作者： 萧子显（507年－572年），南齐的皇帝及文学家，他主编的《南齐书》是对南齐历史的总结，内容细致入微，成为研究南齐历史的重要文献。萧子显不仅在政治上有较高的造诣，也在文学与史学方面有着显著成就。
年代：成书于南朝（约6世纪）。
内容简要：《南齐书》是由萧子显主编的一部关于南齐历史的史书。书中详细记载了南齐从建立到灭亡的历史事件，涉及政治、军事、经济、文化等方面。该书尤其注重描述南齐的皇帝和高官的治国理政，以及国家内外的战事和文化交流。《南齐书》具有很高的历史和学术价值，是研究南齐历史、政治制度和人物传记的珍贵文献。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十一-原文
江谧 荀伯玉
江谧，字令和，济阳考城人也。
祖秉之，临海太守，宋世清吏。
父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。
谧系尚方，孝武平京邑，乃得出。
解褐奉朝请，辅国行参军，于湖令，强济称职。
宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。
即位，以为骠骑参军。
弟蒙貌丑，帝常召见狎侮之。
谧转尚书度支郎，俄迁右丞兼比部郎。
泰始四年，江夏王义恭第十五女卒，年十九，未笄。
礼官议从成人服，诸王服大功。
左丞孙夐重奏：《礼记》女子十五而笄，郑云应年许嫁者也。
其未许嫁者，则二十而笄。
射慈云十九犹为殇。
礼官违越经典，于礼无据。
博士太常以下结免赎论；谧坐杖督五十，夺劳百日。
谧又奏：‘夐先不研辨，混同谬议。准以事例，亦宜及咎。’
夐又结免赎论。
诏‘可’。
出为建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。
政治苛刻。
僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱，僧遵裂三衣食之，既尽而死。
为有司所奏，征还。
明帝崩，遇赦得免。
为正员郎，右军将军。
太祖领南兖州，谧为镇军长史、广陵太守，入为游击将军。
性流俗，善趋势利。
元徽末，朝野咸属意建平王景素，谧深自委结，景素事败，仅得免祸。
苍梧王废后，物情尚怀疑惑，谧独竭诚归事太祖，以本官领尚书左丞。
升明元年，迁黄门侍郎，左丞如故。
沈攸之事起，议加太祖黄皞，谧所建也。
事平，迁吏部郎，稍被亲待。
迁太尉谘议，领录事参军。
齐台建，为右卫将军。
建元元年，迁侍中。
出为临川王平西长史、冠军将军、长沙内史、行湘州留事，先遣之镇，既而骠骑豫章王嶷领湘州，以谧为长史，将军、内史、知州留事如故。
封永新县伯，四百户。
三年，为左民尚书。
诸皇子出阁用文武主帅，皆以委谧。
寻敕曰：‘江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。’
谧才长刀笔，所在事办。
太祖崩，谧称疾不入，众颇疑其怨不豫顾命也。
世祖即位，谧又不迁官，以此怨望。
时世祖不豫，谧诣豫章王嶷请间曰：‘至尊非起疾，东宫又非才，公今欲作何计？’
世祖知之，出谧为征虏将军、镇北长史、南东海太守。
未发，上使御史中丞沈冲奏谧前后罪曰：‘谧少怀轻躁，长习谄薄，交无义合，行必利动。’
特以奕世更局，见擢宋朝，而阿谀内外，货路公行，咎盈宪简，戾彰朝听，舆金辇宝，取容近习。
以沈攸之地胜兵强，终当得志，委心托身，岁暮相结；以刘景素亲属望重，物应乐推，献诚荐子，窥窬非望。
时艰网漏，得全首领。
太祖匡饬天地，方弘远图，薄其难洗之瑕，许其革音之效，加以非分之宠，推以不次之荣，列迹勋良，比肩朝德。
以往者微勤，刀笔小用，赏厕河山，任忝出入。
轻险之性，在贵弥彰；贪昧之情，虽富无满。
重莅湘部，显行断盗；及居铨衡，肆意受纳。
连席同乘，皆诐黩旧侣；密筵闲宴，必货贿常客。
理合升进者，以为己惠；事宜贬退者，并称中旨。
谓贩鬻威权，奸自不露，欺主罔上，谤议可掩。
先帝寝疾弥留，人神忧震。
谧托病私舍，曾无变容。
国讳经旬，甫暂入殿，参访遗诏，觇忖时旨。
以身列朝流，宜蒙兼带，先顾不逮，旧位无加，遂崇饰恶言，肆丑纵悖，讥诽朝政，讪毁皇猷，遍蚩忠贤，历诋台相。
至于蕃岳入授，列代恒规，勋戚出抚，前王彝则，而谧妄发枢机，坐构嚣论。
复敢贬谤储后，不顾辞端，毁折宗王，每穷舌杪。
皆云诰誓乖礼，崇树失宜，仰指天，俯画地，希幸灾故，以申积愤。
犯上之迹既彰，反噬之情已著。
请免官削爵土，收送廷尉狱治罪。
诏赐死，时年五十二。
子介，建武中，为吴令，治亦深切。
民间榜死人髑髅为谧首，介弃官而去。
荀伯玉，字弄璋，广陵人也。
祖永，南谯太守。
父阐之，给事中。
伯玉少为柳元景抚军板行参军，南徐州祭酒，晋安王子勋镇军行参军。
泰始初，子勋举事，伯玉友人孙冲为将帅，伯玉隶其驱使，封新亭侯。
事败，伯玉还都卖卜自业。
建平王景素闻而招之，伯玉不往。
太祖镇淮阴，伯玉归身结事，为太祖冠军刑狱参军。
太祖为明帝所疑，及征为黄门郎，深怀忧虑。
伯玉劝太祖遣数十骑入虏界，安置标榜，于是虏游骑数百履行界上，太祖以闻，犹惧不得留，令伯玉卜，伯玉断卦不成行，而明帝诏果复太祖本任，由是见亲待。
从太祖还都，除奉朝请。
令伯玉看宅，知家事。
世祖罢广兴还，立别宅，遣人于大宅掘树数株，伯玉不与，驰以闻。
太祖曰：‘卿执之是也。’
转太祖平南府，晋熙王府参军。
太祖为南兖州，伯玉转为上镇军中兵参军，带广陵令。
除羽林监，不拜。
初，太祖在淮南，伯玉假还广陵，梦上广陵城南楼上，有二青衣小儿语伯玉云：‘草中肃，九五相追逐。’
伯玉视城下人头上皆有草。
泰始七年，伯玉又梦太祖乘船在广陵北渚，见上两掖下有翅不舒。
伯玉问何当舒，上曰：‘却后三年。’
伯玉梦中自谓是咒师，向上唾咒之，凡六咒，有六龙出，两掖下翅皆舒，还而复敛。
元徽二年而太祖破桂阳，威名大震；五年而废苍梧。
太祖谓伯玉曰：‘卿时乘之梦，今且效矣。’
升明初，仍为太祖骠骑中兵参军，除步兵校尉，不拜。仍带济阳太守，中兵如故。
霸业既建，伯玉忠勤尽心，常卫左右。加前军将军。
随太祖太尉府转中兵，将军、太守如故。
建元元年，封南丰县子，四百户。
转辅国将军，武陵王征虏司马，太守如故。
徙为安成王冠军司马，转豫章王司空谘议，太守如故。
世祖在东宫，专断用事，颇不如法。
任左右张景真，使领东宫主衣食官谷帛，赏赐什物，皆御所服用。
景真于南涧寺舍身斋，有元徽紫皮裤褶，余物称是。
于乐游设会，伎人皆著御衣。
又度丝锦与昆仑舶营货，辄使传令防送过南州津。
世祖拜陵还，景真白服乘画舴艋，坐胡床，观者咸疑是太子。
内外祗畏，莫敢有言。
伯玉谓亲人曰：‘太子所为，官终不知，岂得顾死蔽官耳目！我不启闻，谁应启者？’
因世祖拜陵后密启之。
上大怒，检校东宫。
世祖还至方山，日暮将泊。
豫章王于东府乘飞燕东迎，具白上怒之意。
世祖夜归，上亦停门籥待之，二更尽，方入宫。
上明日遣文惠太子、闻喜公子良宣敕，以景真罪状示世祖。
称太子令，收景真杀之。
世祖忧惧，称疾月余日。
上怒不解。
昼卧太阳殿，王敬则直入，叩头启上曰：‘官有天下日浅，太子无事被责，人情恐惧，愿官往东宫解释之。’
太祖乃幸宫，召诸王以下于玄圃园为家宴，致醉乃还。
上嘉伯玉尽心，愈见亲信，军国密事，多委使之。
时人为之语曰：‘十敕五令，不如荀伯玉命。’
世祖深怨伯玉。
上临崩，指伯玉谓世祖曰：‘此人事我忠，我身后，人必为其作口过，汝勿信也。可令往东宫长侍白泽，小却以南兖州处之。’
伯玉遭父忧，除冠军将军、南濮阳太守，未拜，除黄门郎，本官如故。
世祖转为豫章王太尉谘议，太守如故。
俄迁散骑常侍，太守如故。
伯玉忧惧无计，上闻之，以其与垣崇祖善，虑相扇为乱，加意抚之，伯玉乃安。
永明元年，垣崇祖诛，伯玉并伏法。
初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：‘当出暴贵而不久也。’
伯玉后闻之，曰：‘朝闻道，夕死可矣。’死时年五十。
史臣曰：‘君老不事太子，义烈之遗训也。欲夫专心所奉，在节无贰，虽人子之亲，尚宜自别，则偏党为论，岂或傍启！察江、荀之行也，虽异术而同亡。以古道而居今世，难乎免矣。’
赞曰：‘谧口祸门，荀言亟尽。时清主异，并合同殒。’
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十一-译文
江谧，字令和，是济阳考城人。他的祖父江秉之，曾任临海太守，是宋代的清廉官吏。他的父亲江徽，曾任尚书都官郎、吴县令，被太初所杀。江谧被关在尚方，孝武帝平定京邑后，他才得以释放。他脱去布衣，成为朝廷的官员，担任辅国行参军，于湖县令，能力很强，称职。宋明帝担任南豫州刺史时，江谧全心全意地侍奉他，因此得到了明帝的亲近和优待。明帝即位后，任命他为骠骑参军。他的弟弟江蒙相貌丑陋，明帝经常召见他并戏弄他。江谧后来转任尚书度支郎，不久又升迁为右丞兼比部郎。
泰始四年，江夏王刘义恭的第十五个女儿去世，年仅十九岁，还未行笄礼。礼官们讨论后认为应该按照成年人的礼仪来处理，而诸王则应服大功。左丞孙夐上奏说：《礼记》中记载女子十五岁行笄礼，郑玄认为这是适合许嫁的年龄。那些未许嫁的女子，则应在二十岁时行笄礼。射慈云认为十九岁还未许嫁的女子应该算作夭折。礼官们的做法违背了经典，在礼制上没有依据。”博士、太常以下官员因此被免职，江谧因杖责五十、夺去一百天功绩。江谧又上奏说：“孙夐先前没有深入研究，混淆了错误的议论。按照事例，他也应该受到责罚。”孙夐也因此被免职，皇帝下诏批准。
江谧后来被任命为建平王刘景素的冠军长史、长沙内史，代理湘州事务。他的政治手段严厉。僧遵道人与江谧关系密切，随江谧到郡中，因小事被关在郡狱中，僧遵道人拆了自己的三件衣服给他，他吃完后死去。因为这件事被上报，江谧被召回京。明帝去世后，他被赦免。担任正员郎、右军将军。
太祖萧道成担任南兖州刺史时，江谧担任镇军长史、广陵太守，后来入京担任游击将军。他性格随波逐流，善于趋炎附势。元徽末年，朝野上下都把目光投向建平王刘景素，江谧与他关系密切，但刘景素事败后，江谧仅免于祸患。苍梧王刘准被废黜后，人们还充满怀疑，只有江谧真心归附太祖，以本官身份兼任尚书左丞。升明元年，升任黄门侍郎，左丞职务依旧。沈攸之起事时，提议授予太祖黄皞，这是江谧的建议。事情平定后，升任吏部郎，逐渐受到亲近和优待。后来又升任太尉谘议，兼任录事参军。齐台建立后，担任右卫将军。建元元年，升任侍中。出京担任临川王萧昭西长史、冠军将军、长沙内史、代理湘州留事，先被派往镇守，后来骠骑豫章王萧嶷领湘州，任命江谧为长史，将军、内史、知州留事依旧。封为永新县伯，食邑四百户。三年，担任左民尚书。诸皇子出阁时使用文武主帅，都委托给江谧。不久皇帝下诏说：“江谧是寒门士人，确实不应与华贵之辈竞争。但他很有才干，值得信任，可以升任掌管吏部。
江谧擅长刀笔，处理事务得当。太祖去世后，江谧称病不出，众人怀疑他怨恨太祖没有临终托孤。世祖即位后，江谧没有被升官，因此心怀怨恨。当时世祖身体不适，江谧去见豫章王萧嶷私下询问说：“皇上并非因疾病而驾崩，太子也不是合适的人选，您现在打算怎么办？”世祖得知后，将江谧调出京城，任命他为征虏将军、镇北长史、南东海太守。还未出发，皇帝派御史中丞沈冲上奏江谧的罪行说：“江谧年轻时就轻率急躁，长大后习于谄媚轻薄，交往没有道义，行为必定为了利益。只是因为几代以来家族变迁，才被宋朝提拔，他内外奉承，贿赂公行，罪状累累，在朝中声名狼藉，携带金钱珠宝，巴结亲近的人。因为沈攸之地兵强马壮，最终一定会得志，他全心全意地托身于他，年终时相互勾结；因为刘景素亲属声望很高，人们乐于推举他，他献出诚意推荐自己的儿子，窥视非分之想。时局艰难，网漏吞舟，他得以保全性命。太祖整治天下，正要大展宏图，看在他过去的一些小功上，刀笔小用，赏赐他在河山之间，任用他在朝廷之中。他轻佻险恶的性格，在显贵时更加明显；贪婪无厌的欲望，即使富有也永不满足。再次担任湘州职务，公开执行严刑峻法；等到担任选拔官员的职务，任意接受贿赂。连席同乘，都是他的旧友；密宴闲谈，必定是常来送礼的人。他认为应该升迁的人，都认为是自己的恩惠；应该贬退的人，都说是皇帝的旨意。他以为贩卖威权，邪恶不会暴露，欺骗君主，诽谤朝政，可以掩盖。先帝病重临终，人神共忧。江谧托病在家中，毫无改变。国丧已过十天，才暂时进入宫殿，询问遗诏，窥探时政。他以自己位列朝堂，应该受到重视，但先帝没有考虑他，他的旧位没有增加，于是他夸大其词，肆意诽谤，诋毁朝政，讥讽皇上的政策，诋毁忠良，历数宰相的过错。至于分封诸侯，历代都是常例，勋贵出外安抚，前代都有先例，但江谧胡乱发动枢机，坐构舆论。他还敢贬低诽谤储君，不顾言辞是否恰当，诋毁宗王，常常言辞激烈。都说他的诰誓不符合礼制，树立不当，向上指天，向下画地，希望幸灾乐祸，以表达他的积怨。犯上作乱的行为已经明显，反咬主人的心机已经暴露。请免职削爵，收押廷尉狱中治罪。”皇帝下诏赐死，时年五十二岁。
他的儿子江介，在建武年间担任吴县令，治理也相当严厉。民间把死人的头骨挂在江谧的脖子上，江介因此辞去官职。
荀伯玉，字弄璋，是广陵人。他的祖父荀永，曾任南谯太守。他的父亲荀阐之，曾任给事中。荀伯玉年轻时担任柳元景的抚军板行参军，南徐州祭酒，晋安王刘子勋的镇军行参军。泰始初年，刘子勋起事，他的朋友孙冲担任将领，荀伯玉在他的麾下服役，被封为新亭侯。事情失败后，荀伯玉回到都城以占卜为业。建平王刘景素听说后招他，荀伯玉没有去。
太祖萧道成镇守淮阴时，荀伯玉归附他，担任太祖的冠军刑狱参军。太祖被明帝怀疑，等到被征召为黄门郎时，他深感忧虑。荀伯玉劝太祖派遣几十骑兵进入敌境，树立标志，于是数百骑兵在边界上行走，太祖上报此事，还担心不能留下，让荀伯玉占卜，荀伯玉断卦不成，而明帝的诏书果然恢复了太祖的原职，因此受到了太祖的亲近和优待。跟随太祖回京后，被任命为奉朝请。让荀伯玉看房子，了解家务。世祖罢免广兴还京，建立别宅，派人到大宅中挖树，荀伯玉不同意，马上上报。太祖说：“你做得对。”后来转任太祖平南府、晋熙王府参军。太祖担任南兖州刺史时，荀伯玉转任上镇军中兵参军，兼任广陵县令。被任命为羽林监，他没有接受。
起初，太祖在淮南时，荀伯玉请假回广陵，梦见自己在广陵城南楼上，有两个穿青衣的小孩子对他说：‘草中肃，九五相追逐。’荀伯玉看城下人的头上都有草。泰始七年，荀伯玉又梦见太祖乘船在广陵北渚，看到太祖的两只翅膀下有翅膀未展开。荀伯玉问何时能展开，太祖说：‘再过三年。’荀伯玉在梦中自称是咒师，向上唾沫诅咒他，总共六次，有六条龙出现，太祖的两只翅膀都展开了，但随后又合上了。元徽二年，太祖攻克桂阳，威名大震；五年，废黜了苍梧王。太祖对荀伯玉说：‘你当时做的梦，现在就要实现了。’
升明初年，他仍然担任太祖的骠骑中兵参军，被任命为步兵校尉，但他没有接受这个职位。他继续担任济阳太守，中兵的职务不变。霸业建立后，伯玉忠诚勤勉，始终在太祖身边保卫。后来被任命为前军将军。随着太祖太尉府的变动，他被转任为中兵，但将军和太守的职位保持不变。建元元年，他被封为南丰县子，拥有四百户的封地。后来转任辅国将军，武陵王征虏司马，太守的职位依旧。后来又被调任为安成王冠军司马，转任豫章王司空谘议，太守职位依旧。
世祖在东宫时，专断独行，很多行为都不合规矩。他信任左右的人张景真，让他负责东宫的主食、衣物和布匹，以及各种赏赐物品，这些都是皇帝自己使用的。张景真在南涧寺进行斋戒，穿着元徽紫皮裤褶，其他物品也都很匹配。在乐游园设宴时，乐伎们也都穿着皇帝的衣服。他还把丝织品和锦缎卖给昆仑商人，并下令防送这些货物通过南州津。世祖拜陵回来时，张景真穿着白衣乘坐画舸，坐在胡床上，观看的人都怀疑他是太子。朝内朝外的人都非常敬畏，没有人敢说一句话。伯玉对亲信说：“太子做的事情，官员们终究不知道，怎么能因为怕死而掩盖真相呢？我不报告，那还有谁应该报告呢？”于是世祖拜陵后，他秘密地向皇帝报告了这件事。皇帝非常愤怒，检查了东宫。世祖回到方山，天快黑了准备停船。豫章王在东府乘坐飞燕船东迎，详细告诉了皇帝的愤怒。世祖晚上回到宫中，皇帝也在门口等待他，直到二更才进入宫中。第二天，皇帝派文惠太子和闻喜公子良传达命令，向世祖展示了张景真的罪状，并称是太子的命令，逮捕并处死了张景真。世祖非常忧虑恐惧，称病一个多月。皇帝的愤怒仍未平息。白天他在太阳殿休息，王敬则直接闯入，跪下向皇帝请求说：“陛下在位时间不长，太子无故受到责罚，人们都感到恐惧，希望陛下能去东宫解释一下。”太祖于是亲自到宫中，召集了所有王公以下的人到玄圃园举行家庭宴会，喝得酩酊大醉后才回去。
皇帝赞赏伯玉的忠诚和尽心，越来越信任他，军国大事的机密，很多都委托给他处理。当时人们说：“十个命令，五个命令，都不如荀伯玉的命令。”世祖非常怨恨伯玉。皇帝临终前，指着伯玉对世祖说：“这个人对我忠诚，我死后，人们一定会对他有非议，你不要相信。你可以让他去东宫长期侍奉白泽，暂时将他安置在南兖州。”
伯玉遭遇父亲去世，被任命为冠军将军、南濮阳太守，但他没有接受，后来被任命为黄门郎，原来的官职依旧。世祖转任豫章王太尉谘议，太守职位依旧。不久后升任散骑常侍，太守职位依旧。伯玉忧虑恐惧，无计可施，皇帝听说后，因为伯玉与垣崇祖关系好，担心他们会相互煽动叛乱，于是特别安抚他，伯玉才安定下来。永明元年，垣崇祖被处死，伯玉也一同被处死。
最初，擅长相墓的人看到伯玉家的墓地，对他说：‘你将会有突如其来的富贵，但不会长久。’伯玉后来听到这话，说：‘朝闻道，夕死可矣。’他死时五十岁。
史臣评论说：君子年老不应侍奉太子，这是忠诚和义烈的遗训。应当专心侍奉，坚守节操，即使是对自己亲生的儿子，也应该有所区别，这样就不会偏袒一方，也不会有偏私的行为！观察江、荀的行为，虽然方法不同，但结局相同。用古代的道德准则来应对现代世界，是很难避免失败的。
赞曰：口祸之门，荀言急尽。时清主异，并合同殒。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十一-注解
江谧：江谧，字令和，济阳考城人，南朝宋时期的人物。他的祖父江秉之曾任临海太守，父亲江徽曾任尚书都官郎和吴县县令，后因事被杀。江谧曾因罪被囚禁，后来被孝武帝平定京邑后释放。他历任多个官职，在政治上有一定影响力。
荀伯玉：荀伯玉，字弄璋，广陵人，南朝宋时期的人物。他曾任南徐州祭酒、晋安王子勋镇军行参军等职务。在政治上，他多次与刘裕（即后来的宋武帝）交往，并因其预言能力而受到重视。
宋世：指南朝宋时期，是南北朝时期的南朝之一，存在于420年至479年。
尚方：古代官名，负责掌管皇室手工艺品的制作。
孝武：指南朝宋孝武帝刘骏，南朝宋的第四位皇帝。
京邑：指国都，即当时的建康（今南京）。
解褐：指脱去平民衣服，开始做官。
奉朝请：古代官名，指未正式任命为官，但已经得到皇帝的允许参加朝会。
骠骑参军：古代官名，骠骑将军的属官。
笄：古代女子成年的标志，指女子十五岁行笄礼。
射慈云：人名，具体事迹不详。
博士：古代官名，负责教授经书的官员。
太常：古代官名，掌管宗庙祭祀等事务的官员。
左丞：古代官名，负责协助丞相处理政务的官员。
右丞：古代官名，与左丞相对应，负责协助丞相处理政务的官员。
比部郎：古代官名，比部尚书属下的官员，负责考核官员的政绩。
建平王：指南朝宋的建平王刘义恭，是宋明帝的弟弟。
冠军长史：古代官名，冠军将军的属官。
长沙内史：古代官名，长沙郡的地方行政长官。
湘州事：指湘州的地方行政事务。
政治苛刻：指治理地方时手段严厉，对百姓要求严格。
僧遵道人：指僧人遵道，与江谧有交情。
太初：人名，具体事迹不详。
尚书都官郎：古代官名，尚书省都官郎中，负责监察官员。
尚书度支郎：古代官名，尚书省度支郎中，负责财政。
右丞兼比部郎：同时担任右丞和比部郎。
泰始：南朝宋孝武帝的年号，存在于465年至471年。
左民尚书：古代官名，负责管理户籍和徭役的官员。
文武主帅：指文官和武官的首领。
掌吏部：负责管理官员选拔和任用的部门。
刀笔：指书写文书的工作，也比喻文才。
太祖：指某朝的开国皇帝，即建立国家的君主。
世祖：指某朝的第二位皇帝，即继承太祖的君主。
征虏将军：古代官名，负责征讨敌国的将军。
镇北长史：古代官名，镇北将军的属官。
南东海太守：古代官名，南东海郡的地方行政长官。
御史中丞：古代官名，御史台的副长官，负责监察官员。
货路：指行贿的道路，比喻行贿。
货贿：指财物和贿赂。
储后：指储君，即未来的皇帝。
宗王：指皇室成员中的王爵。
蕃岳：指边疆地区。
彝则：古代礼制。
枢机：指重要的决策。
嚣论：指嚣张的言论。
诰誓：指皇帝的诏书和誓言。
皇猷：指皇帝的治国方针。
蚩忠贤：指诋毁忠良。
台相：指宰相。
建元：南朝宋明帝的年号，存在于479年至493年。
侍中：古代官名，皇帝的近臣，负责传达皇帝的命令。
临川王：指南朝宋的临川王刘义庆，是宋文帝的弟弟。
平西长史：古代官名，平西将军的属官。
冠军将军：古代官职，负责军队中的冠军军。
湘州留事：指湘州留任的官员。
永新县伯：古代爵位，县伯是一种封号。
河山：指国家。
轻险：指轻率而冒险。
贪昧：指贪婪无知。
铨衡：指选拔官员的机构。
诐黩：指不正当的行为。
国讳：指国家的忌讳，即皇帝的名字。
兼带：指兼任。
先顾不逮：指先前的照顾不够。
崇饰恶言：指夸大其词地说坏话。
肆丑纵悖：指肆意说丑恶的话。
讪毁：指诽谤和诋毁。
蕃岳入授：指边疆地区的官员被调任到中央。
前王彝则：指前朝的礼制。
咒师：指懂得咒语的人。
青衣小儿：指穿着青衣的小孩。
标榜：指树立标志。
游骑：指游动的骑兵。
本任：指原来的官职。
执之：指坚持自己的意见。
羽林监：古代官名，负责羽林军的官员。
骠骑中兵参军：古代官职，属于武官，负责协助主将管理军中事务。
步兵校尉：古代官职，负责步兵的军事训练和管理。
拜：古代官职的任命或授予仪式。
济阳太守：古代官职，负责济阳地区的行政和军事事务。
中兵：古代官职，负责军队中的中军。
霸业：指建立强大的国家或帝国的壮志。
伯玉：人名，文中指荀伯玉，是一位忠诚的官员。
前军将军：古代官职，负责前军的军事指挥。
太尉府：古代官职，太尉是最高军事长官，太尉府是其办公地点。
南丰县子：古代爵位，子爵是五等爵位之一，代表一定的封地和地位。
辅国将军：古代官职，负责辅助国家安全的军事职务。
征虏司马：古代官职，负责征伐敌国的军事指挥。
安成王：古代王爵，安成王是某位王的封号。
豫章王：古代王爵，豫章王是某位王的封号。
司空谘议：古代官职，司空是三公之一，负责国家政务，谘议是其下属的官职。
东宫：古代皇帝的居住地，也指太子居住的地方。
张景真：人名，文中指张景真，世祖身边的宠臣。
南涧寺：古代寺庙名，文中指张景真进行斋戒的寺庙。
元徽紫皮裤褶：古代服饰，元徽是颜色，紫皮裤褶是一种服装。
乐游：古代地名，文中指举行宴会的地方。
昆仑舶：古代船只，昆仑指船的样式，舶是船的意思。
南州津：古代地名，文中指南州的水上关卡。
文惠太子：人名，文中指某位太子，可能是世祖的儿子。
闻喜公子良：人名，文中指某位公子，可能是世祖的儿子。
敕：古代皇帝的命令或指示。
南濮阳太守：古代官职，负责南濮阳地区的行政和军事事务。
黄门郎：古代官职，负责皇宫内的内务。
散骑常侍：古代官职，负责皇帝的日常事务。
垣崇祖：人名，文中指垣崇祖，可能是伯玉的朋友。
口过：古代指口头的过错或过失。
玄圃园：古代园林名，文中指皇帝举行家宴的园林。
谧：古代指安葬，文中指谧口祸门，即安葬口祸之门。
荀言：人名，文中指荀言，可能是伯玉的朋友。
亟尽：迅速结束或消失。
时清主异：时代清明，君主不同。
同殒：一同遭遇不幸或死亡。
泰始明昌国文-古籍-南齐书-列传-卷三十一-评注
升明初，仍为太祖骠骑中兵参军，除步兵校尉，不拜。仍带济阳太守，中兵如故。
此句描绘了伯玉在升明初期的官职变动，表明其忠诚于太祖，即使被授予步兵校尉的职位也未曾接受，依然担任济阳太守和中兵的职务，体现了其坚守岗位、不慕虚荣的品质。
霸业既建，伯玉忠勤尽心，常卫左右。加前军将军。
此句强调了伯玉在霸业建立后的忠诚和勤勉，他始终守护在太祖左右，这种忠诚和勤勉得到了加封前军将军的回报，显示了其在政治上的地位提升。
随太祖太尉府转中兵，将军、太守如故。建元元年，封南丰县子，四百户。
伯玉跟随太祖转任太尉府中兵，职位不变，并在建元元年被封为南丰县子，拥有四百户的封地，这一系列变动显示了其在政治上的稳定和地位的稳固。
转辅国将军，武陵王征虏司马，太守如故。徙为安成王冠军司马，转豫章王司空谘议，太守如故。
伯玉的官职继续变动，从辅国将军到武陵王征虏司马，再到安成王冠军司马，最后转任豫章王司空谘议，虽然职位有所变动，但太守的职位始终保持不变，这反映了他在官场上的稳定性和忠诚度。
世祖在东宫，专断用事，颇不如法。
此句描述了世祖在东宫时期的专断行为，表明其行事不够谨慎，这与伯玉的忠诚勤勉形成了鲜明对比。
任左右张景真，使领东宫主衣食官谷帛，赏赐什物，皆御所服用。
此句揭示了世祖在东宫时期的奢侈行为，他任命张景真负责东宫的衣食供应，赏赐物品，这些都来自皇帝的御用物资，显示出世祖的奢侈和对权力的滥用。
世祖拜陵还，景真白服乘画舴艋，坐胡床，观者咸疑是太子。
此句描绘了世祖拜陵归来的场景，张景真的装扮和世祖相似，以至于观众都怀疑他是太子，这一情节反映了世祖对权力的渴望和对身份的混淆。
上大怒，检校东宫。
皇帝对世祖的行为感到愤怒，对东宫进行了检查，这一举动显示了皇帝对世祖的严厉惩罚和对东宫秩序的维护。
世祖忧惧，称疾月余日。
世祖因为皇帝的愤怒而感到忧虑和恐惧，甚至装病一个多月，这一行为反映了他在权力面前的脆弱和恐惧。
上嘉伯玉尽心，愈见亲信，军国密事，多委使之。
皇帝对伯玉的忠诚和尽心给予了高度评价，并越来越信任他，将许多军国大事交给他处理，这显示了伯玉在政治上的重要地位和影响力。
世祖深怨伯玉。
世祖对伯玉产生了深深的怨恨，这可能是由于伯玉在政治上的成功和对世祖权力的挑战。
上临崩，指伯玉谓世祖曰：“此人事我忠，我身后，人必为其作口过，汝勿信也。可令往东宫长侍白泽，小却以南兖州处之。”
皇帝临终前对世祖的忠告，表明他对伯玉的忠诚给予了极高的评价，并警告世祖不要轻信他人对伯玉的诽谤，这一情节体现了皇帝对伯玉的信任和对世祖的关心。
伯玉遭父忧，除冠军将军、南濮阳太守，未拜，除黄门郎，本官如故。
伯玉在父亲去世后，被任命为冠军将军和南濮阳太守，但他没有接受这些职位，反而被任命为黄门郎，职位不变，这一系列变动显示了伯玉在官场上的谨慎和对家庭责任的重视。
世祖转为豫章王太尉谘议，太守如故。
世祖的职位再次变动，但太守的职位依然保持不变，这表明他在政治上的地位相对稳定。
俄迁散骑常侍，太守如故。
伯玉的职位再次变动，但太守的职位依然保持不变，这反映了他在官场上的稳定性和忠诚度。
伯玉忧惧无计，上闻之，以其与垣崇祖善，虑相扇为乱，加意抚之，伯玉乃安。
伯玉因为忧虑而无法应对困境，皇帝得知后，担心他与垣崇祖合作引发动乱，因此加以安抚，使得伯玉得以安心。
永明元年，垣崇祖诛，伯玉并伏法。
垣崇祖被诛杀，伯玉也因此受到牵连，最终伏法，这一情节反映了当时政治的残酷和官场上的残酷斗争。
初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：“当出暴贵而不久也。”伯玉后闻之，曰：“朝闻道，夕死可矣。”死时年五十。
此句描述了伯玉的墓相和其父的预言，以及伯玉对此的反应，表明他对命运的看法和对道德的坚持。
史臣曰：君老不事太子，义烈之遗训也。欲夫专心所奉，在节无贰，虽人子之亲，尚宜自别，则偏党为论，岂或傍启！察江、荀之行也，虽异术而同亡。以古道而居今世，难乎免矣。
史臣对伯玉的评价，认为他遵循了古代的道德准则，即使面对权力的诱惑也坚守自己的原则，这是他的忠诚和道德的体现。同时，史臣也指出，伯玉和江、荀虽然方法不同，但最终都走向了失败，这反映了在当时的世道中，坚守古道是困难的。
赞曰：谧口祸门，荀言亟尽。时清主异，并合同殒。
赞语总结了伯玉的一生，认为他的命运充满了悲剧，他的言论和行为最终导致了他的悲剧，同时也反映了当时政治的残酷和道德的沦丧。
