作者： 汤显祖（1550年－1616年），明代著名剧作家、文学家，号若士。汤显祖以其剧作《牡丹亭》闻名，被誉为“明代的莎士比亚”。他在戏剧领域的贡献深远，特别是以其“临川四梦”系列中的《牡丹亭》最为著名，影响了中国古代戏曲的发展。
年代：成书于明代（约1598年）。
内容简要：《牡丹亭》是汤显祖创作的一部经典戏曲，属于明代最具影响力的戏剧之一。全剧讲述了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，情节曲折，既有现实的描述，也有梦境的幻象，展现了浓烈的爱情与生命力。汤显祖通过这部剧作探讨了爱情的超越性与人性的复杂性，体现了个人情感与社会压力之间的冲突。书中的诗词和对话富有韵律与哲理，使得《牡丹亭》成为了中国戏曲的珍贵遗产，影响了后来的戏剧和文学创作。
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第十七出-道觋-原文
〔风入松〕〔净扮老道姑上〕
人间嫁娶苦奔忙，只为有阴阳。
问天天从来不具人身相，只得来道扮男妆，屈指有四旬之上。
当人生，梦一场。
〔集唐〕“紫府空歌碧落寒李群玉，竹石如山不敢安杜甫。长恨人心不如石刘禹锡，每逢佳处便开看韩愈。”
贫道紫阳宫石道姑是也。
俗家原不姓石，则因生为石女，为人所弃，故号“石姑”。
思想起来：要还俗，《百家姓》上有俺一家；论出身，《千字文》中有俺数句。
天呵，非是俺“求古寻论”，恰正是“史鱼秉直”。
俺因何住在这“楼观飞惊”，打并的“劳谦谨敕”？
看修行似“福缘善庆”，论因果是“祸因恶积”。
有什么“荣业所基”？几辈儿“林皋幸即”。
生下俺“形端表正”，那些“性静情逸”。
大便孔似“园莽抽条”，小净处也“渠荷滴沥”。
只那些儿正好叉着口，“钜野洞庭”；偏和你灭了缝，“昆池碣石”。
虽则石路上可以“路侠槐卿”，石田中怎生“我艺黍稷”？
难道嫁人家“空谷传声”？则好守娘家“孝当竭力”。
可奈不由人“诸姑伯叔”，聒噪俺“入奉母仪”。
母亲说你内才儿虽然“守真志满”，外象儿“毛施淑姿”，是人家有个“上和下睦”，偏你石二姐没个“夫唱妇随？”
便请了个有口齿的媒人，“信使可覆”。
许了个大鼻子的女婿，“器欲难量”。
则见不多时，那人家下定了。
说道选择了一年上“日月盈昃”，配定了八字儿“辰宿列张”。
他过的礼，“金生丽水”，俺上了轿，“玉出昆冈”。
遮脸的“纨扇圆洁”，引路的“银烛辉煌”。
那新郎好不打扮的头直上“高冠陪辇”。
咱新人一般排比了腰儿下“束带矜庄”。
请了些“亲戚故旧”，半路上“接杯举觞”。
请新人“升阶纳陛”，叫女伴们“侍巾帷房”。
合卺的“弦歌酒晏”，撒帐的“诗赞羔羊”。
把俺做新人嘴脸儿一寸寸“鉴貌辨色”，将俺那宝妆奁一件件都“寓目囊箱”。
早是二更时分，新郎紧上来了。
替俺说，俺两口儿活象“鸣凤在竹”，一时间就要“白驹食场”。
则见被窝儿“盖此身发”，灯影里褪尽了这几件“乃服衣裳”。
天呵，瞧了他那“驴骡犊特”；教俺好一会“悚惧恐惶”。
那新郎见我害怕，说道“新人，你年纪不少了，“闰馀成岁”。
俺可也不使狠，和你慢慢的“律吕调阳”。
俺听了口不应，心儿里笑着。
新郎，新郎，任你“矫手顿足”，你可也“靡恃己长”。
三更四更了，他则待阳台上“云腾致雨”，怎生巫峡内“露结为霜”？
他一时摸不出路数儿，道是怎的？快取亮来。
侧着脑要“右通广内”，踣着眼在“篮笋象床”。
那时节俺口不说，心下好不冷笑，新郎，新郎，俺这件东西，则许你“俳徊瞻眺”，怎许你“适口充肠”。
如此者几度了，恼的他气不分的嘴劳刀“俊乂密勿”，累的他凿不窍皮混沌的“天地玄黄”。
和他整夜价则是“寸阴是竟”。
待讲起，丑煞那“属耳垣墙”。
几番待悬梁，待投河，“免其指斥”。
若还用刀钻，用线药，“岂敢毁伤”？
便扌弃做赸了交“索居闲处”，甚法儿取他意“悦豫且康”？
有了，有了。
他没奈何央及煞后庭花“背邙而洛”，俺也则得且随顺乾荷叶，和他“秋收冬藏”。
哎哟，对面儿做的个“女慕贞洁”，转腰儿到做了“男效才良”。
虽则暂时间“释纷利俗”，毕竟情意儿“四大五常”。
要留俺怕误了他“嫡后嗣续”，要嫁了俺怕人笑“饥厌糟糠”。
这时节俺也索劝他了：官人，官人，少不得请一房“妾御绩纺”，省你气那“鸟官人皇”。
俺情愿“推位让国”，则要你“得能莫忘”。
后来当真讨一个了。
没多时做小的“宠增抗极”，反捻去俺为正的“率宾归王”。
不怨他，只“省躬讥诫”。
出了家罢，俺则“垂拱平章”。
若论这道院里，昔年也不甚“宫殿盘郁”；到老身，才开辟了“宇宙洪荒”。
画真武“剑号巨阙”，步北斗“珠称夜光”。
奉香供“果珍李柰”，把斋素也是“菜重芥姜”。
世间味识得破“海咸河淡”，人中网逃得出“鳞潜羽翔”。
俺这出了家啊，把那几年前做新郎的臭粘涎“骸垢想浴”，将俺即世里做老婆的干柴火“执热愿凉”。
则可惜做观主“游鹍独运”，也要知观的“顾答审详。”
赴会的都要“具膳餐饭”，行脚的也要“老少异粮”。
怎生观中再没个人儿？也都是则是“沈默寂寥”，全不会“笺牒简要”。
俺老将来“年矢每催”，镜儿里“晦魄环照”。
硬配不上仕女图“驰誉丹青”，也要接得着仙真传“坚持雅操”。
懒云游“东西二京”，端一味“坐朝问道”。
女冠子有几个“同气连枝”，骚道士不与他“工颦妍笑”。
怕了他暗地虎“布射辽丸”，则守着寒水鱼“钧巧任钓”。
使唤的只一个“犹子比儿”，叫做癞头鼋“愚蒙等诮”。
〔内〕姑娘骂俺哩。
俺是个妙人儿。
〔净〕好不羞。“殆辱近耻”，到夸奖你“并皆佳妙”。
〔内〕杜太爷皂隶拿姑娘哩。
〔净〕为甚么？
〔内〕说你是个贼道。
〔净〕咳，便道那府牌来“杜藁钟隶”，把俺做女妖看“诛斩贼盗”。
俺可也“散虑逍遥”，不用你这般“虚辉朗耀”。
〔丑扮府差上〕
“承差府堂上，提名仙观中。”
〔见介〕
〔净〕府牌哥为何而来？
【大迓鼓】〔丑〕府主坐黄堂，夫人传示，衙内敲梆。
知他小姐年多长，染一疾，半年光。
〔净〕俺不是女科。
〔丑〕请你修斋，一会祈禳。
【前腔】〔净〕俺仙家有禁方。
小小灵符，带在身傍。
教他刻下人无恙。
〔丑〕有这等灵符！快行动些。
〔行介〕〔净〕叫童儿。
〔内应介〕〔净〕好看守，卧云房。
殿上无人，仔细灯香。
〔内〕知道了。
〔净〕紫微宫女夜焚香，（王建）
〔丑〕古观云根路已荒。（释皎然）
〔净〕犹有真妃长命缕，（司空图）
〔丑〕九天无事莫推忙。（曹唐）
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第十七出-道觋-译文
风入松曲中，一位老道姑装扮净扮上场。人间婚嫁奔波忙碌，都是为了阴阳两性。问天，天从来不具人身相，只能以道姑身份扮男装，已经四旬以上。人生如梦一场。
集唐诗：‘紫府空歌碧落寒，李群玉；竹石如山不敢安，杜甫。长恨人心不如石，刘禹锡；每逢佳处便开看，韩愈。’贫道是紫阳宫石道姑。俗家本不姓石，因为生为石女，被人抛弃，所以被称为‘石姑’。想起这些，想要还俗，《百家姓》上有一家；论出身，《千字文》中也有几句。这不是我在寻求古论，而是像史鱼一样正直。
我为何住在‘楼观飞惊’的地方，过着‘劳谦谨敕’的生活？修行就像‘福缘善庆’，因果就像‘祸因恶积’。有什么‘荣业所基’，几代人‘林皋幸即’。我生来‘形端表正’，性格‘性静情逸’。大便像‘园莽抽条’，小净处也像‘渠荷滴沥’。那些地方正好‘钜野洞庭’，却和你灭了缝，‘昆池碣石’。
虽然石路上可以‘路侠槐卿’，石田中怎么‘我艺黍稷’？难道嫁人就像‘空谷传声’？那我只好守着娘家‘孝当竭力’。但无奈‘诸姑伯叔’聒噪，‘入奉母仪’。母亲说你内才‘守真志满’，外象‘毛施淑姿’，人家有个‘上和下睦’，但你石二姐没有‘夫唱妇随’。于是请了个能言善辩的媒人，许了一个大鼻子的女婿，‘器欲难量’。
不多时，那人家下定了。说选择了一年‘日月盈昃’，配定了八字‘辰宿列张’。他过的礼‘金生丽水’，我上了轿‘玉出昆冈’。遮脸的‘纨扇圆洁’，引路的‘银烛辉煌’。新郎打扮得‘高冠陪辇’，我一般‘束带矜庄’。请了些‘亲戚故旧’，半路上‘接杯举觞’。请新人‘升阶纳陛’，叫女伴们‘侍巾帷房’。合卺的‘弦歌酒晏’，撒帐的‘诗赞羔羊’。把我的新郎嘴脸儿一寸寸‘鉴貌辨色’，将我的宝妆奁一件件都‘寓目囊箱’。
早是二更时分，新郎紧上来了。说我们两口儿活像‘鸣凤在竹’，一时间就要‘白驹食场’。只见被窝儿‘盖此身发’，灯影里褪尽了这几件‘乃服衣裳’。天啊，瞧了他那‘驴骡犊特’，教我好一会‘悚惧恐惶’。新郎见我害怕，说‘新人，你年纪不小了，‘闰馀成岁’。我不会对你狠，和你慢慢‘律吕调阳’。我听了口不应，心儿里笑着。
新郎，新郎，任你‘矫手顿足’，你可也‘靡恃己长’。三更四更了，他只待阳台上‘云腾致雨’，怎生巫峡内‘露结为霜’？他一时摸不出路数儿，道是怎的？快取亮来。侧着脑要‘右通广内’，踣着眼在‘篮笋象床’。那时节我口不说，心下好不冷笑，新郎，新郎，我这件东西，只许你‘俳徊瞻眺’，怎许你‘适口充肠’。如此者几度了，恼的他气不分的嘴劳刀‘俊乂密勿’，累的他凿不窍皮混沌的‘天地玄黄’。
和他整夜价则是‘寸阴是竟’。待讲起，丑煞那‘属耳垣墙’。几番待悬梁，待投河，‘免其指斥’。若还用刀钻，用线药，‘岂敢毁伤’？便扌弃做赸了交‘索居闲处’，甚法儿取他意‘悦豫且康’？有了，有了。他没奈何央及煞后庭花‘背邙而洛’，我也则得且随顺乾荷叶，和他‘秋收冬藏’。
哎哟，对面儿做的个‘女慕贞洁’，转腰儿到做了‘男效才良’。虽则暂时间‘释纷利俗’，毕竟情意儿‘四大五常’。要留我怕误了他‘嫡后嗣续’，要嫁了怕人笑‘饥厌糟糠’。这时节我也索劝他了：官人，官人，少不得请一房‘妾御绩纺’，省你气那‘鸟官人皇’。我情愿‘推位让国’，则要你‘得能莫忘’。后来当真讨一个了。
没多时做小的‘宠增抗极’，反捻去我为正的‘率宾归王’。不怨他，只‘省躬讥诫’。出了家罢，我则‘垂拱平章’。若论这道院里，昔年也不甚‘宫殿盘郁’；到老身，才开辟了‘宇宙洪荒’。画真武‘剑号巨阙’，步北斗‘珠称夜光’。奉香供‘果珍李柰’，把斋素也是‘菜重芥姜’。
世间味识得破‘海咸河淡’，人中网逃得出‘鳞潜羽翔’。我出了家啊，把那几年前做新郎的臭粘涎‘骸垢想浴’，将我即世里做老婆的干柴火‘执热愿凉’。
可惜做观主‘游鹍独运’，也要知观的‘顾答审详’。赴会的都要‘具膳餐饭’，行脚的也要‘老少异粮’。怎生观中再没个人儿？也都是则是‘沈默寂寥’，全不会‘笺牒简要’。我老将来‘年矢每催’，镜儿里‘晦魄环照’。硬配不上仕女图‘驰誉丹青’，也要接得着仙真传‘坚持雅操’。
懒云游‘东西二京’，端一味‘坐朝问道’。女冠子有几个‘同气连枝’，骚道士不与他‘工颦妍笑’。怕了他暗地虎‘布射辽丸’，则守着寒水鱼‘钧巧任钓’。使唤的只一个‘犹子比儿’，叫做癞头鼋‘愚蒙等诮’。
（内）姑娘骂俺哩。俺是个妙人儿。
（净）好不羞。‘殆辱近耻’，到夸奖你‘并皆佳妙’。
（内）杜太爷皂隶拿姑娘哩。
（净）为甚么？
（内）说你是个贼道。
（净）咳，便道那府牌来‘杜藁钟隶’，把俺做女妖看‘诛斩贼盗’。我可也‘散虑逍遥’，不用你这般‘虚辉朗耀’。
（丑扮府差上）‘承差府堂上，提名仙观中。’（见介）（净）府牌哥为何而来？
大迓鼓〔丑角唱〕府主大人坐在黄堂上，夫人传令，衙内敲打梆子。知道小姐年纪已经不小，却患了一种病，已经半年了。〔净角唱〕我不是女科医生。〔丑角唱〕请你为她设斋，一会儿祈求神灵驱除病魔。
【前腔】〔净角唱〕我家仙人有秘方。小小的灵符，带在身上。教她现在就能无恙。〔丑角唱〕有这样的灵符！快行动吧。〔行介〕〔净角唱〕叫童儿过来。〔内应介〕〔净角唱〕看好守，卧云房。殿上无人，仔细照看灯和香。〔内应〕知道了。
〔净角唱〕紫微宫的女官夜晚焚香，（王建）〔丑角唱〕古时的道观云根路已经荒废。（释皎然）
〔净角唱〕还有真正的贵妃长命缕，（司空图）〔丑角唱〕九天之上无事不要忙碌。（曹唐）
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第十七出-道觋-注解
阴阳：指男女两性，在中国传统文化中，阴阳代表宇宙间一切事物的对立统一关系。
紫府：道教用语，指天宫，也指仙境。
碧落：指天界，古代神话传说中天帝居住的地方。
竹石：指高洁的人格，如竹子坚韧，石头坚贞。
长恨：唐代诗人白居易的《长恨歌》，讲述唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
石女：指女性生殖器官发育异常，无法生育的女性。
百家姓：中国传统的姓氏书籍，收录了当时流行的姓氏。
千字文：南北朝时期周兴嗣编写的一篇韵文，以一千个不重复的字组成。
史鱼秉直：史鱼，春秋时期鲁国大夫，以正直著称。
楼观飞惊：楼观，指道观，飞惊形容道观高耸入云。
劳谦谨敕：指勤勉、谦逊、谨慎、恭敬。
福缘善庆：指因行善积德而得到的福气和好运。
祸因恶积：指因做恶事而积累的恶果。
荣业所基：指荣耀的事业基础。
林皋幸即：林皋，指山林田园，幸即，指幸福。
形端表正：指外表端正，品行端正。
性静情逸：性格平静，情感自在。
园莽抽条：园莽，指园林中的草木，抽条，指生长。
渠荷滴沥：渠荷，指水边的荷花，滴沥，指水声。
钜野洞庭：钜野，指大湖，洞庭，指洞庭湖，均指大水。
昆池碣石：昆池，指大湖，碣石，指大石，均指巨大的自然景观。
路侠槐卿：路侠，指路边的侠客，槐卿，指高官。
我艺黍稷：我，指自己，艺，种植，黍稷，指谷物。
空谷传声：空谷，指山谷，传声，指声音传播。
孝当竭力：指孝顺父母应当竭尽全力。
诸姑伯叔：指亲戚中的姑母、伯父、叔叔。
入奉母仪：指进入母家，遵从母家的礼仪。
毛施淑姿：毛施，指美貌，淑姿，指美好的姿态。
上和下睦：指家庭和睦。
夫唱妇随：指夫妻之间相互配合。
信使可覆：信使，指使者，可覆，指可以依靠。
器欲难量：器，指才能，欲，指欲望，难量，指难以衡量。
日月盈昃：指日月的盈亏变化，比喻时间的流逝。
辰宿列张：辰宿，指星辰，列张，指排列整齐。
金生丽水：金，指财富，丽水，指美丽的水。
玉出昆冈：玉，指美玉，昆冈，指昆仑山。
纨扇圆洁：纨扇，指用丝绸制成的扇子，圆洁，指圆形且干净。
银烛辉煌：银烛，指银制的蜡烛，辉煌，指明亮耀眼。
高冠陪辇：高冠，指高大的帽子，陪辇，指随从车驾。
束带矜庄：束带，指束腰的带子，矜庄，指庄重。
接杯举觞：接杯，指接过酒杯，举觞，指举杯饮酒。
升阶纳陛：升阶，指登上台阶，纳陛，指进入殿堂。
侍巾帷房：侍巾，指侍候巾帨，帷房，指内室。
合卺：古代婚礼仪式中的一种仪式，用一壶酒，夫妻各执其半。
弦歌酒晏：弦歌，指弹琴唱歌，酒晏，指酒宴。
诗赞羔羊：诗赞，指用诗来赞美，羔羊，指纯洁。
鉴貌辨色：鉴貌，指观察容貌，辨色，指分辨脸色。
寓目囊箱：寓目，指观看，囊箱，指包裹。
鸣凤在竹：鸣凤，指凤凰，在竹，指在竹林中。
白驹食场：白驹，指骏马，食场，指食草的地方，比喻时间短暂。
乃服衣裳：乃服，指婚礼时新娘所穿的衣服，衣裳，指衣服。
驴骡犊特：驴骡，指驴和骡子，犊特，指小牛。
闰馀成岁：闰余，指多余的时间，成岁，指成为一岁。
律吕调阳：律吕，指古代音乐中的音律，调阳，指调节阳气。
矫手顿足：矫手，指手脚不自然，顿足，指顿脚。
靡恃己长：靡，指依赖，恃，指依靠，己长，指自己的长处。
云腾致雨：云腾，指云上升腾，致雨，指形成雨。
露结为霜：露结，指露水凝结，为霜，指变成霜。
右通广内：右通，指通往右边，广内，指内部宽敞的地方。
篮笋象床：篮笋，指竹子，象床，指像床一样的东西。
俳徊瞻眺：俳徊，指徘徊，瞻眺，指远望。
适口充肠：适口，指合口味，充肠，指填饱肚子。
俊乂密勿：俊乂，指才智出众的人，密勿，指秘密。
天地玄黄：天地，指宇宙，玄黄，指深奥。
属耳垣墙：属耳，指靠近耳朵，垣墙，指墙壁。
散虑逍遥：散虑，指放下烦恼，逍遥，指自由自在。
虚辉朗耀：虚辉，指虚假的光辉，朗耀，指明亮照耀。
背邙而洛：背邙，指背对着邙山，洛，指洛水。
秋收冬藏：秋收，指秋天收获，冬藏，指冬天储藏。
女慕贞洁：女慕，指女子向往，贞洁，指纯洁无瑕。
男效才良：男效，指男子效仿，才良，指有才能的人。
释纷利俗：释纷，指消除纷争，利俗，指有利于风俗。
四大五常：四大，指地、水、火、风，五常，指仁、义、礼、智、信。
嫡后嗣续：嫡后，指正室，嗣续，指后代。
饥厌糟糠：饥厌，指饥饿，糟糠，指粗粮。
妾御绩纺：妾御，指妾室，绩纺，指纺织。
鸟官人皇：鸟官，指官职，人皇，指人间的皇帝。
推位让国：推位，指放弃王位，让国，指让出国家。
得能莫忘：得能，指得到能力，莫忘，指不要忘记。
宠增抗极：宠增，指宠爱增加，抗极，指达到极点。
率宾归王：率宾，指带领宾客，归王，指归顺王。
省躬讥诫：省躬，指反省自己，讥诫，指批评告诫。
垂拱平章：垂拱，指垂衣拱手，平章，指公平处理。
宫殿盘郁：宫殿，指皇宫，盘郁，指郁郁葱葱。
宇宙洪荒：宇宙，指天地万物，洪荒，指混沌未开的状态。
剑号巨阙：剑号，指剑的名称，巨阙，指巨大的缺口。
珠称夜光：珠称，指珠子的重量，夜光，指夜晚发光。
果珍李柰：果珍，指珍贵的果实，李柰，指李子和柰子。
菜重芥姜：菜重，指蔬菜的重量，芥姜，指芥菜和姜。
海咸河淡：海咸，指海水咸，河淡，指河水淡。
鳞潜羽翔：鳞潜，指鱼潜入水中，羽翔，指鸟飞翔。
骸垢想浴：骸垢，指身体上的污垢，想浴，指想要洗澡。
执热愿凉：执热，指手握热物，愿凉，指希望凉爽。
游鹍独运：游鹍，指游动的鹍鹏，独运，指独自运作。
顾答审详：顾答，指照顾回答，审详，指仔细审查。
具膳餐饭：具膳，指准备饭食，餐饭，指吃饭。
老少异粮：老少，指老人和年轻人，异粮，指不同的食物。
沈默寂寥：沈默，指沉默，寂寥，指寂静。
笺牒简要：笺牒，指文书，简要，指简明扼要。
年矢每催：年矢，指岁月，每催，指不断催促。
晦魄环照：晦魄，指阴暗的灵魂，环照，指环绕照耀。
驰誉丹青：驰誉，指名声传扬，丹青，指绘画。
坚持雅操：坚持，指保持，雅操，指高尚的品德。
东西二京：东西，指东方和西方，二京，指两座京城。
坐朝问道：坐朝，指坐在朝堂上，问道，指询问道义。
同气连枝：同气，指同一种气质，连枝，指连在一起的树枝。
工颦妍笑：工颦，指善于皱眉，妍笑，指美丽的笑容。
暗地虎：暗地，指暗处，虎，指凶猛。
布射辽丸：布射，指分布射击，辽丸，指远方的弹丸。
钧巧任钓：钧巧，指技巧高超，任钓，指随意钓鱼。
犹子比儿：犹子，指养子，比儿，指孩子。
愚蒙等诮：愚蒙，指愚昧无知，等诮，指同等嘲笑。
府牌：古代官府使用的牌子，用于传达命令。
杜藁钟隶：杜藁，指杜家的文书，钟隶，指官府的差役。
诛斩贼盗：诛斩，指处决，贼盗，指盗贼。
大迓鼓：古代戏曲中的一种开场音乐，用以吸引观众，象征着戏剧情节的正式开始。
丑：古代戏曲角色行当中的一种，通常扮演滑稽、搞笑的角色。
府主：古代对地方官员的尊称，此处指地方的官员。
黄堂：古代官员办公的地方，此处指府衙的大堂。
夫人：古代对官员妻子的尊称。
衙内：古代对官府内部人员的称呼，此处指府衙的内部人员。
敲梆：敲打梆子，梆子是古代一种打击乐器，此处指发出信号或提醒。
小姐：古代对年轻女子的尊称。
染一疾：患上了一种疾病。
半年光：半年的时间。
女科：古代医学分类中的一种，专门研究妇科疾病。
修斋：进行斋戒，古代认为通过斋戒可以祈求神灵保佑或治疗疾病。
祈禳：祈求神灵保佑或消除灾祸。
仙家：道教中指修炼成仙的人或神仙。
禁方：秘方，指只有神仙或高人才能掌握的药物或治疗方法。
灵符：道教中用来驱邪治病的一种符咒。
刻下：立即，马上。
童儿：对年轻男子的称呼，此处指府内的仆人。
卧云房：指府内安静的地方，可能指书房或静室。
紫微宫：古代神话中天帝居住的地方，此处指天上的宫殿。
夜焚香：在夜晚烧香，古代认为可以祈求神灵或表达敬意。
王建：唐代诗人，此处引用其诗句，可能用于表达对古代文化的追忆。
古观：古代的道观。
云根路：道家认为神仙居住的地方，此处指通往神仙之地的道路。
路已荒：道路已经荒废，此处可能比喻古代文化的衰落。
真妃：古代对妃子的尊称，此处可能指道教中的女神。
长命缕：古代认为可以保佑长寿的丝带或饰品。
九天：古代神话中指天上的九重天，此处可能指天界。
无事莫推忙：指在天界中，没有事情不要忙忙碌碌，可能寓意着宁静、清闲的生活状态。
司空图：唐代诗人，此处引用其诗句，可能用于表达对古代文化的追忆。
曹唐：唐代诗人，此处引用其诗句，可能用于表达对古代文化的追忆。
泰始明昌国文-古籍-牡丹亭-第十七出-道觋-评注
此段古文描绘了一幕古代戏曲中的场景，其中包含了丰富的中国传统文化的元素和寓意。
首先，‘府主坐黄堂，夫人传示，衙内敲梆’描绘了一个官府内部的场景，府主和夫人之间的交流通过衙内敲梆传达，体现了古代官场中的等级制度和传达信息的传统方式。
‘知他小姐年多长，染一疾，半年光’中的‘染一疾’暗示了小姐的健康问题，而‘半年光’则说明了病情已经持续了一段时间，这种表达方式符合古代文学中含蓄、委婉的叙事风格。
‘俺不是女科’中的‘女科’指的是妇科，净角（男性角色）此言一出，既是对自身身份的说明，也暗示了接下来的情节将涉及神秘或超自然元素。
‘请你修斋，一会祈禳’中的‘修斋’和‘祈禳’都是道教中的仪式，表明了故事与道教信仰有关，同时也反映了道教在古代社会中的影响力。
‘小小灵符，带在身傍’中的‘灵符’是道教中用于驱邪治病的一种符咒，净角随身携带灵符，预示着他将运用道教法术解决问题。
‘好看守，卧云房。殿上无人，仔细灯香’中的‘卧云房’和‘灯香’是道教修行中的场景，净角对童儿的指示进一步强调了道教元素。
接下来的两句‘紫微宫女夜焚香’和‘古观云根路已荒’分别引用了王建和释皎然的诗句，这不仅增加了文学色彩，也反映了道教与古代文学之间的紧密联系。紫微宫是道教中的天宫，而‘古观云根路已荒’则暗示了古观（道观）的衰落。
‘犹有真妃长命缕’和‘九天无事莫推忙’分别引用了司空图和曹唐的诗句，进一步强调了道教中的长生不老和超脱尘世的主题。真妃指的是道教中的神灵，而‘九天’则代表了道教中的天界。
整段赏析体现了中国古代戏曲中常见的主题，如道教信仰、超自然元素、以及对古代文学的引用，这些都是古代戏曲中常见的元素，反映了古代社会的文化特征和审美情趣。
