作者： 汤显祖（1550年－1616年），明代著名剧作家、文学家，号若士。汤显祖以其剧作《牡丹亭》闻名，被誉为“明代的莎士比亚”。他在戏剧领域的贡献深远，特别是以其“临川四梦”系列中的《牡丹亭》最为著名，影响了中国古代戏曲的发展。
年代：成书于明代（约1598年）。
内容简要：《牡丹亭》是汤显祖创作的一部经典戏曲，属于明代最具影响力的戏剧之一。全剧讲述了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，情节曲折，既有现实的描述，也有梦境的幻象，展现了浓烈的爱情与生命力。汤显祖通过这部剧作探讨了爱情的超越性与人性的复杂性，体现了个人情感与社会压力之间的冲突。书中的诗词和对话富有韵律与哲理，使得《牡丹亭》成为了中国戏曲的珍贵遗产，影响了后来的戏剧和文学创作。
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第四十五出-寇间-原文
【包子令〔老旦、外扮贼兵巡哨上〕大王原是小喽罗，喽罗。娘娘原是小旗婆，旗婆。立下个草朝忒快活，亏心又去抢山河。〔合〕转巡罗，山前山后一声锣。兄弟，大王爷攻打淮城，要个人见杜安抚打话。大路头影儿没一个，小路头寻去。〔唱前合下〕
【驻马听】〔末雨伞、包袱上〕家舍南安，有道为生新失馆。要腰缠十万，教学千年，方才满贯。俺陈最良为报杜小姐之事，扬州见杜安抚大人。谁知他淮安被围，教俺没前没后。大路上不敢行走，抄从小路而去。学先师传食走胡旋，怯书生避寇遭涂炭。你看树影凋残，猿啼虎啸教人叹。〔老、外上〕“明知山有虎，故向虎边行。”鸟汉那里去？〔拿介〕〔末〕饶命，大王。〔外〕还有个大王哩。〔末〕天，天怎了！正是：“乌鸦喜鹊同行，吉凶全然未保。”〔并下〕
【普贤歌】〔净、丑众上〕莽乾坤生俺贼儿顽，谁道贼人胆里单！南朝俺不蛮，北朝俺不番。甚天公有处安排俺？〔净〕娘娘，俺和你围了淮安许时，只是不下。要得个人去淮安打话，兼看杜安抚动定如何。则眼下无人可使哩。〔丑〕必得杜老儿亲信之人，将计就计，方才可行。
【粉蝶儿】〔外绑末上〕没路走羊肠，天、天呵，撞入这屠门怎放！〔见介〕〔外〕禀大王，拿的个南朝汉子在此。〔净〕是个老儿。何方人氏？作何生理？〔末〕听禀：
【大迓鼓】生员陈最良，南安人氏，访旧淮扬。〔净〕访谁？〔末〕便是杜安抚。他后堂曾设扶风帐。〔丑〕你原来他衙中教学。几个学生？〔末〕则他甄氏夫人，单生下一女。女书生年少亡。〔丑〕还有何人？〔末〕义女春香，夫人伴房。〔丑笑背介〕一向不知杜老家中事体。今日得知，吾有计矣。〔回介〕这腐儒，且带在辕门外去。〔众应，押末下介〕〔丑〕大王，奴家有了一计。昨日杀了几个妇人，可于中取出首级二颗。则说杜家老小，回至扬州，被俺手下杀了。献首在此。故意苏放那腐儒，传示杜老。杜老心寒，必无守城之意矣。〔净〕高见，高见。〔净起低声分付介〕叫中军。〔生扮上〕〔净〕俺请那腐儒讲话中间，你可将昨日杀的妇人首级二颗来献，则说是杜安抚夫人甄氏和他使女春香。牢记着。〔生应下〕〔净〕左右，再拿秀才来见。〔众押末上介〕〔末〕饶命，大王。〔净〕你是个细作，不可轻饶。〔丑〕劝大王松了他，听他讲些兵法到好。〔净〕也罢。依娘娘说，松了他。〔众放末缚介〕〔末叩头介〕叩谢大王、娘娘不杀之恩。〔净〕起来，讲些兵法俺听。〔末〕卫灵公问陈于孔子，孔子不对。说道：“吾未见好德如好色者也。”〔净〕这是怎么说？〔末〕则因彼时卫灵公有个夫人南子同座，先师所以怕得讲话。〔净〕他夫人是南子，俺这娘娘是妇人。〔内擂鼓，生扮报子上介〕报，报，报！扬州路上兵马，杀了杜安抚家小，径来献首级讨赏。〔净看介〕则怕是假的。〔生〕千真万真。夫人甄氏，这使女叫做春香。〔末做看认，惊哭介〕天呵，真个是老夫人和春香也。〔净〕唗，腐儒啼哭什么！还要打破淮城，杀杜老儿去。〔末〕饶了罢，大王。〔净〕要饶他，除非献了这座淮安城罢。〔末〕这等容生员去传示大王虎威，立取回报。〔丑〕大王恕你一刀，腐儒快走。〔内擂鼓发喊，开门介〕〔末作怕介〕
【尾声】显威风、记的这溜金王。〔净、丑〕你去说与杜安抚呵，着什么耀武扬威早纳降。俺实实的要展江山、非是谎。〔下〕〔末打躬送介〕〔吊场〕活强盗，活强盗。杀了杜老夫人、春香。不免城中报去。
海神东过恶风回，（李白）日暮沙场飞作灰。（常建）
今日山翁旧宾主，（刘禹锡）与人头上拂尘埃。（李山甫）
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第四十五出-寇间-译文
【包子令】（老旦、外扮贼兵巡哨上）大王原本是小喽罗，喽罗。娘娘原本是小旗婆，旗婆。立下一个草朝，过得非常快活，但是心里不安，又去抢夺山河。【合】巡逻的罗兵，山前山后都响起一声锣。兄弟，大王攻打淮城，需要一个人去见杜安抚谈判。大路上没有一个人的影子，只能从小路去找。【唱前合下】
【驻马听】（末雨伞、包袱上）我家在南安，因为生活所迫新近失去了教书的工作。需要腰缠十万，教书千年，才能挣得满贯。我陈最良为了报答杜小姐的事情，去扬州见杜安抚大人。谁知道淮安城被围，让我进退两难。大路上不敢行走，只能抄小路离开。像先师那样传食走胡旋，像书生那样躲避敌人遭受苦难。你看树影凋零，猿猴啼叫，老虎咆哮，让人感叹。【老、外上】‘明知山有虎，偏向虎山行。’鸟汉哪里去？【拿介】【末】饶命，大王。【外】还有个大王呢。【末】天啊，天怎么了！正是：“乌鸦喜鹊同行，吉凶全然未保。”【并下】
【普贤歌】（净、丑众上）这混沌的乾坤，生出了我们这些顽贼，谁说贼人胆子小！南朝我不屈服，北朝我不臣服。天公有处安排我们吗？【净】娘娘，我们围了淮安这么久，只是没有攻下。需要派人去淮安谈判，看看杜安抚的动向。目前没有人可用。【丑】必须得到杜老儿的亲信，用计策来对付，才能成功。
【粉蝶儿】（外绑末上）没有路可走，羊肠小道，天啊，天啊，怎么撞进了这屠门怎么放！【见介】【外】禀报大王，抓住了一个南朝的人在这里。【净】是个老头。哪里人？做什么营生？【末】听禀：
【大迓鼓】我是生员陈最良，南安人，来拜访淮扬。访谁？【末】就是杜安抚。他后堂曾设扶风帐。【丑】你原来是他府中教书的人。有多少学生？【末】只有甄氏夫人，生了一个女儿。女儿是书生，年轻就去世了。【丑笑背介】以前不知道杜老家里的情况。今天知道了，我有计策了。【回介】这腐儒，先带到辕门外去。【众应，押末下介】【丑】大王，我有了一个计策。昨天杀了几个妇人，从中取出两个首级。就说杜家老小，回扬州时被我的手下杀了。献上首级在这里。故意放走那个腐儒，传给杜老。杜老心灰意冷，一定没有守城的决心了。【净】高见，高见。【净起低声分付介】叫中军。【生扮上】【净】我请那个腐儒谈话时，你把昨天杀的妇人首级两颗拿来献上，说是杜安抚夫人甄氏和她的使女春香。记住。【生应下】【净】左右，再拿秀才来见。【众押末上介】【末】饶命，大王。【净】你是个细作，不可轻易饶恕。【丑】劝大王放了他，听听他讲些兵法也好。【净】好吧。按照娘娘说的，放了他。【众放末缚介】【末叩头介】叩谢大王、娘娘不杀之恩。【净】起来，讲些兵法我听听。【末】卫灵公向孔子请教战术，孔子不回答。说：“我没有见过像喜好德行的人那样喜好美色的人。”【净】这是怎么说？【末】因为当时卫灵公有个夫人南子同座，先师所以害怕讲话。【净】他夫人是南子，我这娘娘是妇人。【内擂鼓，生扮报子上介】报，报，报！扬州路上的兵马，杀了杜安抚的家小，直接来献首级讨赏。【净看介】只怕是假的。【生】千真万真。夫人甄氏，这使女叫做春香。【末做看认，惊哭介】天啊，真个是老夫人和春香啊。【净】唰，腐儒哭什么！还要打破淮城，杀杜老儿去。【末】饶了他吧，大王。【净】要饶他，除非献上这座淮安城。【末】这等让我去传示大王您的威风，立刻取得回报。【丑】大王恕你一刀，腐儒快走。【内擂鼓发喊，开门介】【末作怕介】
【尾声】显威风、记得这溜金王。【净、丑】你去告诉杜安抚，让他早点停止耀武扬威，早点投降。我们确实是想要展现江山，不是谎言。【下】【末打躬送介】【吊场】活强盗，活强盗。杀了杜老夫人、春香。不免城中报去。
海神东过恶风回，（李白）日暮沙场飞作灰。（常建）
今日山翁旧宾主，（刘禹锡）与人头上拂尘埃。（李山甫）
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第四十五出-寇间-注解
大王：指古代的君主或军队中的首领，此处可能指某个起义军的首领。
娘娘：古代对皇后或尊贵女性的称呼，此处可能指起义军中的女性首领。
小喽罗：古代对地位低微的士兵或部下的称呼。
小旗婆：古代对地位低微的女兵或部下的称呼。
草朝：指临时或非正式建立的政权，此处可能指起义军建立的政权。
杜安抚：指杜姓的安抚使，安抚使是古代官职，负责安抚地方。
淮城：指淮安城，即今江苏省淮安市。
杜小姐：指杜安抚的女儿。
陈最良：指剧中的主人公，一个书生。
南安：指陈最良的家乡。
扶风帐：古代战争中，将领在营帐中商议军务，此处可能指杜安抚的府邸。
甄氏夫人：指杜安抚的妻子。
春香：指杜安抚的女儿。
莽乾坤：指混乱的世界。
南朝：指南方的朝代，此处可能指南方的起义军。
北朝：指北方的朝代，此处可能指北方的起义军。
首级：指被斩首的人的头颅，常用于表示对敌人的斩杀。
细作：指间谍或密探。
卫灵公：春秋时期鲁国的国君。
孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
南子：卫灵公的夫人。
扬州：古代的一个州名，今江苏省扬州市。
淮扬：指淮安和扬州。
屠门：指凶险的地方，此处可能指战场。
辕门：古代官府或军营的大门。
秀才：古代科举制度中的一种考试资格，相当于现代的高中生。
兵法：关于军事策略和战术的学问。
溜金王：指英勇的将领或勇士。
纳降：投降。
恶风：猛烈的暴风。
沙场：战场。
山翁：指隐居山中的老人。
旧宾主：指老朋友。
拂尘埃：指消除尘埃，此处可能指消除烦恼或困扰。
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第四十五出-寇间-评注
这段古文描绘了一幅战争时期的乱世景象，通过对话和动作，展现了不同角色在战乱中的命运和选择。首先，’大王原是小喽罗，喽罗。娘娘原是小旗婆，旗婆。立下个草朝忒快活，亏心又去抢山河。’ 这句话通过重复和夸张的手法，揭示了主人公们由小人物成长为领袖的过程，同时也反映了他们内心的贪婪和对权力的渴望。这种对比手法在古文中常见，用以凸显人物性格的复杂性。
接下来的’转巡罗，山前山后一声锣。兄弟，大王爷攻打淮城，要个人见杜安抚打话。大路头影儿没一个，小路头寻去。’ 通过锣声和对话，营造出紧张的氛围，同时也展现了战争的残酷和人们对于生存的挣扎。’明知山有虎，故向虎边行。’ 这句话则是对冒险行为的隐喻，表达了人物明知危险却仍然选择前进的决心。
在’家舍南安，有道为生新失馆。要腰缠十万，教学千年，方才满贯。俺陈最良为报杜小姐之事，扬州见杜安抚大人。谁知他淮安被围，教俺没前没后。大路上不敢行走，抄从小路而去。’ 这段中，陈最良的形象得以展现，他是一个有理想但遭遇困境的知识分子，他的行为体现了忠诚和坚持，同时也流露出对现实的无奈。
在’莽乾坤生俺贼儿顽，谁道贼人胆里单！南朝俺不蛮，北朝俺不番。甚天公有处安排俺？’ 这段中，通过贼人的自白，展现了乱世中人们对于命运的无奈和对未来的迷茫。这种表达方式充满了悲凉和讽刺，反映了当时社会的动荡。
在’没路走羊肠，天、天呵，撞入这屠门怎放！’ 这段中，通过主人公的内心独白，传达了他在绝境中的恐惧和绝望。而接下来的对话，则揭示了战争的残酷和人性中的复杂。
在’卫灵公问陈于孔子，孔子不对。说道：“吾未见好德如好色者也。”’ 这段中，陈最良引用孔子的名言，以古喻今，表达了他对于道德和品德的坚持，同时也反映了当时社会对于道德的沦丧。
最后，’显威风、记的这溜金王。你去说与杜安抚呵，着什么耀武扬威早纳降。俺实实的要展江山、非是谎。’ 这段中，贼人的嚣张和自信，与陈最良的坚守形成了鲜明对比，同时也反映了战争的荒谬和人生的无常。
整段古文通过对比、讽刺和隐喻等手法，展现了战争时期的社会现实和人物命运，具有深刻的思想内涵和艺术价值。
