作者： 张廷玉（1672年－1755年），清代史学家，明史的主要编撰者之一。他在清朝历代史书的编撰上都有杰出贡献，《明史》作为清朝史学中的巨著之一，也是张廷玉的重要功绩之一。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《明史》是清代历史学家所编的关于明朝的史书，详细记录了明朝自建立到灭亡的全过程，内容涉及明朝的政治、军事、外交、经济等各方面的历史。书中不仅详细叙述了历代明朝皇帝的治国理念、政治改革与军事战略，还深入分析了明朝灭亡的原因。《明史》是中国古代史学中最重要的史书之一，全面反映了明朝的历史进程、社会风貌和文化成就，是研究中国历史不可或缺的资料。
泰始明昌国文-古籍-明史-志-卷三十二-原文
◎礼十(嘉礼四 宾礼)
巡狩 东宫监国 皇长孙监国 颁诏仪 迎接诏赦仪 进书仪 进表笺仪乡饮酒礼 蕃王朝贡礼 遣使之蕃国仪 蕃国遣使进表仪 品官相见礼庶人相见礼
巡狩之制
永乐六年北巡，礼部行直省，凡有重事及四夷来朝与进表者，俱达行在所，小事达京师启闻。车驾将发，奏告天地、社稷、太庙、孝陵，祭大江、旗纛等神，軷祭于承天门。缘途当祭者，遣官祭。将至北京，设坛祭北京山川等神。车驾至，奏告天地，祭境内山川。扈从马步军五万。侍从，五府都督各一，吏、户、兵、刑四部堂上官各一，礼、工二部堂上官各二，都察院堂上官一，御史二十四，给事中十九，通政、大理、太常、光禄、鸿胪堂上官共二十，翰林院、内阁官三，侍讲、修撰、典籍等官六，六部郎官共五十四，余不具载。车驾将发，宴群臣，赐扈从官及军校钞。至北京，宴群臣、耆老，赐百官及命妇钞。所过郡县，官吏、生员、耆老朝见，分遣廷臣核守令贤否，即加黜陟。给事、御史存问高年，赐币帛酒肉。
嘉靖十八年，幸承天。先期亲告上帝于玄极宝殿。同日，告皇祖及睿宗庙，遣官分告北郊及成祖以下诸庙、社稷、日月、神祇。驾出正阳门，后妃辇轿从。锦衣卫设钦制武阵驾，卫卒八千，奉舆辇，执仪仗。卫指挥前驱。武重臣二员留守，兵部尚书参赞机务，各赐敕行事。分命文武重臣，出督宣大、蓟州、山海关，行九边，亦各赐敕。皇城及京城诸门，皆命文武大臣各一员坐守。设警备扈驾官军六千。驾发，百官吉服送于彰义关外。扈从官军，略如永乐时数。先发在途者免朝参，惟礼兵二部、鸿胪、太常、科道纠仪官及光禄寺从行。过真定，望祭北岳。帝常服，从臣大臣及巡抚都御史吉服行礼。卫辉，遣官祭济渎。钧州，望祭中岳；荥泽，祭河，礼如北岳。南阳，遣祭武当山。途次古帝王、圣贤、忠臣、烈士祠墓，遣官致祭。抚、按、三司迎于境上，至行宫，吉服朝见。生员耆老，俱三十里外迎。所过王府，亲王常服候驾，随至行宫，冕服朝见。赐宴，宗室不许出。至承天，诣献皇帝庙谒告。越四日，行告天礼于龙飞殿丹陛上，奉献皇帝配。更皮弁服，诣国社稷及山川坛行礼，次日，谒显陵。次日，从驾官上表贺，遂颁诏如仪。回京，亲谢上帝、皇祖、皇考，分遣官告郊、庙、社稷、群神，行礼如初。
东宫监国
古制，太子出曰“抚军”，守曰“监国”。三代而下，惟唐太子监国结双龙符，而其仪不著。
永乐七年，驾幸北京，定制，凡常朝，皇太子于午门左视事。左右侍卫及各官启事如常仪。若御文华殿，承旨召入者方入。凡内外军机及王府急务，悉奏请。有边警，即调军剿捕，仍驰奏行在。皇城及各门守卫，皆增置官军。遇圣节、正旦、冬至，皇太子率百官于文华殿前拜表，行十二拜礼。表由中门出，皇太子由左门送至午门，还宫。百官导至长安右门外，文五品、武四品以上，及近侍官、监察御史，俱乘马导三山门外，以表授进奏官。至期，告天祝寿，行八拜礼。其正旦、冬至、千秋节，百官于文华殿庆贺如常仪。凡享太庙及社稷诸神之祭，先期敕皇太子摄祭。其祀典神祇，太常寺于行在奏闻，遣官行礼。凡四夷来朝，循例赐宴，命礼部遣送行在所。凡诏书至，设龙亭仪仗大乐，百官朝服，出三山门外奉迎。皇太子冕服迎于午门前，至文华殿，行五拜三叩头礼，升殿展读。使者捧诏置龙亭中，皇太子送至午门外。礼部官置诏书云舆中，文武二品以上官迎至承天门，开读如仪。以鼓乐送使者诣会同馆。使者见皇太子，行四拜礼，赐宴于礼部。
十二年北征，复定制。常朝于文华殿视事，文武启事，俱达北京。嘉靖十八年南巡，命皇太子监国。时太子幼，命辅臣一人居守，军国机务悉听启行。
皇太孙监国
永乐八年，帝自北京北征。时皇太子已监国于南，乃命皇长孙居北京监国。时宣宗未冠，及冠始加称皇太孙云。
其制，每日皇长孙于奉天门左视事，侍卫如常仪。诸司有事，具启施行。若军机及王府要务，一启皇太子处分，一奏闻行在所。圣节，设香案于奉天殿，行礼如常仪。天下诸司表文俱诣北京。四夷朝贡俱送南京，武选及官民有犯，大者启皇太子，小者皇长孙行之。皇亲有犯，启皇太子所。犯情重及谋逆者，即时拘执，命皇亲会问。不服，乃命公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会皇亲再问，启皇太子，候车驾回京，奏请处分。
颁诏仪
凡颁命四方，有诏书，有赦书、有敕符、丹符，有制谕、手诏。诏赦，先于阙廷宣读，然后颁行。敕符等，则使者赍付所授官，秘不敢发。开读迎接，仪各不同。
洪武二十六年，定颁诏仪。
设御座于奉天殿，设宝案于殿东，陈中和韶乐于殿内，设大乐于午门及承天门外，设宣读案于承天门上，西南向。
清晨，校尉擎云盖于殿内帘前，百官朝服班承天门外，公侯班午门外，东西向。
皇帝皮弁服，升殿如仪。
礼部官捧诏书诣案前，用宝讫，置云盖中。
校尉擎云盖，由殿东门出。
大乐作，自东陛降，由奉天门至金水桥南午门外，乐作，公侯前导，迎至承天门上。
鸣赞唱排班，文武官就位，乐作。
四拜，乐止。
宣读展读官升案，称有制，众官跪。
礼部官捧诏书，授宣读官。
宣讫，礼部官捧置云盖中。
赞礼唱俯伏兴，乐作。
四拜，乐止。
舞蹈山呼，又四拜。
仪礼司奏礼毕，驾兴。
礼部官捧诏书分授使者，百官退。
嘉靖六年续定，鸿胪官设诏案，锦衣卫设云盖盘于奉天殿内东，别设云盘于承天门上。
设彩舆于午门外，鸿胪官设宣读案于承天门上。
百官入丹墀侍立，帝冕服升座，如朝仪。
翰林院官捧诏书从，至御座前东立。
百官入班，四拜，出至承天门外。
赞颁诏，翰林院官捧诏书授礼部官，捧至云盘案上。
校尉擎云盖，俱从殿左门出，至午门外，捧诏置彩舆内。
公侯伯三品以上官前导，迎至承天门上，宣读赞拜，俱如上仪。
礼部官捧诏书授锦衣卫官，置云匣中，以彩索系之龙竿，颁降。
礼部官捧置龙亭内，鼓乐迎至礼部，授使者颁行。
隆庆六年，诏出至皇极门，即奏礼毕，驾还。
迎接诏赦仪
洪武中定。
凡遣使开读诏赦，本处官具龙亭仪仗鼓乐，出郭迎。
使者下马，奉诏书置龙亭中，南向，本处官朝服行五拜礼。
众官及鼓乐前导，使者上马随龙亭后，至公廨门。
众官先入，文武东西序立，候龙亭至，排班四拜。
使者捧诏授展读官，展读官跪受，诣开读案。
宣读讫，捧诏授朝使，仍置龙亭中。
众官四拜，舞蹈山呼，复四拜毕。
班首诣龙亭前，跪问皇躬万福，使者鞠躬答曰：‘圣躬万福。’
众官退，易服见使者，并行两拜礼。
复具鼓乐送诏于官亭。
如有出使官在，则先守臣行礼。
进书仪
进书仪惟《实录》最重。
皇帝具衮冕，百官朝服，进表称贺。
其馀纂修书成，则以表进。
重录书及玉牒，止捧进。
兹详载进《实录》仪，馀可推见云。
建文时，《太祖实录》成，其进仪无考。
永乐元年，重修《太祖实录》成。
设香案于奉天殿丹陛正中，表案于丹陛之东，设宝舆于奉天门，设卤簿大乐如仪。
史官捧《实录》置舆中，帝御殿如大朝仪。
百官诣丹墀左右立，鸿胪官引宝舆至丹陛上，史官举《实录》置于案，遂入班。
鸿胪官奏进《实录》，序班举《实录》案，以次由殿中门入，班首由左门入。
帝兴，序班以《实录》案置于殿中。
班首跪于案前，赞史官皆跪。
序班并内侍官举《实录》案入谨身殿，置于中。
帝复座。
赞俯伏，班首俯伏，兴。
复位，赞四拜。
赞进表，序班举表案，由左门入，置于殿中。
赞宣表，赞众官皆跪。
宣讫，俯伏，兴，四拜，进《实录》官退于东班，百官入班。
鸿胪官奏庆贺，各官四拜兴。
赞有制，史官仍入班。
赞跪，宣制云：‘太祖高皇帝、高皇后功德光华，纂述详实。朕心欢庆，与卿等同之。’
宣讫，俯伏兴，三舞蹈，又四拜，礼毕。
万历五年，《世祖实录》成，续定进仪。
设宝舆、香亭、表亭于史馆前，帝衮冕御中极殿，百官朝服侍班。
监修、总裁、纂修等官，朝服至馆前。
监修官捧表置表亭中，纂修官捧《实录》置宝舆中，鸿胪官导迎。
用鼓乐伞盖，由会极门下阶，至桥南，由中道行。
监修、总裁等官随表亭后，由二桥行至皇极门。
《实录》舆由中门入，表亭由左门入，至丹墀案前。
监修官捧表置于案，纂修官捧《实录》置于案，俱侍立于石墀东。
内殿百官行记讫，帝出御皇极殿。
监修、总裁等官入，进《实录》、进表俱如永乐仪。
次日，司礼监官自内殿送《实录》下殿，仍置宝舆中，用伞盖，与监修总裁官同送皇史宬尊藏。
进表笺仪
明初定制，凡王府遇圣节及冬至、正旦，先期陈设毕。
王冕服就位四拜，诣香案前跪。
进表讫，复位，四拜，三舞蹈，山呼，又四拜。
百官朝服随班行礼。
进中宫笺仪如之，惟不舞蹈山呼。
进皇太子笺，王皮弁服，行八拜礼，百官朝服随班行礼。
凡进贺表笺，皇子封王者，于天子前自称曰‘第几子某王某’，称天子曰‘父皇陛下’，皇后曰‘母后殿下’。
若孙，则自称曰‘第几孙某王某’，称天子曰‘祖父皇帝陛下，’皇后曰‘祖母皇后殿下’。
若弟，则自称曰‘第几弟某封某’，称天子曰‘大兄皇帝陛下’，皇后曰‘尊嫂皇后殿下’。
侄则自称曰‘第几侄某封某’，称天子曰‘伯父皇帝陛下’，‘叔父皇帝陛下’，皇后曰‘伯母皇后殿下’，‘叔母皇后殿下’。
若尊属，则自称曰‘某封臣某’，称天子曰‘皇帝陛下’，皇后曰‘皇后殿下’。
若从孙以下，则称‘从孙、再从孙、三从孙某封某’，皆称皇帝皇后曰‘伯祖、叔祖皇帝陛下’，‘伯祖母、叔祖母皇后殿下’。
至世宗时，始令各王府表笺，俱用圣号，不得用家人礼。
凡在外百官进贺表笺，前一日，结彩于公廨及街衢。
文武官各斋沐，宿本署。
清晨，设龙亭于庭中，设仪仗鼓乐于露台，设表笺案于龙亭前，香案于表笺案前，设进表笺官位于龙亭东。
鼓初严，各官具服。
次严，班首具服诣香案前，涤印用印讫，以表笺置于案，退立幕次。
三严，各官入班四拜，班首诣香案前。
赞跪，众官皆跪。
执事者以表笺跪授班首，班首跪授进表官，进表官跪受，置龙亭中。
班首复位，各官皆四拜，三舞蹈，山呼，四拜。
金鼓仪仗鼓乐百官前导，进表官在龙亭后东。
至郊外，置龙亭南向，仪仗鼓乐陈列如前，文武官侍立。
班首取表笺授进表官，进表官就于马上受表，即行，百官退。
乡饮酒礼
‘《记》曰：’乡饮酒之礼废，则争斗之狱繁矣。’
故《仪礼》所记，惟乡饮之礼达于庶民。
自周迄明，损益代殊，而其礼不废。
洪武五年，诏礼部奏定乡饮礼仪，命有司与学官率士大夫之老者，行于学校，民间里社亦行之。
十六年，诏班《乡饮酒礼图式》于天下，每岁正月十五日、十月初一日，于儒学行之。
其仪，以府州县长吏为主，以乡之致仕官有德行者一人为宾。
择年高有德者为僎宾，其次为介，又其次为三宾，又其次为众宾，教职为司正。
赞礼、赞引、读律，皆使能者。
前期，设宾席于堂北两楹之间，少西，南面；主席于阼阶上，西面；介席于西阶上，东面；僎席于宾东，南面；三宾席于宾西，南面。
皆专席不属。
众宾六十以上者，席于西序，东面北上。
宾多则设席于西阶，北面东上；僚佐席于东序，西面北上。
设众宾五十以下者位于堂下西阶之西，当序，东面北上。
宾多则又设位于西阶之南，北面东上。
司正及读律者，位于堂下阼阶之南，北面西上。
设主之赞者位于阼阶之东，西面北上。
设主及僚佐以下次于东廊，宾介及众宾次于庠门之外，僎次亦在门外。
设酒尊于堂上东南隅，加勺幂，用葛巾；爵洗于阼阶下东南；篚一于洗西，实以爵觯；盥洗在爵洗东。
设卓案于堂上下席位前，陈豆于其上。
六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，堂下者二豆。
主人豆如宾之数，皆实以菹醢。
至期，宾将及门，执事者进报曰：’宾至。’
主人率僚属出迎于门外，主西面，宾以下皆东面。
三揖三让，而后升堂，相向再拜，升坐。
执事者报僎至，迎坐如前仪。
赞礼唱司正扬觯。
司正诣盥洗位，次诣爵洗位，取觯于篚，洗觯。
升自西阶，诣尊所酌酒，进两楹之间，北面立。
在坐者皆起，司正揖，僎宾以下皆报揖。
司正乃举觯，言曰：’恭惟朝廷，率由旧章。敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉。为臣竭忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭。内睦宗族，外和乡里，无或废坠，以忝所生。’
言毕，赞礼唱司正饮酒。
饮毕，揖报如初。
司正复位，僎宾以下皆坐。
赞礼唱读律令，执事举律令案于堂之中。
读律令者诣案前，北向立读，皆如扬觯仪。
有过之人俱赴正席立听，读毕复位。
赞礼唱供馔，执事者举馔案至宾前，次僎，次介，次主，三宾以下各以次举讫。
赞礼唱献宾，主降诣盥洗及爵洗位，洗爵酌酒，至宾前，置于席。
稍退，两拜，宾答拜。
又诣僎前，亦如之。
主退复位。
赞礼唱宾酬酒，宾起，僎从之，诣盥洗爵洗位如仪。
至主前，置爵。
宾、僎、主皆再拜，各就坐。
执事者于介、三宾、众宾以下，以次斟酒讫。
赞礼唱饮酒，或三行，或五行。
供汤三品毕。
赞礼唱彻馔，在坐者皆兴。
僎、主、僚属居东，宾、介、三宾、众宾居西，皆再拜。
赞礼唱送宾，以次下堂，分东西行，仍三揖出庠门而退。
里中乡饮略同。
二十二年，命凡有过犯之人列于外坐，同类者成席，不许杂于善良之中，著为令。
三曰宾礼，以待蕃国之君长与其使者。
宋政和间，详定五礼，取《周官·司仪》掌九仪宾客摈相，诏王南乡以朝诸侯之义，故以朝会仪列为宾礼。
按古之诸侯，各君其国，子其民，待以客礼可也，不可与后世之臣下等。
兹改从其旧，而百官庶人相见之礼附焉。
蕃王朝贡礼
蕃王入朝，其迎劳宴飨之礼，惟唐制为详。
宋时，蕃国皆遣使入贡，所接见惟使臣而已。
明洪武二年定制：凡蕃王至龙江驿，遣侍仪、通赞二人接伴。
馆人陈蕃王座于厅西北，东向。
应天府知府出迎，设座于厅东南，西向。
以宾主接见。
宴毕，知府还，蕃王送于门外。
明日，接伴官送蕃王入会同馆，礼部尚书即馆宴劳。
尚书至，蕃王服其国服相见。
宴飨迎送俱如龙江驿。
酒行，用乐。
明日，中书省奏闻，命官一员诣馆，如前宴劳。
侍仪司以蕃王及从官具服，于天界寺习仪三日，择日朝见。
设蕃王及从官次于午门外，蕃王拜位于丹墀中道，稍西，从官在其后。
设方物案于丹墀中道东西。
知班二，位于蕃王拜位北，引蕃王舍人二，位于蕃王北，引蕃王从官舍人二，位于蕃王从官北，俱东西相向。
鼓三严，百官入侍。
执事举方物案，蕃王随案由西门入，至殿前丹墀西，俟立。
皇帝服通天冠、绛纱袍御殿。
蕃王及从官各就拜位，以主物案置拜位前。
赞四拜讫，引班导蕃王升殿。
宣方物官以方物状由西陛升，入殿西门，内赞引至御前。
赞拜，蕃王再拜，跪，称贺致词。
宣方物官宣状。
承制官宣制讫，蕃王俯伏，兴，再拜，出殿西门，复位。
赞拜，蕃王及其从官皆四拜。
礼毕，皇帝兴，蕃王以下出。
乐作乐止皆如常。
见皇太子于东宫正殿，设拜位于殿外。
皇太子皮弁服升座，蕃王再拜，皇太子立受。
蕃王跪称贺，致词讫，复位再拜，皇太子答拜。
蕃王出，其从官行四拜礼。
见亲王，东西相向再拜，王答拜。
俱就座，王座稍北。
礼毕，揖而出。
见丞相、三公、大都督、御史大夫皆钧礼。
蕃王陛辞，如朝见仪，不传制。
中书省率礼部官送龙江驿，宴如初。
二十七年四月，以旧仪烦，命更定。
凡蕃国来朝，先遣礼部官劳于会同馆。
明日，各具其国服，如尝赐朝服者则服朝服，于奉天殿朝见。
行八拜礼毕，即诣文华殿朝皇太子，行四拜礼。
见亲王亦如之，王立受，答后二拜。
从官随蕃王后行礼。
凡遇宴会，蕃王居侯伯之下。
凡蕃国遣使朝贡，至驿，遣应天府同知礼待。
明日至会同馆，中书省奏闻，命礼部侍郎于馆中礼待如仪。
宴毕，习仪三日，择日朝见。
陈设仪仗及进表，俱如仪。
承制官诣使者前，称有制。
使者跪，宣制曰：‘皇帝问使者来时，尔国王安否？’
使答毕，俯伏，兴，再拜。
承制官称有后制，使者跪。
宣制曰：‘皇帝又问，尔使者远来勤劳。’
使者俯伏，兴，再拜。
承制官复命讫，使者复四拜。
礼毕，皇帝兴，乐作止如仪。
见东宫四拜，进方物讫，复四拜。
谒丞相、大都督、御史大夫，再拜。
献书，复再拜。
见左司郎中等，皆钧礼。
凡锡宴，陈御座于谨身殿。
设皇太子座于御座东，诸王座于皇太子下，西向，设蕃王座于殿西第一行，东向，设文武官座于第二、第三行，东西向。
酒九行，上食五次，大乐、细乐间作，呈舞队。
蕃国从官坐于西庑下，酒数食品同，不作乐。
东宫宴蕃王，殿上正中设皇太子座，设诸王座于旁，东西向；蕃王座于西偏，诸王之下，东向；三师、宾客、谕德位于殿上第二行，东西向；蕃王从官及东宫官位于西庑，东向北上。
和声郎陈乐，光禄寺设酒馔，俱如谨身殿仪。
或宰相请旨宴劳，则设席于中书省后堂，宾西主东。
设蕃王从官及左右司官坐于左司。
教坊司陈乐于堂及左司南楹。
蕃王至省门外，省官迎入，从官各从其后。
升阶就坐，酒七行，食五品，作乐，杂陈诸戏。
宴毕，省官送至门外。
都督府御史台宴如之。
其宴蕃使，礼部奉旨锡宴于会同馆。
馆人设坐次及御酒案，教坊司设乐舞，礼部官陈龙亭于午门外。
光禄寺官请旨取御酒，置龙亭，仪仗鼓乐前导。
至馆，蕃使出迎于门外。
执事者捧酒由中道入，置酒于案。
奉旨官立于案东，称有制，使者望阙跪。
听宣毕，赞再拜。
奉旨官酌酒授使者，北面跪饮毕，又再拜。
各就坐，酒七行，汤五品，作乐陈戏如仪。
宴毕，奉旨官出，使者送至门外。
皇太子锡宴，则遣宫官礼待之。
省府台亦置酒宴会，酒五行，食五品，作乐，不陈戏。
遣使之蕃国仪
凡遣使、赐玺绶及问遣庆吊，自汉始。
唐使外国，谓之入蕃使，宋谓之国信使。
明祖既定天下，分遣使者奉诏书往谕诸国，或降香币以祀其国之山川。
抚柔之意甚厚，而不伤国体，视前代为得。
，凡遣使，翰林院官草诏。
至期，陈设如常仪。
百官入侍，皇帝御奉天殿。
礼部官捧诏书，尚宝司奏用宝，以黄销金袱裹置盘中，置于案。
使者就拜位四拜，乐作止如仪。
承制官至丹陛称有制，使者跪。
宣制曰：‘皇帝敕使尔某诏谕某国，尔宜恭承朕命。’
宣讫，使者俯伏，兴，四拜。
礼部官奉诏降自中陛，以授使者。
使者拜出午门，置龙亭内。
驾兴，百官出。
使者入蕃国境，先遣人报于王，王遣使远接。
前期于国门外公馆设幄结彩，陈龙亭香案，备金鼓仪仗大乐。
又于城内街巷结彩，设阙亭于王殿上，设香案于其前。
设捧诏官位殿陛之东北，宣诏展诏官以次南，俱西向。
诏使至，迎入馆。
王率国中官及耆老出迎于国门外，行五拜礼。
仪仗鼓乐导龙亭入，使者随之。
至殿上，置龙亭于正中。
使者立香案东，蕃王位殿庭中北向，众官随之。
使者南向立，称有制，蕃王以下皆四拜。
蕃王升自西阶，诣香案前跪。
三上香，俯伏，兴，众官同。
蕃王复位。
使者诣龙亭前，取诏书授捧诏官。
捧诏官捧诣开读案，授宣诏官。
宣诏官受诏，展诏官对展，蕃王以下皆跪听。
宣讫，仍以诏置龙亭。
蕃王以下皆俯伏，兴，四拜，三舞蹈，复四拜。
凡拜皆作乐。
礼毕，使者以诏书付所司颁行。
蕃王与使者分宾主行礼。
其赐蕃王印绶及礼物，宣制曰：‘皇帝敕使尔某，授某国王印绶，尔其恭承朕命。’
至蕃国，宣制曰：‘皇帝敕使某，持印赐尔国王某，并赐礼物。’
余如仪。
蕃国遣使进表仪
洪武二年定。
所司于王宫及国城街巷结彩，设阙庭于殿上正中。
前设表笺案，又前设香案。
使者位于香案东，捧表笺二人于香案西。
设龙亭于殿庭南正中，仪仗鼓乐具备。
清晨，司印者陈印案于殿中，涤印讫，以表笺及印俱置于案。
王冕服，众官朝服。
诣案前用印毕，用黄袱裹表，红袱裹笺，各置于匣中，仍各以黄袱裹之。
捧表笺官捧置于案。
引礼引王至殿庭正中，众官位其后。
赞拜，乐作。
再拜，乐止。
王诣香案前跪，众官皆跪，三上香讫。
捧表官取表东向跪进王，王授表以进于使者。
使者西向跪受，兴，置于案。
赞兴，王复位。
赞拜，乐作，王与众官皆四拜。
乐止，礼毕。
捧表笺官捧表前行。
置于龙亭中，金鼓仪仗鼓乐前导。
王送至宫门外，还；众官朝服送至国门外。
使者乃行。
品官相见礼
凡官员揖拜，洪武二十年定，公、侯、驸马相见，各行两拜礼。
一品官见公、侯、驸马，一品官居右，行两拜礼，公、侯、驸马居左，答礼。
二品见一品亦如之。
三品以下仿此。
若三吕见一品，四品见二品，行两拜礼。
一品二品答受从宜，余品仿此。
如有亲戚尊卑之分，从行私礼。
三十年令，凡百官以品秩高下分尊卑。
品近者行礼，则东西对立，卑者西，高者东。
其品越二、三等者，卑者下，尊者上。
其越四等者，则卑者拜下，尊者坐受，有事则跪白。
凡文武官公聚，各依品级序坐。
若资品同者，照衙门次第。
若王府官与朝官坐立，各照品级，俱在朝官之次。
成化十四年定，在外总兵、巡抚官位次，左右都督与左右都御史并，都督同知与副都御史并，都督佥事与佥都御史并，俱文东武西。
伯以上则坐于左。
十五年重定，都御史系总督及提督军务者，不分左右副佥，俱坐于左。
总兵官虽伯，亦坐于右。
凡官员相遇回避，洪武三十年定，驸马遇公侯，分路而行。
一品、二品遇公、侯、驸马，引马侧立，须其过。
二品见一品，趋右让道而行。
三品遇公、侯、驸马，引马回避，遇一品引马侧立，遇二品趋右让道而行。
四品遇一品以上官，引马回避，遇二品引马侧立，遇三品趋右让道而行。
五品至九品，皆视此递差。
其后尽遵行。
文职虽一命以上，不避公、侯、勋戚大臣；而其相回避者，亦论官不论品秩矣。
凡属官见上司，洪武二十年定，属官序立于堂阶之上，总行一揖，上司拱手，首领官答揖。
其公干节序见上司官，皆行两拜礼，长官拱手，首领官答礼。
凡官员公座，洪武二十年定，大小衙门官员，每日公座行肃揖礼。
佐贰官揖长官，长官答礼。
首领官揖长官、佐贰官，长官、佐贰官拱手。
庶人相见礼
洪武五年令，凡乡党序齿，民间士农工商人等平居相见及岁时宴会谒拜之礼，幼者先施。
坐次之列，长者居上。
十二年令，内外官致仕居乡，惟于宗族及外祖妻家序尊卑，如家人礼。
若筵宴，则设别席，不许坐于无官者之下。
与同致仕官会，则序爵；爵同，序齿。
其与异姓无官者相见，不须答礼。
庶民则以官礼谒见。
凌侮者论如律。
二十六年定，凡民间子孙弟侄甥婿见尊长，生徒见其师，奴婢见家长，久别行四拜礼，近别行揖礼。
其余亲戚长幼悉依等第，久别行两拜礼，近别行揖礼。
平交同。
泰始明昌国文-古籍-明史-志-卷三十二-译文
礼制十（嘉礼四 宾礼）
巡狩：东宫监国、皇长孙监国、颁布诏令仪式、迎接诏令赦免仪式、进呈书籍仪式、进呈表笺仪式、乡饮酒礼、蕃王朝贡礼、派遣使者到蕃国仪式、蕃国遣使进呈表笺仪式、品官相见礼、庶民相见礼。
巡狩制度：
永乐六年北巡时，礼部通知直省，所有重大事务以及四夷来朝和进呈表文的人，都到达临时行宫，小事则报告京师。车驾即将出发时，要向天地、社稷、太庙、孝陵祈祷，祭拜大江、旗纛等神，并在承天门进行祭拜。沿途需要祭拜的地方，派遣官员祭拜。即将到达北京时，设立祭坛祭拜北京的山川等神。车驾到达后，向天地祈祷，祭拜境内的山川。随从的马步军有五万。侍从官员包括五府都督各一名，吏、户、兵、刑四部堂上官各一名，礼、工二部堂上官各两名，都察院堂上官一名，御史二十四名，给事中十九名，通政、大理、太常、光禄、鸿胪堂上官共二十名，翰林院、内阁官员三名，侍讲、修撰、典籍等官员六名，六部郎官共五十四名，其他官员未详细记载。车驾出发前，宴请群臣，赐给随从官员和军校钞票。到达北京后，宴请群臣和耆老，赐给百官和命妇钞票。所经过的郡县，官员、生员、耆老朝见，分遣廷臣核实守令的贤能与否，进行升降。给事、御史慰问老年人，赐予币帛、酒肉。
嘉靖十八年，皇帝前往承天。事先在玄极宝殿亲自向上帝祈祷。同一天，向皇祖和睿宗庙祈祷，派遣官员分别向北郊及成祖以下诸庙、社稷、日月、神祇祈祷。皇帝出正阳门，后妃乘坐轿子跟随。锦衣卫设立钦制武阵驾，卫卒八千，负责抬轿和执仪仗。卫指挥在前面开道。两位武重臣留守，兵部尚书协助处理机务，各自被赐予敕令行事。分派文武重臣，外出督察宣大、蓟州、山海关，巡视九边，也各自被赐予敕令。皇城及京城各门，都命令文武大臣各一名坐守。设立警备扈驾官军六千。皇帝出发时，百官穿着吉服送至彰义关外。随从的官军，大致与永乐时相同。先出发在途中的官员免于朝参，只有礼兵二部、鸿胪、太常、科道纠仪官以及光禄寺随行。经过真定时，望祭北岳。皇帝穿着常服，随从的大臣和巡抚都御史穿着吉服行礼。卫辉，派遣官员祭拜济渎。钧州，望祭中岳；荥泽，祭拜河，仪式与北岳相同。南阳，派遣官员祭拜武当山。途中经过古帝王、圣贤、忠臣、烈士的祠墓，派遣官员致祭。巡抚、按察使、三司在边境迎接，到达行宫后，穿着吉服朝见。生员和耆老，都在三十里外迎接。所经过的王府，亲王穿着常服等候驾临，随至行宫，穿着冕服朝见。赐宴时，宗室不得外出。到达承天后，前往献皇帝庙谒告。四天后，在龙飞殿丹陛上行告天礼，奉献皇帝配。更换皮弁服，前往国社稷及山川坛行礼，次日，谒显陵。次日，随驾官员上表祝贺，随后按照仪式颁布诏书。返回京师，亲自向上帝、皇祖、皇考表示感谢，分遣官员向郊、庙、社稷、群神报告，行礼如初。
东宫监国：
古代制度，太子外出称为‘抚军’，留守称为‘监国’。三代以下，只有唐朝太子监国结双龙符，但仪式没有详细记载。
永乐七年，皇帝前往北京，制定制度，所有常朝，皇太子在午门左侧处理事务。左右侍卫及各官员如常仪式启事。如果皇帝御文华殿，只有奉旨召入的官员才能进入。所有内外军机及王府急务，都向上奏请。有边警，立即调动军队剿捕，并迅速报告临时行宫。皇城及各门的守卫，都增加了官军。遇到圣节、正旦、冬至，皇太子率领百官在文华殿前拜表，行十二拜礼。表文由中门出，皇太子由左门送至午门，返回宫中。百官引导至长安右门外，文五品、武四品以上，及近侍官、监察御史，都骑马引导至三山门外，将表文授予进奏官。到时，向天祝寿，行八拜礼。正旦、冬至、千秋节，百官在文华殿庆祝如常仪式。所有享太庙及社稷诸神的祭祀，事先敕令皇太子代祭。祭祀神祇的典制，太常寺在临时行宫报告，派遣官员行礼。所有四夷来朝，按照惯例赐宴，命令礼部派遣到临时行宫。所有诏书到达，设立龙亭仪仗大乐，百官穿着朝服，出三山门外迎接。皇太子穿着冕服在午门前迎接，至文华殿，行五拜三叩头礼，上殿展读。使者将诏书捧放在龙亭中，皇太子送至午门外。礼部官员将诏书放置在云舆中，文武二品以上官员迎接至承天门，按照仪式开读。用鼓乐送使者至会同馆。使者见到皇太子，行四拜礼，在礼部接受宴请。
十二年北征，再次制定制度。常朝在文华殿处理事务，文武官员启事，都报告到北京。嘉靖十八年南巡，命令皇太子监国。当时太子年幼，命令一位辅臣留守，军国机务全部听从启行。
皇太孙监国：
永乐八年，皇帝从北京北征。当时皇太子已在南方监国，于是命令皇长孙在北京监国。当时宣宗未成年，等到成年才加上‘皇太孙’的称号。
其制度是，每天皇长孙在奉天门左侧处理事务，侍卫如常仪式。各司有事，具体启事施行。如果是军机及王府重要事务，一方面由皇太子处理，一方面报告临时行宫。圣节，在奉天殿设立香案，行礼如常仪式。天下各司的表文都送到北京。四夷朝贡都送到南京，武选及官民有罪，大的启请皇太子处理，小的由皇长孙处理。皇亲有罪，启请皇太子处理。罪行严重及谋反者，立即拘捕，命令皇亲会审。不服，则命令公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会审皇亲，再启请皇太子，等到皇帝回京，奏请处分。
颁布诏令仪式：
所有颁布四方命令，有诏书、赦书、敕符、丹符，有制谕、手诏。诏书和赦书，先在阙廷宣读，然后颁布。敕符等，使者携带交付给受命官员，秘密不敢发出。开读迎接的仪式各不相同。
洪武二十六年，制定了颁布诏书的仪式。在奉天殿设立了御座，在殿东设立了宝案，在殿内摆放了中和韶乐，在大乐的设置上，午门和承天门外都有，宣读案设在承天门上，面向西南。清晨，校尉在殿内帘前举着云盖，百官穿着朝服在承天门外排列，公侯在午门外排列，面向东西。皇帝穿着皮弁服，按照仪式升殿。礼部官员拿着诏书走到案前，用宝印盖好，然后放在云盖中。校尉举着云盖，从殿东门出去。大乐开始演奏，皇帝从东阶下来，经过奉天门到金水桥南午门外，乐声继续，公侯在前面引导，迎接至承天门上。鸣赞官唱排班，文武官员就位，乐声响起。行四拜礼，乐声停止。宣读官升到案前，称有制，众官跪下。礼部官员拿着诏书，交给宣读官。宣读完毕，礼部官员拿着放在云盖中。赞礼官唱俯伏起立，乐声响起。行四拜礼，乐声停止。舞蹈山呼，再行四拜礼。仪礼司报告仪式结束，皇帝起身。礼部官员拿着诏书分发给使者，百官退下。
嘉靖六年又进行了续定，鸿胪官员设立了诏案，锦衣卫在奉天殿内东边设立了云盖盘，另外在承天门上设立了云盘。在午门外设立了彩舆，鸿胪官员在承天门上设立了宣读案。百官进入丹墀站立，皇帝戴着冕服升座，按照朝仪进行。翰林院官员拿着诏书跟随，到御座前东边站立。百官进入队列，行四拜礼，出到承天门外。赞礼官宣布颁布诏书，翰林院官员拿着诏书交给礼部官员，捧到云盘案上。校尉举着云盖，都从殿左门出去，到午门外，把诏书放在彩舆里。公侯伯三品以上的官员前面引导，迎接至承天门上，宣读赞拜，都按照上面的仪式进行。礼部官员拿着诏书交给锦衣卫官员，放在云匣中，用彩索系在龙竿上，颁布下去。礼部官员拿着放在龙亭中，鼓乐迎接至礼部，交给使者颁布。隆庆六年，诏书颁布到皇极门，就奏报仪式结束，皇帝返回。
迎接诏赦的仪式在洪武年间就已经确定。凡是派遣使者宣读诏赦，当地官员准备龙亭仪仗鼓乐，出城迎接。使者下马，把诏书放在龙亭中，面向南，当地官员穿着朝服行五拜礼。众官员和鼓乐前导，使者上马跟随龙亭后面，到公廨门。众官员先进去，文武官员东西两列站立，等待龙亭到来，排列行四拜礼。使者拿着诏书交给展读官，展读官跪下接受，到开读案前。宣读完毕，拿着诏书交给朝使，仍然放在龙亭中。众官员行四拜礼，舞蹈山呼，再行四拜礼完毕。班首到龙亭前，跪下问皇帝万福，使者鞠躬回答：‘圣躬万福。’众官员退下，更换衣服见使者，并行两拜礼。再准备鼓乐送诏书到官亭。如果有出使的官员在场，那么先由守臣行礼。
进书仪式中，《实录》最为重要。皇帝穿着衮冕，百官穿着朝服，进表称贺。其余编纂的书完成后，用表进呈。重要书籍和玉牒，只需捧着进呈。这里详细记载了进《实录》的仪式，其余可以类推。
建文时期，《太祖实录》完成，其进呈仪式没有记载。永乐元年，重修《太祖实录》完成。在奉天殿丹陛正中设立了香案，在丹陛之东设立了表案，在奉天门设立了宝舆，按照仪式设立了卤簿大乐。史官拿着《实录》放在舆中，皇帝按照大朝仪升殿。百官在丹墀左右站立，鸿胪官员引导宝舆到丹陛上，史官举起《实录》放在案上，随后进入队列。鸿胪官员奏报进《实录》，序班举起《实录》案，依次由殿中门进入，班首由左门进入。皇帝起身，序班把《实录》案放在殿中。班首跪在案前，赞礼官都跪下。序班和内侍官员举起《实录》案进入谨身殿，放在中间。皇帝重新坐下。赞礼官唱俯伏起立，班首俯伏起立。复位后，赞礼官唱四拜礼。赞礼官唱进表，序班举起表案，由左门进入，放在殿中。赞礼官唱宣表，赞礼官唱众官都跪下。宣读完毕，俯伏起立，四拜，进《实录》的官员退到东班，百官进入队列。鸿胪官员奏报庆贺，各官四拜起立。赞礼官唱有制，史官仍然进入队列。赞礼官唱跪下，宣读制书：‘太祖高皇帝、高皇后功德辉煌，编纂详实。朕心欢庆，与卿等同之。’宣读完毕，俯伏起立，三舞蹈，再四拜，仪式结束。
万历五年，《世祖实录》完成，续定进呈仪式。在史馆前设立了宝舆、香亭、表亭，皇帝穿着衮冕在中极殿，百官穿着朝服侍立。监修、总裁、编纂等官员穿着朝服到馆前。监修官员拿着表放在表亭中，编纂官员拿着《实录》放在宝舆中，鸿胪官员引导迎接。用鼓乐和伞盖，从会极门下阶，到桥南，由中道行走。监修、总裁等官员跟随表亭后面，由两桥行至皇极门。《实录》舆由中门进入，表亭由左门进入，到丹墀案前。监修官员把表放在案上，编纂官员把《实录》放在案上，都站在石墀东边。内殿百官行礼完毕，皇帝出御皇极殿。监修、总裁等官员进入，进《实录》、进表都按照永乐仪式进行。次日，司礼监官员从内殿送《实录》下殿，仍然放在宝舆中，用伞盖，和监修总裁官员一同送到皇史宬珍藏。
明初规定，凡是王府遇到圣节、冬至、正旦，提前布置完毕。王爷穿着冕服就位，行四拜礼，到香案前跪下。进表完毕，复位，行四拜礼，三舞蹈，山呼，再行四拜礼。百官穿着朝服随班行礼。进中宫笺的仪式与此相同，只是不舞蹈山呼。进皇太子笺，王爷穿着皮弁服，行八拜礼，百官穿着朝服随班行礼。
凡进贺表笺，皇子封王的，在皇帝面前自称‘第几子某王某’，称皇帝为‘父皇陛下’，皇后为‘母后殿下’。如果是孙子，自称‘第几孙某王某’，称皇帝为‘祖父皇帝陛下’，皇后为‘祖母皇后殿下’。如果是弟弟，自称‘第几弟某封某’，称皇帝为‘大兄皇帝陛下’，皇后为‘尊嫂皇后殿下’。如果是侄子，自称‘第几侄某封某’，称皇帝为‘伯父皇帝陛下’、‘叔父皇帝陛下’，皇后为‘伯母皇后殿下’、‘叔母皇后殿下’。如果是尊属，自称‘某封臣某’，称皇帝为‘皇帝陛下’，皇后为‘皇后殿下’。如果是从孙以下，称‘从孙、再从孙、三从孙某封某’，都称皇帝皇后为‘伯祖、叔祖皇帝陛下’、‘伯祖母、叔祖母皇后殿下’。到世宗时期，开始命令各王府的表笺，都使用圣号，不得使用家人礼。
所有在外地的官员在进献贺表和笺文的前一天，要在官府和街道上布置彩带。文官和武官都要沐浴斋戒，并在各自的官署过夜。清晨，在庭院中设置龙亭，在露台上设置仪仗和鼓乐，在龙亭前设置进献表笺的案桌，在案桌前放置香案，在龙亭东边设置进献表笺官员的位置。鼓声开始严肃，各位官员穿上礼服。接着，班首穿上礼服来到香案前，清洗印章并盖章，然后将表笺放在案桌上，退回到幕帐中。第三次鼓声严肃，各位官员进入队列行四拜礼，班首来到香案前。赞礼官跪下，所有官员都跪下。负责事务的人将表笺跪着交给班首，班首跪着交给进献表笺的官员，进献表笺的官员跪着接受，并将表笺放在龙亭中。班首回到原位，所有官员都行四拜礼，进行三次舞蹈，高呼，然后再次行四拜礼。金鼓和仪仗队引导百官前行，进献表笺的官员站在龙亭后面的东边。到达郊外后，将龙亭面向南，仪仗和鼓乐布置如前，文官和武官站立一旁。班首取过表笺交给进献表笺的官员，进献表笺的官员在马上接受表笺，然后起程，百官退下。
《记》说：“如果乡饮酒的礼节废弃了，那么争斗的案件就会增多。”所以《仪礼》中记载的，只有乡饮酒的礼节普及到平民中。从周朝到明朝，虽然有所增减，但这一礼节从未废弃。洪武五年，皇帝下诏让礼部制定乡饮酒的礼仪，并命令有司和学官带领年长的士大夫在学校和民间里社实行。十六年，皇帝下诏在全国颁布《乡饮酒礼图式》，每年正月十五日和十月初一日，在儒学中实行。
其礼仪以府、州、县长官为主，以乡中有德行的退休官员中的一人为宾。选择年长有德的人为僎宾，其次是介宾，再其次是三宾，再其次是众宾，教职人员为司正。赞礼、赞引、读律，都由有能力的人担任。提前，在堂北两楹之间设置宾席，稍微向西，面向南；在阼阶上设置主席，面向西；在西阶上设置介席，面向东；在宾东边设置僎席，面向南；在宾西边设置三宾席，面向南。都设有专门的座位。六十岁以上的众宾，坐在西序，面向北。如果宾客很多，就在西阶上设置座位，面向北，位于东上；僚佐坐在东序，面向北，位于上。设置五十岁以下的众宾在堂下西阶的西边，位于行列中，面向北，位于上。如果宾客很多，就在西阶的南边设置座位，面向北，位于东上。司正和读律的人，位于堂下阼阶的南边，面向北，位于西上。设置主人的赞者在阼阶的东边，面向北，位于上。设置主人和僚佐以下的人次序在东廊，宾介和众宾次序在庠门之外，僎次也在门外。在堂上东南角放置酒尊，加上勺幂，使用葛巾；在阼阶下东南清洗酒杯；在洗西边放置一个篚，里面放满酒杯；在酒杯洗的东边放置盥洗。在堂上下席位前放置案桌，在其上摆放豆。六十岁的人摆放三个豆，七十岁的人摆放四个豆，八十岁的人摆放五个豆，九十岁的人摆放六个豆，堂下的人摆放两个豆。主人的豆的数量与宾客相同，都装满菹醢。到了规定的时间，宾客即将到达门口，负责事务的人进去报告说：“宾客到了。”主人带领僚属出门迎接，主人面向西，宾客以下都面向东。行三次揖礼，三次让步，然后上堂，相互再拜，然后坐下。负责事务的人报告僎宾到了，按照之前的礼仪迎接坐下。赞礼官唱司正扬觯。司正到盥洗位，然后到酒杯洗位，从篚中取出觯，清洗觯。从西阶升上来，到酒尊处取酒，进到两楹之间，面向北站立。在座的人都站起来，司正行揖礼，僎宾以下都回应揖礼。司正举起觯，说：“恭敬地想到朝廷，遵循旧章。重视礼教，举行乡饮酒，不是为了饮食。我们这些长幼，各自互相勉励。作为臣子要竭尽忠诚，作为儿子要尽孝道，长幼有序，兄友弟恭。内部和睦家族，外部和乡里和谐，不要有废弃和堕落，以免辱没祖先。”说完，赞礼官唱司正饮酒。饮酒完毕，像最初一样行揖礼。司正回到原位，僎宾以下都坐下。赞礼官唱读律令，负责事务的人将律令案放在堂中。读律令的人到案前，面向北站立读，都像扬觯的礼仪。有过错的人都到正席站立听，读完之后回到原位。赞礼官唱供馔，负责事务的人将馔案拿到宾客面前，然后依次给僎宾、介宾、主人，三宾以下依次供上。赞礼官唱献宾，主人下堂到盥洗和酒杯洗位，清洗酒杯并倒酒，到宾客面前，放在席上。稍微后退，行两拜礼，宾客回应拜礼。然后到僎宾面前，也这样做。主人退回原位。赞礼官唱宾酬酒，宾客起身，僎宾跟随，到盥洗和酒杯洗位，按照礼仪操作。到主人面前，放置酒杯。宾客、僎宾、主人都再次行拜礼，然后各自坐下。负责事务的人依次给介宾、三宾、众宾以下的人斟酒。赞礼官唱饮酒，或者三行，或者五行。供上三品汤后。赞礼官唱撤馔，在座的人都站起来。僎宾、主人、僚属坐在东边，宾客、介宾、三宾、众宾坐在西边，都再次行拜礼。赞礼官唱送宾，依次下堂，分东西行走，仍然行三揖礼，从庠门出去后退下。乡中的乡饮酒礼大致相同。
二十二年，皇帝下令，所有有过错的人都要坐在外面，同类的人坐在一起，不允许与善良的人混杂，并制定成法令。
第三是宾礼，用来接待外国君主和他们的使者。宋政和年间，详细制定了五礼，取材于《周官·司仪》中掌管九仪宾客摈相，皇帝下诏按照王南乡朝见诸侯的礼仪，所以将朝会礼仪列为宾礼。按照古代的诸侯，各自统治自己的国家，管理自己的百姓，用客礼对待是可以的，不能和后世的臣子等同。现在恢复旧制，而百官和庶民相见之礼也附属于宾礼。
外国君主入朝，他们迎接、慰劳、宴请的礼仪，只有唐朝的制度详细记载。宋朝时，外国都派遣使者入贡，接待的只有使臣而已。
明洪武二年（公元1369年）规定：凡是番王到达龙江驿时，派遣两位侍仪、通赞来接待。驿站人员将番王的座位安排在厅堂的西北角，面向东方。应天府的知府出来迎接，在厅堂的东南角设座，面向西方，以主宾相见。宴会结束后，知府返回，番王送他到门外。
第二天，接待官员送番王进入会同馆，礼部尚书在那里设宴款待。尚书到达时，番王穿着自己国家的服装相见。宴会、迎送都按照龙江驿的礼仪。酒过三巡，用音乐助兴。
第二天，中书省上奏，命令官员一名到馆中，按照之前的宴会礼仪款待。侍仪司让番王及其随从官员穿上正式服装，在天界寺练习礼仪三天，然后选择日子朝见。
在午门外设番王及随从官员的临时住处，番王在丹墀中道的中间稍西的位置行拜礼，随从官员在其后。在丹墀中道的东、西两侧摆放方物案。两名知班官员站在番王拜位的北面，引导番王的舍人站在番王北面，引导番王的随从官员舍人站在番王随从官员北面，他们都面向东西。
鼓声三响，百官进入侍立。执事人员举起方物案，番王随着案由西门进入，到殿前丹墀西边站立。皇帝穿着通天冠、绛纱袍在御殿。番王及其随从官员各自站在拜位，将方物案放在拜位前。赞礼官进行四次拜礼后，引导官员带领番王上殿。
宣方物官拿着方物状从西阶上殿，进入殿西门，内赞礼官引导到御前。赞礼官行礼，番王再次拜礼，跪下，称贺并致辞。宣方物官宣读状状。
承制官宣读完制书后，番王跪拜，起身，再次拜礼，出殿西门，回到原位。赞礼官行礼，番王及其随从官员都行四拜礼。礼仪结束后，皇帝起身，番王以下的人退出。音乐起止都像往常一样。
在东宫的正殿见到皇太子，设拜位于殿外。皇太子穿着皮弁服升座，番王再次拜礼，皇太子站立接受。番王跪下称贺，致辞完毕，复位再次拜礼，皇太子答拜。
番王退出，其随从官员行四拜礼。见到亲王，东西相向再次拜礼，亲王答拜。都就座，亲王的座位稍微偏北。礼仪结束后，作揖退出。
见到丞相、三公、大都督、御史大夫都行平等的礼仪。番王在殿上行辞别礼，如同朝见礼仪，不传达制书。中书省率领礼部官员送番王到龙江驿，宴会和最初一样。
二十七年（公元1394年）四月，因为旧有的礼仪繁琐，命令重新制定。凡是番国来朝，先派遣礼部官员在会同馆进行款待。第二天，各自穿上自己国家的服装，如果曾经赐予朝服的，则穿朝服，在奉天殿朝见。行八拜礼结束后，立即前往文华殿朝见皇太子，行四拜礼。
见到亲王也如此，亲王站立接受，答拜后再次拜礼。随从官员跟随番王后面行礼。每逢宴会，番王的位置在侯伯之下。
凡是番国派遣使者朝贡，到达驿站后，派遣应天府的同知礼待。第二天到达会同馆，中书省上奏，命令礼部侍郎在馆中按照礼仪款待。宴会结束后，练习礼仪三天，选择日子朝见。
摆放仪仗和进献表章，都按照礼仪。承制官到使者面前，称有制。使者跪下，宣读制书说：‘皇帝问使者来时，你们国王安好？’使者回答完毕，跪拜，起身，再次拜礼。
承制官称有后制，使者跪下。宣读制书说：‘皇帝又问，你们使者远来辛苦。’使者跪拜，起身，再次拜礼。承制官宣读完制书后，使者再次拜礼。礼仪结束后，皇帝起身，音乐起止都像往常一样。
见到东宫，行四拜礼，进献方物后，再次四拜。拜见丞相、大都督、御史大夫，再次拜礼。献上书表，再次拜礼。见到左司郎中等，都行平等的礼仪。
凡是赐宴，将御座设在谨身殿。在御座东边设皇太子的座位，诸王的座位设在皇太子下面，面向西方；番王的座位设在殿西第一排，面向东方；文武官员的座位设在第二、第三排，面向东西。酒过九巡，上食五次，大乐、细乐交替演奏，展示舞队。
番国随从官员坐在西庑下，酒和食品数量相同，不演奏音乐。东宫宴请番王，殿上正中设皇太子的座位，旁设诸王的座位，面向东西；番王的座位在西部偏位，在诸王下面，面向东方；三师、宾客、谕德位于殿上第二排，面向东西；番王随从官员和东宫官员位于西庑，面向东方，北上。和声郎演奏音乐，光禄寺准备酒食，都按照谨身殿的礼仪。
如果宰相请旨宴请，则在中书省后堂设席，宾客在西，主人在东。设番王随从官员和左右司官员坐在左司。教坊司在堂和左司南边摆放音乐。番王到达省门外，省官迎接进入，随从官员各自跟在后面。
上阶就座，酒过七巡，食五品，演奏音乐，展示各种杂戏。宴会结束后，省官送到门外。都督府和御史台宴会也是如此。其宴请番使，礼部奉旨赐宴于会同馆。馆人安排座位和御酒案，教坊司安排音乐舞蹈，礼部官员在午门外摆放龙亭。
光禄寺官员请旨取御酒，放在龙亭里，仪仗鼓乐前导。到达馆中，番使在门外迎接。执事人员捧着酒从中间进入，放在案上。奉旨官员站在案东，称有制，使者望阙跪下。
听完宣读后，赞礼官再次拜礼。奉旨官员倒酒给使者，使者面向北方跪下饮酒完毕，再次拜礼。各自就座，酒过七巡，食五品，演奏音乐，展示杂戏，像往常一样。宴会结束后，奉旨官员出来，使者送到门外。
皇太子赐宴，则派遣宫官礼待。省府台也设宴，酒过五巡，食五品，演奏音乐，不展示杂戏。
派遣使者到番国的礼仪：从汉朝开始，凡派遣使者、赐予印章和绶带，以及询问派遣庆吊之事。唐朝派遣外国使者，称为入蕃使，宋朝称为国信使。明太祖统一天下后，分派使者奉诏书前往各国，或者赠送香币来祭祀该国的山川。抚慰之意非常深厚，但不损害国体，比前代更为得体。
凡是派遣使者，翰林院官员起草诏书。到了规定的日期，按照常规礼仪布置。百官进入侍立，皇帝在奉天殿。礼部官员捧着诏书，尚宝司上奏使用宝印，用金黄色的绸缎包裹放在盘中，放在案上。
使者站在拜位四拜，音乐起止都像常规礼仪。承制官到丹墀上称有制，使者跪下。宣读制书说：‘皇帝敕使尔某诏谕某国，尔宜恭承朕命。’宣读完，使者跪拜，起身，四拜。
礼部官员捧着诏书从中阶下降，将诏书交给使者。使者拜出午门，将诏书放在龙亭里。皇帝起身，百官退出。
使者进入蕃国境内，先派人通知国王，国王派人远道迎接。提前在国门外公共馆舍搭起帐篷，装饰彩带，摆放龙亭和香案，准备金鼓和仪仗队的大乐。又在城内街道和巷子里装饰彩带，在王殿上设立阙亭，在其前方设立香案。设置捧诏官的位置在殿阶东北，宣诏展诏官依次在南边，都面向西方。诏使到达，被迎入馆舍。国王率领国内官员和长老在国门外迎接，行五拜礼。仪仗队和鼓乐引导龙亭进入，使者跟随其后。到达殿上，将龙亭放置在正中。使者站在香案东边，蕃王位于殿庭中面向北，众官员跟随其后。使者面向南站立，声称有诏令，蕃王以下都行四拜礼。蕃王从西阶上台阶，到香案前跪下。上三柱香，跪拜，起身，众官员一同如此。蕃王回到原位。使者走到龙亭前，将诏书交给捧诏官。捧诏官捧着诏书走到开读案前，交给宣诏官。宣诏官接受诏书，展诏官展开，蕃王以下都跪着听。宣读完毕，仍然将诏书放在龙亭中。蕃王以下都跪拜，起身，行四拜礼，三舞蹈，再行四拜礼。所有的拜礼都有音乐伴随。仪式结束后，使者将诏书交给相关部门颁布。蕃王与使者按照宾主礼仪行礼。
赐给蕃王的印绶和礼物，宣读制书说：‘皇帝敕令使者某，授予某国王印绶，你要恭敬地接受我的命令。’到达蕃国后，宣读制书说：‘皇帝敕令使者某，带着印信赐予你国王某，并赐予礼物。’其余的仪式都按照规定进行。
蕃国派遣使者进献表章的礼仪，洪武二年确定。相关部门在王宫和国城街道巷子里装饰彩带，在殿上正中设立阙庭。前面设立表笺案，再前面设立香案。使者位于香案东边，捧着表笺的两个人位于香案西边。在殿庭南边正中设立龙亭，仪仗队和鼓乐准备齐全。清晨，负责印信的人在殿中摆放印案，洗净印鉴后，将表笺和印信都放在案上。国王身着冕服，众官员穿着朝服。走到案前盖章完毕，用黄色包袱包裹表章，红色包袱包裹笺纸，分别放入匣子中，再用黄色包袱包裹。捧表笺的官员捧着放在案上。引导礼官引导国王到殿庭正中，众官员站在其后。赞礼官赞颂，音乐开始。再拜，音乐停止。国王走到香案前跪下，众官员也都跪下，上三柱香完毕。捧表官将表章向东跪着献给国王，国王接过表章献给使者。使者向西跪着接受，起身，将表章放在案上。赞礼官赞颂起身，国王回到原位。赞礼官赞颂，音乐开始，国王和众官员都行四拜礼。音乐停止，仪式结束。捧表笺的官员捧着表章前行。将表章放在龙亭中，金鼓仪仗队和鼓乐引导前行。国王送到宫门外，返回；众官员穿着朝服送到国门外。使者于是离开。
官员相见礼仪，洪武二十年确定，公、侯、驸马相见，各自行两拜礼。一品官员见到公、侯、驸马，一品官员站在右边，行两拜礼，公、侯、驸马站在左边，答礼。二品官员见到一品官员也是如此。三品以下依次类推。如果三品官员见到一品官员，四品官员见到二品官员，行两拜礼。一品和二品官员答礼时从宜，其他品级依照此法。如果有亲戚尊卑之分，则行私人礼仪。三十年令，所有官员按照品级高低区分尊卑。品级相近的官员行礼时，东西对立，地位低的在西边，高的在东边。品级相差二、三等的，地位低的在下，高的在上。相差四等的，地位低的跪拜，地位高的坐着接受，有事时跪着禀报。
文武官员公聚时，各自按照品级顺序坐下。如果资历和品级相同，则按照衙门次序。如果王府官员和朝官坐下，各自按照品级，都在朝官之后。成化十四年确定，在外地的总兵、巡抚官员的位次，左右都督和左右都御史并列，都督同知和副都御史并列，都督佥事和佥都御史并列，文职在东，武职在西。伯以上的官员坐在左边。十五年重新确定，都御史如果是总督或提督军务的，不分左右副佥，都坐在左边。总兵官虽然也是伯，但也坐在右边。
官员相遇回避，洪武三十年确定，驸马遇到公、侯，分路而行。一品、二品官员遇到公、侯、驸马，引导马匹侧立，等待其过去。二品官员见到一品官员，快步向右让道而行。三品官员遇到公、侯、驸马，引导马匹回避，遇到一品官员引导马匹侧立，遇到二品官员快步向右让道而行。四品官员遇到一品以上官员，引导马匹回避，遇到二品官员引导马匹侧立，遇到三品官员快步向右让道而行。五品至九品官员，都依次类推。之后都照此执行。文职官员即使是一命以上的，也不回避公、侯、勋戚大臣；而需要回避的，也根据官职而不是品级。
属官见到上司，洪武二十年确定，属官依次站在堂阶之上，总行一揖礼，上司拱手，首领官答礼。对于公干节序见上司官员，都行两拜礼，长官拱手，首领官答礼。
官员公座，洪武二十年确定，大小衙门官员，每日公座行肃揖礼。佐贰官向长官揖礼，长官答礼。首领官向长官、佐贰官揖礼，长官、佐贰官拱手。
庶民相见礼仪，洪武五年令，乡村中按年龄排序，民间士农工商等人平时相见以及岁时宴会拜见之礼，年幼者先施礼。座位排列，年长者居上。十二年令，内外官员退休后居乡，只在宗族和外祖父母家按尊卑排序，如同家人礼仪。如果宴席，则设立单独的座位，不允许坐在无官者之下。与同退休的官员聚会，则按爵位排序；爵位相同，按年龄排序。与异姓无官者相见，不必答礼。庶民则以官礼拜见。侮辱者按律法处理。二十六年确定，民间子孙、侄子、外甥、女婿见到尊长，学生见到老师，奴婢见到家长，久别行四拜礼，近别行揖礼。其他亲戚和长幼都依照等级，久别行两拜礼，近别行揖礼。平辈之间则平等相待。
泰始明昌国文-古籍-明史-志-卷三十二-注解
礼：指古代的礼仪制度，包括各种仪式和礼节，用以规范社会行为和表达敬意。
巡狩：古代帝王巡视地方，考察民情，处理政务的活动。
东宫：古代太子居住的宫殿，此处指太子居住的地方。
监国：指太子或亲王代理国政。
颁诏仪：指皇帝颁布诏书时的仪式。
迎接诏赦仪：指迎接皇帝颁布的诏书和赦免令的仪式。
进书仪：指进献书籍的礼仪。
进表笺仪：指进献表章和笺文的礼仪。
乡饮酒礼：古代地方上的一种宴请宾客的礼仪。
蕃王朝贡礼：指外国使臣朝贡时的礼仪。
遣使之蕃国仪：指派遣使臣出使外国时的礼仪。
蕃国遣使进表仪：指外国使臣进献表章的礼仪。
品官相见礼：指官员之间相见时的礼仪。
庶人相见礼：指平民之间相见时的礼仪。
巡狩之制：指巡狩的制度和规定。
永乐六年：明朝永乐六年，即1408年。
北巡：指皇帝到北方巡视。
车驾：指皇帝的车队。
天地、社稷、太庙、孝陵：指天地神、国家神、祖庙和皇帝的陵墓。
旗纛：古代军旗上的飘带。
承天门：承天门是皇宫的北门，也是皇帝举行大典的地方。
軷祭：古代的一种祭祀仪式。
东宫监国：指太子代理国政。
抚军：古代太子出巡时的称呼。
监国结双龙符：古代太子监国时的一种仪式。
文华殿：古代宫殿中的一种殿堂。
皇长孙：指皇帝的长孙。
奉天门：古代宫殿的正门。
四夷：指四方的外国。
武选：古代选拔武官的制度。
犯：指犯罪。
公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺：古代的官职和机构。
皇考：指皇帝的父亲。
制谕、手诏：皇帝的命令和手书。
阙廷：古代的宫殿。
敕符、丹符：皇帝的符命和印信。
开读迎接：宣读诏书并迎接使者。
洪武二十六年：洪武是明朝开国皇帝朱元璋的年号，洪武二十六年指的是公元1393年。这是明朝建立后的第26年。
定颁诏仪：定颁诏仪是指制定和颁布诏书的仪式，是古代皇帝发布政令的重要形式。
御座：御座是皇帝的宝座，象征着皇权。
奉天殿：奉天殿是古代皇宫中的正殿，是皇帝举行大典和朝会的地方。
宝案：宝案是放置宝物和文书的案几。
中和韶乐：中和韶乐是中国古代的一种宫廷音乐，代表和谐与庄严。
午门：午门是皇宫的正门，也是皇帝出入的门户。
校尉：校尉是古代军队中的低级军官。
百官：指朝廷中的各级官员，包括文官和武官。
朝服：古代官员的正式礼服。
皮弁服：古代官员的一种便服。
礼部官：礼部官是负责朝廷礼仪的官员。
宝：宝指的是皇帝的玉玺，是皇帝权力的象征。
云盖：云盖是一种装饰性的伞，用于遮蔽皇帝。
大乐：大型乐队。
金水桥：金水桥是连接皇宫与外廷的桥梁。
鸣赞：鸣赞是官员在仪式中宣布仪式开始的官员。
排班：排班是指官员按照规定的顺序站立。
舞蹈山呼：舞蹈山呼是古代官员对皇帝表示敬意的仪式。
仪礼司：仪礼司是负责朝廷礼仪的机构。
驾兴：驾兴是指皇帝起身离开。
使者：指派遣的使者，通常代表国家或皇帝进行外交或官方事务。
郭：郭是指城外的区域。
公廨门：公廨门是官署的门口。
龙亭：古代皇帝或王侯出行时乘坐的装饰华丽的车。
舞蹈：舞蹈是古代仪式中的一种舞蹈形式，用以表达敬意。
山呼：山呼是对皇帝表示敬意的呼喊。
班首：指队列中的领队。
皇极门：皇极门是皇宫的北门。
衮冕：衮冕是皇帝的正式冠服。
实录：实录是记录皇帝言行和朝廷大事的官方史书。
香案：放置香炉的案桌，用于祭祀或仪式。
宝舆：宝舆是用于运输宝物的车辆。
卤簿：卤簿是古代皇帝出行时的仪仗队。
史官：史官是负责记录历史的官员。
谨身殿：古代宫殿名，此处指举行宴会的地方。
中极殿：中极殿是皇宫中的正殿。
会极门：会极门是皇宫的北门。
皇史宬：皇史宬是存放实录等历史文献的地方。
圣节：圣节是指皇帝的生日。
正旦：正旦是指农历新年的第一天。
笺仪：笺仪是指进呈表笺的仪式。
第几子/孙/弟/侄/从孙：这是古代对皇族成员的称呼方式，表示与皇帝的亲缘关系。
圣号：圣号是指皇帝的尊号，用于表示尊敬。
贺表笺：指官员向皇帝表示祝贺或汇报工作的文书。
公廨：古代官署的通称，即官府。
街衢：街道。
斋沐：指沐浴更衣，以示庄重。
本署：指官员的官署。
仪仗：古代官员出行时随行的仪仗队。
鼓乐：指鼓和乐器，用于仪式中的音乐。
露台：古代建筑中高出地面的平台。
案：古代用于放置文书的桌子。
印：印章，用于盖印。
幕次：指帐篷，官员在仪式前休息的地方。
四拜：古代的一种礼节，跪拜四次。
赞：古代礼仪中的赞礼官，负责引导和指挥仪式。
执事者：指负责仪式中具体事务的人员。
庶民：指普通百姓。
有司：指官府中的官员。
学官：指学校中的官员。
士大夫：指古代的文官。
里社：古代乡村的基层社会组织。
致仕官：指退休的官员。
德行者：指有德行的人。
僎宾：指地位最高的宾客。
介：指次一等的宾客。
三宾：指再次一等的宾客。
众宾：指一般宾客。
教职：指教育部门的官员。
司正：指负责仪式中的正职官员。
赞礼：指负责仪式中的礼官。
赞引：指引导宾客的官员。
读律：指宣读法律。
席：指座位。
阼阶：古代建筑中主人的台阶。
东序：指东边的行列。
西序：指西边的行列。
卓案：指放置食物的桌子。
豆：古代食器，用来盛放食物。
菹醢：古代的一种调味品。
朝贡：指外国使者或国王向中国朝廷进贡。
使臣：指外国派来的使者。
唐制：指唐朝时期的制度。
宋政和间：指宋朝政和年间，即公元1111年至1117年。
周官：指《周礼》，古代的一部官制书。
司仪：指负责仪式的官员。
摈相：指接待宾客的官员。
朝诸侯：指诸侯国向中央朝廷朝贡。
百官庶人：指所有官员和平民。
蕃国：指与中原王朝不同的外国，即边疆或异族国家。
迎劳宴飨：指迎接、慰劳、宴请。
使臣而已：指只接待使者，不接待国王。
明洪武二年：明太祖朱元璋在洪武二年（1369年）制定的一系列关于接待外国使节和藩王的礼仪规定。
龙江驿：古代官道上的驿站，用于接待和转运官员、使者及贡品。
侍仪：古代官职，负责礼仪和接待事务。
通赞：古代官职，负责传达旨意和赞礼。
应天府知府：应天府是明朝首都南京的古称，知府是地方行政长官。
会同馆：古代接待外国使节和藩王的官方住所。
礼部尚书：礼部是明朝负责礼仪、祭祀、科举等事务的部门，尚书是部门的长官。
国服：指藩王所穿的本国传统服饰。
天界寺：古代寺庙名，此处可能指用于练习礼仪的场所。
朝见：古代指臣子拜见皇帝。
丹墀：古代宫殿前方的石阶。
通天冠：古代皇帝的冠帽。
绛纱袍：古代皇帝的朝服。
方物：指外国进贡的珍奇物品。
亲王：皇帝的儿子，被封为王的人。
丞相：古代官职，相当于宰相，负责辅佐皇帝处理国家大事。
大都督：古代军事官职，负责统领地方军事。
御史大夫：古代监察官职，负责监察官员的行为。
锡宴：古代皇帝赐予臣子的宴会。
翰林院官：翰林院是古代皇帝的文学机构，翰林院官是其中的官员。
尚宝司：古代官职，负责保管和颁发御用宝物。
黄销金袱：古代用于包裹宝物的黄色丝绸。
敕使：古代皇帝派遣的使者。
诏谕：皇帝的命令或指示。
王：指蕃国的国王，即该国的君主。
幄：古代帐篷，这里指用彩绸搭建的帐篷。
结彩：用彩带或彩绸装饰。
金鼓：古代军中用以指挥的乐器。
阙亭：古代宫殿或重要建筑前的亭子。
殿陛：宫殿的台阶。
捧诏官：负责捧持诏书的官员。
宣诏展诏官：负责宣读和展开诏书的官员。
制：皇帝的命令或诏书。
印绶：古代官员的印信和佩带。
开读案：用于放置和阅读文件的案桌。
表笺：古代用于呈递给皇帝的文书。
冕服：古代皇帝或贵族的礼冠和礼服。
司印者：负责印信的官员。
黄袱：用黄色布料制作的包裹物。
红袱：用红色布料制作的包裹物。
匣：小型的盒子，用于存放重要物品。
赞拜：指挥官吏行礼的官员。
乐作：音乐开始演奏。
乐止：音乐停止。
揖拜：古代的一种礼节，行礼时双手合十。
序齿：按照年龄长幼排列。
致仕：古代官员退休。
宗族：家族。
外祖妻家：外祖父的家族。
序尊卑：按照尊卑次序排列。
平交：平辈交往，不分尊卑。
凌侮：侮辱或欺凌他人。
泰始明昌国文-古籍-明史-志-卷三十二-评注
这段古文描述了中国古代使者进入蕃国境时的礼仪，体现了中国古代的礼制文化。首先，使者进入蕃国境，必须先向国王报备，国王则派遣使者远接，显示了双方对礼仪的重视和尊重。
在国门外，公馆设幄结彩，陈龙亭香案，备金鼓仪仗大乐，这是对使者到来的隆重欢迎。城内街巷结彩，设阙亭于王殿上，设香案于其前，体现了对使者到来的高度重视。
使者至，迎入馆，王率国中官及耆老出迎于国门外，行五拜礼，这是对使者身份的尊崇。仪仗鼓乐导龙亭入，使者随之，显示了仪式的庄重和威严。
至殿上，置龙亭于正中，使者立香案东，蕃王位殿庭中北向，众官随之，体现了等级制度。使者南向立，称有制，蕃王以下皆四拜，这是对皇帝的尊敬。
蕃王升自西阶，诣香案前跪，三上香，俯伏，兴，众官同，这是对皇帝的虔诚。蕃王复位，使者诣龙亭前，取诏书授捧诏官，这是仪式的高潮。
宣诏官受诏，展诏官对展，蕃王以下皆跪听，这是对皇帝诏书的尊重。宣讫，仍以诏置龙亭，蕃王以下皆俯伏，兴，四拜，三舞蹈，复四拜，这是对皇帝的敬仰。
凡拜皆作乐，礼毕，使者以诏书付所司颁行，蕃王与使者分宾主行礼，这是对整个仪式的总结。整个仪式过程，体现了中国古代的礼制文化和等级观念。
在蕃国遣使进表仪中，洪武二年定，所司于王宫及国城街巷结彩，设阙庭于殿上正中，前设表笺案，又前设香案，这是对进表仪式的重视。
使者位于香案东，捧表笺二人于香案西，设龙亭于殿庭南正中，仪仗鼓乐具备，清晨，司印者陈印案于殿中，涤印讫，以表笺及印俱置于案，这是对进表仪式的规范。
王冕服，众官朝服，诣案前用印毕，用黄袱裹表，红袱裹笺，各置于匣中，仍各以黄袱裹之，捧表笺官捧置于案，这是对进表仪式的细致安排。
引礼引王至殿庭正中，众官位其后，赞拜，乐作，再拜，乐止，王诣香案前跪，众官皆跪，三上香讫，捧表官取表东向跪进王，王授表以进于使者，使者西向跪受，兴，置于案，这是对进表仪式的庄重。
赞兴，王复位，赞拜，乐作，王与众官皆四拜，乐止，礼毕，捧表笺官捧表前行，置于龙亭中，金鼓仪仗鼓乐前导，王送至宫门外，还；众官朝服送至国门外，使者乃行，这是对进表仪式的圆满完成。
品官相见礼中，洪武二十年定，公、侯、驸马相见，各行两拜礼，一品官见公、侯、驸马，一品官居右，行两拜礼，公、侯、驸马居左，答礼，这是对官员相见礼仪的规定。
二品见一品亦如之，三品以下仿此，若三吕见一品，四品见二品，行两拜礼，一品二品答受从宜，余品仿此，如有亲戚尊卑之分，从行私礼，这是对官员相见礼仪的细化。
三十年令，凡百官以品秩高下分尊卑，品近者行礼，则东西对立，卑者西，高者东，其品越二、三等者，卑者下，尊者上，其越四等者，则卑者拜下，尊者坐受，有事则跪白，这是对官员相见礼仪的等级规定。
凡文武官公聚，各依品级序坐，若资品同者，照衙门次第，若王府官与朝官坐立，各照品级，俱在朝官之次，这是对官员公聚时的礼仪规定。
成化十四年定，在外总兵、巡抚官位次，左右都督与左右都御史并，都督同知与副都御史并，都督佥事与佥都御史并，俱文东武西，伯以上则坐于左，这是对官员位次的规定。
十五年重定，都御史系总督及提督军务者，不分左右副佥，俱坐于左，总兵官虽伯，亦坐于右，这是对官员位次的重申。
凡官员相遇回避，洪武三十年定，驸马遇公侯，分路而行，一品、二品遇公、侯、驸马，引马侧立，须其过，二品见一品，趋右让道而行，这是对官员相遇回避的规定。
三品遇公、侯、驸马，引马回避，遇一品引马侧立，遇二品趋右让道而行，四品遇一品以上官，引马回避，遇二品引马侧立，遇三品趋右让道而行，五品至九品，皆视此递差，这是对官员相遇回避的细化。
其后尽遵行，文职虽一命以上，不避公、侯、勋戚大臣；而其相回避者，亦论官不论品秩矣，这是对官员相遇回避的总结。
凡属官见上司，洪武二十年定，属官序立于堂阶之上，总行一揖，上司拱手，首领官答揖，其公干节序见上司官，皆行两拜礼，长官拱手，首领官答礼，这是对属官见上司的礼仪规定。
凡官员公座，洪武二十年定，大小衙门官员，每日公座行肃揖礼，佐贰官揖长官，长官答礼，首领官揖长官、佐贰官，长官、佐贰官拱手，这是对官员公座的礼仪规定。
庶人相见礼中，洪武五年令，凡乡党序齿，民间士农工商人等平居相见及岁时宴会谒拜之礼，幼者先施，坐次之列，长者居上，这是对庶人相见礼仪的规定。
十二年令，内外官致仕居乡，惟于宗族及外祖妻家序尊卑，如家人礼，若筵宴，则设别席，不许坐于无官者之下，与同致仕官会，则序爵；爵同，序齿，其与异姓无官者相见，不须答礼，庶民则以官礼谒见，凌侮者论如律，这是对庶人相见礼仪的细化。
二十六年定，凡民间子孙弟侄甥婿见尊长，生徒见其师，奴婢见家长，久别行四拜礼，近别行揖礼，其余亲戚长幼悉依等第，久别行两拜礼，近别行揖礼，平交同，这是对庶人相见礼仪的规范。
