作者： 张廷玉（1672年－1755年），清代史学家，明史的主要编撰者之一。他在清朝历代史书的编撰上都有杰出贡献，《明史》作为清朝史学中的巨著之一，也是张廷玉的重要功绩之一。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《明史》是清代历史学家所编的关于明朝的史书，详细记录了明朝自建立到灭亡的全过程，内容涉及明朝的政治、军事、外交、经济等各方面的历史。书中不仅详细叙述了历代明朝皇帝的治国理念、政治改革与军事战略，还深入分析了明朝灭亡的原因。《明史》是中国古代史学中最重要的史书之一，全面反映了明朝的历史进程、社会风貌和文化成就，是研究中国历史不可或缺的资料。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷一百八十五-原文
◎孝义二
○王俊(刘准 杨敬) 石鼐(任镗) 史五常 周敖 郑韺(荣瑄叶文荣) 傅檝 杨成章 谢用 何竞 王原 黄玺 归钺(族子绣) 何麟孙清(宋显章 李豫) 刘宪(罗璋等) 容师偃(刘静 温钺) 俞孜(张震孙文) 崔鉴 唐俨 丘绪 张钧(张承相等) 王在复(王抃等) 夏子孝阿寄 赵重华(谢广) 王世名 李文咏(王应元等)孔金(子良) 杨通照(弟通杰 浦邵等) 张清雅(白精忠等)
王俊，城武人。父为顺天府知事。母卒于官舍，俊扶榇还葬，刈草莱为茇舍，寝处茔侧。野火延巘将及，俊叩首恸哭，火及茔树而止。正统三年被旌。
刘准者，唐山诸生。父丧，庐墓。冬月野火将及冢树，准悲号告天，火遂息。正统六年旌表。
杨敬者，归德人。父殁于阵，为木主招魂以葬。每读书至战阵之事，辄陨涕不止。母殁，柩在堂。邻家失火，烈焰甚迫，敬抚柩哀号，风止火灭。正统十三年旌表。
石鼐，浑源诸生。父殁，庐墓。墓初成，天大雨，山水骤涨。鼐仰天号哭，水将及墓，忽分两道去，墓获全。弘治五年旌表。
任镗，夏邑人。嫡母卒，庐于墓。黄河冲溢，将啮茔域。镗伏地号哭，河即南徙。嘉靖二十五年旌表。
史五常，内黄人。父萱，官广东佥事。卒，葬南海和光寺侧。五常方七岁，母携以归。比长，奉母至孝，常恨父不得归葬。母语之曰：“尔父杉木榇内，置大钱十，尔谨志之。”母殁，庐墓致毁，既终丧，往迎父榇。时相去已五十年，寺没于水久矣。五常泣祷，有老人以杖指示寺址。发地，果得父榇，内置钱如母言，乃扶归，与母合葬，复庐墓侧。正统六年旌表。
周敖，河州卫军家子也。正统末，闻英宗北狩，大哭，不食七日而死。其子诸生路方读书别墅，闻父死，恸哭奔归，以头触庭槐亦死。乡人异之，闻于州。知州躬临其丧，赙麦四十斛、白金一斤。路妻方氏，厉志守节，抚子堂成立，后为知县。
郑韺，石康人。父赐，举人，兄頀，进士。天顺中，母为瑶贼所掠。韺年十六，挺身入贼垒，绐之曰：“吾欲丐吾母，岂惜金，第金皆母所瘗，愿代母归取之。”贼遂拘韺而释母，然其家实无金也，韺遂被杀。廉州知府张岳建祠祀之。
荣瑄，琼州人。三岁而孤，与兄琇并以孝闻。天顺四年，土贼据琼城，瑄兄弟扶母走避。遇贼，琇谓瑄曰：“我以死卫母，汝急去。”瑄从之，琇与母遂陷贼中。官军至，琇被执。主将将杀琇，瑄趋至，叩头流血，泣请曰：“兄以母故陷贼，母老家贫，恃兄为命，愿杀瑄存兄养母。”主将不察，竟杀瑄。
后有叶文荣，海宁人。弟杀人论死，母日悲泣不食。文荣谓母曰：“儿年已长，有子，请代弟死。”遂诣官服杀人罪，弟得释，而文荣坐死。
傅檝，字定济，泉州南安人。祖凯，父浚，并进士。为部郎。檝年十六举乡试，二十成进士。弘治中，授行人，出行襄府。半道闻母病，请入京省视再往竣事。礼部尚书刘春曰：“无害于若，而可教孝。”奏许之。浚后迁山东盐运司同知。娶继妻，私其二奴。浚闻将治之，遂暴卒。檝心疑未发，奴遽亡去。久之，侦一奴逃德化县，佣巨姓家。檝微行往伺奴出，袖铁椎击杀之，而其一不可迹矣。檝不欲见继母，葬父毕，号恸曰：“父仇尚在，何以为人！”乃裂衣冠，屏妻子，出宿郊墟间，蓬首垢面，饥寒风雨，不知就避。亲戚故人率目之为狂，檝终不自明也。子焘卒，不哭。或诘之，则垂涕曰：“我不能为子，敢为父乎！”继母卒，乃归。盖自废自罚者三十五年，又十五年而卒。
杨成章，道州人。父泰，为浙江长亭巡检。妻何氏无出，纳丁氏女为妾，生成章。甫四岁，泰卒。何将扶榇归，丁氏父予之子，而夺其母。母乃剪银钱与何别，约各藏其半，俟成章长授之。越六年，何临殁，授成章半钱，告之故。成章呜咽受命。既冠，娶妇月余，即执半钱之浙中寻母。母先已适东阳郭氏，生子曰珉，而成章不知也。遍访之，无所遇而还。弘治十一年，东阳典史李绍裔以事宿珉家。珉母知为道州人，遣珉问成章存否，知成章已为诸生，乃令珉执半钱觅其兄。会有会稽人官训导者，尝设教东阳，为珉师，与成章述珉母忆子状。成章亦往寻母，遇珉于江西舟次。兄弟悲且喜，各出半钱合之，益信，遂俱至东阳，母子始相聚。自是成章三往迎母不遂，弃月廪，赴东阳侍养。及母卒，庐墓三载始返。至嘉靖十年，成章以岁贡入都，珉亦以事至，乃述成章寻亲事，上之吏部，请进一官。部臣言：“成章孝行，两地已勘实，登之朝觐宪纲，珉言非谬。昔朱寿昌弃官寻母，宋神宗诏令就官。今所司知而不能荐，臣等又拘例而不请旌，真有愧于古谊。请量授成章国子学录，赐珉花红羊酒。”制曰：“可。”
谢用，字希中，祁门人。
父永贞。
生母马氏方妊，永贞客外，嫡母汪氏妒而嫁之，遂生用。
永贞还，大恨，抱用归，寄乳邻媪。
汪氏收而自鞠之，逾年亦生子，均爱无厚薄。
用既冠，始知所生。
密访之，则又改适，不知其所矣。
用遍觅几一载。
一夕宿休宁农家，有寡妪出问曰：‘若为谁？’
用告以姓名，及寻母之故。
曰：‘若母为谁？’
曰：‘马氏。’
曰：‘若非永贞之子乎？’
曰：‘然。’
媪遂抱用曰：‘我即汝母也。’
于是母子相持而哭，时弘治十五年四月也。
用归告父，并其同母弟迎归，居别室。
孝养二母，曲尽其诚。
后汪感悔，令迎马同居，讫无间言。
永贞卒，用居丧以孝闻。
邻人失火，延数十家，将至用舍，风反火息。
用时为诸生，督学御史廉其孝，列之德行优等，月廪之。
何竞，字邦植，萧山人。
父舜宾，为御史，谪戍广西庆远卫，遇赦还。
好持吏短长。
有邹鲁者，当涂人。
亦以御史谪官，稍迁萧山知县，贪暴狡悍。
舜宾求鲁阴事讦之，两人互相猜。
县中湘湖为富人私据，舜宾发其事于官，奏核之。
富人因奏舜宾以戍卒潜逃，擅自冠带。
章并下所司核治。
鲁隐其文牒，诡言舜宾遇赦无验，宜行原卫查核。
上官不可，驳之。
会舜宾门人训导童显章为鲁所陷论死，下府覆验，道经舜宾家，入与谋。
鲁闻之，大诟曰：‘舜宾乃敢窜重囚。’
发卒围其门，辄捕舜宾，径解庆远。
又令爪牙吏屏其衣服。
至余干，宿昌国寺，夜以湿衣闭其口，压杀之。
鲁复捕舜宾妻子。
竞与母逃常熟，匿父友王鼎家。
—已而鲁迁山西佥事，将行。
竞乃潜归与族人谋，召亲党数十人饮之酒，为舜宾称冤。
中坐，竞出叩首哭以请，皆踊跃愿效命。
乃各持器伏道旁，伺鲁过，竞袖铁捶奋击，驺从骇散。
仆其舆，裸之，杖齐下，矐两目，须发尽拔。
竞拔佩刀砍其左股，必欲杀之，为众所止。
乃与鲁连锁赴按察司，而预令族父泽走阙下诉冤。
佥事萧翀故党鲁，严刑讯竞。
竞大言曰：‘必欲杀我，我非畏死者。顾人孰无父母，且我已讼于朝，非公辈所得擅杀。’
噬臂肉掷案上，含血噀翀面，一堂皆惊。
会竞疏已上，遣刑部郎中李时、给事中李举，会巡按御史邓璋杂治。
诸人持两端，拟鲁故屏人衣食至死，竞部民殴本属知县笃疾，律俱绞，余所逮数百人，拟罪有差。
竞母朱氏复挝登闻鼓诉冤，鲁亦使人驰诉，乃命大理寺正曹廉会巡按御史陈铨覆治。
廉曰：‘尔等何殴县官？’
竞曰：‘竞知父仇，不知县官，但恨未杀之耳。’
廉以致死无据，遣县令揭棺验之。
验者报伤，而解役任宽慷慨首实，且出舜宾临命所付血书。
于是众皆辞伏，改拟鲁斩，竞徒三年。
法司议竞遣戍，且曰：‘鲁已成笃疾，竞为父报仇，律意有在，均俟上裁。’
帝从其议，戍竞福宁卫，时弘治十四年二月也。
后武宗登极肆赦，鲁免死，竞赦归，又九年卒。
竞自父殁至死，凡十六年，服衰终其身。
王原，文安人。
正德中，父珣以家贫役重逃去。
原稍长，问父所在。
母告以故，原大悲恸。
乃设肆于邑治之衢，治酒食舍诸行旅。
遇远方客至，则告以父姓名、年貌，冀得父踪迹。
久之无所得。
既娶妇月余，跪告母曰：‘儿将寻父。’
母泣曰：‘汝父去二十余载，存亡不可知。且若父氓耳，流落何所，谁知名者？无为父子相继作羁鬼，使我无依。’
原痛哭曰：‘幸有妇陪母，母无以儿为念，儿不得父不归也。’
号泣辞母去，遍历山东南北，去来者数年。
一日，渡海至田横岛，假寐神祠中，梦至一寺，当午，炊莎和肉羹食之。
一老父至，惊觉。
原告之梦，请占之。
老父曰：‘若何为者？’
曰：‘寻父。’
老父曰：‘午者，正南位也。莎根附子，肉和之，附子脍也。求诸南方，父子其会乎？’
原喜，谢去，而南踰洺、漳，至辉县带山，有寺曰梦觉，原心动。
天雨雪，寒甚，卧寺门外。
及曙，一僧启门出，骇曰：‘汝何人？’
曰：‘文安人，寻父而来。’
曰：‘识之乎？’
曰：‘不识也。’
引入禅堂，怜而予之粥。
珣方执爨灶下，僧素知为文安人，谓之曰：‘若同里有少年来寻父者，若倘识其人。’
珣出见原，皆不相识，问其父姓名，则王珣也。
珣亦呼原乳名。
相抱持恸哭，寺僧莫不感动。
珣曰：‘归告汝母，我无颜复归故乡矣。’
原曰：‘父不归，儿有死耳。’
牵衣哭不止。
寺僧力劝之，父子相持归，夫妻子母复聚。
后原子孙多仕宦者。
黄玺，字廷玺，余姚人。
兄伯震，商十年不归。
玺出求之，经行万里，不得踪迹。
最后至衡州，祷南岳庙，梦神人授以‘缠绵盗贼际，狼狈江汉行’二句。
一书生告之曰：‘此杜甫《舂陵行》诗也，舂陵今道州，曷往寻之。’
玺从其言，既至，无所过。
一日入厕，置伞道旁。
伯震适过之曰：‘此吾乡之伞也。’
循其柄而观，见有‘余姚黄廷玺记’六字。
方疑骇，玺出问讯，则其兄也，遂奉以归。
归钺，字汝威，嘉定县人。
早丧母。
父娶继妻，有子，钺遂失爱。
父偶挞钺，继母辄索大杖与之，曰：‘毋伤乃翁力也。’
家贫，食不足，每炊将熟，即諓諓数钺过，父怒而逐之，其母子得饱食。
钺饥困，匍匐道中。
比归，父母相与言曰：‘有子不居家，在外作贼耳。’辄复杖之，屡濒于死。
及父卒，母益摈不纳，因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。
正德三年，大饥，母不能自活。
钺涕泣奉迎，母内自惭不欲往，然以无所资，迄从之。
钺得食，先母弟，而己有饥色。
弟寻卒，钺养母终其身，嘉靖中卒。
族子绣，亦贩盐，与二弟纹、纬友爱。
纬数犯法，绣辄罄赀护之，终无愠色。
绣妻朱，制衣必三袭，曰：‘二叔无室，岂可使郎君独暖耶？’
里人称为归氏二孝子。
何麟，沁水人，为布政司吏。
武宗微行，由大同抵太原，城门闭，不得入。
怒而还京，遣中官逮守臣不启门者，巡抚以下皆大惧。
麟曰：‘朝廷未知主名。请厚贿中官，麟与俱往。即圣怒不测，麟一身独当之。’
及抵京，上疏曰：‘陛下巡幸晋阳，司城门者实臣麟一人，他官无预也。臣不能启门迎驾，罪当万死。但陛下轻宗庙社稷而事巡游，且易服微行，无清道警跸之诏，白龙鱼服，臣下何由辨焉。昔汉光武夜猎，至上东门，守臣郅惲拒弗纳，光武以惲能守法而赏之。今小臣欲守郅惲之节，而陛下乃有不敬之诛。臣恐天下后世以为臣之不幸不若郅惲，陛下宽仁之量亦远逊光武也。’
疏入，帝怒稍解，廷杖六十，释还，余不问。
巡抚以下郊迎，礼敬之。
孙清，睢阳诸生也。
幼孤，事母孝。
母殁未葬，流贼入其境，居民尽逃，清独守柩不去。
贼两经其门，皆不入，里人多赖以全。
正德九年四月，河南巡按御史江良贵奏闻，并言：‘清同邑徐仪女雪梅、严清女锐儿皆不受贼污，愤骂见杀。沭阳诸生沈麟以知府刘祥、县丞程俭为贼所执，挺身诣贼，开陈利害，愿以身代。贼义之，二人获释。凡此义烈，有关风化，宜如制旌表。’
章下礼官。
先是，八年二月，山东巡按御史张璿奏，贼所过州县，有子救父，妇卫夫，罹贼兵刃者，凡百十九人，皆宜旌表。
时傅珪代费宏为礼部，言：‘所奏人多费广。宜准山西近例，于所在旌善亭侧，建二石碑，分书男妇姓名、邑里及其孝义、贞烈大略，以示旌扬，有司量给殡殓费。厥后地方有奏，悉以此令从事。’
帝可之。
至是，良贵奏下，刘春代珪为礼部，竟不请旌，但用珪前议，并给银建坊之令亦不复行，而旌善之意微矣。
当是时，濮州诸生宋显章、淅川诸生李豫，皆以孝行著闻，流贼过其门不敢犯，里人亦多赖以全。
而显章之死也，其妻辛氏自缢以殉。
知州李缉为建孝节坊，并祠祀。
嘉靖七年，豫独被旌。
刘宪，灵石诸生也。
父先亡。
母年七十余，两目俱瞽，宪奉事惟谨。
正德六年，流贼入城，宪负母避之城外。
贼追至，欲杀母，宪哀告曰：‘宁杀我，毋害我母。’
贼乃释之，行至岭后，宪竟为他贼所杀。
贼纵火焚民居，独宪宅随爇随灭。
同时罗璋，遂宁诸生。
大盗乱蜀中，母为贼所获，璋手挺长枪，连毙三贼，贼舍母去。
后贼追至，璋力捍贼，久之力疲，竟被执。
贼愤甚，剜心剖肝，裂其尸。
并正德中旌表。
有李壮丁者，安定县人。
嘉靖中，北寇入犯，从父母奔避山谷。
遇贼缚母去，壮丁取石奋击，母得脱。
前行复遇五贼，一贼缚其母，母大呼曰：‘儿速去，毋顾我！’
壮丁愤，手提铁器击仆贼，母得逃，而壮丁竟为贼所杀。
正德中，贼掠巨鹿，执赵智、赵慧之母，将杀之。
智追至，跪告曰：‘母年老，愿杀我。’
慧亦至，泣曰：‘兄年长，愿留养母而杀我。’
智方与争死，而母复请曰：‘吾老当死，乞留二子。’
群贼笑曰：‘皆好人也。’
并释之。
容师偃，香山人。
父患瘫疾，扶持不离侧。
正德十二年，寇掠其乡，师偃负父而逃。
追者急，父麾使遁，泣曰：‘父子相为命，去将安之。’
俄被执，贼灼其父，师偃号泣请代。
贼从之，父得释，而师偃焚死。
后有刘静者，万安诸生。
嘉靖间，流贼陷其县，负母出奔。
遇贼，将杀母，静以身翼蔽求代死。
贼怒，攒刃杀之，犹抱母不解，尸阅七日不变。
万历元年旌表。
又有温钺者，大同人。
父景清有胆力。
嘉靖三年，镇兵叛，杀巡抚张文锦。
其后，巡抚蔡天佑令景清密捕首恶，戮数人，其党恨之。
十二年复叛，杀总兵李瑾，因遍索昔年为军府效命者。
景清深匿不出，遂执钺及其母王氏以去，令言景清所在。
钺曰：‘尔欲杀我父，而使我言其处，是我杀父也。如仇不可解，则杀我舒愤足矣。’
贼不听，逼母使言，母大骂不辍。
贼怒，支解以怵钺。
钺大哭且骂，并被杀。
事平，母子并获旌。
俞孜，字景修，浙江山阴人。
为诸生，敦行谊。
嘉靖初，父华充里役，解流人徐铎至口外。
铎毒杀华，亡走。
孜扶榇归，誓必报仇，纵迹数十郡不可得。
后闻已还乡，匿其甥杨氏家。
乃结力士十数人，佯为卖鱼，往来侦伺，且谒知府南大吉乞助。
大吉义之，遣数健卒与俱，夜半骤率卒入杨氏家，呼铎出见，缚送于官，置诸法。
孜自是不复应举，养继母以终。
有张震者，余姚农家子也。
生周岁，父为人所陷将死，啮震指语曰：‘某，吾仇也，汝勿忘。’
震长而指疮不愈，母告以故，震誓必报。
其友谓曰：‘汝力弱，吾为汝杀之。’
未几，仇乘马出，友以田器击之，即死。
震喜，走告父墓。
已而事发，有司伤其志，减死论戍，遇赦归。
孙文，亦余姚人也。
幼时，父为族人时行箠死。
长欲报之，而力不敌，乃伪与和好，共武断乡曲。
时行坦然不复疑。
一日，值时行于田间，即以田器击杀之。
坐戍，未几，遇赦获释。
崔鉴，京师人。
父嗜酒狎娼，召与居。
娼恃宠，时时陵鉴母，父又被酒，数侵辱之。
一日，娼恶言詈母，母复之，娼遂击败母面。
母不胜愤，入室伏床而泣，将自尽。
鉴时年十三，自学舍归，问之，母告以故。
鉴曰：‘母无死。’
即走至学舍，挟刃还。
娼适扫地，且扫且詈。
鉴拔刃刺其左胁，立毙，乃匿刃牖下，亡走数里。
忽自念曰：‘父不知我杀娼，必累我母。’
急趋归，父果诉于官，将絷其母矣。
鉴至，告捕者曰：‘此我所为，非母也。’
众见其幼，不信。
鉴曰：‘汝等不信，请问凶器安在？’
自出刃示之，众乃释母，絷鉴置狱。
事闻，下刑部谳。
尚书闻渊等议，鉴志在救母，且年少可矜，难拘常律。
帝亦贷其罪。
唐俨，全州诸生也。
父荫，郴州知州，归老得危疾。
俨年十二，潜割臂肉进之，疾良已。
及父殁，哀毁如成人。
其后游学于外，嫡母寝疾。
俨妻邓氏年十八，奋曰：‘吾妇人，安知汤药。昔夫子以臂肉疗吾舅，吾独不能疗吾姑哉？’
于是割胁肉以进，姑疾亦愈。
俨闻母疾，驰归，则无恙久矣，拜其妻曰：‘此吾分也，当急召我，何自苦如此！’
妻曰：‘子事父，妇事姑，一也。方危急时，召子何及。且事必待子，安用妇为。’
俨益叹异。
嫡母殁二十年，而生母殁，俨庐墓三年。
嘉靖四年贡至京，有司奏旌其门。
丘绪，字继先，鄞县诸生他。
生母黄，为嫡余所逐，适江东包氏。
未几转适他所，遂不复相闻。
绪年十五，父殁，事余至孝。
余疾，谨奉汤药，不解衣带者数月。
余重感其孝，病革，与诀曰：‘我即死，汝无忘若母。’
时母被逐已二十年矣。
一夕，梦人告曰：‘若母在台州金鳌寺前。’
觉而识之。
次日，与一人憩于途，诘之，则包氏故养马厮也。
叩以母所向，曰：‘有周平者曾悉其事，今已戍京卫矣。’
绪姊婿谒选在京，遗书嘱访平，久之未得。
一日，有避雨于邸门者，其声类鄞人，叩之，即周平也，言黄已适台州李副使子。
绪得报，即之台，而李已殁，其嗣子漫不知前事。
绪彷徨掩泣于道，有伤之者，导谒老媒妁王四，曰已再适仙居吴义官。
吴，仙居巨族也。
绪至，历瞷数十家，无所遇。
已而抵一儒生吴秉朗家，语之故。
生感其意，留止焉。
有叔母闻所留者异乡人也，恚而咻之。
生告以绪意。
叔母者，黄故主母也，颇忆前事，然不详所往。
呼旧苍头问之，云金鳌寺前，去岁经之，棺已殡寺旁矣。
绪以其言与梦合，信之，行且泣，牛触之坠于沟，则舆夫马长之门也。
骇而出，问所从来。
绪以情告。
长曰：‘吾前舆一妇至缙云苍岭下，殆是也。’
舆绪至其处。
绪遍物色，无所遇，伥伥行委巷中。
一媪立门外，探之，知为鄞人，告以所从来。
妪亦转询丘氏耗，则绪母也。
抱持而哭，闾里皆感动。
寺旁棺者，盖其姒氏云。
所适陈翁，贫而无子，且多负。
绪还取金偿之，并迎翁以归，备极孝养。
嘉靖十四年，知县赵民顺入觐，疏闻于朝，获旌表。
张钧，石州人。
父赦，国子生。
以二亲早亡，矢志不仕，隐居城北村。
钧，正德末举于乡。
以亲老亦不仕，读书养亲，远近皆称其孝。
嘉靖二十年，俺答犯石州。
钧虑父遭难，自城中驰一骑号泣赴救。
寇射中其肩，裹疮疾驰，至则父已被杀。
钧陨绝，尽餂父血，水浆不入口三日，不胜悲痛而卒。
越二年，有司上其状，获旌。
是时杀掠甚惨，石州为亲死者十一人，而张承相、于博、张永安尤著。
承相少孤，及长为诸生，养母二十余年，以孝闻。
寇至，负母出逃，为所得，叩头号泣，乞免其母。
寇怒，并杀之，抱母首死。
博二岁而孤，奉母尽孝。
寇抵城下，博方读书城中。
母居村舍，亟下城号泣求母。
母已被执，遇诸途，博取石奋击寇。
寇就剖其心，母得逸去，年止十有八。
永安，石州吏也。
父为寇所逐，永安持梃追击之，伤二贼，趣父逸去，而身自后卫之，被数十创死。
与钧同被旌。
有温继宗者，沁州诸生。
父卒，不能葬，日守柩哀泣。
嘉靖二十一年，寇入犯，或劝出城避难，以父殡不肯去。
寇至，与叔父渊等力御，击伤一贼，中矢死柩旁，渊等皆死。
亦与钧同被旌。
王在复，太仓人。
年二十一，从父读书城外。
倭寇入犯，父子亟奔入城。
父体肥不能速行，中道遇贼，遂相失。
在复走二里许，展转寻父。
闻父被执，急趋贼所，叩头求免。
贼不听，拔刃拟其父，在复以身蔽之，痛哭哀求。
贼怒，并杀之，两首坠地，而手犹抱父不释。
时嘉靖三十三年五月也。
当是时，倭乱东南，孝子以卫父母见杀者甚众，其得旌于朝者，在复及黄岩王蒐、慈谿向叙、无锡蔡元锐、丹徒殷士望。
蒐随父显避贼。
显被执，将杀之。
蒐亟趋前请代，贼遂杀蒐而释显。
叙为慈谿诸生。
倭入寇，以县无城，掖母出避。
遇贼，踣叙而斫其母，叙急起抱母颈，大呼曰：‘宁杀我，毋杀我母！’
贼如其言，母获全。
俱嘉靖三十五年旌表。
元锐，无锡人，与弟元铎并孝友。
倭犯无锡，入元锐家，兄弟急扶父升屋避匿。
而元锐为贼执，令言父所在，坚不从，遂见杀。
元铎不知兄死，明日持重赀往赎，并见杀。
嘉靖三十八年旌表。
士望，丹徒人，事亲孝。
倭犯京口，父被掠，士望请代死。
贼笑而试之，火炙刀刺，受之怡然，贼两释之。
嘉靖四十三年旌表。
其他未及旌表者，又有陈经孚、龚可正、伍民宪。
经孚，平阳人。
倭至，负母出逃，遇贼索母珥环，欲杀之。
经孚以身翼蔽，贼怒，挥刃截耳及肩而死，手犹抱母颈不解。
可正，嘉定诸生。
负祖母避贼，天雨泥泞，猝遇贼。
贼恶见妇人，欲杀其祖母，叱可正去。
可正跪泣请代，贼不从。
可正以身覆祖母，贼并杀之。
民宪，晋江人。
扶父避难，遇贼，长跪哀告曰：‘勿惊我父，他物任取之。’
贼不听，竟杀其父。
民宪愤，挺身杀二贼，伤数贼。
贼至益多，断民宪右手。
卧草中，犹一手执戈，呼其父三日而绝。
夏子孝，字以忠，桐城人。
六岁失母，哀哭如成人。
九岁父得危疾，祷天地，刲股六寸许，调羹以进，父食之顿愈。
翌日，子孝痛创，父诘其故，始知之。
里老以闻于官，知府胡麟先梦王祥来谒，诘旦而县牒至，诧曰：‘孺子其祥后身耶？’
召见，易其旧名‘恩’曰‘子孝’。
督学御史胡植即令入学为诸生，月廪之。
麟复属贡士赵简授之经。
嘉靖末，父卒，庐墓，独居荒山，身无完衣，形容槁瘁。
后历事王畿、罗汝芳、史桂芳、耿定向，获闻圣贤之学。
定向为督学御史，将疏闻于朝，固辞曰：‘不肖不忍以亡亲贾名。’乃止。
将死，命其子曰：‘葬我父墓侧。’
阿寄者，淳安徐氏仆也。
徐氏昆弟析产而居，伯得一马，仲得一牛，季寡妇得阿寄，时年五十余矣。
寡妇泣曰：‘马则乘，牛则耕，老仆何益。’
寄叹曰：‘主谓我不若牛马耶！’
乃画策营生，示可用状。
寡妇尽脱簪珥，得白金十二两，畀寄。
寄入山贩漆，期年而三倍其息，谓寡妇曰：‘主无忧，富可致矣。’
历二十年，积资巨万，为寡妇嫁三女，婚二子，赍聘皆千金。
又延师教二子，输粟为太学生。
自是，寡妇财雄一邑。
及寄病且死，谓寡妇曰：‘老奴牛马之报尽矣。’
出枕中二籍，则家钜细悉均分之，曰：‘以此遗两郎君，可世守也。’
既殁，或疑其有私，窃启其箧，无一金蓄。
所遗一妪一儿，仅敝缊掩体而已。
赵重华，云南太和人。
七岁时，父廷瑞游江湖间，久不返。
重华长，谒郡守请路引，榜其背曰：‘万里寻亲。’
别书父年貌、邑里数千纸，所历都会州县遍张之。
西祷武当山，经太子岩，岩阴有字曰：‘嘉靖四十四年十二月十二日，赵廷瑞朝山至此。’
重华读之，恸曰：‘吾父果过此，今吾之来月日正同，可卜相逢矣。’
遂书其后曰：‘万历六年十二月十二日，赵廷瑞之子重华，寻父至此。’
久之竟无所遇。
过丹阳，盗攫其资，所遗独路引。
且行且乞，遇一老僧呼问其故，笑曰：‘汝父客无锡南禅寺中。’
语讫忽不见。
重华急趋至寺，果其父，出路引示之，相与恸哭。
留数日，乃还云南。
是时，有谢广者，祁门人。
父求仙不返，广娶妇七日即别母求父，遇于开封逆旅中。
父乘间复脱去。
广跋涉四方者垂二十年，终不得父，闻者哀之。
王世名，字时望，武义人。
父良，与族子俊同居争屋，为俊殴死。
世名年十七，恐残父尸，不忍就理，乃佯听其输田议和。
凡田所入，辄易价封识。
俊有所馈，亦佯受之。
而潜绘父像悬密室，绘己像于旁，带刀侍，朝夕泣拜，且购一刃，铭‘报仇’二字，母妻不知也。
服阕，为诸生。
及生子数月，谓母妻曰：‘吾已有后，可以死矣。’
一日，俊自外醉归，世名挺刃迎击之，立毙。
出号于众，入白母，即取前封识者诣吏请死。
时万历九年二月，去父死六年矣。
知县陈某曰：‘此孝子也，不可置狱。’
别馆之，而上其事于府。
府檄金华知县汪大受来讯。
世名请死，大受曰：‘检尸有伤，尔可无死。’
曰：‘吾惟不忍残父尸，以至今日。不然，何待六年。乞放归辞母乃就死。’
许之。
归，母迎而泣。
世名曰：‘身者，父之遗也。以父之遗为父死，虽离母，得从父矣，何憾。’
顷之，大受至，县人奔走直世名者以千计。
大受乃令人舁致父棺，将开视之。
世名大恸，以头触阶石，血流殷地。
大受及旁观者咸为陨涕，乃令舁柩去，将白上官免检尸，以全孝子。
世名曰：‘此非法也，非法无君，何以生为。’
遂不食而死。
妻俞氏，抚孤三载，自缢以殉，旌其门曰孝烈。
李文咏，昆山诸生。
父大经，沂水知县。
万历二十七年，父寝室被火。
文咏突入，将父抱出，而榱栋尽覆，父子俱焚死。
火息，入视，尸犹覆其父，父存全体，文咏但余一股。
王应元，武隆人。
力农养父。
父醉卧，家失火。
应元自外趋烈焰中，竟不能出，抱父死。
唐治，黄冈人。
父柩在堂，邻居火，治尽出资财募人舁柩，人各自顾，无应者。
或挽之出，泣曰：‘父柩在此，我死不出。’
火息，后堂岿然独存，柩亦无恙，而治竟熏灼伏柩死。
万历中旌表。
许恩，蕲水人。
夜半邻家失火，恩惊出，遍寻母不得，复突入，遂与母俱焚。
冯象临，慈谿诸生。
家被火，遍觅父母，烟焰弥空，迷失庭户。
象临大呼，初得母，即从火中负出。
再入负父，并挟一弟以出，半体已焦烂。
闻妹尚留卧内，母号呼，将自入，亟止之，触烈焰携妹出，竟灼烂而死。
事闻，赐旌。
后有龚作梅者，陈州人。
年十七，父母俱亡，殡于舍。
闯贼火民居，作梅跪柩前焚死。
孔金，山阳人。
父早亡，母谢氏，遗腹三月而生金。
母为大贾杜言逼娶，投河死。
金长，屡讼于官，不胜。
言行贿欲毙金，金乃乞食走阙下，击登闻鼓诉冤，不得达。
还墓所，昼夜号泣。
里人刘清等陈其事于府，知府张守约异之，召闾族媒氏质实，坐言大辟。
未几守约卒，言夤缘免。
金复号诉不已，被箠无完肤。
已而抚按理旧牍，仍坐言大辟，迄死狱中。
金子良亦有孝行，父病，刲股为羹以进，旋愈。
比卒，庐墓哀毁。
万历四十三年，父子并得旌。
杨通照、通杰，铜仁人。
母周氏有疾，兄弟争拜祷，求以身代。
阅三年，不入内室。
万历三十六年，群苗流劫，至其家，母被执去。
二人追斗数十里，被伤不顾。
至鬼空溪，见贼絷母，大骂，声震山谷，横击万众中，为贼所磔死。
通照年二十五，通杰年二十二。
泰昌元年，巡抚李枟、巡按史永安上其事，旌曰双孝之门。
时无锡民浦邵，贼缚其父虞，将杀之。
邵以首迎刃而死，父得免。
宁化民林上元，贼掠其继母李氏出城，上元从城上持枪一跃而下，直奔贼垒，刺死二人。
贼避其锋，立出李氏，因引去，城赖以全。
皆万历四十三年旌。
崇祯七年，流贼陷竹谿，执知县余霄将杀之。
子诸生伯麟请代，乃免。
张清雅，潜山人。
家贫，力学养亲。
崇祯十年，张献忠来犯。
清雅以父年老卧病，守之不去。
无何，父卒。
敛甫毕，贼入其家，疑棺内藏金银，欲剖视之。
清雅据棺哀泣，贼断其手，仆地。
幼子超艺年十六，号哭求代。
贼复砍之，父子俱死，而棺得不剖。
仆云满，具两棺敛之，亦不食死。
时有白精忠者，颍州人。
五岁而孤，母袁氏抚之。
家贫，母食糠核，而以精者哺儿。
精忠知之，每餐必先啖其恶者。
天启中，举于乡。
崇祯八年，流贼陷颍州，家人劝逃匿。
精忠以母年老，不忍独去，遂遇害。
州有檀之槐者，护母柩下去。
与贼格斗，杀数人，被磔死。
又有李心唯，素敦孝行。
贼至，泣守母丧。
贼掠其室，将缚之，不出，被杀。
子果，见父死，厉声骂贼，贼又杀之。
有余承德者，无为人。
崇祯十五年，流贼突至，掖其祖母刘氏、母魏氏及妻杨氏、妹玉女出避。
祖母、母行迟，为盗所获，欲刃之。
承德号呼救护，并遇害。
杨氏见之，急投河死。
贼将犯玉女，玉女大骂，坚不从，寸磔而死。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷一百八十五-译文
王俊，是城武人。他的父亲是顺天府的知事。他的母亲在官舍去世，王俊扶着灵柩回家安葬，割草开地建了茅屋，住在墓旁。野外大火蔓延到山丘，王俊跪地痛哭，火势才停止。正统三年，他被朝廷表彰。
刘准，是唐山的学生。他的父亲去世后，他在墓旁搭建小屋居住。冬天，野火即将烧到墓树，刘准悲痛地呼喊上天，火势就熄灭了。正统六年，他被朝廷表彰。
杨敬，是归德人。他的父亲在战场上牺牲，他做了木牌招魂来安葬。每次读到战争的事情，他就泪流不止。他的母亲去世后，灵柩还停在堂上。邻居家的房子失火，大火非常逼近，杨敬抚摸着灵柩哀号，风停火灭。正统十三年，他被朝廷表彰。
石鼐，是浑源的学生。他的父亲去世后，他在墓旁搭建小屋居住。墓刚建成，天突然下大雨，山水猛涨。石鼐向上天呼喊哭泣，水将要淹没墓地，突然分成两道流走，墓地得以保全。弘治五年，他被朝廷表彰。
任镗，是夏邑人。他的嫡母去世后，他在墓旁搭建小屋居住。黄河泛滥，将要冲毁墓地。任镗跪地呼喊哭泣，河就改道向南流去。嘉靖二十五年，他被朝廷表彰。
史五常，是内黄人。他的父亲史萱，在广东任佥事。去世后，被安葬在南海和光寺旁。史五常七岁时，母亲带着他回去。长大后，他非常孝顺母亲，常常遗憾父亲不能归葬。母亲告诉他：‘你父亲的棺材里放有十枚大钱，你要小心记住。’母亲去世后，史五常在墓旁搭建的小屋被毁，丧期结束后，他去迎接父亲的灵柩。当时相隔已经五十年，寺庙早已被水淹没。史五常哭泣祈祷，有老人用拐杖指给他寺庙的位置。挖开地面，果然找到了父亲的灵柩，里面有大钱如母亲所说，于是他扶着灵柩回来，和母亲合葬，又在墓旁搭建小屋。正统六年，他被朝廷表彰。
周敖，是河州卫军家的儿子。正统末年，听说英宗皇帝被俘，大哭，七天不吃饭而死。他的儿子路方是学生，在别墅读书，听说父亲去世，痛哭奔回家，用头撞庭院的槐树也死了。乡人觉得这很奇怪，上报到州里。知州亲自参加他的葬礼，赠送了四十斛麦子和一斤白银。路方的妻子方氏，坚定地守节，抚养儿子长大成人，后来成为知县。
郑韺，是石康人。他的父亲郑赐是举人，哥哥郑頀是进士。天顺年间，他的母亲被瑶贼抢走。郑韺十六岁时，勇敢地进入贼营，欺骗他们说：‘我想乞求我的母亲，难道会吝啬金钱，只是金钱都是母亲埋藏的，我愿意代替母亲去取。’贼人于是拘捕了郑韺，但释放了母亲。然而他家实际上并没有金钱，郑韺因此被杀。廉州知府张岳为他建立了祠堂。
荣瑄，是琼州人。三岁时就成了孤儿，和哥哥荣琇都以孝顺闻名。天顺四年，土贼占据了琼城，荣瑄兄弟扶着母亲逃走。遇到贼人，荣琇对荣瑄说：‘我用生命保护母亲，你快走。’荣瑄听从了他的话，荣琇和母亲就陷入了贼营。官军到了，荣琇被抓住。主将准备杀掉荣琇，荣瑄跑来，跪地血流满面，哭着请求说：‘哥哥因为母亲而陷入贼营，母亲年老家贫，依靠哥哥为生，希望杀了我来保全哥哥抚养母亲。’主将没有察觉，竟然杀死了荣瑄。
后来有叶文荣，是海宁人。他的弟弟杀人被判死刑，母亲每天悲伤哭泣不吃饭。叶文荣对母亲说：‘我已经长大了，有孩子，请让我代替弟弟去死。’于是他到官府承认杀人罪，弟弟得以释放，而叶文荣被判死刑。
傅檝，字定济，是泉州南安人。他的祖父傅凯，父亲傅浚，都是进士。傅檝十六岁时乡试中举，二十岁考中进士。弘治年间，被任命为行人，出使襄府。半路上听说母亲生病，请求回京探望后再去完成使命。礼部尚书刘春说：‘对你没有害处，却可以教育你孝顺。’上奏得到批准。傅浚后来升迁为山东盐运司同知。他娶了继室，私藏了两个家奴。傅浚听说要处理他，就突然去世。傅檝心中怀疑但没有发作，家奴突然逃走。过了一段时间，他侦查到一个家奴逃到德化县，在一家大姓人家做佣工。傅檝微服前往窥探家奴，用铁椎将他击杀，但另一个家奴却找不到踪迹。傅檝不想见继母，父亲安葬完毕后，号啕大哭说：‘父亲的仇恨还在，我怎么能做人！’于是他撕裂衣冠，屏弃妻子，在郊外过夜，蓬头垢面，饥寒交迫，不知躲避。亲戚朋友都把他看作疯子，傅檝始终不表白自己。他的儿子傅焘去世，他不哭泣。有人问他，他就流泪说：‘我不能做儿子，怎么敢不为父亲报仇！’继母去世后，他才回家。他自我废弃自我惩罚了三十五年，又过了十五年才去世。
杨成章，是道州人。他的父亲杨泰，在浙江任长亭巡检。妻子何氏没有孩子，收养了丁氏的女儿做妾，生下了杨成章。杨成章四岁时，杨泰去世。何氏准备扶灵柩回家，丁氏的父亲给了她儿子，而夺取了她的母亲。母亲于是剪了一些银钱和何氏告别，约定各自藏一半，等杨成章长大了再给他。过了六年，何氏临终前，把一半银钱给了杨成章，告诉他原因。杨成章呜咽着接受了命令。成年后，结婚一个多月，他就拿着一半银钱去浙江寻找母亲。母亲早已嫁给了东阳郭氏，生了一个儿子叫郭珉，但杨成章不知道。他四处寻找，但没有遇到就回来了。弘治十一年，东阳典史李绍裔因事住在郭珉家。郭珉的母亲知道他是道州人，派郭珉去问杨成章是否还活着，知道杨成章已经成为了学生，就派郭珉拿着一半银钱去找他的哥哥。恰巧有会稽人官训导，曾经在东阳教书，是郭珉的老师，和杨成章讲述了郭珉母亲思念儿子的情况。杨成章也去寻找母亲，在江西的船上遇到了郭珉。兄弟俩又悲又喜，各自拿出半钱合在一起，更加确信，于是都去了东阳，母子才得以团聚。从那时起，杨成章三次去迎接母亲都没有成功，放弃了官仓的俸禄，去东阳照顾母亲。等到母亲去世，他在墓旁搭建的小屋住了三年才回来。到嘉靖十年，杨成章以岁贡的身份进京，郭珉也因为事情来到京城，于是杨成章讲述了寻找母亲的事情，上报给吏部，请求晋升一级官职。吏部官员说：‘杨成章的孝行，两地已经核实，记载在朝觐的宪纲中，郭珉的话并不虚假。过去朱寿昌放弃官职寻找母亲，宋神宗下诏让他恢复官职。现在有关部门知道却不能推荐，我们又拘泥于成例而不请求表彰，真是对古人的友谊感到羞愧。请适量授予杨成章国子学录，赐给郭珉花红羊酒。’皇帝下诏说：‘可以。’
谢用，字希中，是祁门人。他的父亲叫永贞。他的生母马氏怀孕时，永贞在外地做客，他的嫡母汪氏嫉妒马氏，于是把马氏嫁了出去，因此谢用就这样出生了。永贞回来后，非常愤怒，抱着谢用回去，把谢用寄养在邻居的老妇人那里。汪氏收养了他，亲自抚养他，过了一年也生了个儿子，对两个儿子都一样爱，没有厚此薄彼。谢用成年后，才知道自己的身世。他暗中调查，发现母亲又改嫁了，不知道她的下落。谢用四处寻找几乎一年。一天晚上，他在休宁的一个农家住宿，有个寡妇出来问他：‘你是谁？’谢用告诉了她自己的姓名，以及寻找母亲的原因。寡妇问：‘你的母亲是谁？’谢说：‘马氏。’寡妇说：‘你不是永贞的儿子吗？’谢用说：‘是的。’寡妇于是抱着谢用说：‘我就是你的母亲。’于是母子俩抱头痛哭，那时是弘治十五年四月。谢用回家告诉了父亲，并和他的同母弟弟一起回家，住在另一间屋子里。他孝顺地抚养两位母亲，全心全意地尽孝。后来汪氏感到后悔，让谢用把马氏接来一起住，从此没有争执。永贞去世后，谢用守丧以孝闻名。邻居家失火，蔓延到几十家，火势即将烧到谢用的住所，但风把火吹灭了。谢用当时是个秀才，督学的御史了解到他的孝行，把他列为德行优等，每月给予他粮食。
何竞，字邦植，是萧山人。他的父亲何舜宾，曾是御史，被贬到广西庆远卫戍边，后来得到赦免返回。何舜宾喜欢揭发官吏的短处。有个叫邹鲁的人，是当涂人，也因为被贬为御史，后来升任萧山知县，贪婪、残暴、狡猾、凶悍。何舜宾要求邹鲁揭露邹鲁的隐私，两人互相猜疑。县里的湘湖被富人私自占据，何舜宾向官府告发此事，并上奏请求核实。富人因此告发何舜宾有戍卒潜逃，擅自佩戴官帽。奏章一起下发到有关部门核实处理。邹鲁隐藏了他的文书，谎称何舜宾得到赦免但没有证据，应该去原卫查核。上级官员不同意，驳回了他的请求。恰巧何舜宾的门人训导童显章被邹鲁陷害至死，案件下到府里复审，途中经过何舜宾家，他进去参与了谋划。邹鲁听说后，大骂：‘何舜宾竟敢把重犯关起来。’他派出士兵包围了何舜宾的家门，逮捕了何舜宾，直接押解到庆远。他还命令爪牙官吏没收了何舜宾的衣服。到了余干，他们住在昌国寺，晚上用湿衣服堵住何舜宾的嘴，压死了他。邹鲁又逮捕了何舜宾的妻子。何竞和他的母亲逃到常熟，躲藏在父亲的朋友王鼎家。
不久邹鲁升任山西佥事，即将离开。何竞于是潜回家里，和族人商议，召集了数十个亲信饮酒，为何舜宾鸣冤。酒席中，何竞跪下哭泣，请求大家帮忙，大家都愿意效命。于是他们各拿武器藏在路边，等待邹鲁经过。何竞袖中藏着铁锤，奋力击打，邹鲁的随从惊散。何竞打翻了邹鲁的车，把他剥光衣服，一起殴打，打瞎了他的双眼，拔光了他的头发和胡须。何竞拔出佩刀砍断他的左腿，一定要杀死他，但被其他人阻止。于是他们把邹鲁和何竞一起押送到按察司，并预先让族父何泽去朝廷上奏冤情。佥事萧翀是邹鲁的旧党，对何竞严刑逼供。何竞大声说：‘你们一定要杀我，我并不怕死。但谁没有父母，而且我已经向朝廷上诉，不是你们这些人可以随意杀人的。’他咬破自己的手臂，把血洒在萧翀的脸上，满堂的人都惊呆了。
适逢何竞的奏疏已经上达朝廷，朝廷派遣刑部郎中李时、给事中李举，以及巡按御史邓璋一起处理此案。这些人左右为难，拟定了邹鲁故意剥夺他人衣物至死的罪名，何竞部民殴打本属知县致残，都按律判处绞刑，其余被逮捕的数百人，按罪行轻重分别定罪。何竞的母亲朱氏又击鼓鸣冤，邹鲁也派人快马加鞭上奏，于是朝廷命令大理寺正曹廉和巡按御史陈铨重新审理。曹廉问：‘你们为什么殴打县官？’何竞说：‘我知道有父仇，不知道县官是谁，只是遗憾没有杀了他。’曹廉因为没有证据定罪，让县令打开棺材验尸。验尸的人报告说有伤，而解役任宽慷慨地承认了自己的罪行，并且拿出了何舜宾临终前所写的血书。于是众人都认罪伏法，重新判决邹鲁死刑，何竞流放三年。法司建议将何竞流放，并说：‘邹鲁已经病重，何竞为父报仇，按照法律意图，都等待皇帝裁断。’皇帝同意了这个建议，将何竞流放到福宁卫，那时是弘治十四年二月。后来武宗即位，实行大赦，邹鲁免死，何竞被赦免返回，九年后又去世。何竞从父亲去世到去世，一共十六年，他终身穿着丧服。
王原，是文安人。正德年间，他的父亲王珣因为家境贫寒，被重税逼迫逃走。王原稍微长大一些后，问父亲在哪里。母亲告诉他原因，王原非常悲痛。于是他在县城的主街道上设了一个摊位，为过往的旅客提供酒食。遇到远方的客人，他就告诉他们父亲的姓名、年龄和相貌，希望找到父亲的踪迹。过了一段时间也没有找到。结婚后一个多月，他跪着告诉母亲：‘儿子要去寻找父亲。’母亲哭着说：‘你父亲离开二十多年了，生死不知。再说你父亲是个普通人，流落何方，谁会知道呢？不要让父子相继成为孤魂野鬼，让我没有依靠。’王原痛哭流涕地说：‘幸亏有妻子陪伴母亲，母亲不用为我担心，我找不到父亲就不回来。’他哭泣着告别母亲离开，走遍了山东的南北，来回走了数年。
一天，他渡海到了田横岛，在神祠中打了个盹，梦见自己到了一座寺庙，中午时分，他吃了用莎草和肉做的汤。一个老父亲来了，他惊醒了。王原向老父亲讲述了他的梦，请他占卜。老父亲问：‘你在做什么？’王原说：‘寻找父亲。’老父亲说：‘中午代表正南的位置。莎草的根附在子根上，肉和在一起，就是附子肉。你在南方寻找，父子或许会相遇。’王原很高兴，告辞离开，向南越过洺水、漳水，到了辉县带山，有一座寺庙叫梦觉，王原心里一动。那天雨雪交加，非常寒冷，他躺在寺庙门外。等到天亮，一个僧人开门出来，惊讶地问：‘你是谁？’王原说：‘我是文安人，来寻找父亲的。’僧人说：‘认识你吗？’王原说：‘不认识。’僧人把他引进禅堂，怜悯地给了他一些粥。王珣正在厨房里烧火，僧人知道他是文安人，对他说：‘你同乡有个年轻人来寻找父亲，你认识他吗？’王珣出来见到王原，两人都不认识，问他的父亲姓名，却是王珣。王珣也叫王原乳名。他们互相拥抱痛哭，寺庙的僧人无不感动。王珣说：‘回去告诉你的母亲，我没有脸再回到故乡了。’王原说：‘父亲不回来，儿子就不回来。’他拉着父亲的衣服哭泣不止。僧人极力劝他们，父子俩相拥而归，家人又重新团聚。后来王原的子孙多有做官的。
黄玺，字廷玺，是余姚人。他的哥哥黄伯震，外出经商十年没有回来。黄玺出去寻找他，走了一万里路，也没有找到他的踪迹。最后到了衡州，在南岳庙祈祷，梦中神人给了他两句诗：‘缠绵盗贼际，狼狈江汉行’。一个书生告诉他：‘这是杜甫的《春陵行》诗，春陵现在叫道州，你为什么不去那里寻找呢？’黄玺按照他的话去，到了那里，也没有什么特别的。一天，他上厕所，把伞放在路边。黄伯震正好经过，说：‘这是我的家乡伞啊。’他顺着伞柄看去，看到上面有‘余姚黄廷玺记’六个字。他正疑惑惊骇，黄玺出来询问，才发现是他的哥哥，于是把他带回家。
归钺，字汝威，是嘉定县人。很小的时候就失去了母亲。父亲再娶了一个妻子，生了一个儿子，归钺因此失去了父亲的宠爱。父亲偶尔打归钺，继母就找来大棍子给他，说：‘不要伤到父亲的手脚。’家里很穷，食物不足，每次快煮熟饭的时候，继母就会悄悄地数归钺过来，父亲生气就把他赶走，他和母亲才能吃饱。归钺饿了走投无路，在道路上爬行。等到回家，父母一起说：‘有儿子不呆在家里，在外面做贼罢了。’就又用棍子打他，好几次差点死掉。等到父亲去世后，母亲更加排斥他，于是归钺就在市场上卖盐，当时私下里照顾他的弟弟，询问母亲的饮食，让她吃得很甜很鲜。正德三年，发生了大饥荒，母亲无法自给自足。归钺含泪迎接母亲，母亲内心感到羞愧不想去，但是因为没有什么办法，最终还是跟去了。归钺得到食物，先给母亲和弟弟吃，自己却饿得脸色发青。弟弟不久后就去世了，归钺养育母亲直到她去世，嘉靖年间去世。他的堂兄弟归绣，也卖盐，和两个弟弟归纹、归纬友爱。归纬多次犯法，归绣总是倾家荡产保护他，始终没有一丝怒色。归绣的妻子朱氏，做衣服一定要做三套，说：‘两个叔叔没有妻子，怎么可以让少爷一个人暖和呢？’乡里人称他们为归氏的两个孝子。
何麟，是沁水人，担任布政司的官员。武宗皇帝微服私访，从大同到太原，城门关闭，无法进入。武宗皇帝生气地返回京城，派遣宦官逮捕了没有开门迎接的守臣，巡抚以下的官员都十分害怕。何麟说：‘朝廷还不知道主上的名字。请用重金贿赂宦官，我和他一起去。即使圣上发怒，我一个人承担。’等到到达京城，何麟上疏说：‘陛下巡幸晋阳，看守城门的人实际上只有我何麟一个人，其他官员没有参与。我没能开门迎接陛下，罪该万死。但是陛下轻视宗庙社稷而事巡游，且易服微行，没有清道警跸的诏令，白龙鱼服，臣下怎么分辨得出。以前汉光武帝夜猎，到了上东门，守臣郅恽拒绝不让进，光武帝因为郅恽能守法而奖赏他。现在小臣我想保持郅恽的节操，而陛下却有不敬的处罚。我担心天下后世会认为我的不幸不如郅恽，陛下宽仁的度量也远远不及光武帝。’奏疏呈上后，皇帝的怒气稍微缓解，打了六十廷杖后释放了他，其他的事情没有再追究。巡抚以下的官员到郊外迎接，对他礼遇有加。
孙清，是睢阳的生员。小时候就失去了父亲，孝顺母亲。母亲去世还没有安葬，流贼入侵他的领地，居民都逃跑了，孙清独自守护着母亲的棺柩不离去。贼人两次经过他的家门，都没有进入，乡里人大多依靠他而保全了性命。正德九年四月，河南巡按御史江良贵上奏，并说：‘孙清同乡的徐仪的女儿雪梅、严清的女儿锐儿都不受贼人的侮辱，愤怒地骂贼人后遭到杀害。沭阳的生员沈麟因为知府刘祥、县丞程俭被贼人抓住，他挺身而出，向贼人陈述利害，愿意以自己的生命代替。贼人认为他讲义气，释放了他们两人。所有这些义烈的行为，都关系到风俗教化，应该像制度那样表彰。’奏章下达给礼部。在此之前，八年二月，山东巡按御史张璿上奏，贼人经过的州县，有儿子救父亲，妻子保护丈夫，被贼人用刀剑伤害的，共有百十九人，都应该表彰。当时傅珪代替费宏担任礼部尚书，说：‘所上奏的人数太多。应该按照山西的近期例子，在所在地的旌善亭旁边，建立两块石碑，分别书写男女人姓名、籍贯以及他们的孝义、贞烈的大概情况，以示表彰，有关部门量给丧葬费用。此后地方有奏报，都按照这个命令来执行。’皇帝同意了。到了这时，江良贵上奏，刘春代替傅珪担任礼部尚书，竟然没有请求表彰，只是按照傅珪以前的建议，并且给银建坊的命令也不再执行，表彰善行的意图就变得微乎其微了。
在那个时候，濮州的生员宋显章、淅川的生员李豫，都因为孝行而闻名，流贼经过他们的家门不敢侵犯，乡里人也大多依靠他们而保全了性命。而宋显章去世时，他的妻子辛氏为了殉夫而自缢。知州李缉为他建立了孝节坊，并祭祀。嘉靖七年，李豫独自被表彰。刘宪，是灵石的生员。父亲先去世了。母亲七十多岁，双眼都瞎了，刘宪侍奉母亲非常小心。正德六年，流贼入侵城池，刘宪背着母亲逃到城外。贼人追上来，想要杀害母亲，刘宪哀求说：‘宁愿杀我，也不要伤害我的母亲。’贼人于是放过了他们，走到山岭后面，刘宪却被其他贼人杀害。贼人放火烧民居，只有刘宪的住宅随着火势蔓延而烧毁。同时的罗璋，是遂宁的生员。大盗在蜀中作乱，母亲被贼人抓住，罗璋手持长枪，连续杀死三个贼人，贼人放弃了母亲离开。后来贼人追来，罗璋奋力抵抗贼人，时间久了力气耗尽，最终被抓住。贼人非常愤怒，挖出他的心脏和肝脏，撕裂了他的尸体。这些事都在正德年间被表彰。有一个叫李壮丁的人，是安定县人。嘉靖年间，北方的敌人入侵，李壮丁跟随父母逃到山谷中。遇到贼人捆绑了母亲带走，李壮丁拿起石头奋力击打，母亲得以逃脱。往前走又遇到五个贼人，一个贼人捆绑了他的母亲，母亲大声呼喊：‘儿子快走，不要管我！’李壮丁愤怒，手持铁器击倒了一个贼人，母亲得以逃脱，但李壮丁最终被贼人杀害。正德年间，贼人抢掠巨鹿，抓住了赵智、赵慧的母亲，准备杀害她。赵智追来，跪下请求说：‘母亲年纪大了，愿意杀我。’赵慧也到了，哭着说：‘哥哥年纪大，愿意留下抚养母亲而杀我。’赵智正和他们争论谁去死，母亲又请求说：‘我年纪大了，应该死，请求留下两个儿子。’群贼笑着说：‘都是好人啊。’于是都放过了他们。
容师偃，是香山人。父亲患有瘫痪，容师偃扶持父亲不离左右。正德十二年，贼人侵犯他的家乡，容师偃背着父亲逃跑。追兵紧迫，父亲挥手让他逃跑，哭着说：‘父子相依为命，离开后将去哪里呢？’不久后被抓住，贼人烧伤了他的父亲，容师偃号啕大哭请求代替父亲死。贼人同意了，父亲得以释放，但容师偃却被烧死了。后来有刘静，是万安的生员。嘉靖年间，流贼攻陷了他的县城，他背着母亲逃亡。遇到贼人，将要杀害母亲，刘静用自己的身体保护母亲，请求代替她死。贼人愤怒，用刀扎死了他，他还抱着母亲不放手，尸体经过七天都没有变化。万历元年被表彰。还有温钺，是大同人。他的父亲温景清有胆量。嘉靖三年，驻军叛乱，杀害了巡抚张文锦。之后，巡抚蔡天佑命令温景清秘密逮捕首恶，杀了数人，叛军的同党对他怀恨在心。十二年再次叛乱，杀害了总兵李瑾，于是搜捕过去为军府效力的人。温景清深藏不出，于是贼人抓住了温钺和他的母亲王氏带走，并让他们说出温景清的所在。温钺说：‘你们想要杀我的父亲，却让我说出他的位置，这是我要杀我的父亲。如果仇恨无法解开，那么杀了我来发泄愤怒也就足够了。’贼人不听，逼迫母亲说出温景清的位置，母亲不停地大骂。贼人愤怒，肢解了母亲来恐吓温钺。温钺大哭大骂，也被杀害。事情平息后，母子两人都被表彰。
俞孜，字景修，是浙江山阴人。他是生员，行为端正。嘉靖初年，他的父亲俞华担任里役，押送流放的徐铎到边疆。徐铎毒杀了俞华，逃跑了。俞孜扶着灵柩回家，发誓一定要报仇，追踪了数十个郡都没有找到。后来听说徐铎已经回到家乡，就藏在侄子杨氏家中。于是他召集了十几个壮士，假装卖鱼，来回侦察，并且拜访知府南大吉请求帮助。南大吉认为他很有义气，派遣了几名壮士和他一起去，半夜突然率领士兵进入杨氏家，叫出徐铎让他出来见面，将他捆绑送官，依法处理。俞孜从此不再参加科举考试，养活继母直到她去世。
有个叫张震的人，是余姚一个农民的儿子。在他一周岁时，他的父亲被人陷害快要死了，他咬着张震的手指说：‘那个人，是我的仇人，你不要忘记。’张震长大后，手指上的疮一直没好，他的母亲告诉他原因，张震发誓一定要报仇。他的朋友对他说：‘你力量弱，我帮你杀了他。’不久，仇人骑马出门，朋友用农具打他，仇人立即死了。张震很高兴，跑着告诉父亲的坟墓。后来事情败露，官府同情他的志向，减刑判他流放，后来遇到赦免就回家了。
孙中山，也是余姚人。小时候，他的父亲被族人用竹棍打死。长大后想要报仇，但力量不够，就假装与对方和好，一起在乡里裁决事情。当时对方很坦然，不再怀疑。有一天，在田间遇到对方，就用农具将他打死。因此被判流放，不久后遇到赦免就释放了。
崔鉴，是京城人。他的父亲喜欢喝酒和嫖娼，叫崔鉴一起住。那个妓女仗着宠爱，时常侮辱崔鉴的母亲，父亲又喝醉了，多次侮辱她。有一天，妓女恶言辱骂母亲，母亲反击，妓女就打母亲的脸。母亲非常愤怒，回到房间躺在床上哭泣，想要自杀。崔鉴当时十三岁，从学校回家，问母亲原因。母亲告诉他原因。崔鉴说：‘母亲不要死。’就跑到学校，带着刀回来。妓女正在扫地，一边扫一边骂。崔鉴拔出刀刺了她的左胁，立即死去，然后将刀藏在窗户下，逃跑了数里。突然想到：‘父亲不知道我杀了妓女，一定会连累母亲。’急忙回家，父亲果然告到官府，要将母亲抓走。崔鉴到了，告诉追捕的人：‘这是我所做的，不是母亲。’众人见他很年轻，不相信。崔鉴说：‘你们不相信，请问凶器在哪里？’自己拿出刀给他们看，众人于是放了母亲，将崔鉴关进监狱。事情上报到刑部审理。尚书闻渊等人讨论，认为崔鉴是为了救母亲，而且年纪小，可以同情，难以按照常规法律处理。皇帝也宽恕了他的罪行。
唐俨，是全州的秀才。他的父亲依靠官职，是郴州的知州，退休后得了重病。唐俨十二岁时，偷偷割下自己的手臂肉给他吃，病很快就好了。等到父亲去世，他悲伤得像成年人一样。后来在外地游学，嫡母生病了。他的妻子邓氏十八岁，激动地说：‘我是女人，怎么知道煎药。以前先生用手臂肉治疗我的舅舅，我难道就不能治疗我的婆婆吗？’于是割下自己的肋肉给她吃，婆婆的病也好了。唐俨听说母亲生病，急忙回家，发现母亲已经很久没有病了，他拜谢妻子说：‘这是我的责任，应该紧急召唤我，你怎么这么苦自己呢！’妻子说：‘儿子侍奉父亲，媳妇侍奉婆婆，是一样的。在危急的时候，召唤儿子有什么用，事情必须等待儿子，哪里用得着媳妇。’唐俨更加赞叹。
丘绪，字继先，是鄞县的秀才。他的生母黄氏，被嫡母驱逐，嫁给了江东的包氏。不久又嫁给了别人，从此不再联系。丘绪十五岁时，父亲去世，他孝顺地侍奉嫡母。嫡母生病，他小心地奉上药汤，几个月不解衣带。嫡母非常感动，病重时，与他诀别说：‘我如果死了，你不要忘记你的生母。’当时生母已经被驱逐二十年了。一天晚上，他梦见有人告诉他：‘你的生母在台州金鳌寺前。’醒来后记住了这个梦。第二天，他在路上休息，询问那个人，原来是包氏以前养马的仆人。询问他母亲的去向，他说：‘有个叫周平的人知道这件事，现在已经被流放到京城卫戍了。’丘绪姐姐的丈夫在京城做官，他写信让姐姐去寻找周平，但很久都没有找到。一天，有个人在官邸门口避雨，声音像鄞县人，询问他，原来是周平。周平说黄氏已经嫁给了台州李副使的儿子。丘绪得到消息，就去了台州，但李副使已经去世，他的继子完全不知道以前的事情。丘绪在道路上徘徊哭泣，有人同情他，引导他拜访老媒人王四，说黄氏已经再嫁给了仙居的吴义官。吴家是仙居的大族。丘绪到了，走访了数十家，都没有遇到。后来到了一个儒生吴秉朗家，告诉他自己的来意。儒生被他的心意感动，留他住下。有吴秉朗的叔母听说留宿的是外地人，很生气地驱赶他。吴秉朗告诉他丘绪的意图。叔母是黄氏原来的主人，还记得以前的事情，但不详细知道她的去向。她叫来原来的老仆人询问，老仆人说在金鳌寺前见过，去年经过那里，棺材已经停放在寺庙旁边了。丘绪把他的话和梦中的情况对上，相信了他的话，哭着走着，一头牛撞了他，他摔倒在地沟里，那里是轿夫和马夫的家门口。他惊慌地出来，问从哪里来。丘绪把情况告诉他。轿夫说：‘我以前用车载一个妇女到缙云苍岭下，大概就是她。’他把丘绪带到那个地方。丘绪四处寻找，没有找到，在狭窄的巷子里徘徊。一个老妇人站在门外，询问他，知道他是鄞县人，告诉他从哪里来。老妇人也在询问丘氏的消息，原来是丘绪的母亲。她抱着丘绪哭泣，邻居们都感动了。寺庙旁边的棺材，是他的继母。她嫁给了陈翁，陈翁贫穷没有儿子，而且欠了很多债。丘绪回去取钱还债，并接陈翁回来，非常孝顺。嘉靖十四年，知县赵民顺进京觐见，上报朝廷，得到了表彰。
张钧，是石州人。他的父亲张赦，是国子监的学生。因为父母早逝，他发誓不去做官，隐居在城北的村庄。张钧在正德末年乡试中举。因为父母年老，他也没有去做官，读书养家，远近的人都称赞他孝顺。嘉靖二十年，俺答侵犯石州。张钧担心父亲遭遇危险，骑马从城中驰来，边哭边救。敌人射中了他的肩膀，他包扎伤口疾驰，到时父亲已经被杀。张钧昏死过去，用嘴舔父亲的血，三天不吃不喝，悲痛过度而去世。过了两年，官府上报了他的情况，得到了表彰。当时杀戮抢掠非常惨烈，石州有十一个人因为亲人而牺牲，其中张承相、于博、张永安最为著名。张承相小时候丧父，长大后成为秀才，二十多年一直孝顺地养母，以孝顺闻名。敌人来时，他背着母亲逃走，被敌人抓住，他跪下哭泣，请求放过他的母亲。敌人愤怒，杀了他，他抱着母亲的头死去。于博两岁时丧父，孝顺地养母。敌人来到城下，于博正在城中读书。母亲住在村舍，他急忙下城号泣求母亲。母亲已经被抓住，在路上遇到他，于博用石锤击打敌人。敌人剖开他的心脏，母亲得以逃脱，那年他只有十八岁。张永安，是石州的官吏。他的父亲被敌人驱逐，张永安拿着棍子追赶敌人，打伤了两个敌人，催促父亲逃跑，自己则在后面保护，身受数十处伤而死。他和张钧一起得到了表彰。有个叫温继宗的人，是沁州的秀才。他的父亲去世后，他没有能力安葬，每天守在灵柩旁边哭泣。嘉靖二十一年，敌人入侵，有人劝他出城避难，因为他不肯离开父亲的灵柩。敌人来到，他和叔父温渊等人奋力抵抗，打伤了一个敌人，被箭射中，死在灵柩旁边，温渊等人也都死了。他和张钧一起得到了表彰。
王在复，是太仓人。二十一岁时，跟随父亲在城外读书。倭寇入侵，父子急忙奔入城中。父亲身体肥胖，行动不便，半路上遇到贼人，父子失散。在复走了大约两里路，来回寻找父亲。听说父亲被抓住了，急忙赶到贼人那里，跪下请求宽恕。贼人不听，拔刀指向他的父亲，在复用自己的身体挡住，痛哭流涕地哀求。贼人愤怒，一并杀死了他们，两颗头颅掉在地上，而他的手仍然紧紧抱着父亲不放。这是嘉靖三十三年五月的事情。当时，倭寇在东南地区作乱，很多孝顺的儿子因为保护父母而被杀害，其中得到朝廷表彰的有在复以及黄岩的王蒐、慈溪的向叙、无锡的蔡元锐、丹徒的殷士望。蒐跟随父亲躲藏起来躲避贼人。父亲被抓住，将要被杀。蒐急忙上前请求代替父亲，贼人于是杀死了蒐而释放了父亲。叙是慈溪的生员。倭寇入侵，因为县里没有城墙，他搀扶着母亲出城躲避。遇到贼人，贼人踢倒叙并砍伤了他的母亲，叙急忙站起来抱住母亲的脖子，大声呼喊：‘宁愿杀我，不要杀我母亲！’贼人按照他的话做了，母亲得以保全。这两人都在嘉靖三十五年得到表彰。
蔡元锐，无锡人，和弟弟蔡元铎都是孝顺友爱的兄弟。倭寇侵犯无锡，进入元锐家中，兄弟急忙扶着父亲上屋躲避。而元锐被贼人抓住，要求他说出父亲的位置，他坚决不说，于是被杀害。元铎不知道哥哥已经死了，第二天带着重金去赎人，结果也被杀害。嘉靖三十八年得到表彰。殷士望，丹徒人，孝顺父母。倭寇侵犯京口，他的父亲被掳走，殷士望请求代替父亲去死。贼人嘲笑他并试探他，用火烧和刀刺，他都能忍受，贼人最终放过了他。嘉靖四十三年得到表彰。其他没有得到表彰的人，还有陈经孚、龚可正、伍民宪。
陈经孚，平阳人。倭寇到来时，他背着母亲逃跑，遇到贼人索要母亲的耳环，想要杀她。经孚用自己的身体保护母亲，贼人愤怒，挥刀砍断他的耳朵和肩膀而死，他的手仍然紧紧抱着母亲的脖子不放。龚可正，嘉定生员。背着祖母躲避贼人，遇到大雨，道路泥泞，突然遇到贼人。贼人讨厌看到妇女，想要杀祖母，斥责可正离开。可正跪下哭泣请求代替祖母，贼人不同意。可正用自己的身体覆盖祖母，贼人一并杀死了他们。伍民宪，晋江人。扶着父亲躲避灾难，遇到贼人，长时间跪下哀求说：‘不要惊吓我的父亲，其他东西任你们拿去。’贼人不同意，最终杀死了他的父亲。民宪愤怒，挺身而出杀死两个贼人，还伤了几个贼人。贼人越来越多，砍断民宪的右手。他躺在草中，还用一只手拿着戈，呼唤父亲三天后死去。
夏子孝，字以忠，桐城人。六岁时母亲去世，他哀哭得像成人一样。九岁时父亲得了重病，他向天地祈祷，割下自己六寸长的肉，做成汤给父亲喝，父亲立刻痊愈。第二天，子孝因为割肉而痛苦，父亲询问原因，他才知道。村里的老人把这件事上报给官府，知府胡麟梦见王祥来拜访，第二天县里的文书就到了，惊讶地说：‘这个孩子难道是王祥的转世吗？’召见他后，把他的旧名‘恩’改为‘子孝’。督学御史胡植立即下令让他入学成为生员，并每月给他粮食。胡麟又让贡士赵简教他经书。嘉靖末年，父亲去世，他在墓旁建屋居住，独自住在荒山上，身上没有一件完整的衣服，形容憔悴。后来他历经了王畿、罗汝芳、史桂芳、耿定向等人的事，听到了圣贤的学问。定向担任督学御史，准备向朝廷上报这件事，他坚决推辞说：‘我不肖，不忍心因为已故的父母而求得名声。’于是作罢。临死前，他命令儿子说：‘把我葬在我父亲的墓旁。’
阿寄是淳安徐家的仆人。徐家的兄弟分家后各自居住，大哥得到一匹马，二哥得到一头牛，最小的寡妇得到阿寄，当时他已经五十多岁。寡妇哭着说：‘马可以骑，牛可以耕，老仆人有什么用呢。’阿寄叹息说：‘主人认为我不如牛马吗！’于是他计划谋生，向寡妇展示了自己的可用之处。寡妇把所有的首饰都脱下来，得到十二两白银，给了阿寄。阿寄进山卖漆，一年后利润翻了三倍，他对寡妇说：‘主人不必担心，我们很快就能富裕起来。’经过二十年，他积累了巨额财富，为寡妇嫁了三个女儿，娶了两个儿子，所有的聘礼都是一千金。他还请老师教两个儿子，捐粮食让他们成为太学生。从那以后，寡妇的财富在全县数一数二。等到阿寄病重快要死了，他对寡妇说：‘老仆人已经报答了你的恩情。’他从枕头下拿出两份文书，上面详细记录了家中的财产，说：‘把这些留给我两个儿子，可以世世代代守护。’他去世后，有人怀疑他私藏了钱财，偷偷打开他的箱子，却一分钱都没有。他留下的只有一位老妇人和一个孩子，仅有的财产只有一些破旧的棉被。
赵重华，云南太和人。七岁时，他的父亲赵廷瑞在江湖间游历，很久都没有回来。重华长大后，去拜访郡守请求路引，背部贴着牌子写着：‘万里寻亲。’另外还写了父亲的照片、籍贯数千张，所经过的都会州县都张贴出来。他在西边祈祷武当山，经过太子岩，岩壁上有字写着：‘嘉靖四十四年十二月十二日，赵廷瑞朝山至此。’重华读到这些字，痛哭流涕地说：‘我的父亲果然来过这里，我现在来的日期和那天正好相同，可以预卜我们将会相遇。’于是他在后面写道：‘万历六年十二月十二日，赵廷瑞之子重华，寻父至此。’过了很久都没有遇到父亲。经过丹阳时，被盗贼抢走了他的钱财，只剩下路引。他一边走一边乞讨，遇到一位老僧人询问原因，老僧人笑着说：‘你的父亲在无锡南禅寺中。’说完突然不见了。重华急忙赶到寺庙，果然是他的父亲，他拿出路引给父亲看，两人痛哭流涕。留了几天后，才返回云南。
当时，有谢广，是祁门人。他的父亲寻求仙道而不回来，谢广结婚七天后就告别母亲去寻找父亲，在开封的旅店中遇到了父亲。父亲趁机再次离开。谢广四处跋涉了近二十年，最终没有找到父亲，听到这件事的人都为他感到悲哀。
王世名，字时望，武义人。他的父亲王良和族兄王俊因为争夺房屋而同住，王俊打死了王良。世名十七岁时，担心残害父亲的尸体，不忍心去处理，于是假装同意王俊的输田议和。所有的田地收入，他都换成钱并封存起来。王俊有什么馈赠，他也假装接受。而暗地里画了父亲的画像挂在密室中，自己也在旁边画了画像，带着刀侍奉，早晚哭泣拜祭，还买了一把刻有‘报仇’二字的刀，母亲和妻子都不知道这件事。服丧期满后，他成为生员。等到生了儿子几个月后，他对母亲和妻子说：‘我已经有了后代，可以死了。’一天，王俊喝醉了从外面回来，世名拿着刀迎上去，立刻将他杀死。他在众人面前宣布了这个消息，回家告诉了母亲，然后拿着之前封存的证据去官府请求死刑。当时是万历九年二月，距离父亲去世已经六年了。知县陈某说：‘这是一个孝子，不能将他关进监狱。’将他安置在别处，并将这件事上报到府里。府里下令金华知县汪大受来审讯。世名请求死刑，大受说：‘检查尸体发现他有伤痕，你可以不用死了。’世名说：‘我之所以不忍心残害父亲的尸体，才到了今天这个地步。不然，我为什么要等到六年。请求放我回家告别母亲后再去死。’他被允许了。回家后，母亲迎接他并哭泣。世名说：‘身体是父亲的遗物。用父亲的遗物为父亲而死，虽然离开了母亲，但可以追随父亲了，有什么遗憾呢。’不久，大受到了，县里的人纷纷跑来支持世名，有上千人。大受让人抬着父亲的棺材，准备打开查看。世名悲痛欲绝，用头撞阶石，血流满地。大受和旁观者都为他流泪，于是让人抬着棺材离开，准备上报上级官员，免除检查尸体，以保全孝子的名声。世名说：‘这不是合法的，不合法就是没有君王，我为什么要活着。’于是绝食而死。他的妻子俞氏，抚养孤儿三年后，上吊殉夫，门上被旌表为‘孝烈’。
李文咏，是昆山的读书人。他的父亲李大经，是沂水的知县。在万历二十七年，李大经的寝室失火了。李文咏冲进火场，把父亲抱出来，但是房屋的梁柱全部倒塌，父子俩都被烧死了。火灭后，他去查看，发现尸体还覆盖在父亲的身上，父亲的身体保存完好，而李文咏只剩下一截身体。
王应元，是武隆人。他努力耕作来养活父亲。父亲喝醉了躺在地上，家里失火了。王应元从外面冲进烈火中，却无法救出父亲，最后抱着父亲一起死了。
唐治，是黄冈人。他的父亲的灵柩在家里，邻居家的火蔓延过来。唐治用尽所有财产去招募人抬灵柩，但是没有人愿意帮忙。有人拉他出去，他哭着说：‘父亲的灵柩在这里，我死了也不出去。’火灭了，后堂还屹立不倒，灵柩也没有损坏，但是唐治却在灵柩旁边被烧死了。在万历年间，他被表彰。
许恩，是蕲水人。半夜邻居家失火，许恩惊醒出来，到处找母亲找不到，又冲进火场，结果他和母亲一起被烧死了。
冯象临，是慈谿的读书人。家里失火了，他到处找父母，烟雾弥漫，迷失了庭院和门户。冯象临大声呼喊，一开始找到母亲，就背着从火中出来。再进去背父亲出来，还夹着一个弟弟出来，身体已经烧焦。听说妹妹还留在屋内，母亲呼喊，他想要自己进去，急忙阻止他，触碰到烈焰带着妹妹出来，结果被烧死了。事情传开后，被赐予表彰。
后来有龚作梅，是陈州人。十七岁时，父母都去世了，尸体停放在他的家中。闯贼放火烧民居，龚作梅跪在灵柩前被烧死了。
孔金，是山阳人。父亲早逝，母亲谢氏，怀孕三个月后生下孔金。母亲被大商人杜言逼迫结婚，投河自尽。孔金长大后，多次向官府诉讼，但都失败了。有人贿赂官员想要害死孔金，孔金于是乞讨到京城，敲响了登闻鼓诉说冤情，但未能传达。回到墓地，日夜哭泣。村里的人刘清等人在府里陈述了他的事情，知府张守约对此感到惊奇，召来族人和媒人核实，判决杜言死刑。不久后，张守约去世，杜言通过关系免罪。孔金继续号哭申诉，被打得遍体鳞伤。后来巡抚和按察使处理旧案，仍然判决杜言死刑，孔金最终死在狱中。孔金的儿子孔子良也有孝行，父亲生病时，他割下自己的大腿肉做成汤给父亲喝，父亲很快痊愈。他去世时，在墓前哀悼，毁坏了身体。在万历四十三年，父子俩都得到了表彰。
杨通照、杨通杰，是铜仁人。他们的母亲周氏生病了，兄弟俩争着跪拜祈祷，希望用自己的身体代替母亲。过了三年，他们都没有进入内室。在万历三十六年，一群苗人抢掠到他们家，母亲被抓住带走。兄弟俩追赶了数十里，受了伤也不顾。到了鬼空溪，看到贼人绑着母亲，大声痛骂，声音震动山谷，横冲直撞在人群中，被贼人杀害。杨通照当时二十五岁，杨通杰二十二岁。泰昌元年，巡抚李枟、巡按史永安上报了他们的故事，被表彰为‘双孝之门’。
当时无锡的百姓浦邵，贼人绑了他的父亲浦虞，要杀他。浦邵用头撞向刀刃而死，父亲得以幸免。宁化的百姓林上元，贼人抢走了他的继母李氏出城，林上元从城墙上拿着枪跳下来，直奔贼营，刺死了两个人。贼人避开他的锋芒，立刻放出李氏，因此撤退，城池得以保全。这些事情都在万历四十三年被表彰。
崇祯七年，流贼攻陷竹谿，抓住了知县余霄，准备杀他。他的儿子余伯麟请求代替父亲受死，于是免于一死。
张清雅，是潜山人。家里贫穷，努力学习来赡养父母。崇祯十年，张献忠来侵犯。张清雅因为父亲年老卧病在床，守护着他不去。不久后，父亲去世了。刚料理完丧事，贼人闯入他家，怀疑棺材里藏有金银，想要打开查看。张清雅守在棺材前哀哭，贼人砍断了他的手，他倒在地上。他的小儿子张超艺十六岁，号哭着请求代替父亲。贼人又砍了他，父子俩都死了，但是棺材没有被打开。仆人满云准备了两口棺材收敛他们，也没有吃饭。
当时有白精忠，是颍州人。五岁时就成了孤儿，母亲袁氏抚养他。家里贫穷，母亲吃糠核，把好的食物喂孩子。白精忠知道了这件事，每次吃饭都先吃差的。天启年间，他在乡里被推荐。崇祯八年，流贼攻陷颍州，家人劝他逃跑躲藏。白精忠因为母亲年老，不忍心独自离开，结果被杀害。
州里有檀之槐，保护母亲的灵柩离开。和贼人搏斗，杀了几个贼人，最后被杀。
还有李心唯，一直有孝行。贼人来了，他哭泣着守护母亲的丧事。贼人抢走了他的家产，想要绑他，他不出来，被杀。他的儿子李果看到父亲被杀，大声痛骂贼人，贼人又杀了他。
有余承德，是无为人。崇祯十五年，流贼突然到来，他搀扶着祖母刘氏、母亲魏氏、妻子杨氏和妹妹玉女躲避。祖母和母亲行走缓慢，被贼人抓住，想要杀害他们。承德呼喊求救，结果也被杀害。杨氏看到这一幕，急忙投河自尽。贼人想要侵犯玉女，玉女大骂，坚决不从，最终被残忍地杀害。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷一百八十五-注解
孝：孝是指对父母的孝顺。
义：指正义、道义，强调行为符合道德规范和社会公义。
扶榇：指将父母的灵柩抬回家乡安葬。
茇舍：指用草编成的简陋房屋。
庐墓：庐墓是指为死去的亲人建造的墓庐。
招魂：指在葬礼中通过特定的仪式，希望逝去的灵魂能够得到安慰。
庐：指在父母墓旁搭建的简陋房屋。
野火：指自然发生的火灾。
延巘：指火势蔓延到山丘。
叩首：指跪下并磕头，表示极度悲痛或恳求。
旌表：旌表是指对有特殊功绩或道德品质的人进行表彰。
诸生：明清时期科举制度中，未中举的读书人。
庐墓致毁：指在守墓期间，由于自然灾害等原因导致坟墓被毁坏。
合葬：指将两个或多个人的遗体合葬在一起。
乡试：指明清时期科举考试中的地方考试。
进士：指明清时期科举考试中的最高级别，通过考试的人称为进士。
举人：举人是指通过乡试的士人，是科举制度中的第三级。
绐：指欺骗。
丐：指请求。
瘗：指埋葬。
北狩：指皇帝出巡北方。
赙：指赠送财物以助丧事。
守节：指寡妇坚守贞节。
廉州：指古代的一个行政区划。
祠：指祭祀祖先或圣贤的庙宇。
乡人：指同乡的人。
知州：古代地方行政单位中的官员，负责一州的行政事务。
部郎：指古代官职，相当于现在的部长。
同知：指古代官职，相当于现在的副职。
继妻：继妻是指丈夫在原配妻子去世后，再娶的妻子。
私：私在这里指的是照顾，关心。
佣：指雇佣。
巨姓：指大姓人家。
微行：微行指的是皇帝不穿正式的龙袍，悄悄出行。
椎：指锤子。
屏：指隔离，不让进入。
蓬首垢面：指头发散乱，脸上沾满污垢，形容极度悲痛或疯癫。
朝觐：指古代臣子或外国使臣到朝廷拜见皇帝。
宪纲：指国家的法律和制度。
岁贡：指明清时期科举考试中的一种贡举方式，每年由地方官府推荐优秀人才进京参加考试。
就官：指担任官职。
所司：指负责某项事务的官员。
旌：表彰，立碑或挂匾。
祁门：祁门，今属安徽省黄山市祁门县，古代地名，此处指谢用的籍贯。
永贞：永贞，人名，此处指谢用的父亲。
马氏：马氏，人名，此处指谢用的生母。
嫡母：正室母亲。
汪氏：汪氏，人名，此处指谢用的继母。
希中：希中，字，此处指谢用的字。
冠：冠，古代男子成年的标志，行冠礼。
弘治：弘治，年号，明孝宗朱祐樘的年号，此处指时间。
督学御史：督学御史，官职名，负责监察地方教育和官员。
萧山：萧山，今属浙江省杭州市萧山区，古代地名，此处指何竞的籍贯。
御史：御史，官职名，负责监察官员，此处指何竞的父亲。
谪戍：谪戍，指因罪被贬谪到边远地区服兵役。
庆远卫：庆远卫，古代军事编制单位，此处指何竞父亲被贬谪的地方。
湘湖：湘湖，地名，此处指萧山县中的湖泊。
笃疾：笃疾，指重病。
大理寺：大理寺，古代司法机构，负责审理重大案件。
巡按御史：巡按御史，官职名，负责巡视地方，监察官员。
田横岛：田横岛，地名，位于山东省。
梦觉寺：梦觉寺，地名，此处指王原寻父时停留的寺庙。
文安：文安，今属河北省，古代地名，此处指王原的籍贯。
正德：正德，年号，明武宗朱厚照的年号，此处指时间。
舂陵行：舂陵行，杜甫的诗作，此处指黄玺寻找哥哥时得到的线索。
余姚：余姚是中国浙江省宁波市下辖的一个县级市，历史悠久，文化底蕴丰富，是中国古代的文化名城之一。
伯震：伯震，人名，此处指黄玺的哥哥。
归钺：归钺是嘉定县的一位人物，字汝威，因孝顺和忠诚而闻名。
嘉定县：嘉定县是中国江苏省的一个县，这里指的是归钺的出生地。
丧母：丧母指的是母亲去世。
挞：挞是古代的一种刑罚，即鞭打。
大杖：大杖指的是粗大的棍棒，用于惩罚。
食不足：食不足指的是食物不够吃，食物短缺。
炊：炊是指煮饭，烹饪。
归：归是指回家。
杖：杖是古代的一种刑罚，即用棍棒打。
贩盐：贩盐是指买卖盐。
正德三年：正德三年是明朝的一个年份，即1508年。
大饥：大饥指的是严重的饥荒。
涕泣：涕泣是指流泪哭泣。
奉迎：奉迎是指迎接，接待。
内自惭：内自惭指的是内心感到羞愧。
武宗：武宗是明朝的一位皇帝，即明武宗朱厚照。
大同：大同是中国山西省的一个城市。
太原：太原是中国山西省的省会。
中官：中官指的是宫廷中的官员。
守臣：守臣是指守卫城池的官员。
巡抚：巡抚是古代官职，负责巡视和安抚地方。
晋阳：晋阳是古代对太原的别称。
汉光武：汉光武是指东汉的开国皇帝刘秀。
郅惲：郅惲是东汉时期的一位官员，因坚守职责而受到汉光武的赏识。
司城门者：司城门者是指负责城门管理的官员。
白龙鱼服：白龙鱼服是指皇帝不穿正式的龙袍，穿便服出行。
巡幸：巡幸是指皇帝巡视地方。
司城门：司城门是指负责城门管理的官员。
郊迎：郊迎是指到郊外迎接。
礼敬：礼敬是指以礼节和敬意对待。
柩：柩是指放有死者遗体的棺材。
贼：贼在这里指的是强盗，匪徒。
流贼：流贼是指流动作战的盗贼，这里指明末的农民起义军。
礼官：礼官是指负责礼仪的官员。
山东：山东是中国东部的一个省份。
州县：州县是指古代的地方行政单位。
男妇：男妇是指男性和女性。
殡殓：殡殓是指办理丧事，包括安葬。
濮州：濮州是中国古代的一个州名。
淅川：淅川是中国河南省的一个县。
丁：丁是指壮丁，即成年男子。
安定县：安定县是中国陕西省的一个县。
巨鹿：巨鹿是中国河北省的一个县。
总兵：总兵是古代的一种军事官职，负责统领一支部队。
军府：军府是指军事机构。
香山：香山是中国广东省的一个地名。
瘫疾：瘫疾是指瘫痪的疾病。
翼蔽：像鸟的翅膀一样遮蔽。
万安：万安是中国广东省的一个县。
蔡天佑：蔡天佑是明朝的一位官员。
首恶：首恶是指罪魁祸首。
铁器：铁器是指用铁制成的工具或武器。
镇兵：镇兵是指驻扎在某个地方的军队。
叛：叛是指背叛，反叛。
徐铎：徐铎是明朝的一位官员。
口外：口外是指边境地区。
榇：榇是指棺材。
力士：力士是指有力气的人，通常指武夫。
侦伺：侦伺是指暗中观察，监视。
知府：知府是古代的地方行政官员，负责一个府的行政事务。
南大吉：南大吉是明朝的一位官员。
应举：应举是指参加科举考试。
继母：继母是指父亲的再婚妻子，即继母。
流人：流人是指被流放的犯人。
农家子：指出生在农家，即农村家庭的孩子。
周岁：指婴儿出生后的第一年。
陷：陷害，指用计谋使人受害。
仇：敌人，仇人。
田器：农业工具，如锄头、镰刀等。
京师：古代对首都的称呼，此处指北京。
狎娼：狎指亲近，娼指妓女，此处指父亲与妓女亲近。
陵：凌辱，欺凌。
自尽：自杀。
自学舍：自学的地方，此处指学校。
刃：刀。
胁：肋骨。
牖：窗户。
荫：因祖先的功绩或官职而得到官职或官职的特权。
寝疾：卧病。
继先：字，人名。
鄞县：中国浙江省宁波市下辖的一个县。
适：嫁，此处指母亲再嫁。
养马厮：养马的人。
谒选：拜访选拔。
邸门：官府的大门。
石州：中国山西省吕梁市下辖的一个县级市。
国子生：古代国子监的学生，国子监是古代的最高学府。
矢志：立下志向。
隐居：隐居山林，不问世事。
俺答：蒙古族首领，明末时期与明朝交战。
石奋：古代勇士，此处指勇士的名字。
沁州：中国山西省晋城市下辖的一个县级市。
倭寇：指16世纪至17世纪时，日本武士、海盗等组成的侵略军，对中国沿海地区进行的一系列侵略活动。
亟：急速，急忙。
首：头颅，这里指被杀的人。
显避：公开躲避。
斫：砍。
掖：搀扶。
负：背着。
刲股：割大腿肉。
调羹：调和羹汤。
赍聘：携带彩礼。
路引：古代旅行者所持的通行证。
跋涉：翻山越岭，形容旅途艰辛。
逆旅：旅店。
朝山：到山中朝拜神灵。
殁：死亡。
析产：分割家产。
簪珥：古代妇女头饰。
期年：满一年。
赀：财物。
钜细：大小，这里指所有的财产。
贾名：追求名声。
服阕：守丧期满。
号于众：在众人面前呼喊。
檄：古代官府发布的命令或文告。
去：距离。
陨涕：流泪。
免检尸：免除验尸。
殉：为某人或某事而死。
昆山：昆山是江苏省苏州市下辖的一个县级市，历史悠久，文化底蕴深厚。
沂水：沂水是山东省临沂市下辖的一个县，以沂蒙山得名。
万历：万历是明朝明神宗朱翊钧的年号，时间从1573年到1620年。
榱栋：榱栋是指房屋的梁和柱，这里指房屋的结构。
武隆：武隆是重庆市下辖的一个区，以喀斯特地貌著称。
黄冈：黄冈是湖北省下辖的一个地级市，以黄冈起义而闻名。
蕲水：蕲水是湖北省黄冈市下辖的一个县，以蕲春文化和蕲艾闻名。
慈谿：慈谿是浙江省宁波市下辖的一个区，以慈城古镇著称。
陈州：陈州是河南省周口市下辖的一个县级市，历史悠久。
山阳：山阳是江苏省淮安市下辖的一个区，以古淮河文化著称。
颍州：颍州是安徽省阜阳市下辖的一个区，以颍河文化著称。
宁化：宁化是福建省三明市下辖的一个县，以客家文化著称。
竹谿：竹谿是四川省广安市下辖的一个县，以竹编工艺著称。
潜山：潜山是安徽省安庆市下辖的一个县，以潜山风景名胜区著称。
孝行：孝行是指孝顺父母的品行。
举于乡：举于乡是指通过乡试被录取为举人。
磔死：磔死是指被分裂身体而死。
阉割：阉割是指割除男性生殖器官。
号泣：号泣是指大声哭泣。
箠：箠是指鞭子。
抚按：抚按是指巡抚和按察使，这里是巡抚的意思。
大辟：大辟是指死刑，古代的一种刑罚。
流贼陷颍州：流贼陷颍州是指流贼攻陷了颍州。
阉割欲毙金：阉割欲毙金是指杜言想要阉割金并企图害死他。
击登闻鼓诉冤：击登闻鼓诉冤是指敲击登闻鼓向上级官员申诉冤屈。
具两棺敛之：具两棺敛之是指准备了两个棺材来安葬他们。
啖其恶者：啖其恶者是指吃下食物中较差的部分。
持枪一跃而下：持枪一跃而下是指手持枪支从城墙上跳下。
刺死二人：刺死二人是指刺杀了两个敌人。
引去：引去是指带领敌人离开。
犯玉女：犯玉女是指想要侵犯玉女。
掖其祖母、母、妻、妹出避：掖其祖母、母、妻、妹出避是指搀扶他的祖母、母亲、妻子和妹妹一起躲避。
刃之：刃之是指想要杀害他们。
号呼救护：号呼救护是指大声呼救。
寸磔而死：寸磔而死是指被分裂身体至寸寸而死。
泰始明昌国文-古籍-明史-列传-卷一百八十五-评注
李文咏的事迹展现了儒家孝道文化的极致。在父亲被火困的危急关头，他不顾自身安危，毅然冲入火海救父，最终父子俱焚。文咏尸身覆盖其父，体现了对父亲的至深孝心，而文咏仅存一股，更是突显了孝道之重，生命之轻。此行径不仅是对父母孝道的体现，也是对人性光辉的彰显。
王应元的事迹同样体现了孝道精神。在父亲醉卧家中的情况下，家失火，应元不顾自身安危，冲入火海救父，最终父子俱亡。应元的行为是对孝道的极致践行，也是对人性中最美好品质的诠释。
唐治的事迹则是对孝道的另一种诠释。在父亲柩在堂时，家遭火灾，唐治尽出资财募人舁柩，但无人应允。他宁死不出，最终熏灼而死。唐治的行为是对孝道的执着追求，即使面对死亡，也坚守孝道。
许恩的事迹体现了孝道与亲情。在夜半邻家失火的情况下，许恩惊出，遍寻母不得，复突入火海，最终与母俱焚。许恩的行为是对母亲至深的爱与孝道。
冯象临的事迹则是对孝道的极致追求。在家被火的情况下，他遍觅父母，最终在火海中救出父母和弟弟，但自己却因救妹而灼烂而死。象临的行为是对孝道的极致践行，也是对人性中最美好品质的彰显。
龚作梅的事迹是对孝道的坚守。在父母俱亡的情况下，他跪柩前焚死，体现了对父母的深深孝心。
孔金的事迹则是对孝道的执着与坚韧。在母亲被逼娶而投河自尽后，孔金屡次诉讼，最终在极度悲痛中死去。孔金的行为是对孝道的极致追求，也是对人性中最美好品质的诠释。
杨通照、通杰的事迹是对孝道的极致践行。在母亲被苗贼所执的情况下，兄弟二人追斗数十里，最终在鬼空溪为救母而死。他们的行为是对孝道的极致追求，也是对人性中最美好品质的彰显。
浦邵、林上元的事迹则是对孝道的另一种诠释。在贼人要杀其父或继母的情况下，他们分别以死相拼，最终保住了家人的生命。
张清雅的事迹是对孝道的坚守。在父亲卧病在床的情况下，他坚守在家，最终在父亲去世后，与贼人抗争，父子俱亡。
白精忠的事迹则是对孝道的极致追求。在母亲年老的情况下，他毅然留在家中，最终在流贼陷颍州时遇害。
檀之槐的事迹是对孝道的执着。在贼人要犯其母的情况下，他与贼人格斗，最终被磔死。
李心唯、余承德、杨氏、玉女的事迹则是对孝道的不同诠释。他们在面对贼人的威胁时，或守丧，或以死相拼，最终都体现了对孝道的坚守。
这些事迹不仅是对孝道的极致践行，也是对人性中最美好品质的彰显。在封建社会中，这些孝子们的事迹被广泛传颂，成为了社会道德的典范。他们的行为不仅是对家庭的忠诚，也是对社会的贡献。
