仁寿。吾侪小人，贻尘帷盖，岂图一旦，遂投此请。’
此段文字是乐蔼写给沈约的信，进一步表达了自己对于嶷性的敬仰之情。信中首先以‘道宣余烈’、‘德孚遗事’等词语赞誉嶷性的品德和贡献，接着用‘日用阒寂’、‘岁功宏达’等词语，描绘了嶷性在政治上的才能和成就。乐蔼还表达了自己对于建碑纪念的建议，并希望能够得到沈约的支持。
约答曰：‘丞相风道弘旷，独秀生民，凝猷盛烈，方轨伊、旦。慭遗之感，朝野同悲。承当刊石纪功，传华千载，宜须盛述，实允来谈。郭有道汉末之匹夫，非蔡伯喈不足以偶三绝，谢安石素族之台辅，时无丽藻，迄乃有碑无文。况文献王冠冕彝伦，仪形宇内，自非一世辞宗，难或与比。约闾闬鄙人，名不入弟，欻酬今旨，便是以礼许人，闻命惭颜，已不觉汗之沾背也。’
此段文字是沈约对乐蔼信的回应，表达了自己对于嶷性的敬仰之情。沈约首先以‘风道弘旷’、‘独秀生民’等词语赞誉嶷性的品德和才华，接着用‘凝猷盛烈’、‘方轨伊、旦’等词语，突显了嶷性在政治上的才能和贡献。沈约还表达了自己对于建碑纪念的建议，并表示愿意承担这一重任。
建武中，第二子子恪托约及太子詹事孔稚圭为文。
此句表明了嶷性的第二子子恪委托沈约和孔稚圭撰写文章，进一步展现了嶷性家族对于文化传承的重视。
子廉字景蔼。初，嶷养鱼复侯子响为世子，子廉封永新侯，千户。子响还本，子廉为世子。除宁朔将军、淮陵太守，太子中舍人，前军将军。善抚诸弟子。十一年卒，赠侍中，谥哀世子。
此段文字介绍了嶷性的儿子子廉的生平事迹，展现了嶷性家族的延续和传承。
第三子子操，泉陵侯。王侯出身官无定，准素姓三公长子一人为员外郎。建武中，子操解褐为给事中，自此齐末皆以为例。永泰元年，南康侯子恪为吴郡太守，避王敬则难奔归，以子操为宁远将军、吴郡太守。永元中，为黄门郎。义师围城，子操与弟宜阳侯子光卒于尚书都座。
此段文字介绍了嶷性的第三子子操的生平事迹，展现了嶷性家族的辉煌。
第四子子行，洮阳侯，早卒。
此句介绍了嶷性的第四子子行的生平事迹，但遗憾的是他早逝。
子元琳嗣，今上受禅，诏曰：‘褒隆往代，义炳彝则。朕当此乐推，思弘前典。豫章王元琳、故巴陵王昭胄子同，齐氏宗国，高、武嫡胤，宜祚井邑，以传世祀。降新淦县侯，五百户。’
此段文字介绍了嶷性的后代子元琳的生平事迹，以及皇帝对他的封赏。
史臣曰：楚元王高祖亚弟，无功汉世，东平宪王辞位永平，未及光武之业，梁孝惑于胜、诡，安平心隔晋运。蕃辅贵盛，地实高危，持满戒盈，鲜能全德。豫章宰相之器，诚有天真，因心无矫，率由远度，故能光赞二祖，内和九族，实同周氏之初，周公以来，则未知所匹也。
此段文字是史臣对于嶷性的评价，认为他具有高尚的品德和卓越的才能，是豫章宰相之器，能够光赞二祖，内和九族，实同周氏之初，周公以来，则未知所匹也。
赞曰：堂堂烈考，德迈前踪。移忠以孝，植友惟恭。帝载初造，我王奋庸。邦家有阙，我王弥缝。道深日用，事缉民雍。爱传余祀，声流景钟。
此段文字是对嶷性的赞颂，认为他是一位品德高尚、才能卓越的君主，能够移忠以孝，植友惟恭，为国家和人民做出了巨大的贡献。
