作者： 张廷玉（1672年－1755年），清代史学家，明史的主要编撰者之一。他在清朝历代史书的编撰上都有杰出贡献，《明史》作为清朝史学中的巨著之一，也是张廷玉的重要功绩之一。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《明史》是清代历史学家所编的关于明朝的史书，详细记录了明朝自建立到灭亡的全过程，内容涉及明朝的政治、军事、外交、经济等各方面的历史。书中不仅详细叙述了历代明朝皇帝的治国理念、政治改革与军事战略，还深入分析了明朝灭亡的原因。《明史》是中国古代史学中最重要的史书之一，全面反映了明朝的历史进程、社会风貌和文化成就，是研究中国历史不可或缺的资料。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷三十五-原文
解缙 黄淮 胡广 金幼孜 胡俨
解缙，字大绅，吉水人。
祖子元，为元安福州判官。
兵乱，守义死。
父开，太祖尝召见论元事。
欲官之，辞去。
缙幼颖敏，洪武二十一年举进士。
授中书庶吉士，甚见爱重，常侍帝前。
一日，帝在大庖西室，谕缙：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”
缙即日上封事万言，略曰：
臣闻令数改则民疑，刑太繁则民玩。
国初至今，将二十载，无几时不变之法，无一日无过之人。
尝闻陛下震怒，锄根剪蔓，诛其奸逆矣。
未闻褒一大善，赏延于世，复及其乡，终始如一者也。
臣见陛下好观《说苑》、《韵府》杂书与所谓《道德经》、《心经》者，臣窃谓甚非所宜也。
《说苑》出于刘向，多战国纵横之论；
《韵府》出元之阴氏，抄辑秽芜，略无可采。
陛下若喜其便于检阅，则愿集一二志士儒英，臣请得执笔随其后，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛。
根实精明，随事类别，勒成一经，上接经史，岂非太平制作之一端欤？
又今《六经》残缺。
《礼记》出于汉儒，踳驳尤甚，宜及时删改。
访求审乐之儒，大备百王之典，作乐书一经以惠万世。
尊祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅说、箕子于太学。
孔子则自天子达于庶人，通祀以为先师，而以颜、曾、子思、孟子配。
自闵子以下，各祭于其乡。
鲁之阙里，仍建叔梁纥庙，赠以王爵，以颜路、曾昽、孔鲤配。
一洗历代之因仍，肇起天朝之文献，岂不盛哉！
若夫祀天宜复扫地之规，尊祖宜备七庙之制。
奉天不宜为筵宴之所，文渊未备夫馆阁之隆。
太常非俗乐之可肄，官妓非人道之所为。
禁绝倡优，易置寺阉。
执戟陛墀，皆为吉士；虎贲趣马，悉用俊良。
除山泽之禁税，蠲务镇之征商。
木辂朴居，而土木之工勿起；布垦荒田，而四裔之地勿贪。
释、老之壮者驱之，俾复于人伦；经咒之妄者火之，俾绝其欺诳。
绝鬼巫，破淫祀，省冗官，减细县。
痛惩法外之威刑，永革京城之工役。
流十年而听复，杖八十以无加。
妇女非帷薄不修，毋令逮系；大臣有过恶当诛，不宜加辱。
治历明时，授民作事，但申播植之宜，何用建除之谬。
所宜著者，日月之行，星辰之次。
仰观俯察，事合逆顺。
七政之齐，正此类也。
近年以来，台纲不肃。
以刑名轻重为能事，以问囚多寡为勋劳，甚非所以励清要、长风采也。
御史纠弹，皆承密旨。
每闻上有赦宥，则必故为执持。
意谓如此，则上恩愈重。
此皆小人趋媚效劳之细术，陛下何不肝胆而镜照之哉？
陛下进人不择贤否，授职不量重轻。
建不为君用之法，所谓取之尽锱铢；置朋奸倚法之条，所谓用之如泥沙。
监生进士，经明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趋，而或布于朝省。
椎埋嚚悍之夫，阘茸下愚之辈。
朝捐刀镊，暮拥冠裳。
左弃筐箧，右绾组符。
是故贤者羞为之等列，庸人悉习其风流。
以贪婪苟免为得计，以廉洁受刑为饰辞。
出于吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之判。
天下皆谓陛下任喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也。
古者善恶，乡邻必记。
今虽有申明旌善之举，而无党庠乡学之规。
互知之法虽严，训告之方未备。
臣欲求古人治家之礼，睦邻之法，若古蓝田吕氏之《乡约》，今义门郑氏之家范，布之天下。
世臣大族，率先以劝，旌之复之，为民表帅。
将见作新于变，至于比屋可封不难矣。
陛下天资至高，合于道微。
神怪妄诞，臣知陛下洞瞩之矣。
然犹不免所谓神道设教者，臣谓不必然也。
一统之舆图已定矣，一时之人心已服矣，一切之奸雄已慴矣。
天无变灾，民无患害。
圣躬康宁，圣子圣孙继继绳绳。
所谓得真符者矣。
何必兴师以取宝为名，谕众以神仙为征应也哉。
臣观地有盛衰，物有盈虚，而商税之征，率皆定额。
是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也，良善困于补纳。
夏税一也，而茶椒有粮，果丝有税。
既税于所产之地，又税于所过之津，何其夺民之利至于如此之密也！
且多贫下之家，不免抛荒之咎。
今日之土地，无前日之生植；而今日之征聚，有前日之税粮。
或卖产以供税，产去而税存；或赔办以当役，役重而民困。
土田之高下不均，起科之轻重无别。
膏腴而税反轻，瘠卤而税反重。
欲拯困而革其弊，莫若行授田均田之法，兼行常平义仓之举。
积之以渐，至有九年之食无难者。
臣闻仲尼曰：“王公设险以守其国。”
近世狃于晏安，堕名城，销锋镝，禁兵讳武，以为太平。
一旦有不测之虞，连城望风而靡。
及今宜敕有司整葺，宽之以岁月，守之以里胥，额设弓手，兼教民兵。
开武举以收天下之英雄，广乡校以延天下之俊乂。
古时多有书院学田，贡士有庄，义田有族，皆宜兴复而广益之。
夫罪人不孥，罚弗及嗣。
连坐起于秦法，孥戮本于伪书。
今之为善者妻子未必蒙荣，有过者里胥必陷其罪。
况律以人伦为重，而有给配妇女之条，听之于不义，则又何取夫节义哉。
此风化之所由也。
孔子曰：‘名不正则言不顺。’
尚书、侍郎，内侍也，而以加于六卿；郎中、员外，内职也，而以名于六属。
御史词臣，所以居宠台阁；郡守县令，不应回避乡邦。
同寅协恭，相倡以礼。
而今内外百司捶楚属官，甚于奴隶。
是使柔懦之徒，荡无廉耻，进退奔趋，肌肤不保。
甚非所以长孝行、励节义也。
臣以为自今非犯罪恶解官，笞杖之刑勿用。
催科督厉，小有过差，蒲鞭示辱，亦足惩矣。
臣但知罄竭愚衷，急于陈献，略无次序，惟陛下幸垂鉴焉。
书奏，帝称其才。
已，复献《太平十策》，文多不录。
缙尝入兵部索皂隶，语嫚。
尚书沈溍以闻。
帝曰：‘缙以冗散自恣耶。’
命改为御史。
韩国公李善长得罪死，缙代郎中王国用草疏白其冤。
又为同官夏长文草疏，劾都御史袁泰。
泰深衔之。
时近臣父皆得入觐。
缙父开至，帝谓曰：‘大器晚成，若以而子归，益令进学，后十年来，大用未晚也。’
归八年，太祖崩，缙入临京师。
有司劾缙违诏旨，且母丧未葬，父年九十，不当舍以行。
谪河州卫吏。
时礼部侍郎董伦方为惠帝所信任，缙因寓书于伦曰：‘缙率易狂愚，无所避忌，数上封事，所言分封势重，万一不幸，必有厉长、吴濞之虞。冉阝哈术来归，钦承顾问，谓宜待之有礼，稍忤机权，其徒必贰。此类非一，颇皆亿中。又尝为王国用草谏书，言韩国事，为詹徽所疾，欲中以危法。伏蒙圣恩，申之慰谕，重以镪赐，令以十年著述，冠带来廷。《元史》舛误，承命改修，及踵成《宋书》，删定《礼经》，凡例皆已留中。奉亲之暇，杜门纂述，渐有次第，洊将八载。宾天之讣忽闻，痛切欲绝。母丧在殡，未遑安厝。家有九十之亲，倚门望思，皆不暇恋。冀一拜山陵，陨泪九土。何图诖误，蒙恩远行。扬、粤之人，不耐寒暑，复多疾病。俯仰奔趋，伍于吏卒，诚不堪忍。昼夜涕泣，恒惧不测。负平生之心，抱万古之痛。是以数鸣知感。冀还京师，得望天颜，或遂南还，父子相见，即更生之日也。’
伦乃荐缙，召为翰林待诏。
成祖入京师，擢侍读。
命与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨并直文渊阁，预机务。
内阁预机务自此始。
寻进侍读学士，奉命总裁《太祖实录》及《列女传》。
书成，赐银币。
永乐二年，皇太子立，进缙翰林学士兼右春坊大学士。
帝尝召缙等曰：‘尔七人朝夕左右，朕嘉尔勤慎，时言之宫中。恒情，慎初易，保终难，愿共勉焉。’
因各赐五品服，命七人命妇朝皇后于柔仪殿，后劳赐备至。
又以立春日赐缙等金绮衣，与尚书埒。
缙等入谢，帝曰：‘代言之司，机密所系，且旦夕侍朕，裨益不在尚书下也。’
一日，帝御奉天门，谕六科诸臣直言，因顾缙等曰：‘王、魏之风，世不多有。若使进言者无所惧，听言者无所忤，天下何患不治？朕与尔等共勉之。’
其年秋，胡俨出为祭酒，缙等六人从容献纳。
帝尝虚己以听。
缙少登朝，才高，任事直前，表里洞达。
引拔士类，有一善称之不容口。
然好臧否，无顾忌，廷臣多害其宠。
又以定储议，为汉王高煦所忌，遂致败。
先是，储位未定，淇国公邱福言汉王有功，宜立。
帝密问缙。
缙称：‘皇长子仁孝，天下归心。’
帝不应。
缙又顿首曰：‘好圣孙。’
谓宣宗也。
帝颔之。
太子遂定。
高煦由是深恨缙。
会大发兵讨安南，缙谏。
不听。
卒平之，置郡县。
而太子既立，又时时失帝意。
高煦宠益隆，礼秩逾嫡。
缙又谏曰：‘是启争也，不可。’
帝怒，谓其离间骨肉，恩礼浸衰。
四年，赐黄淮等五人二品纱罗衣，而不及缙。
久之，福等议稍稍传达外廷，高煦遂谮缙泄禁中语。
明年，缙坐廷试读卷不公，谪广西布政司参议。
既行，礼部郎中李至刚言缙怨望，改交阯，命督饷化州。
永乐八年，缙奏事入京，值帝北征，缙谒皇太子而还。
汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼。
帝震怒。
缙时方偕检讨王偁道广东，览山川，上疏请凿赣江通南北。
奏至，逮缙下诏狱，拷掠备至。
词连大理丞汤宗，宗人府经历高得抃，中允李贯，赞善王汝玉，编修朱纮，检讨蒋骥、潘畿、萧引高并及至刚，皆下狱。
汝玉、贯、纮、引高、得抃皆瘐死。
十三年，锦衣卫帅纪纲上囚籍，帝见缙姓名曰：‘缙犹在耶？’
纲遂醉缙酒，埋积雪中，立死。
年四十七。
籍其家，妻子宗族徙辽东。
方缙居翰林时，内官张兴恃宠笞人左顺门外，缙叱之，兴敛手退。
帝尝书廷臣名，命缙各疏其短长。
缙言：‘蹇义天资厚重，中无定见。夏原吉有德量，不远小人。刘俊有才干，不知顾义。郑赐可谓君子，颇短于才。李至刚诞而附势，虽才不端。黄福秉心易直，确有执守。陈瑛刻于用法，尚能持廉。宋礼戆直而苛，人怨不恤。陈洽疏通警敏，亦不失正。方宾簿书之才，驵侩之心。’
帝以付太子，太子因问尹昌隆、王汝玉。
缙对曰：‘昌隆君子而量不弘。汝玉文翰不易得，惜有市心耳。’
后仁宗即位，出缙所疏示杨士奇曰：‘人言缙狂，观所论列，皆有定见，不狂也。’
诏归缙妻子宗族。
缙初与胡广同侍成祖宴。
帝曰：‘尔二人生同里，长同学，仕同官。缙有子，广可以女妻之。’
广顿首曰：‘臣妻方娠，未卜男女。’
帝笑曰：‘定女矣。’
已而果生女，遂约婚。
缙败，子祯亮徙辽东，广欲离婚。
女截耳誓曰：‘薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死无二。’
及赦还，卒归祯亮。
正统元年八月，诏还所籍家产。
成化元年，复缙官，赠朝议大夫。
始缙言汉王及安南事得祸。
后高煦以叛诛。
安南数反，置吏未久，复弃去。
悉如缙言。
缙兄纶，洪武中亦官御史。
性刚直。
后改应天教授。
子祯期，以书名。
黄淮，字宗豫，永嘉人。
父性，方国珍据温州，遁迹避伪命。
淮举洪武末进士，授中书舍人。
成祖即位，召对称旨，命与解缙常立御榻左，备顾问。
或至夜分，帝就寝，犹赐坐榻前语，机密重务悉预闻。
既而与缙等六人并直文渊阁，改翰林编修，进侍读。
议立太子，淮请立嫡以长。
太子立，迁左庶子兼侍读。
永乐五年，解缙黜，淮进右春坊大学士。
明年与胡广、金幼孜、杨荣、杨士奇同辅导太孙。
七年，帝北巡，命淮及蹇义、金忠、杨士奇辅皇太子监国。
十一年，再北巡，仍留守。
明年，帝征瓦剌还，太子遣使迎稍缓，帝重入高煦谮，悉征东宫官属下诏狱，淮及杨溥、金问皆坐系十年。
仁宗即位，复官。
寻擢为通政使，兼武英殿大学士，与杨荣、金幼孜、杨士奇同掌内制。
丁母忧，乞终制。
不许。
明年，进少保、户部尚书，兼大学士如故。
仁宗崩，太子在南京。
汉王久蓄异志，中外疑惧，淮忧危呕血。
宣德元年，帝亲征乐安，命淮居守。
明年以疾乞休，许之。
父性年九十，奉养甚欢。
及性卒，赐葬祭，淮诣阙谢。
值灯时，赐游西苑，诏乘肩舆登万岁山。
命主会试，比辞归，饯之太液池，帝为长歌送之，且曰：‘朕生日，卿其复来。’
明年入贺。
英宗立，再入朝。
正统十四年六月卒。
年八十三，谥文简。
淮性明果，达于治体。
永乐中，长沙妖人李法良反。
仁宗方监国，命丰城侯李彬讨之。
汉王忌太子有功，诡言彬不可用。
淮曰：‘彬，老将，必能灭贼，愿急遣。’
彬卒擒法良。
又时有告党逆者。
淮言于帝曰：‘洪武末年已有敕禁，不宜复理。’
吏部追论‘靖难’兵起时，南人官北地不即归附者，当编戍。
淮曰：‘如是，恐示人不广。’
帝皆从之。
阿鲁台归款，请得役属吐蕃诸部。
求朝廷刻金作誓词，磨其金酒中，饮诸酋长以盟。
众议欲许之。
淮曰：‘彼势分则易制，一则难图矣。’
帝顾左右曰：‘黄淮论事，如立高冈，无远不见。’
西域僧大宝法王来朝，帝将刻玉印赐之，以璞示淮。
淮曰：‘朝廷赐诸番制敕，用‘敕命’、‘广运’二宝。今此玉较大，非所以示远人、尊朝廷。’
帝嘉纳。
其献替类如此。
然量颇隘。
同列有小过，辄以闻。
或谓解缙之谪，淮有力焉。
其见疏于宣宗也，亦谓杨荣言‘淮病瘵，能染人’云。
胡广，字光大，吉水人。
父子祺，名寿昌，以字行。
陈友谅陷吉安，太祖遣兵复之，将杀胁从者千余人。
子祺走谒帅，力言不可，得免。
洪武三年，以文学选为御史，上书请都关中。
帝称善，遣太子巡视陕西。
后以太子薨，不果。
子祺出为广西按察佥事，改知彭州。
所至平冤狱，毁淫祀，修废堰，民甚德之。
迁延平知府，卒于任。
广，其次子也。
建文二年，廷试。
时方讨燕，广对策有‘亲藩陆梁，人心摇动’语，帝亲擢广第一，赐名靖，授翰林修撰。
成祖即位，广偕解缙迎附。
擢侍讲，改侍读，复名广。
迁右春坊右庶子。
永乐五年，进翰林学士，兼左春坊大学士。
帝北征，与杨荣、金幼孜从。
数召对帐殿，或至夜分。
过山川厄塞，立马议论，行或稍后，辄遣骑四出求索。
尝失道，脱衣乘骣马渡河，水没马及腰以上，帝顾劳良苦。
广善书，每勒石，皆命书之。
十二年再北征，皇长孙从，命广与荣、幼孜军中讲经史。
十四年，进文渊阁大学士，兼职如故。
帝征乌思藏僧作法会，为高帝、高后荐福，言见诸祥异。
广乃献《圣孝瑞应颂》，帝缀为佛曲，令宫中歌舞之。
礼部郎中周讷请封禅，广言其不可，遂不许。
广上《却封禅颂》，帝益亲爱之。
广性缜密。
帝前所言及所治职务，出未尝告人。
时人以方汉胡广。
然颇能持大体。
奔母丧还朝，帝问百姓安否。
对曰：‘安，但郡县穷治建文时奸党，株及支亲，为民厉。’
帝纳其言。
十六年五月卒，年四十九。
赠礼部尚书，谥文穆。
文臣得谥，自广始。
丧还，过南京，太子为致祭。
明年，官其子穜翰林检讨。
仁宗立，加赠广少师。
金幼孜，名善，以字行，新淦人。
建文二年进士。
授户科给事中。
成祖即位，改翰林检讨，与解缙等同直文渊阁，迁侍讲。
时翰林坊局臣讲书东宫，皆先具经义，阁臣阅正，呈帝览，乃进讲。
解缙《书》，杨士奇《易》，胡广《诗》，幼孜《春秋》，因进《春秋要旨》三卷。
永乐五年，迁右谕德兼侍讲，因谕吏部，直内阁诸臣胡广、金幼孜等考满，勿改他任。
七年从幸北京。
明年北征，幼孜与广、荣扈行，驾驻清水源，有泉涌出。
幼孜献铭，荣献诗，皆劳以上尊。
帝重幼孜文学，所过山川要害，辄命记之。
幼孜据鞍起草立就。
使自瓦剌来，帝召幼孜等傍舆行，言敌中事，亲倚甚。
尝与广、荣及侍郎金纯失道陷谷中。
暮夜，幼孜坠马，广、纯去不顾。
荣为结鞍行，行又辄坠，荣乘以己骑，明日始达行在所。
是夜，帝遣使十余辈迹荣、幼孜，不获。
比至，帝喜动颜色。
自后北征皆从，所撰有北征前、后二《录》。
十二年命与广、荣等纂《五经四书性理大全》，迁翰林学士。
十八年与荣并进文渊阁大学士。
二十二年从北征，中道兵疲。
帝以问群臣，莫敢对，惟幼孜言不宜深入，不听。
次开平，帝谓荣、幼孜曰：‘朕梦神人语上帝好生者再，是何祥也？’
荣、幼孜对曰：‘陛下此举，固在除暴安民。然火炎昆冈，玉石俱毁，惟陛下留意。’
帝然之，即命草诏，招谕诸部。
还军至榆木川，帝崩。
秘不发丧。
荣讣京师，幼孜护梓宫归。
仁宗即位，拜户部右侍郎兼文渊阁大学士。
寻加太子少保兼武英殿大学士。
是年十月命幼孜、荣、士奇会录罪囚于承天门外。
诏法司，录重囚必会三学士，委寄益隆。
帝御西角门阅廷臣制诰，顾三学士曰：‘汝三人及蹇、夏二尚书，皆先帝旧臣，朕方倚以自辅。尝见前代人主恶闻直言，虽素所亲信，亦畏威顺旨，缄默取容。贤良之臣，言不见听，退而杜口。朕与卿等当深用为戒。’
因取五人诰词，亲增二语云：‘勿谓崇高而难入，勿以有所从违而或怠。’
幼孜等顿首称谢。
洪熙元年进礼部尚书兼大学士、学士如故，并给三俸。
寻乞归省母。
明年，母卒。
宣宗立，诏起复，修两朝实录，充总裁官。
三年持节宁夏，册庆府郡王妃。
所过询兵民疾苦，还奏之。
帝嘉纳焉。
从巡边，度鸡鸣山。
帝曰：‘唐太宗恃其英武征辽，尝过此山。’
幼孜对曰：‘太宗寻悔此役，故建悯忠阁。’
帝曰：‘此山崩于元顺帝时，为元亡征。’
对曰：‘顺帝亡国之主，虽山不崩，国亦必亡。’
宣德六年十二月卒。
年六十四。
赠少保，谥文靖。
幼孜简易静默，宽裕有容。
眷遇虽隆，而自处益谦。
名其宴居之室曰‘退庵’。
疾革时，家人嘱请身后恩，不听，曰：‘此君子所耻也。’
胡俨，字若思，南昌人。
少嗜学，于天文、地理、律历、医卜无不究览。
洪武中以举人授华亭教谕，能以师道自任。
母忧，服除，改长垣，乞便地就养，复改余干。
学官许乞便地自俨始。
建文元年，荐授桐城知县。
凿桐陂水，溉田为民利。
县有虎伤人。
俨斋沐告于神，虎遁去。
桐人祀之朱邑祠。
四年，副都御史练子宁荐于朝曰：‘俨学足达天人，智足资帷幄。’
比召至，燕师已渡江。
成祖即位，曰：‘俨知天文，其令钦天监试。’
既试，奏俨实通象纬、气候之学。
寻又以解缙荐，授翰林检讨，与缙等俱直文渊阁，迁侍讲，进左庶子。
父丧，起复。
俨在阁，承顾问，尝不欲先人，然少戆。
永乐二年九月，拜国子监祭酒，遂不预机务。
时用法严峻，国子生托事告归者坐戍边。
俨至，即奏除之。
七年，帝幸北京，召俨赴行在。
明年北征，命以祭酒兼侍讲，掌翰林院事，辅皇太孙留守北京。
十九年，改北京国子监祭酒。
当是时，海内混一，垂五十年。
帝方内兴礼乐，外怀要荒，公卿大夫彬彬多文学之士。
俨馆阁宿儒，朝廷大著作多出其手，重修《太祖实录》、《永乐大典》、《天下图志》皆充总裁官。
居国学二十余年，以身率教，动有师法。
洪熙改元，以疾乞休，仁宗赐敕奖劳，进太子宾客，仍兼祭酒。
致仕，复其子孙。
宣宗即位，以礼部侍郎召，辞归。
家居二十年，方岳重臣咸待以师礼。
俨与言，未尝及私。
自处淡泊，岁时衣食才给。
初为湖广考官，得杨溥文，大异之，题其上曰：‘必能为董子之正言，而不为公孙之阿曲。’
世以为知人。
正统八年八月卒，年八十三。
赞曰：明初罢丞相，分事权于六部。
成祖始命儒臣直文渊阁，预机务。
沿及仁、宣，而阁权日重，实行丞相事。
解缙以下五人，则词林之最初入阁者也。
夫处禁密之地，必以公正自持，而尤贵于厚重不泄。
缙少年高才，自负匡济大略，太祖俾十年进学，爱之深矣。
彼其动辄得谤，不克令终，夫岂尽嫉贤害能者力固使之然欤。
黄淮功在辅导，胡广、金幼孜劳著扈从，胡俨久于国学。
观诸臣从容密勿，随事纳忠，固非仅以文字翰墨为勋绩已也。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷三十五-译文
解缙，字大绅，是吉水人。他的祖父解子元，曾任元朝安福州判官。在兵乱中，他坚守道义而死。他的父亲解开，曾被太祖朱元璋召见讨论元朝的事情。太祖想任命他为官，但他拒绝了。
解缙从小聪明敏捷，洪武二十一年（1388年）考中进士。被授予中书庶吉士，很受皇帝的喜爱和重视，经常在皇帝面前侍奉。有一天，皇帝在大庖西室对解缙说：“我和你既是君臣，又是父子，你应该知无不言。”解缙当天就上书万言，大致内容是：
我听说命令频繁更改会让民众怀疑，刑罚过于繁重会让民众轻视。自国初至今，将近二十年了，没有一段时间是不变的法律，没有一天是没有过错的人。我曾听说陛下震怒，铲除奸逆。但从未听说陛下褒奖一大善，让这种善行延续到后世，并影响到其家乡，始终如一。
我看到陛下喜欢看《说苑》、《韵府》等杂书，还有所谓的《道德经》、《心经》等，我私下认为这很不合适。《说苑》出自刘向，大多是战国纵横家的言论；《韵府》出自元代的阴氏，内容杂乱无章，几乎没有可取之处。如果陛下喜欢它们便于查阅，我希望召集一些志士和儒者，我愿意拿起笔跟在后面，从唐、虞、夏、商、周、孔开始，下至关、闽、濂、洛，深入浅出，分类整理，编纂成一部经典，与经史相接，这不正是太平盛世之作的一部分吗？现在《六经》残缺不全，《礼记》出自汉儒，错乱驳杂，应该及时删改。寻找精通音乐的儒者，完备百王之典，编写乐书一部，以惠及万世。
尊敬地祭祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅说、箕子于太学。孔子则从天子到平民，普遍祭祀，尊为先师，而以颜回、曾参、子思、孟子配享。从闵子骞以下，各在其家乡祭祀。鲁国的阙里，仍建叔梁纥庙，赠予王爵，以颜路、曾皙、孔鲤配享。一改历代因循守旧之风，开创天朝文献，岂不盛哉！至于祭祀天地，应该恢复扫地之规，尊敬祖先，应该完备七庙之制。奉天不应成为宴饮之地，文渊阁未备馆阁之盛。太常不宜演奏俗乐，官妓非人道之所为。禁止倡优，更换寺阉。执戟于陛墀的都是良士；虎贲趣马，都是俊良之才。废除山泽之禁税，减免务镇之征商。木辂朴居，土木之工勿起；布垦荒田，四裔之地勿贪。驱除释、老之壮者，烧毁经咒之妄者，断绝鬼巫，破除淫祀，精简冗官，减少细县。严厉惩罚法外之威刑，永远革除京城之工役。流放十年后允许复归，杖责八十不得加刑。妇女非帷薄不修，不得逮捕；大臣有过恶当诛，不宜加辱。
治历明时，指导民众做事，只需宣布播种之宜，何用建除之谬。所宜记载的，是日月之行，星辰之次。仰望天空，俯察大地，事合逆顺。七政之齐，正此类也。
近年来，台纲不肃。以刑名轻重为能事，以问囚多寡为勋劳，这并非激励清廉、长养风采之道。御史纠弹，皆承密旨。每闻上有赦宥，则必故为执持。意谓如此，则上恩愈重。这些都是小人趋媚效劳的小伎俩，陛下何不肝胆相照，明察秋毫呢？陛下用人不问贤否，授职不量重轻。制定不合适君用的法律，所谓取之尽锱铢；设立朋奸倚法之条，所谓用之如泥沙。监生进士，经明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趋，而或布于朝省。那些凶横之徒，下愚之辈，早上还是刀耕火种，晚上就穿上了官服。左手拿着筐箧，右手系着印符。因此，贤者羞与为伍，庸人习其风流。以贪婪苟免为得计，以廉洁受刑为饰辞。出自吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之判。天下皆谓陛下任喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也。
古时候，善恶，乡邻必记。现在虽有申明旌善之举，而无党庠乡学之规。互知之法虽严，训告之方未备。我想要寻求古人治家之礼，睦邻之法，如古蓝田吕氏之《乡约》，今义门郑氏之家范，遍布天下。世臣大族，率先以劝，旌之复之，为民表帅。将见作新于变，至于比屋可封不难矣。
陛下天资至高，合于道微。神怪妄诞，臣知陛下洞瞩之矣。然犹不免所谓神道设教者，臣谓不必然也。一统之舆图已定矣，一时之人心已服矣，一切之奸雄已慴矣。天无变灾，民无患害。圣躬康宁，圣子圣孙继继绳绳。所谓得真符者矣。何必兴师以取宝为名，谕众以神仙为征应也哉。
我观察到土地有盛衰，物品有盈虚，而商税之征，率皆定额。是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也，良善困于补纳。夏税一也，而茶椒有粮，果丝有税。既税于所产之地，又税于所过之津，何其夺民之利至于如此之密也！且多贫下之家，不免抛荒之咎。今日之土地，无前日之生植；而今日之征聚，有前日之税粮。或卖产以供税，产去而税存；或赔办以当役，役重而民困。土田之高下不均，起科之轻重无别。膏腴而税反轻，瘠卤而税反重。欲拯困而革其弊，莫若行授田均田之法，兼行常平义仓之举。积之以渐，至有九年之食无难者。
我听说仲尼曰：‘王公设险以守其国。’近世狃于晏安，堕名城，销锋镝，禁兵讳武，以为太平。一旦有不测之虞，连城望风而靡。及今宜敕有司整葺，宽之以岁月，守之以里胥，额设弓手，兼教民兵。开武举以收天下之英雄，广乡校以延天下之俊乂。古时多有书院学田，贡士有庄，义田有族，皆宜兴复而广益之。
夫罪人不孥，罚弗及嗣。连坐起于秦法，孥戮本于伪书。今之为善者妻子未必蒙荣，有过者里胥必陷其罪。况律以人伦为重，而有给配妇女之条，听之于不义，则又何取夫节义哉。此风化之所由也。
孔子说：‘名字不正确，言语就不会顺当。’尚书、侍郎，是内侍官，却要加封在六卿之上；郎中、员外，是内职，却要命名在六属之中。御史和词臣，是用来居高位、享受荣宠的；郡守和县令，不应该回避自己的乡邦。同僚之间应该互相协助、恭敬，用礼节来相互鼓励。但现在内外的百官对待属官比奴隶还要严厉。这使得那些柔弱的人，失去了廉耻，进退两难，连自己的身体都难以保全。这并不是培养孝行、激励节义的正确方法。我认为从现在开始，除非官员犯罪恶行被解职，否则不应该使用鞭刑。对于催促税收、严厉督促，小有过错，用蒲鞭示以耻辱，也足以惩戒了。
我只知道尽我所能，急于陈述，没有条理，希望陛下能够明察。上书之后，皇帝称赞他的才华。之后，他又献上了《太平十策》，因为内容太多，这里不一一记录。
缙曾经到兵部索要皂隶，言语傲慢。尚书沈溍将此事上报。皇帝说：‘缙是因为自己职位低微而放纵吗？’命令他改为御史。韩国公李善长被判死罪，缙代替郎中王国用起草奏疏，为他洗清冤屈。又为同僚夏长文起草奏疏，弹劾都御史袁泰。袁泰对他怀恨在心。当时，近臣的父亲都可以入宫觐见。缙的父亲开至，皇帝对他说：‘大器晚成，如果你让你的儿子回来，让他继续学习，十年后，大用未晚。’回来八年之后，太祖去世，缙入京师临丧。有关官员弹劾缙违反诏令，并且母亲丧期未满，父亲已经九十岁，不应该离开他出行。于是被贬为河州卫吏。当时礼部侍郎董伦正受到惠帝的信任，缙于是写信给董伦说：‘缙率性狂妄，无所顾忌，多次上书，所谈的都是分封的严重性，万一不幸，必有厉长、吴濞之患。冉阝哈术归来，钦承顾问，认为应该以礼相待，稍有不顺，他的党羽必然离心。类似的情况不止一个，很多都在意料之中。又曾经为王国用起草谏书，谈及韩国之事，被詹徽所忌恨，想要用危险的法律陷害他。承蒙圣恩，申明安慰，并用金钱赐予，让他用十年时间著述，带着成果来朝廷。《元史》有误，承命改修，等到完成《宋书》，删定《礼经》，所有范例都已经留在宫中。在侍奉亲人的闲暇时间，闭门著述，逐渐有了次序，已经八载。突然听到宾客去世的消息，悲痛欲绝。母亲丧期未满，没有时间安排安葬。家中还有九十岁的老人，倚门等待，都没有时间留恋。希望能够拜祭陵墓，流下九土之泪。没想到却因为错误，被远调。扬州、广东的人，不耐寒暑，又多疾病。低头抬头，奔走忙碌，与士兵一样，实在难以忍受。日夜哭泣，常常担心不测。背负平生之心，怀抱万古之痛。因此多次表达感激之情。希望回到京师，得以望见天颜，或者能够南归，父子相见，就是重生的日子了。”董伦于是推荐缙，召他为翰林待诏。
成祖进入京师，提拔缙为侍读。命令他与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨一起直文渊阁，参与机密事务。内阁参与机密事务从此开始。
不久之后，缙晋升为侍读学士，奉命总编《太祖实录》和《列女传》。书完成后，赐予银币。永乐二年，皇太子被立，缙晋升为翰林学士兼右春坊大学士。皇帝曾经召集缙等人说：‘你们七人日夜陪伴在我身边，我很欣赏你们的勤勉谨慎，时常在宫中称赞你们。通常情况下，保持初心容易，保持始终难，希望我们一起努力。’于是各自赐予五品官服，命令七人的妻子在柔仪殿朝见皇后，皇后赐予的礼物非常丰厚。又在立春日赐给缙等人金绮衣，与尚书相同。缙等人入宫致谢，皇帝说：‘代言之司，机密所系，而且日夜侍奉我，对朝廷的贡献不亚于尚书。’有一天，皇帝在奉天门，命令六科官员直言，于是看着缙等人说：‘王、魏之风，世间不多见。如果让进言者无所畏惧，听言者无所违逆，天下何患不得治理？我与你们共同勉励。’那一年秋天，胡俨出京担任祭酒，缙等人从容上奏。皇帝曾经虚心听取他们的意见。
缙年轻时进入朝廷，才华横溢，敢于担当，表里如一。他提拔士人，只要有一点点优点，他就称赞不已。但是他喜欢品评是非，无所顾忌，朝廷官员大多对他怀恨在心。又因为定储议，被汉王高煦所忌恨，最终导致失败。在此之前，储位未定，淇国公邱福说汉王有功，应该立为太子。皇帝私下询问缙。缙称：‘皇长子仁孝，天下归心。’皇帝没有回应。缙又顿首说：‘好圣孙。’指的是宣宗。皇帝点头同意。太子于是被确定。高煦因此对缙怀恨在心。恰逢大规模出兵讨伐安南，缙进谏，皇帝不听。最终平定了安南，设立了郡县。太子被立之后，又时不时地失去皇帝的欢心。高煦的宠爱越来越隆，礼仪等级超过嫡子。缙又进谏说：‘这是引发争斗的，不可。’皇帝发怒，认为他挑拨骨肉，恩宠逐渐减少。四年，皇帝赐予黄淮等五人二品纱罗衣，却没有缙。时间久了，福等人的议论逐渐传到朝廷外，高煦于是诬陷缙泄露宫中话语。第二年，缙因为廷试读卷不公，被贬为广西布政司参议。出发之后，礼部郎中李至刚说缙心怀怨恨，改任交阯，命令他督饷化州。
永乐八年，缙入京奏事，正逢皇帝北征，缙拜见皇太子后返回。汉王说缙趁皇帝外出，私下觐见太子，径直返回，没有遵守臣子的礼节。皇帝非常愤怒。缙当时正与检讨王偁一起前往广东，游览山川，上疏请求开凿赣江贯通南北。奏疏送到后，缙被逮捕并关入诏狱，遭受严刑拷打。他的供词牵连到大理丞汤宗，宗人府经历高得抃，中允李贯，赞善王汝玉，编修朱纮，检讨蒋骥、潘畿、萧引高，以及李至刚，都被关入狱中。汝玉、贯、纮、引高、得抃都死于狱中。十三年，锦衣卫指挥纪纲上报囚犯名单，皇帝看到缙的名字说：‘缙还在吗？’纪纲于是灌醉缙，将他埋在雪中，立即死亡。享年四十七岁。抄没他的家产，妻子和宗族被迁往辽东。
当缙在翰林院任职时，内官张兴依仗宠爱，在左顺门外鞭打他人，缙呵斥他，张兴收手退去。皇帝曾经写下朝廷大臣的名字，命令缙分别陈述他们的优缺点。缙说：‘蹇义天资厚重，但心中没有定见。夏原吉有德行，不远离小人。刘俊有才干，但不知道顾全道义。郑赐可以说是君子，但才学有限。李至刚生性傲慢，依附权势，虽然才华横溢，但心术不正。黄福心地善良，直率，有坚定的信念。陈瑛用法刻薄，但能保持廉洁。宋礼直率而苛刻，人们怨恨他而不顾。陈洽通达警敏，也不失正道。方宾有簿书之才，但心机深沉。’皇帝将这些交给太子，太子于是询问尹昌隆、王汝玉。缙回答说：‘昌隆是君子，但气量不够宏大。汝玉文才出众，可惜有市侩之心。’后来仁宗即位，拿出缙所写的奏疏给杨士奇看，说：‘人们说缙狂妄，但看他所论述的，都有定见，并不狂妄。’下诏让缙的妻子和宗族返回。
缙初和胡广一同侍奉成祖宴请。皇帝说：‘你们两人出生在同乡，一起长大，又同时在官场任职。缙有儿子，广可以把自己的女儿嫁给他。’胡广叩头说：‘我的妻子正在怀孕，还不确定是男孩还是女孩。’皇帝笑着说：‘肯定是女孩。’不久之后，果然生了一个女儿，于是双方约定了婚事。缙后来失败了，他的儿子祯亮被流放到辽东，胡广想要解除婚约。女儿割耳发誓说：‘命运不佳的婚姻，皇上主导，大人接受，我宁死也不会改变。’等到赦免回来，最终回到了祯亮身边。
正统元年八月，皇帝下诏归还了之前没收的家产。成化元年，恢复了缙的官职，追赠为朝议大夫。起初缙因为谈论汉王和安南的事情而遭到祸害。后来高煦因为叛乱被诛杀。安南多次反叛，派遣官吏不久又放弃了。所有的事情都像缙所预料的。
缙的哥哥缙纶，在洪武年间也担任过御史。性格刚直。后来改为应天教授。他的儿子缙祯期，以文学著称。
黄淮，字宗豫，永嘉人。他的父亲黄性，在方国珍占据温州时，隐居避世。黄淮在洪武末年考中进士，被授予中书舍人。成祖即位后，被召见，言辞得体，被任命与解缙常站在御榻左侧，作为顾问。有时直到深夜，皇帝睡觉前，还会赐坐于榻前交谈，机密重大的事务都会事先得知。后来与缙等六人一起在文渊阁任职，改为翰林编修，晋升为侍读。在讨论立太子时，黄淮请求立嫡长子。太子被立后，他被提升为左庶子兼侍读。永乐五年，解缙被贬，黄淮晋升为右春坊大学士。第二年与胡广、金幼孜、杨荣、杨士奇一同辅导太孙。永乐七年，皇帝北巡，命令黄淮和蹇义、金忠、杨士奇辅助皇太子监国。永乐十一年，再次北巡，仍然留守。第二年，皇帝征讨瓦剌回来，太子派人迎接稍微慢了一些，皇帝再次提起高煦的诬陷，将东宫的所有官员都关进了诏狱，黄淮和杨溥、金问都被关押了十年。
仁宗即位后，恢复了他们的官职。不久后提升为通政使，兼任武英殿大学士，与杨荣、金幼孜、杨士奇一同掌管内制。黄淮因为母亲去世而辞官守丧，请求完成丧制，但没有被允许。第二年，晋升为少保、户部尚书，继续兼任大学士。仁宗去世后，太子在南京。汉王久有异志，朝廷内外都感到担忧，黄淮忧虑成疾，吐血。宣德元年，皇帝亲自征讨乐安，命令黄淮留守。第二年因为疾病请求退休，被允许。他的父亲黄性九十岁时去世，黄淮非常孝顺。父亲去世后，皇帝赐予安葬和祭祀，黄淮到朝廷感谢。正值灯节时，皇帝赐给他游览西苑，命令他乘坐肩舆登上万岁山。命令他主持会试，等到辞归时，在太液池为他饯行，皇帝为他作长歌送行，并说：‘我的生日，你一定要再来。’第二年入京祝贺。英宗即位后，再次入朝。正统十四年六月去世，享年八十三岁，谥号文简。
黄淮性格明敏果断，通晓治国之道。永乐年间，长沙妖人李法良反叛。仁宗当时监国，命令丰城侯李彬征讨他。汉王嫉妒太子有功，谎称李彬不能使用。黄淮说：‘李彬是老将，一定能消灭叛贼，希望赶快派遣。’李彬最终擒获了李法良。又有告发逆党的人。黄淮对皇帝说：‘洪武末年已经有了禁令，不应该再追究。’吏部追论‘靖难’之役时，南方官员在北方任职而没有立即归附的，应当编入戍卒。黄淮说：‘如果是这样，恐怕会显得朝廷气量狭小。’皇帝都采纳了他的意见。阿鲁台归顺朝廷，请求得到役属吐蕃各部。请求朝廷刻金制作盟词，将其磨成金酒，让各部落首领饮用以结盟。众人商议想要答应他。黄淮说：‘他们势力分散就容易控制，如果团结一致就难以对付了。’皇帝对左右说：‘黄淮议论事情，就像站在高冈上，没有远处的景象看不见。’西域僧人大宝法王来朝见，皇帝准备刻玉印赐给他，把玉石给黄淮看。黄淮说：‘朝廷赐给各番邦制敕，使用‘敕命’、‘广运’两宝。现在这块玉比那两宝大，这不是向远方的人展示、尊重朝廷的做法。’皇帝称赞并采纳了他的意见。他的建议和反对意见都是这样的。但是他的气量相当狭隘。同僚有小过失，就会上报。有人说解缙被贬，黄淮有责任。他被宣宗疏远，也说是杨荣说‘黄淮患有痨病，能传染人’。
胡广，字光大，吉水人。他的父亲胡子祺，名叫寿昌，以字行。陈友谅攻陷吉安时，太祖派遣军队收复，准备杀死一千多名胁从者。胡子祺前往拜见主帅，极力劝说不应该这样做，得以免罪。洪武三年，因为文学才能被选为御史，上书请求迁都关中。皇帝认为很好，派遣太子巡视陕西。后来因为太子去世，没有实现。胡子祺出京担任广西按察佥事，改为知彭州。他到任后平反冤狱，摧毁淫祀，修复废弃的水坝，百姓非常感激他。升任延平知府，在任上去世。胡广是他的次子。建文二年，参加廷试。
当时正在讨伐燕王，胡广在对策中提到‘亲藩陆梁，人心摇动’的话，皇帝亲自提拔胡广为第一，赐名靖，授予翰林修撰。
成祖即位后，胡广与解缙一同归附。晋升为侍讲，改为侍读，恢复原名广。升任右春坊右庶子。永乐五年，晋升为翰林学士，兼任左春坊大学士。皇帝北征时，与杨荣、金幼孜一同前往。多次在帐殿中接受召见，有时直到深夜。经过山川险阻时，立马议论，行走稍微落后，就派人四处寻找。曾经迷失道路，脱下衣服骑马渡河，河水淹到了腰以上，皇帝看到后非常劳累。胡广擅长书法，每次刻石碑，都让他书写。永乐十二年再次北征，皇长孙随行，命令胡广与杨荣、金幼孜在军中讲解经史。永乐十四年，晋升为文渊阁大学士，职务不变。皇帝征讨乌思藏僧人举行法会，为高帝、高后祈福，胡广说看到了许多吉祥的征兆。胡广于是献上《圣孝瑞应颂》，皇帝将其编为佛曲，命令宫中歌舞。礼部郎中周讷请求封禅，胡广说不可，于是没有被允许。胡广上呈《却封禅颂》，皇帝更加亲近喜爱他。
胡广性格缜密。皇帝之前所说及所处理的职务，出去后从不告诉别人。当时的人把他比作汉代的胡广。但是他能够把握大局。在奔丧回朝时，皇帝问他百姓的情况如何。他回答说：‘安定了，只是郡县过度追查建文时的奸党，牵连到旁系亲属，对百姓造成了困扰。’皇帝采纳了他的意见。正统十六年五月去世，享年四十九岁。追赠为礼部尚书，谥号文穆。文臣得到谥号，从胡广开始。丧事回京，经过南京，太子为他举行了祭祀。第二年，他的儿子胡穜被任命为翰林检讨。仁宗即位后，追赠胡广为少师。
金幼孜，名善，以字行，新淦人。建文二年考中进士。被授予户科给事中。成祖即位后，改为翰林检讨，与解缙等同在文渊阁任职，升任侍讲。当时翰林坊局大臣在东宫讲书，都先准备好经义，阁臣审阅后呈给皇帝，然后进行讲解。解缙讲解《书》，杨士奇讲解《易》，胡广讲解《诗》，金幼孜讲解《春秋》，因此进呈了《春秋要旨》三卷。
永乐五年，他被任命为右谕德兼侍讲，因此向吏部下达命令，不要改变胡广、金幼孜等直内阁大臣的职务。永乐七年，他随皇帝前往北京。第二年北征时，金幼孜与胡广、荣一起随行，皇帝驻扎在清水源，有泉水涌出。金幼孜献上铭文，荣献上诗歌，都得到了皇帝的尊重。皇帝重视金幼孜的文学才能，每当经过山川要害之地，都命令他记录下来。金幼孜马上起草，立刻完成。如果是从瓦剌来的，皇帝会召唤金幼孜等人靠近车驾，讨论敌情，非常亲近。曾经与胡广、荣及侍郎金纯迷路陷入山谷。夜晚，金幼孜坠马，胡广、金纯不顾而去。荣帮助他结好马鞍行走，但行走时又坠马，荣用自己的马载他，第二天才到达目的地。那天晚上，皇帝派遣使者十余人寻找荣、金幼孜，但没有找到。等到他们回来，皇帝非常高兴。
此后，每次北征都跟随皇帝。他撰写了《北征前录》和《北征后录》。永乐十二年，皇帝命令他与胡广、荣等人编纂《五经四书性理大全》，他被提升为翰林学士。永乐十八年，他与荣一起晋升为文渊阁大学士。
永乐二十二年，他随皇帝北征，中途军队疲惫。皇帝询问大臣们，没有人敢回答，只有金幼孜说不应深入，但皇帝没有听。到达开平时，皇帝对荣、金幼孜说：“我梦见神人告诉上帝，好生者再次出现，这是什么征兆？”荣、金幼孜回答说：“陛下此举，固然是为了除暴安民。但火炎昆冈，玉石俱毁，陛下应该注意。”皇帝同意了，立即命令起草诏书，招抚各部。军队返回至榆木川时，皇帝去世。秘密不发丧。荣将消息通报京师，金幼孜护送灵柩返回。仁宗即位后，任命他为户部右侍郎兼文渊阁大学士。不久后，他被任命为太子少保兼武英殿大学士。当年十月，皇帝命令金幼孜、荣、士奇在承天门外会审罪囚。皇帝下诏法司，记录重囚必须会集三位学士，委托的任务更加重要。皇帝在西角门审阅廷臣的制诰，看着三位学士说：“你们三人以及蹇、夏两位尚书，都是先帝的旧臣，我正依靠你们来辅佐我。我曾看到前代君主不喜欢听直言，即使是平时亲近信任的人，也害怕威严而顺从旨意，沉默以取容。贤良之臣，言论不被听取，退而闭口。我与你们应当以此为戒。”于是取来五人的诰词，亲自增加两句话：“不要认为崇高就难以进入，不要因为有所从违就有所懈怠。”金幼孜等人叩首致谢。
洪熙元年，晋升为礼部尚书兼大学士，学士职位依旧，并给予三份俸禄。不久后，他请求回家探望母亲。第二年，母亲去世。
宣宗即位后，下诏起用他，修订两朝实录，担任总裁官。宣德三年，他持节前往宁夏，册封庆府郡王妃。他每到一处都询问兵民的疾苦，并上报。皇帝对此表示赞赏。他随皇帝巡视边疆，经过鸡鸣山。皇帝说：“唐太宗凭借他的英武征讨辽国，曾经过这座山。”金幼孜回答说：“太宗后来后悔这场战役，因此建造了悯忠阁。”皇帝说：“这座山在元顺帝时期崩塌，是元朝灭亡的征兆。”金幼孜回答说：“顺帝是亡国之主，即使山不崩，国家也必然灭亡。”宣德六年十二月去世，享年六十四岁。追赠少保，谥号文靖。
金幼孜性格简易、静默，宽宏大量，待人谦逊。尽管受到皇帝的厚待，但他自己更加谦逊。他将自己宴居的房间命名为‘退庵’。病重时，家人请求他身后的事宜，他不听，说：‘这是君子所耻的。’
胡俨，字若思，南昌人。他年轻时热爱学习，对天文、地理、律历、医卜等无所不学。洪武年间，他以举人的身份被任命为华亭教谕，能够以师道自任。母亲去世后，他服丧期满，改任长垣，请求到方便的地方赡养母亲，后又改任余干。学官允许请求方便的地方，是从胡俨开始的。
建文元年，他被推荐为桐城知县。他开凿桐陂水，灌溉农田，为民谋利。县里有老虎伤人。胡俨斋戒沐浴，向神灵祈祷，老虎就离开了。桐城人将他供奉在朱邑祠中。建文四年，副都御史练子宁向朝廷推荐说：‘胡俨的学问足以通达天人，智慧足以辅助决策。’等到被召回，燕师已经渡过长江。
成祖即位后，说：‘胡俨懂得天文，让他到钦天监试试。’经过测试后，上奏说胡俨确实通晓天文、气象之学。不久后，又因为解缙的推荐，被任命为翰林检讨，与解缙等人一起直文渊阁，升任侍讲，再升任左庶子。父亲去世后，他被起用。胡俨在文渊阁，接受咨询，常常不欲先人，但性格有些直率。永乐二年九月，被任命为国子监祭酒，从此不再参与机务。当时用法严格，国子生因为托事告归而被判戍边。胡俨到任后，立即上奏废除这一规定。永乐七年，皇帝前往北京，召唤胡俨到行在。第二年北征，任命他为祭酒兼侍讲，掌管翰林院事务，辅助皇太孙留守北京。永乐十九年，改任北京国子监祭酒。
当时，天下一统已有五十年。皇帝在内兴礼乐，对外怀柔边疆，公卿大夫中有很多文学之士。胡俨是馆阁中的老儒，朝廷的重要著作多出自他的手笔，重修《太祖实录》、《永乐大典》、《天下图志》他都担任总裁官。他在国子监居住二十多年，以身作则，言行有法度。洪熙改元后，因为疾病请求退休，仁宗赐敕奖励他的辛劳，晋升为太子宾客，仍兼任祭酒。退休后，恢复了他子孙的官职。
宣宗即位后，以礼部侍郎的身份召回他，他辞归。在家居住二十年，所有的方岳重臣都待他如师。胡俨与他们交谈，从不涉及私事。他自处淡泊，年节时的衣食仅够维持。起初担任湖广考官，看到杨溥的文章，非常赞赏，题写在其上：‘必能为董子之正言，而不为公孙之阿曲。’世人认为他善于识人。正统八年八月去世，享年八十三岁。
赞曰：明初废除丞相，将事务权力分配给六部。成祖开始命令儒臣直文渊阁，参与机务。沿至仁宗、宣宗时期，内阁权力日益加重，实际上执行着丞相的事务。解缙以下五人，是词林中最早进入内阁的人。处在机密之地，必须以公正自持，尤其要重视厚重不泄。解缙年轻有才，自负有治国之略，太祖让他十年学习，非常喜爱他。他动辄得咎，未能善终，难道全是嫉妒贤能的人故意使他如此吗？黄淮在辅导方面有功，胡广、金幼孜在随从皇帝的过程中劳苦功高，胡俨在国子监任职时间久。观察这些大臣从容不迫，密谋机要，随事纳忠，显然不仅仅是凭借文字翰墨来建立功绩。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷三十五-注解
解缙：解缙（1369-1415），明代文学家、政治家，字大绅，吉水（今江西省吉水县）人。明太祖朱元璋的亲信，曾任翰林学士、右春坊大学士等职，以才学著称。
黄淮：黄淮（1364-1449），明代政治家、文学家，字宗豫，号东洲，江西丰城人。曾任礼部尚书、文渊阁大学士等职，是明成祖朱棣的重要辅臣。
胡广：胡广（1370-1440），明代政治家、文学家，字廷用，号石渠，江西吉水人。曾任户部尚书、文渊阁大学士等职，参与编纂《永乐大典》。
金幼孜：金幼孜（1357-1431），明代政治家、文学家，字善长，号南洲，江西乐平人。曾任户部尚书、文渊阁大学士等职，是明成祖朱棣的重要辅臣。
胡俨：胡俨（1360-1443），明代政治家、文学家，字若思，号双江，江西南昌人。曾任礼部尚书、文渊阁大学士等职，是明成祖朱棣的重要辅臣。
中书庶吉士：中书庶吉士，明代官职，是翰林院中的低级官员，负责起草文件、处理事务等。
大庖：大庖，古代宫廷中的厨房，这里指皇帝的居所。
封事：指密封的奏章，直接呈递给皇帝。
《说苑》：《说苑》，古代儒家经典之一，由西汉刘向编纂，收录了先秦至汉初的言论。
《韵府》：《韵府》，古代韵书，由元代阴氏编纂。
《道德经》：《道德经》，又称《老子》，是道家经典，由春秋时期老子所著。
《心经》：《心经》，佛教经典，阐述心性及修行方法。
唐、虞、夏、商、周：唐、虞、夏、商、周，中国历史上的五个朝代，依次为唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王时期。
关、闽、濂、洛：关、闽、濂、洛，指古代儒学四大流派，即关学、闽学、濂学、洛学。
《六经》：《六经》，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《乐经》，是儒家经典。
《礼记》：《礼记》，儒家经典之一，记录了古代的礼仪制度。
伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅说、箕子：这些是中国古代传说中的圣贤和帝王。
太学：太学，古代中国的最高学府，负责培养官员。
日月之行，星辰之次：日月之行，星辰之次，指天文学。
七政：七政，指日月和金、木、水、火、土五大行星的运动。
台纲：台纲，指御史台的规章制度。
问囚：问囚，指审问囚犯。
监生进士：监生，明代指国子监的学生；进士，科举制度中的最高学位。
孝廉：孝廉，科举制度中的一种选官方式，选拔孝顺父母、品德廉洁的人。
椎埋嚚悍：椎埋嚚悍，指凶狠残暴的人。
阘茸下愚：阘茸下愚，指愚蠢无知的人。
申明旌善：申明旌善，指表彰好人好事。
党庠乡学：党庠乡学，指古代的地方学校。
蓝田吕氏之《乡约》：蓝田吕氏之《乡约》，指吕氏家族制定的乡规民约。
义门郑氏之家范：义门郑氏之家范，指郑氏家族的家规。
地有盛衰，物有盈虚：地有盛衰，物有盈虚，指事物都有兴衰和盈亏。
商税：商税，古代对商业活动征收的税。
夏税：夏税，古代对夏季节收的税。
茶椒有粮，果丝有税：茶椒有粮，果丝有税，指对茶叶、椒、粮食、果品等征税。
津：津，指水道。
膏腴：膏腴，指肥沃的土地。
瘠卤：瘠卤，指贫瘠的土地。
授田均田之法：授田均田之法，指平均分配土地的制度。
常平义仓：常平义仓，古代用于平抑物价、救济灾民的仓库。
仲尼：仲尼，即孔子。
设险以守其国：设险以守其国，指建立险要之地来保卫国家。
晏安：晏安，指安逸舒适。
名城：名城，指著名的城池。
锋镝：锋镝，指武器。
里胥：里胥，古代地方官吏。
弓手：弓手，古代负责守卫的士兵。
武举：武举，古代科举制度中选拔武官的考试。
乡校：乡校，古代地方学校。
书院学田：书院学田，指书院所属的田地。
贡士有庄，义田有族：贡士有庄，义田有族，指贡士和义田分别属于个人和家族。
孥戮：孥戮，指株连家族。
给配妇女：给配妇女，指将妇女作为刑罚的牺牲品。
节义：节义，指坚守道义和节操。
名不正则言不顺：这是孔子的名言，意为如果名字不准确或不恰当，那么言语表达也不会顺畅。这里的‘名’不仅仅指名字，还包括了事物的名称、地位、职责等，强调的是名实相符的重要性。
尚书、侍郎：尚书和侍郎都是古代的官职，尚书是六部之首的官员，侍郎则是尚书之下的副职。
内侍：指宫廷中的内务官员，负责宫廷内部的事务。
六卿：古代官制中的六部尚书，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
郎中、员外：郎中是古代官职，员外郎是郎中的副职，两者都是中央官署中的中级官员。
六属：古代地方行政单位，属是县的下属单位。
御史词臣：御史是古代监察官员，词臣则是指文学官员，这里指御史等官员在朝廷中担任重要职务。
郡守县令：郡守是郡的长官，县令是县的长官，都是地方行政官员。
同寅协恭：同寅指同僚，协恭是指相互尊敬和合作。
捶楚：捶打和鞭打，这里指残酷的惩罚。
笞杖之刑：笞杖是指用鞭子或竹板打人的刑罚。
催科督厉：催促征税和严厉督促。
蒲鞭：用蒲草制成的鞭子，象征轻微的惩罚。
《尚书》：古代重要的经典之一，记载了周代及以前的史实和思想。
《太平十策》：这是杨士奇所著的十篇政治策略文章。
皂隶：古代官府中的低级差役。
兵部：古代六部之一，负责军事事务。
韩国公李善长：明朝初年的重要政治人物，后因罪被杀。
郎中王国用：王国用是明朝初年的官员，曾为李善长草疏。
都御史袁泰：袁泰是明朝初年的官员，与杨士奇有矛盾。
近臣：指皇帝身边的亲近官员。
太祖：指明朝的开国皇帝朱元璋。
临京师：指前往京师。
河州卫吏：河州卫是明朝的一个军事单位，吏指低级官员。
礼部侍郎董伦：董伦是明朝初年的官员，受到惠帝的信任。
《元史》：记载元朝历史的史书。
《宋书》：记载宋朝历史的史书。
《礼经》：指《礼记》，古代重要的礼制书籍。
宾天：指人去世。
《太祖实录》：记载朱元璋生平的史书。
《列女传》：记载古代女性英雄事迹的书籍。
皇太子：指明朝的太子，即未来的皇帝。
储位：指太子的位置。
淇国公邱福：邱福是明朝初年的将领。
汉王高煦：汉王朱高煦是明成祖的弟弟，因谋反被杀。
廷试：古代科举考试中的殿试。
交阯：古代地名，今越南北部地区。
锦衣卫：明朝的特务机构，负责监视和逮捕反叛者。
纪纲：锦衣卫的指挥使，因暴虐著称。
廷臣：指朝廷中的官员。
尹昌隆：明朝初年的官员。
王汝玉：明朝初年的官员。
仁宗：明朝的皇帝，朱棣的儿子。
杨士奇：明朝初年的重要政治人物，曾任内阁首辅。
成祖：明成祖朱棣，明朝第三位皇帝，年号永乐，即位后大力推行改革，加强中央集权。
侍：在皇帝或贵族身边做侍从，这里指在成祖身边做侍从。
娠：怀孕。
辽东：中国古代地名，位于今辽宁省东部，是明朝的边疆重镇。
正统：明朝皇帝朱祁镇年号，从1436年至1449年。
成化：明朝皇帝朱见深年号，从1465年至1487年。
汉王：指明成祖朱棣的弟弟朱桂，封为汉王。
安南：古代地名，今越南北部。
置吏：设置官员。
洪武：明朝开国皇帝朱元璋年号，从1368年至1398年。
应天教授：官职名，负责教授儒学。
永嘉：古县名，今浙江省温州市。
中书舍人：官职名，掌管文书。
御榻：皇帝的床榻。
顾问：为皇帝提供咨询的人。
文渊阁：古代宫廷藏书楼，也是皇帝处理政务的地方。
翰林编修：官职名，负责编修史书。
太子：皇帝的儿子，继承皇位的人。
庶子：古代官职，指皇帝的近臣。
春坊：古代宫廷官署，负责太子事务。
大学士：官职名，为皇帝的高级顾问。
谮：诬陷，中伤。
通政使：官职名，负责传达皇帝的命令。
武英殿大学士：官名，明代为武英殿的最高官职，负责处理军事事务。
丁母忧：古代官员因母亲去世而离职。
少保：官职名，为皇帝的高级顾问。
户部尚书：官职名，负责财政。
谥：古代帝王、贵族死后，根据其生平事迹给予的称号。
妖人：指妖邪之人，这里指反叛者。
党逆：指参与叛逆的人。
靖难：指明成祖朱棣起兵夺取帝位的事件。
南人：指南方人。
编戍：古代刑罚，将罪犯编入军队。
阿鲁台：蒙古族首领。
吐蕃：古代藏族地区。
璞：未经雕琢的玉石。
番：古代对少数民族的称呼。
妖异：不寻常的、不吉利的现象。
却封禅：拒绝进行封禅仪式。
翰林修撰：官职名，负责编修史书。
对策：科举考试中的一种形式，考生对皇帝提出的问题进行回答。
陆梁：指行为嚣张，不受约束。
亲藩：皇帝的亲族。
建文：明朝皇帝朱允炆年号，从1399年至1402年。
谒：拜见。
帅：军队的统帅。
胁从者：被迫参与叛乱的人。
文学选：通过文学考试选拔。
按察佥事：官职名，负责地方监察。
知州：官职名，负责一州的行政事务。
冤狱：冤枉的案子。
淫祀：不合法的祭祀活动。
堰：用来灌溉的堤坝。
延平知府：官职名，负责延平府的行政事务。
太子薨：太子去世。
擢：提升官职。
迎附：归顺。
侍讲：官名，明代为翰林院属官，负责向皇帝讲解经史子集。
侍读：官职名，负责向皇帝讲解经书。
春坊右庶子：官职名，负责太子事务。
翰林学士：官名，明代为翰林院最高官职，负责撰写诏令、史书等。
法会：佛教的法事活动。
荐福：为死者祈求福佑。
祥异：吉祥的征兆。
献：进献。
缜密：细致周到。
奔丧：回家奔丧。
株连：因一人犯罪而牵连其他人。
厉：痛苦。
谥文穆：死后被追赠的谥号。
谥文简：死后被追赠的谥号。
新淦：古县名，今江西省新干县。
给事中：官职名，负责监察。
检讨：官职名，负责编修史书。
右谕德：官名，明代为翰林院属官，掌侍讲、侍读等职务，负责辅导皇帝学习。
吏部：官署名，明代为六部之一，掌管全国官吏的铨选、考课、勋赏等事务。
内阁：明代中央行政机构，由翰林院等官员组成，负责处理国家大事。
考满：官员考核制度，指官员任满一定年限后进行的考核。
北征：指皇帝率领军队北伐或巡视边疆。
铭：古代文体，多用于铭文、碑文等，以记功颂德或表达思想。
诗：诗歌，古代文学体裁之一，以抒情为主。
文渊阁大学士：官名，明代为文渊阁的最高官职，负责处理国家机密大事。
北征前、后二《录》：指记录北征前后的书籍。
五经四书性理大全：明代编纂的一部儒家经典著作。
户部：官署名，明代为六部之一，掌管全国财政。
太子少保：官名，明代为太子府属官，负责辅佐太子。
承天门：明代皇宫的正门，也是皇帝举行大典的地方。
廷臣制诰：指皇帝发布的诏令、命令等。
西角门：明代皇宫的西门，也是皇帝举行大典的地方。
五人诰词：指皇帝对五位官员的诰封词。
礼部：官署名，明代为六部之一，掌管全国礼仪、祭祀等事务。
宁夏：地名，明代为宁夏卫，是边疆重镇。
庆府郡王妃：指庆王府的郡王妃。
海内混一：指国家统一，四海之内归一。
垂五十年：指过去五十年。
垂拱而治：指皇帝无为而治，让天下自行。
六部：明代中央行政机构，包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
词林：指翰林院，古代称翰林院为词林。
匡济大略：指有治国安邦的大略。
董子：指董仲舒，汉代儒家学者。
公孙：指公孙弘，汉代儒家学者。
国子监：官署名，明代为教育机构，负责培养官员。
实录：史书名，明代皇帝的实录。
大典：书籍名，明代编纂的一部大型百科全书。
天下图志：书籍名，明代编纂的一部地理志。
致仕：古代官员退休的制度。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷三十五-评注
永乐五年，迁右谕德兼侍讲，因谕吏部，直内阁诸臣胡广、金幼孜等考满，勿改他任。
此句描绘了金幼孜因文学才华被提拔，且被皇帝信任，不被轻易调动，反映了皇帝对文臣的重视和信任。
七年从幸北京。明年北征，幼孜与广、荣扈行，驾驻清水源，有泉涌出。
此句描述了金幼孜随皇帝北征，并在途中遇到自然奇观，展现了皇帝与幼孜之间的亲密关系，以及幼孜在皇帝心中的地位。
幼孜献铭，荣献诗，皆劳以上尊。
此句说明幼孜和荣的文学才华受到皇帝的赏识，他们献上的铭文和诗歌都得到了皇帝的尊重，体现了文人在朝廷中的影响力。
帝重幼孜文学，所过山川要害，辄命记之。
此句表明皇帝对幼孜的文学才能非常重视，甚至让他在山川要害之地记录所见，显示了皇帝对幼孜的信任和期望。
幼孜据鞍起草立就。
此句描绘了幼孜的文思敏捷，能够迅速记录所见，体现了他的文学才华和勤奋。
使自瓦剌来，帝召幼孜等傍舆行，言敌中事，亲倚甚。
此句说明皇帝对幼孜的军事才能也相当信任，让他参与讨论敌情，显示了皇帝对幼孜的重视。
尝与广、荣及侍郎金纯失道陷谷中。
此句描述了幼孜与同僚在北征途中遭遇困境，展现了他们在艰难环境下的坚韧和团结。
幼孜简易静默，宽裕有容。
此句描绘了幼孜的性格特点，他的简单、沉默和宽容使他能够在复杂的环境中保持平和。
眷遇虽隆，而自处益谦。
此句说明尽管幼孜受到皇帝的厚爱，但他仍然保持谦逊，体现了他的高尚品德。
胡俨，字若思，南昌人。
此句介绍了胡俨的基本信息，他是南昌人，字若思，表明了他的籍贯和字号。
少嗜学，于天文、地理、律历、医卜无不究览。
此句描述了胡俨的博学多才，他广泛涉猎各种学问，体现了他的学术素养。
建文元年，荐授桐城知县。
此句说明了胡俨在明初的官职经历，他被推荐为桐城知县，展现了他在政治上的才能。
凿桐陂水，溉田为民利。
此句描述了胡俨在桐城任知县期间，他开凿水渠，灌溉农田，为民谋利，体现了他的为民情怀。
县有虎伤人。俨斋沐告于神，虎遁去。
此句讲述了胡俨在桐城任知县期间，他通过祈祷驱赶了伤人的老虎，体现了他的信仰和神通。
赞曰：明初罢丞相，分事权于六部。
此句总结了明初的政治改革，废除了丞相制度，将权力分散到六部，反映了明朝初期的政治制度。
成祖始命儒臣直文渊阁，预机务。
此句说明了明成祖开始让儒臣参与机务，直文渊阁，体现了成祖对儒臣的重视。
沿及仁、宣，而阁权日重，实行丞相事。
此句说明了仁宗和宣宗时期，内阁权力日益加重，实际上行使了丞相的职责，反映了内阁在明朝政治中的地位提升。
