作者： 萧子显（507年－572年），南齐的皇帝及文学家，他主编的《南齐书》是对南齐历史的总结，内容细致入微，成为研究南齐历史的重要文献。萧子显不仅在政治上有较高的造诣，也在文学与史学方面有着显著成就。
年代：成书于南朝（约6世纪）。
内容简要：《南齐书》是由萧子显主编的一部关于南齐历史的史书。书中详细记载了南齐从建立到灭亡的历史事件，涉及政治、军事、经济、文化等方面。该书尤其注重描述南齐的皇帝和高官的治国理政，以及国家内外的战事和文化交流。《南齐书》具有很高的历史和学术价值，是研究南齐历史、政治制度和人物传记的珍贵文献。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十六-原文
谢超宗，陈郡阳夏人也。
祖灵运，宋临川内史。
父凤，元嘉中坐灵运事，同徙岭南，早卒。
超宗元嘉末得还。
与慧休道人来往，好学，有文辞，盛得名誉。
解褐奉朝请。
新安王子鸾，孝武帝宠子，超宗以选补王国常侍。
王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，曰：‘超宗殊有凤毛，恐灵运复出。’转新安王抚军行参军。
泰始初，为建安王司徒参军事，尚书殿中郎。
三年，都令史骆宰议策秀才考格，五问并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。
超宗议以为‘片辞折狱，寸言挫众，鲁史褒贬，孔《论》兴替，皆无俟繁而后秉裁。夫表事之渊，析理之会，岂必委牍方切治道。非患对不尽问，患以恒文弗奇。必使一通峻正，宁劣五通而常；与其俱奇，必使一亦宜采。’诏从宰议。
迁司徒主簿，丹阳丞。
建安王休仁引为司徒记室，正员郎，兼尚书左丞中郎。
以直言忤仆射刘康，左迁通直常侍。
太祖为领军，数与超宗共属文，爱其才翰。
卫将军袁粲闻之，谓太祖曰：‘超宗开亮迥悟，善可与语。’取为长史、临淮太守。
粲既诛，太祖以超宗为义兴太守。
升明二年，坐公事免。
诣东府门自通，其日风寒惨厉，太祖谓四座曰：‘此客至，使人不衣自暖矣。’
超宗既坐，饮酒数瓯，辞气横出，太祖对之甚欢。
板为骠骑谘议。
及即位，转黄门郎。
有司奏撰立郊庙歌，敕司徒褚渊、侍中谢朏、散骑侍郎孔稚圭、太学博士王咺之、总明学士刘融、何法冏、何昙秀十人并作，超宗辞独见用。
为人仗才使酒，多所陵忽。
在直省常醉，上召见，语及北方事，超宗曰：‘虏动来二十年矣，佛出亦无如何！’以失仪出为南郡王中军司马。
超宗怨望，谓人曰：‘我今日政应为司驴。’为省司所奏，以怨望免官，禁锢十年。
司徒褚渊送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水；仆射王俭尝牛惊，跣下车。
超宗抚掌笑戏曰：‘落水三公，堕车仆射。’前后言诮，稍布朝野。
世祖即位，使掌国史，除竟陵王征北谘议参军，领记室，愈不得志。
超宗娶张敬儿女为子妇，上甚疑之。
永明元年，敬儿诛，超宗谓丹阳尹李安民曰：‘往年杀韩信，今年杀彭越，尹欲何计？’安民具启之。
上积怀超宗轻慢，使兼中丞袁彖奏曰：
风闻征北谘议参军谢超宗，根性浮险，率情躁薄，仕近声权，务先谄狎。
人裁疏黜，亟便诋贱；卒然面誉，旋而背毁。
疑间台贤，每穷诡舌；讪贬朝政，必声凶言。
腹诽口谤，莫此之甚；不敬不讳，罕与为二。
辄摄白从王永先到台辨问‘超宗有何罪过，诣诸贵皆有不逊言语，并依事列对’。
永先列称：‘主人超宗恒行来诣诸贵要，每多触忤，言语怨怼。’
与张敬儿周旋，许结姻好，自敬儿死后，惋叹忿慨。
今月初诣李安民，语论‘张敬儿不应死’。
安民道：‘敬儿书疏，墨迹炳然，卿何忽作此语？’
其中多有不逊之言，小人不悉尽罗缕谙忆。
如其辞列，则与风闻符同。
超宗罪自已彰，宜附常准。
超宗少无士行，长习民慝。
狂狡之迹，联代所疾；迷慠之衅，累朝兼触。
刬容扫辙，久埋世表。
属圣明广爱，忍祸舒慈，舍之宪外，许以改过。
野心不悛，在宥方骄；才性无亲，处恩弥戾。
遂遘扇非端，空生怨怼，恣嚣毒于京辅之门，扬凶悖于卿守之席。
此而不翦，国章何寄？此而可贷，孰不可容？
请以见事免超宗所居官，解领记室。
辄勒外收付廷尉法狱治罪。
超宗品第未入简奏，臣辄奉白简以闻。
世祖虽可其奏，以彖言辞依违，大怒，使左丞王逡之奏曰：
臣闻行父尽忠，无礼斯疾；农夫去草，见恶必耘。
所以振缨称良，登朝著绩，未有尸位存私而能保其荣名者也。
今月九日，治书侍御史臣司马侃启弹征北谘议参军事谢超宗，称‘根性昏动，率心险放，悖议爽真，嚣辞犯实，亲朋忍闻，衣冠掩目，辄收付廷尉法狱治罪’。
处劾虽重，文辞简略，事入主书，被却还外。
其晚，兼御史中丞臣袁彖改奏白简，始粗详备。
厥初隐卫，实彖之由。
寻超宗植性险戾，禀行凶诐，豺狼野心，久暴遐迩。
张敬儿潜图反噬，罚未塞愆，而称怨痛枉，形于言貌。
协附奸邪，疑间勋烈，构扇异端，讥议时政，行路同忿，有心咸疾。
而阿昧苟容，轻文略奏。
又弹事旧体，品第不简，而衅戾殊常者，皆命议亲奏，以彰深愆。
况超宗罪逾四凶，过穷南竹，虽下辄收，而文止黄案，沈浮互见，轻重相乖，此而不纠，宪纲将替。
彖才识疏浅，质干无闻，凭戚升荣，因慈荷任。
不能克己厉情，少酬恩奖，挠法容非，用申私惠。
何以纠正邦违，式明王度？
臣等参议，请以见事免彖所居官，解兼御史中丞，辄摄曹依旧下禁止视事如故。
治书侍御史臣司马侃虽承禀有由，而初无疑执，亦合及咎。
请杖督五十，夺劳百日。
令史卑微，不足申尽，启可奉行。
侃奏弹之始，臣等并即经见加推纠，案入主书，方被却检，疏谬之愆，伏追震悚。
诏曰：‘超宗衅同大逆，罪不容诛。彖匿情欺国，爱朋罔主，事合极法，特原收治，免官如案，禁锢十年。’
超宗下廷尉，一宿发白皓首。
诏徙越州，行至豫章，上敕豫章内史虞悰曰：‘谢超宗令于彼赐自尽，勿伤其形骸。’
明年，超宗门生王永先又告超宗子才卿死罪二十余条。
上疑其虚妄，以才卿付廷尉辩，以不实见原。
永先于狱自尽。
刘祥，字显征，东莞莒人也。
祖式之，吴郡太守。
父敳，太宰从事中郎。
祥宋世解褐为巴陵王征西行参军，历骠骑中军二府，太祖太尉东阁祭酒，骠骑主簿。
建元中，为冠军征虏功曹，为府主武陵王晔所遇。
除正员外。
祥少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。
司徒褚渊入朝，以腰扇鄣日，祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’
渊曰：‘寒士不逊。’
祥曰：‘不能杀袁、刘，安得免寒士？’
永明初，迁长沙王镇军，板谘议参军，撰《宋书》，讥斥禅代，尚书令王俭密以启闻，上衔而不问。
历鄱阳王征虏，豫章王大司马谘议，临川王骠骑从事中郎。
祥兄整为广州，卒官，祥就整妻求还资，事闻朝廷。
于朝士多所贬忽。
王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：‘驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆。’
著《连珠》十五首以寄其怀。
辞曰：
盖闻兴教之道，无尚必同；拯俗之方，理贵袪弊。
故揖让之礼，行乎尧舜之朝；干戈之功，盛于殷周之世。
清风以长物成春，素霜以凋严戒节。
盖闻鼓篸怀音，待扬桴以振响；天地涵灵，资昏明以垂位。
是以俊乂之臣，借汤、武而隆；英达之君，假伊、周而治。
盖闻悬饥在岁，式羡藜藿之饱；重炎灼体，不念狐白之温。
故才以偶时为劭；道以调俗为尊。
盖闻习数之功，假物可寻；探索之明，循时则缺。
故班匠日往，绳墨之伎不衰；大道常存，机神之智永绝。
盖闻理定于心，不期俗赏；情贯于时，无悲世辱。
故芬芳各性；不待汨渚之哀；明白为宝，无假荆南之哭。
盖闻百仞之台，不挺陵霜之木；盈尺之泉，时降夜光之宝。
故理有大而乖权；物有微而至道。
盖闻忠臣赴节，不必在朝；列士匡时，义存则干。
故包胥垂涕，不荷肉食之谋；王歜投身，不主庙堂之算。
盖闻智出乎身，理无或困；声系于物，才有必穷。
故陵波之羽，不能净浪；盈岫之木，无以辍风。
盖闻良宝遇拙，则奇文不显；达士逢谗，则英才灭耀。
故坠叶垂荫，明月为之隔辉；堂宇留光，兰灯有时不照。
盖闻迹慕近方，必势遗于远大；情系驱驰，固理忘于肥遁。
是以临川之士，时结羡网之悲；负肆之氓，不抱屠龙之叹。
盖闻数之所隔，虽近则难；情之所符，虽远则易。
是以陟叹流霜，时获感天之诚；泣血从刑，而无悟主之智。
盖闻妙尽于识，神远则遗；功接于人，情微则著。
故钟鼓在堂，万夫倾耳；大道居身，有时不遇。
盖闻列草深岫，不改先冬之悴；植松涧底，无夺后凋之荣。
故展禽三黜，而无下愚之誉；千秋一时，而无上智之声。
盖闻希世之宝，违时则贱；伟俗之器，无圣必沦。
故鸣玉黜于楚岫，章甫穷于越人。
盖闻听绝于聪，非疾响所达；神闭于明，非盈光所烛。
故破山之雷，不发聋夫之耳；朗夜之辉，不开矇叟之目。
有以祥《连珠》启上者，上令御史中丞任遐奏曰：‘祥少而狡异，长不悛徙，请谒绝于私馆，反唇彰于公庭，轻议乘舆，历贬朝望，肆丑无避，纵言自若。’
厥兄浮榇，天伦无一日之悲，南金弗获，嫂侄致其轻绝，孤舟夐反，存没相捐，遂令暴客掠夺骸柩，行路流叹，有识伤心。
摄祥门生孙狼儿列‘祥顷来饮酒无度，言语阑逸。道说朝廷，亦有不逊之语，实不避左右，非可称纸墨。’
兄整先为广州，于职丧亡，去年启求迎丧，还至大雷，闻祥与整妻孟争计财物瞋忿，祥仍委前还，后未至鹊头，其夜遭劫，内人并为凶人所淫略’。
如所列与风闻符同。
请免官付廷尉。
上别遣敕祥曰：‘卿素无行检，朝野所悉。轻弃骨肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃无关他人。卿才识所知，盖何足论。位涉清途，于分非屈。何意轻肆口哕，诋目朝士，造席立言，必以贬裁为口实？冀卿年齿已大，能自感厉，日望悛革。如此所闻，转更增甚，諠议朝廷，不避尊贱，肆口极辞，彰暴物听。近见卿影《连珠》，寄意悖慢，弥不可长。卿不见谢超宗，其才地二三，故在卿前，事殆是百分不一。我当原卿性命，令卿万里思愆。卿若能改革，当令卿得还。’
狱鞫祥辞。
祥对曰：‘被问‘少习狡异，长而不悛，顷来饮酒无度，轻议乘舆，历贬朝望，每肆丑言，无避尊贱’，迂答奉旨。’
囚出身入官，二十余年，沈悴草莱，无明天壤。
皇运初基，便蒙抽擢，祭酒主簿，并皆先朝相府。
圣明御宇，荣渥弥隆，谘议中郎，一年再泽。
广筵华宴，必参末列，朝半问讯，时奉天辉。
囚虽顽愚，岂不识恩？有何怨望，敢生讥议？
囚历府以来，伏事四王：武陵功曹，凡涉二载；长沙谘议，故经少时；奉隶大司马，并被恩拂，骠骑中郎，亲职少日；临川殿下不遗虫蚁，赐参辞华。
司徒殿下文德英明，四海倾属。
囚不涯卑远，随例问讯，时节拜觐，亦沾眄议。
自余令王，未被祗拜，既不经伏节，理无厚薄。
敕旨制书，令有疑则启。
囚以天日悬远，未敢尘秽。
私之疑事，卫将军臣俭，宰辅圣朝，令望当世，囚自断才短，密以谘俭，俭为折衷，纸迹犹存。
未解此理云何敢为‘历贬朝望’。
云囚‘轻议乘舆’，为向谁道？若向人道，则应有主甲，岂有事无仿佛，空见罗谤？
囚性不耐酒，亲知所悉，强进一升，便已迷醉。
其余事事自申。
乃徙广州。
祥至广州，不得意，终日纵酒，少时病卒，年三十九。
祥从祖兄彪，祥曾祖穆之正胤。
建元初，降封南康县公，虎贲中郎将。
永明元年，坐庙墓不脩削爵。
后为羽林监。
九年，又坐与亡弟母杨别居，不相料理，杨死不殡葬，崇圣寺尼慧首剃头为尼，以五百钱为买棺材，以泥洹舆送葬刘墓。
为有司所奏，事寝不出。
史臣曰：魏文帝云‘文人不护细行’，古今之所同也。
由自知情深，在物无竞，身名之外，一概可蔑。
既徇斯道，其弊弥流，声裁所加，取忤人世。
向之所以贵身，翻成害已。
故通人立训，为之而不恃也。
赞曰：超宗蕴文，祖构余芬。
刘祥慕异，言亦不群。
违朝失典，流放南濆。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十六-译文
谢超宗，是陈郡阳夏人。他的祖父谢灵运，曾是宋朝的临川内史。父亲谢凤，在元嘉年间因为谢灵运的事情被牵连，一同被流放到岭南，并且早逝。谢超宗在元嘉末年得以返回。他与慧休道人交往，喜欢学习，有文采，名声很大。他开始在朝廷中担任奉朝请的职务。新安王刘子鸾是孝武帝的宠子，谢超宗因此被选为王国常侍。王母殷淑仪去世后，谢超宗为她写诔文，孝武帝非常赞赏，说：‘超宗真是凤毛麟角，恐怕灵运又要重现了。’之后他被调任为新安王的抚军行参军。
泰始初年，他担任建安王的司徒参军事，尚书殿中郎。三年，都令史骆宰提议秀才考格，五问全答对的是上等，四问对的是中等，三问对的是下等，两问对的不予录取。谢超宗提出自己的意见，认为‘用片言折狱，用寸言挫众，鲁史褒贬，孔《论》兴替，都不需要繁琐的程序才能作出裁断。处理事务的深层次，分析问题的要点，何必一定要等到文件堆积如山才能治理好。不是担心回答问题不全面，而是担心用常规的文章不能表现出独特之处。如果一个人能够通晓并且正直，宁愿他只有五个正确的答案而不是五个都正确；如果所有人都表现出独特之处，那么至少也应该采纳一个’。皇帝下诏采纳了骆宰的意见。
后来他被升任为司徒主簿，丹阳丞。建安王刘休仁推荐他担任司徒记室，正员郎，兼尚书左丞中郎。因为直言不讳而得罪了仆射刘康，被降职为通直常侍。太祖萧道成担任领军时，多次与谢超宗一起撰写文章，欣赏他的才华。卫将军袁粲听说了这件事，对太祖说：‘谢超宗开朗聪慧，善于交谈。’于是他被任命为长史、临淮太守。袁粲被杀后，太祖任命谢超宗为义兴太守。升明二年，因为公事被免职。他到东府门自荐，那天天气寒冷刺骨，太祖对在座的人说：‘这位客人来了，让人不穿衣服也感到温暖。’谢超宗坐下后，喝了数杯酒，言辞慷慨激昂，太祖对他非常高兴。后来他被任命为骠骑谘议，等到即位后，转任黄门郎。
有官员上奏请求撰写立郊庙歌，皇帝下令司徒褚渊、侍中谢朏、散骑侍郎孔稚圭、太学博士王咺之、总明学士刘融、何法冏、何昙秀十人共同撰写，只有谢超宗被单独选用。
谢超宗为人仗着才华而酗酒，经常侮辱他人。在直省时常常醉酒，皇帝召见他，谈论北方的事情，谢超宗说：‘敌寇已经活动了二十年，佛祖出来也无能为力！’因为失礼被贬为南郡王中军司马。谢超宗心怀怨恨，对人说：‘我现在应该做的是司驴。’被省司上奏，因为怨恨被免官，被禁锢十年。司徒褚渊送湘州刺史王僧虔，阁道损坏，掉入水中；仆射王俭遇到牛惊，赤脚下车。谢超宗拍手大笑，戏谑地说：‘落水的三公，堕车的仆射。’他前后多次发表讥讽之言，逐渐在朝野传开。
世祖即位后，让他负责国史，任命他为竟陵王征北谘议参军，领记室，但他的志向并未得到满足。谢超宗娶了张敬儿的女儿为儿媳，皇帝非常怀疑。永明元年，敬儿被杀，谢超宗对丹阳尹李安民说：‘去年杀了韩信，今年杀了彭越，你有什么打算？’李安民详细上报了这件事。皇帝积累了对谢超宗轻慢的怨恨，让兼中丞袁彖上奏说：
听说征北谘议参军谢超宗，性格轻浮险恶，任性急躁，官场中追求权势，先谄媚亲近。人被贬黜，立刻就诋毁；突然受到赞誉，很快就会背后诽谤。怀疑和诽谤朝廷贤臣，常常使用诡辩之词；诽谤朝政，必定言辞凶恶。内心诽谤，口出恶言，没有比这更严重的了；不敬不讳，很少有像他这样的。
于是将白简从王永先那里拿来，到台辨问：‘谢超宗有什么罪过，他到各位贵族那里都有不逊的言语，都根据事实一一列出。’王永先列出：‘主人谢超宗经常拜访各位贵族，每次都多有不敬，言语怨恨。与张敬儿交往，答应结为姻亲，自从敬儿死后，就惋惜愤怒。这个月初去拜访李安民，谈论‘张敬儿不应该死’。李安民说：‘敬儿的书信，墨迹清晰，你为何突然说出这样的话？’其中有很多不逊的言语，小人不一一列举。’
如果按照他的陈述，那么与传闻相符。谢超宗的罪行已经暴露，应该按照常规标准处理。
谢超宗从小就没有士人的品行，长大后习得民间恶习。狂妄狡诈的行为，连代人所痛恨；迷惑轻慢的罪过，累朝都曾触及。清除污垢，扫除败类，长久地埋没于世。现在圣明宽容，宽恕罪行，给予改过自新的机会。但是他的野心并未收敛，宽容反而更加傲慢；他的性格无人亲近，受到恩宠后更加蛮横。于是他煽动是非，空生怨恨，在京辅之门肆意嚣张，在卿守之席上宣扬凶悖之言。如果不加以剪除，国法何在？如果可以宽恕，那还有什么不能宽恕的？请允许我根据所见之事免去谢超宗的官职，解除他的记室职务，立即逮捕他交给廷尉依法审判。
谢超宗的品级还未进入简奏，我就直接上奏。
世祖虽然同意了我的奏议，但是因为袁彖的言辞含糊其辞，非常愤怒，让左丞王逡之上奏说：
我听说行父尽忠，无礼就会受到疾病；农夫除草，见到恶草就会铲除。所以才能称得上是良臣，进入朝廷有所成就，没有一个是尸位素餐、存私心而能保持荣誉的。
本月九日，治书侍御史臣司马侃上奏弹劾征北谘议参军事谢超宗，称他‘性格愚昧冲动，心性险恶，言论悖谬，言辞嚣张，令人难以忍受，令人掩目。立即逮捕他交给廷尉依法审判’。虽然处罚很重，但文辞简略，事情进入主书，被退回。晚上，兼御史中丞臣袁彖改用白简上奏，才开始详细完备。起初隐匿真相，实际上是袁彖的过错。
不久谢超宗性格险恶，行为邪恶，豺狼之心，长久以来在远近都知道。张敬儿暗中图谋反叛，惩罚还未弥补他的罪过，他却抱怨痛苦，表现在言语和神态上。附和奸邪，怀疑和诽谤功臣，挑拨离间，诽谤时政，路人同感愤怒，心中有恨。他却阿谀奉承，苟且偷生，轻视法律，容忍错误，用私情来申述。怎么能纠正国家的错误，阐明王道呢？我们共同商议，请允许我根据所见之事免去袁彖的官职，解除他的兼御史中丞职务，立即逮捕他，按照旧例禁止他视事。
治书侍御史臣司马侃虽然承袭了袁彖的职责，但最初并没有怀疑，也应该受到责罚。请杖责五十，剥夺一百天的劳绩。
司马侃上奏弹劾时，我们立即加以推究和纠举，案件进入主书，才被退回，疏漏的罪过，我们深感震悚。
诏书说：‘谢超宗的罪行与叛逆相同，罪不容诛。袁彖隐瞒真相，欺骗国家，偏爱朋友，欺骗君主，事情应该依法处理，特别宽恕，免官如案，禁锢十年。’
谢超宗被送入廷尉，一晚上头发变白。诏令将他流放到越州，走到豫章时，皇帝下令豫章内史虞悰说：‘谢超宗在那里赐他自尽，不要伤害他的身体。’
第二年，谢超宗的门生王永先又告发谢超宗的儿子谢才卿死罪二十多条。皇帝怀疑其虚假，将谢才卿交给廷尉审辩，因为不实被释放。王永先在狱中自尽。
刘祥，字显征，是东莞莒人。他的祖父刘式之，曾任吴郡太守。父亲刘敳，是太宰从事中郎。刘祥在宋朝时期脱去平民身份，成为巴陵王征西行参军，历任骠骑中军二府，太祖太尉东阁祭酒，骠骑主簿。在建元年间，担任冠军征虏功曹，受到府主武陵王刘晔的赏识。被任命为正员外官。
刘祥年轻时喜欢文学，性格刚直豪放，说话随意，不拘小节。司徒褚渊入朝时，用腰扇遮住阳光，刘祥从旁边经过，说：‘做出这样的举动，羞于见人，扇子能挡住什么？’褚渊说：‘寒士不懂得谦逊。’刘祥说：‘如果不能杀死袁绍和刘表，怎么能免于寒士的命运？’永明初年，升任长沙王镇军，担任板谘议参军，撰写《宋书》，批评禅让，尚书令王俭秘密上报，皇帝虽然不满但没有追问。历任鄱阳王征虏，豫章王大司马谘议，临川王骠骑从事中郎。
刘祥的哥哥刘整任广州刺史，死于任上，刘祥向刘整的妻子索要遗物，事情传到朝廷。在朝中人士中受到了很多贬低和忽视。王奂担任仆射时，刘祥与王奂的儿子王融同乘一辆车，走到中堂，看到路人赶着驴，刘祥说：‘驴！你好好干吧，像你这样的人才，都已经被人轻视了。’他写了《连珠》十五首来表达自己的感慨。
以下为《连珠》中的部分内容：
听说振兴教化的方法，没有比一致更重要的了；拯救风俗的方法，最重要的是去除弊端。所以尧舜时代的揖让之礼，殷周时代的干戈之功，都是如此。
听说鼓瑟吹箫的人，等待敲击鼓槌来放大声音；天地孕育着灵性，依赖昏明来维持位置。因此，杰出的臣子借助商汤、周武王而显赫；英明的君主借助伊尹、周公而治理。
听说饥荒之年，人们都羡慕有饭吃；酷热难耐之时，没有人会想到穿暖和的衣服。
听说学习需要借助外物，探索需要遵循时机。
听说理性存在于心中，不需要世俗的赞誉；情感贯穿于时代，不会因为世人的侮辱而悲伤。
听说高楼不挺立，是因为没有经受住霜冻；满尺的泉水，有时会降下夜光之宝。
听说忠臣为国捐躯，不一定在朝廷；贤士挽救时局，只要有义就足以行动。
听说智慧来自自身，理论没有困难；声音附着于物体，才能有尽头。
听说好的宝物遇到愚笨的人，奇文就不显眼；有才华的人遇到谗言，英才就会黯淡。
听说追求近处的人，会失去远大的目标；情感执着于追逐，会忘记隐居的道理。
听说数字的差距，即使很近也难以跨越；情感的契合，即使很远也容易。
听说妙处在于认识，神远则遗忘；功绩在于人，情感微妙则显著。
听说草木在深山，不会改变冬天的枯萎；松树在山谷底部，不会失去春天的荣耀。
听说稀世之宝，不符合时代就会被贬值；伟大的风俗之器，没有圣人就会衰落。
听说听力超过常人，不是因为声音大；精神闭于明亮，不是因为光线充足。
有的人把刘祥的《连珠》呈给皇帝，皇帝让御史中丞任遐上奏说：‘刘祥年轻时就狡猾异常，长大后也不悔改，私自拜访被拒绝，在公堂上反唇相讥，轻率地评论皇帝，历次贬低朝中官员，肆意丑化，毫无顾忌，放纵言语，毫无顾忌。他的哥哥刘整死于广州，天伦之乐无一日之悲，南金没有得到，嫂侄都轻视他，孤舟远行，生死相隔，最终被强盗掠夺尸体，路人叹息，有识之士都感到伤心。刘祥的门生孙狼儿列举说：刘祥最近饮酒无度，言语放荡。谈论朝廷，也有不逊之词，实在不避左右，不是可以称为文章的。刘整先前任广州刺史，死于任上，去年请求迎丧，回到大雷，听说刘祥与刘整的妻子孟氏争斗财物，刘祥仍然离开，后来没有到达鹊头，那晚遭到抢劫，家中女眷都被强盗奸淫。’这些说法与传闻相符。请免职并交给廷尉。
皇帝另外下令给刘祥说：‘你一向没有好的品行，朝野人士都知道。轻视骨肉，侮辱兄嫂，这是你家的行为不足，与他人无关。你的才识所知，有什么值得讨论的。你担任的职位，按你的身份来说并不委屈。为什么轻易地放纵口舌，诋毁朝中官员，在宴会上发表言论，必定以贬低他人为口实？希望你能因为年纪大了，能够自我反省，我每天都在期待你的悔改。这样的事情，我听说的越来越多，在朝廷中议论纷纷，不避尊贵和低贱，肆意发表言论，公然宣扬，让人听到。最近看到你写的《连珠》，寄托的情感傲慢，不能再这样下去了。你没有看到谢超宗，他的才华和地位都比你高，所以你才在他的前面，事情几乎是一百个里面只有一个是这样的。我应当宽恕你的性命，让你去万里之外反省。如果你能改过自新，我会让你回来。’刘祥在狱中答辩。他说：‘被问及‘年轻时就狡猾异常，长大后也不悔改，最近饮酒无度，轻率地评论皇帝，历次贬低朝中官员，每次都肆意发表丑恶的言论，不避尊贵和低贱’，我按照旨意回答。我出身为官，二十多年，沉沦于草野，不知天地。皇运初兴，就受到提拔，担任祭酒主簿，都是先朝相府的职位。圣明君主统治天下，荣宠更加深厚，担任谘议中郎，一年内两次得到恩赐。在盛大的宴会上，我总是坐在末座，朝中半数官员来问候，时常受到皇帝的恩泽。我虽然愚昧无知，难道不懂得恩情？有什么怨恨，敢发表批评？自从在府中任职以来，我服侍过四位王：武陵功曹，共两年；长沙谘议，时间不长；在大司马府任职，都被恩宠，担任骠骑中郎，时间不长；临川王不遗余力，赐予我参加辞华的荣誉。司徒殿下文德英明，天下人都敬仰。我虽然地位卑微，只是按照惯例问候，时节拜见，也受到了关注。其他王公，我没有拜见过，既没有经过节制的仪式，也没有厚薄之分。敕旨制书，有疑问就提出。我因为天高皇帝远，不敢玷污。私人的疑问，我向卫将军臣俭咨询，他是辅佐圣朝的宰辅，是当世的令望，我自认为才短，秘密地向臣俭咨询，他的意见仍然存在。我不明白这个道理，怎么敢说‘历次贬低朝中官员’。说‘我轻率地评论皇帝’，是向谁说的？如果是向人说的，那么应该有明确的对象，怎么会没有具体内容，只是空见罗列诽谤？我性格不喜饮酒，亲近的人都知道，勉强喝一杯，就会醉倒。”其他的事情都自己陈述。最终被贬到广州。
刘祥到了广州，不得志，整天纵酒，不久生病去世，享年三十九岁。
祥是祖兄彪的后代，祥的曾祖是穆之的正宗子孙。
建元初年，他被降封为南康县公，担任虎贲中郎将。
永明元年，因为他的庙宇和墓地没有修建，被削去爵位。
后来担任羽林监。
永明九年，又因为与已故弟弟的母亲杨氏分开居住，没有好好照料她，杨氏去世后没有进行殡葬，崇圣寺的尼姑慧首剃发为尼，用五百钱买了棺材，用泥车将杨氏送葬到刘墓。
因为这件事被官吏上报，事情就不了了之，没有再进一步处理。
史臣评论说：魏文帝说‘文人不顾小节’，这是古今共有的道理。因为自己知道情感深沉，在世间没有竞争，除了身名之外，其他都可以忽略。既然遵循了这个道理，它的弊端就更加广泛，声音所到之处，都容易得罪世人。以前之所以看重自己，反而变成了自己的害。
因此有见识的人立下教诲，自己遵循而不依赖。
赞曰：刘祥超越了自己的家族，继承了文化传统。刘祥追求与众不同，他的言论也不平凡。违背了朝廷的典章，被流放到南方的边境。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十六-注解
陈郡阳夏：陈郡，古代行政区划，位于今河南省周口市淮阳县；阳夏，古代县名，今属河南省太康县。这里指谢超宗的籍贯。
宋临川内史：宋，指南朝宋；临川，郡名，位于今江西省抚州市；内史，官职，掌管一郡或一国的行政事务。
元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号，公元424年至453年。
岭南：指中国南方的五岭以南地区，包括今天的广东、广西、海南等省。
奉朝请：古代官职，为九品官，负责在朝中接受皇帝的召见。
新安王子鸾：新安王，指刘子鸾，孝武帝刘骏的儿子；子鸾，刘子鸾的字。
孝武帝：南朝宋的皇帝，名刘骏。
诔：古代的一种文体，用于哀悼死者。
转：调动官职，升迁或降职。
司徒：司徒是古代官名，是三公之一，掌管礼仪、教化等。
尚书：古代官职，掌管文书和行政事务。
秀才：古代科举制度中的一种选拔人才的科目。
委牍：指处理文书。
委牍方切治道：指处理文书是治理国家的重要途径。
左迁：古代官职调动的一种方式，指降职。
通直常侍：古代官职，掌管监察事务。
领军：古代官职，掌管军事。
卫将军：古代官职，掌管军事，是高级武官。
长史：古代官职，掌管文书和行政事务，是高级官员的助手。
临淮太守：临淮，古代郡名，位于今江苏省淮安市；太守，郡的最高行政长官。
义兴太守：义兴，古代郡名，位于今江苏省宜兴市；太守，郡的最高行政长官。
东府门：古代宫廷中的门名，位于皇宫东部。
骠骑谘议：骠骑，古代官职，掌管军事；谘议，官职，负责提供意见。
黄门郎：古代官职，掌管宫门和传达皇帝的命令。
郊庙歌：古代用于祭祀天地、祖宗的乐歌。
敕：敕是指皇帝的命令。
侍中：古代官职，是皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令。
散骑侍郎：古代官职，是皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令。
太学博士：古代官职，负责教授太学生。
总明学士：古代官职，负责研究学术。
使酒：借酒发狂，放荡不羁。
陵忽：轻视，忽略。
直省：指在宫中值班。
虏动：指北方少数民族的侵扰。
佛出：佛教传入中国，指佛教兴起。
南郡王中军司马：南郡王，指南朝宋的宗室成员；中军司马，官职，掌管军事。
怨望：心怀不满，抱怨。
省司：指中央的行政机构。
禁锢：古代刑罚之一，指终身不得为官。
湘州刺史：湘州，古代州名，位于今湖南省；刺史，州的最高行政长官。
阁道：古代建筑中的桥梁。
仆射：仆射是古代官名，是宰相的助手。
世祖：南朝齐的皇帝，名萧道成。
竟陵王征北谘议参军：竟陵王，指萧道成的儿子萧子良；征北，官职，掌管北方军事；谘议参军，官职，负责提供意见。
记室：古代官职，负责文书和行政事务。
张敬儿：南朝宋的将领。
丹阳尹：丹阳，古代郡名，位于今江苏省南京市；尹，官职，郡的最高行政长官。
李安民：南朝宋的官员。
彭越：西汉初期的将领。
兼中丞：兼，同时担任；中丞，古代官职，负责监察事务。
袁彖：南朝齐的官员。
白简：古代官员上奏用的文书。
廷尉：廷尉是古代官名，掌管司法。
四凶：古代传说中的四个凶恶之人。
南竹：古代传说中的竹子，比喻人品德高尚。
阿昧：指不正直，谄媚。
戚升荣：因亲戚关系而得到升迁。
挠法：违反法律。
王逡之：南朝齐的官员。
黄案：古代官员上奏用的文书。
沈浮互见：指事物反复无常。
轻重相乖：指处理事务不公正。
宪纲：法律和制度。
豫章内史：豫章，古代郡名，位于今江西省南昌市；内史，官职，郡的最高行政长官。
令于彼：指被命令在某个地方。
赐自尽：指被赐予自杀。
见事：指当前的事情。
东莞莒：东莞莒是刘祥的籍贯，东莞是地名，莒是姓氏，表明刘祥的家族来自东莞莒。
吴郡太守：吴郡是地名，太守是官职，吴郡太守指的是吴郡的地方行政长官。
太宰从事中郎：太宰是古代官名，从事中郎是官职，太宰从事中郎是太宰属下的官员。
解褐：解褐是指脱去平民的布衣，换上官服，表示进入仕途。
征西行参军：征西行参军是官职，指在征西大将军麾下担任参军。
骠骑中军二府：骠骑中军二府是指骠骑将军的中军和左、右二府，是军事机构。
太祖太尉东阁祭酒：太祖太尉是指太祖时期的太尉，东阁祭酒是太尉属下的官员。
骠骑主簿：骠骑主簿是骠骑将军属下的官员。
冠军征虏功曹：冠军征虏功曹是冠军将军征虏府的功曹，功曹是官职。
府主：府主是指府中的主官，这里指武陵王。
褚渊：褚渊是南朝宋的官员，曾任司徒。
腰扇：腰扇是一种装饰性的扇子，常用于遮挡阳光。
禅代：禅代是指皇位或官位的交替。
尚书令：尚书令是尚书省的首长，掌管国家政务。
王俭：王俭是南朝宋的官员，曾任尚书令。
鄱阳王征虏：鄱阳王征虏是指鄱阳王的征虏将军。
豫章王大司马谘议：豫章王大司马谘议是指豫章王的大司马属下的谘议。
临川王骠骑从事中郎：临川王骠骑从事中郎是指临川王的骠骑将军属下的从事中郎。
广州：广州是地名，也是南朝宋时期的一个行政区域。
连珠：连珠是一种文体，由若干首短诗组成，每首诗都以一个字或词为题。
尧舜：尧舜是中国古代的两位传说中的圣君。
殷周：殷周是中国古代的商朝和周朝。
汤武：汤武是指商汤和周武王，均为中国历史上的贤君。
伊周：伊周是指伊尹和周公，均为中国历史上的贤臣。
藜藿：藜藿是指野菜，这里比喻贫穷。
狐白：狐白是指狐狸的白色皮毛，这里比喻富贵。
班匠：班匠是指古代的工匠，这里比喻技艺高超的人。
绳墨：绳墨是指木工用的工具，这里比喻规矩。
机神：机神是指机敏智慧，这里比喻才能。
荆南：荆南是指古代的荆楚地区，这里比喻远方。
包胥：包胥是中国古代的忠臣，以忠诚著称。
王歜：王歜是中国古代的忠臣，以忠诚著称。
肉食之谋：肉食之谋是指为官者的计谋。
庙堂之算：庙堂之算是指朝廷的计谋。
陟：陟是指升迁。
流霜：流霜是指飘落的霜，这里比喻不幸。
钟鼓：钟鼓是古代的乐器，这里比喻音乐。
先冬之悴：先冬之悴是指冬天先凋零的植物，这里比喻先衰败的事物。
后凋之荣：后凋之荣是指冬天后凋零的植物，这里比喻后兴盛的事物。
鸣玉：鸣玉是指古代官员佩戴的玉佩，这里比喻显赫的官位。
章甫：章甫是指古代的一种帽子，这里比喻地位。
楚岫：楚岫是指楚地的山，这里比喻远离朝廷的地方。
越人：越人是指越地的人民，这里比喻边远地区的人。
聪：聪是指听力好。
明：明是指视力好。
破山之雷：破山之雷是指山中的雷声，这里比喻巨大的声响。
朗夜之辉：朗夜之辉是指晴朗夜晚的光辉，这里比喻明亮的光线。
矇叟：矇叟是指眼睛昏花的老者，这里比喻视力不好的人。
摄：摄是指代理。
行检：行检是指行为操守。
骨肉：骨肉是指亲人。
轻弃：轻弃是指轻易抛弃。
侮蔑：侮蔑是指轻视侮辱。
孤舟：孤舟是指孤独的船只，这里比喻孤独无依。
暴客：暴客是指强盗。
摄祥门生孙狼儿：摄祥门生孙狼儿是指刘祥的门生孙狼儿。
阑逸：阑逸是指放荡不羁。
乘舆：乘舆是指皇帝的车驾，这里指皇帝本人。
朝望：朝望是指朝廷的声望。
肆丑：肆丑是指放肆丑恶的行为。
孤舟夐反：孤舟夐反是指孤舟远行。
摄祥：摄祥是指代理刘祥。
门生：门生是指学生的意思。
孙狼儿：孙狼儿是指人名。
酒无度：酒无度是指饮酒无节制。
道说：道说是指谈论。
奉旨：奉旨是指遵照皇帝的旨意。
迁：迁是指调动官职。
纵酒：纵酒是指放任自己饮酒。
病卒：病卒是指因病去世。
年三十九：年三十九是指刘祥去世时的年龄。
祥：指刘祥，人名。
祖兄彪：祖兄，指刘祥的祖父；彪，人名。
曾祖穆之：曾祖，指刘祥的曾祖父；穆之，人名。
正胤：正胤，指正宗的后裔。
建元初：建元，指年号；初，初期。
降封：降封，指降低封号。
南康县公：南康县公，指刘祥被降封的封号。
虎贲中郎将：虎贲，古代的一种禁卫军；中郎将，官职名。
永明元年：永明，年号；元年，指年号的开始。
坐庙墓不脩：坐，因；庙墓，指祖庙和墓地；不脩，指不修缮。
削爵：削爵，指降低爵位。
羽林监：羽林监，官职名，掌管羽林军。
与亡弟母杨别居：与，和；亡弟，已故的弟弟；母杨，弟弟的母亲杨氏。
不相料理：不相料理，指不照顾。
殡葬：殡葬，指办理丧葬。
崇圣寺尼慧首：崇圣寺，寺庙名；尼，指出家为尼的女子；慧首，尼姑的名字。
剃头为尼：剃头，指剃光头发；为尼，指出家为尼。
五百钱：五百钱，指五百个铜钱。
买棺材：买棺材，指购买棺材。
泥洹舆：泥洹，指泥土；舆，指车辆。
送葬刘墓：送葬，指送葬至墓地。
有司：有司，指官府或官员。
事寝不出：事寝，指事情被搁置；不出，指没有上报。
魏文帝：魏文帝，指曹丕，三国时期魏国的皇帝。
文人不护细行：文人不护细行，指文人不顾及小节。
古今之所同也：古今，指古代和现代；之所同也，指大家都这样。
通人立训：通人，指有才学的人；立训，指制定教诲。
为之而不恃也：为之，指按照这些教诲去做；不恃也，指不依赖。
超宗蕴文：超宗，指超越同宗；蕴文，指有文采。
祖构余芬：祖构，指祖先的功业；余芬，指遗留下来的名声。
刘祥慕异：刘祥，人名；慕异，指追求与众不同。
言亦不群：言，指言论；亦，也；不群，与众不同。
违朝失典：违朝，指违背朝廷；失典，指失去礼制。
流放南濆：流放，指被流放到边远地区；南濆，指南方的边远地区。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十六-评注
祥从祖兄彪，祥曾祖穆之正胤。这句话开篇即点明了刘祥的家族背景，他出身于一个有着深厚文化底蕴的家族。‘从祖兄彪’和‘曾祖穆之正胤’分别指出了他的远祖和近祖，这些信息为读者提供了刘祥家族的历史和文化传承的线索。
建元初，降封南康县公，虎贲中郎将。这句话描述了刘祥在政治上的地位和成就。‘建元初’表明了这一事件发生的时间背景，‘降封南康县公’和‘虎贲中郎将’则揭示了他在政治上的地位和军功。
永明元年，坐庙墓不脩削爵。这句话反映了刘祥在政治生涯中的挫折。‘坐庙墓不脩’意味着他因为忽视祭祀和祖先的墓地而受到惩罚，‘削爵’则说明他因此失去了爵位。
后为羽林监。九年，又坐与亡弟母杨别居，不相料理，杨死不殡葬，崇圣寺尼慧首剃头为尼，以五百钱为买棺材，以泥洹舆送葬刘墓。为有司所奏，事寝不出。这一段详细描述了刘祥因个人道德问题而遭受的争议。‘羽林监’表明他后来担任了宫廷中的职务，但‘坐与亡弟母别居’和‘杨死不殡葬’等事件揭示了他的人性弱点和对家庭责任的忽视。
史臣曰：魏文帝云‘文人不护细行’，古今之所同也。这句话引用了魏文帝的话，指出文人往往忽视细节，这是古今共通的现象。史臣的评论体现了对刘祥行为的评价，认为他的道德瑕疵与文人的普遍问题相呼应。
由自知情深，在物无竞，身名之外，一概可蔑。既徇斯道，其弊弥流，声裁所加，取忤人世。向之所以贵身，翻成害已。故通人立训，为之而不恃也。史臣的这一段话深入分析了刘祥的行为及其背后的原因。他认为刘祥因为过于自信和忽视细节，导致了自己的名声受损，并指出通人应该有所节制，不应过分依赖自己的名声。
赞曰：超宗蕴文，祖构余芬。刘祥慕异，言亦不群。违朝失典，流放南濆。这段赞语总结了刘祥的一生。‘超宗蕴文’和‘祖构余芬’肯定了他的文化底蕴和家族传承，‘刘祥慕异，言亦不群’则强调了他的个性。然而，‘违朝失典，流放南濆’又表明了他因个人行为而遭受的后果。
