作者： 沈括（1031年－1095年），北宋时期的著名科学家、政治家、文学家。沈括是一位博学多才的学者，涵盖天文学、地理学、数学、物理学等多个领域，是中国古代科技史上的重要人物之一。
年代：成书于北宋（约11世纪）。
内容简要：《梦溪笔谈》是沈括的科学笔记和研究成果的总结，内容涵盖天文、物理、气象、矿物学、医学等各个领域。书中涉及了沈括在各个领域的创新思考与实验，尤其是他对自然现象的科学解释以及对传统文化的批判性分析。沈括在书中提出了一些重要的科学原理，如通过对天文现象的观测，提出了早期的地球自转和天体运动理论。此书是中国古代科技史的经典之一，也为后世的科学研究提供了丰富的资料。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-辨证二-原文
司马相如《上林赋》叙上林诸水曰：丹水，紫渊，灞、浐、泾、谓，“八川分流，相背而异态”，“灏溔潢漾……东注太湖。”
八川自入大河，大河去太湖数千里，中间隔太山及淮、济、大江，何缘与太湖相涉？
郭璞《江赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”
《墨子》曰：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”
孔安国曰：“自彭蠡，江分为三，入于震泽后，为北江而入于海。”
此皆未尝详考地理。
江、汉至五湖自隔山，其末乃绕出五湖之下流径入于海，何缘入于五湖？
淮、汝径自徐州入海，全无交涉。
《禹贡》云：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。”
以对文言，则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。
震泽上源，皆山环之，了无大川；震泽之委，乃多大川，亦莫知孰为三江者。
盖三江之水无所入，则震泽壅而为害；三江之水有所入，然后震泽厎定。
此水之理也。
海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之“黄儿墓”。
有一石碑，已漫灭不可读，莫知黄儿者何人。
石延年通判海州，因行县见之，曰：“汉二疏，东海人，此必其墓也。”
遂谓之“二疏墓”，刻碑于其傍；后人又收入《图经》。
余按，疏广，东海兰陵人，兰陵今属沂州承县；今东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，非古人之东海也。
今承县东四十里自有疏广墓，其东又二里有疏受墓。
延年不讲地志，但见今谓之东海县，遂以“二疏”名之，极为乖误。
大凡地名如此者至多，无足纪者。
此乃余初仕为沐阳主簿日，始见《图经》中增经事，后世不知其因，往往以为实录。
谩志于此，以见天下地书皆不可坚信。
其北又有“孝女冢”，庙貌甚盛，著在祀典。
孝女亦东海人。
赣榆既非东海故境，则孝女冢，亦后人附会县名为之耳。
‘《杨文公谈苑》记江南后主患清暑阁前草生，徐锴令以桂屑布砖缝中，宿草尽死。谓《吕氏春秋》云“桂枝之下无杂木。”盖桂枝味辛螫故也。然桂之杀草木，自是其性，不为辛螫也。《雷公炮炙论》云：“以桂为丁，以钉木中，其木即死。”一丁至微，未必能螯大木，自其性相制耳。’
天下地名错乱乖谬，率难考信。
如楚章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县皆有之。
乾溪亦有数处。
据《左传》，楚灵王七年，“成章华之台，与诸侯落之。”杜预注：“章华台，在华容城中。”
华容即今之监利县，非岳州之华容也。
至今有章华故台，在县郭中，与杜预之说相符。
毫州城父县有乾溪，其侧亦有章华台，故台基下往往得人骨，云楚灵王战死于此。
商吕县章华之侧，亦有乾溪。
薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》乃云：“楚子成章华之台于乾溪。”
皆误说也，《左传》实无此文。
章华与乾溪，无非一处。
楚灵王十二年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。
此则城父之乾溪。
灵王八年许迁于夷者，乃此地。
十三年，公子比为乱，使观从从师于乾溪，王从溃，灵王亡，不知所在；平王即位，杀囚，衣之王服，而流诸汉，乃取葬之，以靖国人，而赴以乾溪。
灵王实缢于芋尹申亥氏，他年申以王柩告，乃改葬之，而非死于乾溪也。
昭王二十七年，吴伐陈，王帅师救陈，次于城父；将战，王卒于城父。
而《春秋》又云：“弑其君于乾溪。”
则后世谓灵王实死于是，理不足怪也。
今人守郡谓之“建麾”，盖用颜延年诗：“一麾乃出守。”
此误也。
延年谓“一麾”者，乃指麾之麾，如武王“右秉白旄以麾”之麾，非旌麾之麾也。
延年《阮始平》诗云“屡荐不入官，一麾乃出守”者，谓山涛荐咸为吏部郎，三上武帝，不用，后为荀勖一挤，遂出始平，故有此句。
延年被摈，以此自托耳。
自杜牧为《登乐游原》诗云：“拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”
始谬用一麾，自此遂为故事。
除拜官职，谓除其旧籍，不然也。
除，犹易也，以新易旧曰除，如新旧歳之交谓之“歳除”，《易》：“除戒器，戒不虞。”
以新易弊，所以备不虞也。
除谓之除者，自下而上，亦更易之义。
世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽。
此乃江南韩熙载耳，尚有当时所画，题志甚明。
熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。
退之肥而寡髯。
元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载。
后世不復可辨，退之遂为熙载矣。
今之数钱，百钱谓之陌者，借陌字用之，其实只是百字，如什与伍耳。
唐自皇甫镈为垫钱法，至昭宗末，乃定八十为陌。
汉隐帝时，三司使王章每出官钱，又减三钱，以七十七为陌，输官仍用八十。
至今输官钱有用八十陌者。
‘《唐书》：“开元钱重二铢四参。”今蜀郡亦以十参为一铢。参吾古之絫字，恐相传之误耳。’
前史称严武为剑南节度使，放肆不法，李白为之作《蜀道难》。
按孟棨所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之，白出《蜀道难》，读未毕，称叹数四。
时乃天宝初也，此时白已作《蜀道难》。
严武为剑南，乃在至德以后肃宗时，年代甚远。
盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。
李白集中称“刺章仇兼琼”，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。
旧《尚书·禹贡》云：“云梦士作乂。”
太宗皇帝时，得古本《尚书》，作“云土梦作乂”，诏改《禹贡》从古本。
余按，孔安国注：“云梦之泽在江南。”
不然也。
据《左传》：“吴人入郢，楚子涉雎济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王，王奔郧。”
楚子自郢西走涉雎，则当出于江南；其后涉江入于云中，遂奔郧，郧则今之安州。
涉江而后至云，入云然后至郡，则云在江北也。
<左传>曰：“郑伯如楚，王以田江南之梦。”
杜预注云：“楚之云、梦，跨江南、北。”
曰“江南之梦”，则云在江北明矣。
元丰中，余自随州道安陆，于入汉口，有景陵主簿郭思者，能言汉、沔间地理，亦以谓江南为梦，江北为云。
余以《左传》验之，思之说信然。
江南则今之公安、石首、建宁等县，江北则玉沙、监利、景陵等县，乃水之所委，其地最下。
江南二浙，水出稍高，云方土而梦已作乂矣，此古本之为允也。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-辨证二-译文
司马相如的《上林赋》中描述上林苑的河流说：丹水、紫渊、灞水、浐水、泾水、渭水，这八条河流‘分流八道，各自形态不同’，它们‘浩渺的水面波光粼粼……流向太湖’。这八条河流最终汇入黄河，而黄河到太湖相隔数千里，中间隔着泰山、淮河、济水和长江，怎么会有关系呢？郭璞在《江赋》中说：‘水流注入五湖，水面广阔，灌入三江，波涛汹涌。’《墨子》中说：‘大禹治理天下，南方有长江、汉水、淮河、汝水，它们都向东流入五湖。’孔安国说：‘从彭蠡湖，长江分为三支，流入震泽后，成为北江，流入大海。’这些都是没有详细考察地理的结果。长江、汉水到五湖之间有山脉阻隔，它们的下游才绕过五湖流入大海，怎么会流入五湖呢？淮河、汝水直接从徐州流入大海，完全没有交集。《禹贡》中说：‘彭蠡湖蓄水后，阳鸟栖息。三江水流入后，震泽安定。’对比文言文，彭蠡湖蓄水的地方，三江水流入的地方，并不是流入震泽。震泽的上游都是山脉环绕，没有大河流；震泽的下游有很多大河流，也不知道哪一个是三江。因为三江的水没有流入，震泽才会淤积造成灾害；三江的水有地方流入，震泽才会安定。这是水的道理。
海州东海县西北有两座古墓，《图志》称之为‘黄儿墓’。有一块石碑已经模糊不清，无法辨认，不知道黄儿是谁。石延年担任海州通判，因为巡视县境看到这些，说：‘汉代的二疏是东海人，这一定是他们的墓。’于是称之为‘二疏墓’，并在其旁边刻碑；后人又将它收录在《图经》中。我查阅，疏广是东海兰陵人，兰陵现在属于沂州承县；现在的东海县是汉代的赣榆，属于琅琊郡，不是古人的东海。现在的承县东边四十里有疏广的墓，再往东两里有疏受的墓。延年没有研究地方志，只看到现在称为东海县，就把它命名为‘二疏’，非常错误。通常地名有如此之多，不值得记载。这是我初任沐阳主簿时，第一次看到《图经》中增加的经事，后世不知道原因，常常以为这是真实记录。我在这里随便记下，以表明天下的地志书都不可以轻易相信。它的北边还有‘孝女冢’，庙宇规模很大，记载在祭祀典籍中。孝女也是东海人。赣榆不是东海的旧境，那么孝女冢庙，也是后人附会县名而为之。
《杨文公谈苑》记载江南后主担心清暑阁前的草生长，徐锴命令将桂皮粉末撒在砖缝中，宿草全部枯死。说是《吕氏春秋》中说‘桂枝下面没有杂木。’这是因为桂枝味道辛辣的原因。然而桂树能杀死草木，是它的本性，不是因为辛辣。在《雷公炮炙论》中说：‘用桂皮钉入木中，树木就会死亡。’一个桂皮那么小，未必能蛰死大树，这只是它的本性相互克制。
天下的地名错乱混乱，大多难以考证。比如楚国的章华台，亳州的城父县、陈州的商水县、荆州的江陵、长林、监利县都有。乾溪也有几个地方。根据《左传》，楚灵王七年，‘建成章华台，与诸侯一起落成。’杜预注：‘章华台，在华容城中。’华容就是现在的监利县，不是岳州之华容。现在监利县中还有章华台的遗址，与杜预的说法相符。亳州城父县有乾溪，旁边也有章华台，所以台基下常常能找到人骨，说是楚灵王战死于此。商水县章华的旁边，也有乾溪。薛综注释张衡的《东京赋》引用《左氏传》说：‘楚子成章华台于乾溪。’这都是错误的说法，《左氏传》中实际上没有这句话。章华和乾溪，无非是同一个地方。楚灵王十二年，王在州来狩猎，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率军围攻徐国以恐吓吴国，王驻扎在乾溪。这是城父的乾溪。灵王八年，许国迁都夷地，就是这个地方。十三年，公子比为乱，派观从到乾溪从师，王兵溃败，灵王失踪；平王即位，杀掉囚犯，穿上王服，流放到汉水，然后取而代之，以安定国人，并前往乾溪。灵王实际上是吊死在芋尹申亥家，后来申以王柩报告，才改葬，并不是死于乾溪。昭王二十七年，吴国攻打陈国，王率军救援陈国，驻扎在城父；将要战斗时，王在城父去世。《春秋》又记载：‘在乾溪弑其君。’所以后世认为灵王实际上死于此，情理上不足为怪。
现在的人守郡称为‘建麾’，大概是引用颜延年的诗：‘一麾乃出守。’这是错误的。延年说的‘一麾’，是指麾旗的麾，就像武王‘右手拿着白旄来指挥’的麾，不是旌旗的麾。延年在《阮始平》诗中说‘屡次推荐不被录用，一麾乃出守’的意思，是说山涛推荐咸为吏部郎，三次上奏武帝，没有被采用，后来被荀勖排挤，于是出守始平，所以有这句话。延年被排斥，以此自比。自从杜牧写《登乐游原》诗说：‘拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵。’开始错误地使用‘一麾’，从此成为典故。
授予官职，说是除去旧籍，其实不然。除，就像更换一样，用新的代替旧的叫做除，就像新旧年岁之交叫做‘岁除’，在《易经》中：‘除去警戒的器具，以防不测。’除叫做除，是从下到上，也是更换的意思。
人们画韩退之，画的是小脸而美须，戴着纱帽。这是江南的韩熙载，还有当时所画的，题记非常明确。熙载谥号文靖，江南人称之为韩文公，因此误以为退之。退之胖而少须。
现在数钱，一百钱叫做一陌，借用‘陌’字，实际上只是百字，就像十和五一样。唐朝从皇甫镈设立垫钱法，到昭宗末年，才确定八十为陌。汉隐帝时，三司使王章每次出官钱，又减少三钱，以七十七为陌，上交官府仍用八十。到现在还有用八十陌上交官钱的情况。《唐书》记载：‘开元钱重二铢四参。’现在蜀郡也以十参为一铢。参是古时候的累字，恐怕是相传的误记。
前代史书称严武为剑南节度使，行为放肆，不守法度，李白为他写了《蜀道难》。按照孟棨的记载，白初到京师，贺知章听说他的名字，首先拜访他，白拿出《蜀道难》，读还没读完，就赞叹了几次。那时是天宝初年，这时白已经写了《蜀道难》。严武担任剑南节度使，是在至德以后的肃宗时期，年代相隔甚远。大概是小说所记，各自得于一时见闻，本末不相知，大多错误，都属于这类情况。李白集中称‘刺章仇兼琼’，与《唐书》所载不同，这是《唐书》的错误。
《尚书·禹贡》中的古文说：‘云梦之地施行了良好的治理。’在太宗皇帝的时候，得到了古代的《尚书》版本，上面的文字是‘云土梦作乂’，皇帝下诏将《禹贡》中的文字改为古代版本的内容。
我根据孔安国的注释了解到：‘云梦之泽位于江南地区。’但是我认为这不是正确的。根据《左传》的记载：‘吴国人攻入郢都，楚王渡过雎水，渡过长江，进入云中地区。楚王在睡觉时，被盗贼用戈攻击，楚王逃跑到郧地。’楚王从郢都向西逃跑，渡过雎水，那么云中地区应该是在江南；之后他渡过长江进入云中，然后逃跑到郧地，郧地就是现在的安州。渡过长江后才到达云中，进入云中后才到达郧地，这说明云中地区在江北。
《左传》中还说：‘郑伯前往楚国，楚王在江南的梦地打猎。’杜预的注释说：‘楚国的云、梦地区跨越了江南和江北。’说‘江南的梦’，那么云中地区在江北的事实就很明显了。
元丰年间，我从随州经过安陆，到达汉口时，遇到了景陵的主簿郭思，他精通汉水和沔水的地理情况，他也认为江南是梦地，江北是云地。我用《左传》的内容来验证，郭思的说法是可信的。江南地区包括现在的公安、石首、建宁等县，江北地区包括玉沙、监利、景陵等县，这些地方是水流汇聚的地方，地势最低。江南的太湖流域，水流稍高，云地已经得到治理，梦地也已经得到良好的治理，这说明古代的版本是正确的。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-辨证二-注解
上林赋：司马相如所作的辞赋，描述了上林苑的景色和其中的水系。
丹水：古代河流名，流经今陕西、甘肃一带。
紫渊：古代河流名，流经今甘肃一带。
灞、浐、泾、渭：古代河流名，灞、浐、泾、渭是四条流经关中平原的河流。
八川分流：指上述四条河流与其它四条河流汇合后，形成八条河流分流。
灏溔潢漾：形容水波荡漾的样子。
太湖：中国最大的淡水湖，位于江苏省南部。
五湖：古代指太湖及其周边的湖泊。
三江：古代指长江、汉江和淮河。
震泽：古代湖泊名，即今之太湖。
禹贡：《尚书》中的一篇，记载了夏禹治水的事迹。
彭蠡：古代湖泊名，即今之鄱阳湖。
江、汉、淮、汝：四条河流名，江指长江，汉指汉江，淮指淮河，汝指汝河。
黄儿墓：位于海州东海县的古墓。
石延年：北宋时期的文学家。
东海：古代地名，今属江苏省。
兰陵：古代地名，今属山东省。
赣榆：古代地名，今属江苏省。
琅琊郡：古代郡名，今属山东省。
沐阳：古代地名，今属江苏省。
主簿：古代官职，负责文书工作。
徐锴：北宋时期的文学家。
图经：古代地理志书。
二疏：指西汉时期的疏广和疏受。
孝女冢：纪念孝女的坟墓。
祀典：古代祭祀的礼制。
杨文公谈苑：杨文公所著的笔记小说。
清暑阁：古代建筑，用于避暑。
桂屑：桂树的细末。
吕氏春秋：吕不韦编纂的一部综合性著作。
雷公炮炙论：古代医学著作。
海州：古代地名，今属江苏省。
乾溪：古代地名，位于今湖北省。
章华台：古代楚灵王所建的高台。
亳州：古代地名，今属安徽省。
陈州：古代地名，今属河南省。
荆州：古代地名，今属湖北省。
长林：古代地名，今属湖北省。
监利县：古代地名，今属湖北省。
华容：古代地名，今属湖北省。
岳州：古代地名，今属湖南省。
颜延年：南朝宋时期的文学家。
麾：古代军旗。
除拜官职：古代官职任命的一种方式。
韩退之：唐代文学家韩愈的字。
韩熙载：五代十国时期的文学家。
陌：古代货币单位，百钱为一陌。
皇甫镈：唐代官员。
垫钱法：古代的一种货币制度。
昭宗：唐代皇帝。
汉隐帝：汉代皇帝。
三司使：古代官职，负责财政。
王章：唐代官员。
开元钱：唐代货币。
蜀道难：唐代诗人李白所作的诗歌。
孟棨：唐代文学家。
贺知章：唐代文学家。
至德：唐代年号。
肃宗：唐代皇帝。
小说：古代的短篇小说。
章仇兼琼：唐代官员。
唐书：唐代史书。
《尚书·禹贡》：《尚书》是中国古代的一部重要经典，其中《禹贡》是记载大禹治水功绩和地理划分的篇章，是中国最早的地理志。
太宗皇帝：太宗皇帝指的是唐太宗李世民，是唐朝的第二位皇帝，他在位期间实行了许多重要的政治改革。
古本《尚书》：指古代流传下来的《尚书》版本，与后世流传的版本可能存在差异。
作乂：作乂是古代的一种治理方式，意味着治理得当，使百姓安居乐业。
孔安国：孔安国是西汉时期的学者，对《尚书》进行了注释，其注解对后世影响深远。
云梦之泽：云梦之泽是指古代云梦泽地区，位于长江中游，是古代著名的湖泊。
江南：江南是指长江以南的地区，古代常用来指代长江中下游地区。
江北：江北是指长江以北的地区。
《左传》：《左传》是中国古代的一部编年体史书，记载了春秋时期的历史。
楚子：楚子是指楚国的君主。
郢：郢是楚国的都城，位于今湖北江陵。
雎：雎是古代的一条河流，流经今湖北地区。
江：江指的是长江，中国最长的河流。
郧：郧是古代的一个地名，位于今湖北郧西。
郑伯：郑伯是指郑国的君主。
杜预：杜预是晋朝的学者，对《左传》进行了注释。
元丰：元丰是北宋神宗赵顼的年号，指1088年至1093年。
随州：随州是今湖北省的一个地级市。
安陆：安陆是今湖北省的一个地级市。
汉口：汉口是今湖北省武汉市的一个区。
景陵主簿郭思：景陵主簿郭思是元丰年间的一个地方官员，对地理有研究。
汉、沔间：汉、沔间指的是汉水和沔水的流域，位于今湖北省。
公安、石首、建宁等县：公安、石首、建宁等县是今湖北省的一些县。
玉沙、监利、景陵等县：玉沙、监利、景陵等县是今湖北省的一些县。
水之所委：水之所委指的是水流汇集的地方，即湖泊或河流的源头。
云方土而梦已作乂矣：云方土而梦已作乂矣，这里的云和梦指的是地理上的两个区域，方土和作乂表示这两个区域已经被治理得很好。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-辨证二-评注
旧《尚书·禹贡》云：‘云梦士作乂。’此句出自《尚书·禹贡》，原文‘云梦士作乂’表达了云梦地区治理有序的情景。‘云梦’指的是古代云梦泽，是中国古代的一个大湖泊，位于长江中游地区，其范围涉及今天的湖北、湖南两省。‘士作乂’中的‘乂’意为治理，‘士’在此处指代地方官员或管理者，整句意指云梦地区得到了良好的治理。
太宗皇帝时，得古本《尚书》，作‘云土梦作乂’，诏改《禹贡》从古本。这一段说明了在太宗皇帝时期，得到了《尚书》的古本，根据古本的内容，将《禹贡》中的‘云梦士作乂’改为‘云土梦作乂’，并下诏按照古本的内容修改《禹贡》。这体现了对古代文献的尊重和重视，同时也说明了古本《尚书》在文献价值上的重要性。
余按，孔安国注：‘云梦之泽在江南。’不然也。这里‘余按’是作者自己的见解，对孔安国注解的质疑。孔安国认为云梦之泽位于江南，但作者并不认同，认为孔安国的说法是错误的。
据《左传》：“吴人入郢，楚子涉雎济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王，王奔郧。”这段话引用了《左传》中的记载，说明了楚子在云中的活动，以及云的位置。作者通过这段记载，论证了云梦位于江北的观点。
楚子自郢西走涉雎，则当出于江南；其后涉江入于云中，遂奔郧，郧则今之安州。涉江而后至云，入云然后至郡，则云在江北也。这段话进一步解释了楚子的行动路线，从郢西至雎，再至江，最后至云，最终到达郧。作者通过楚子的行动路线，论证了云梦位于江北的观点。
《左传》曰：“郑伯如楚，王以田江南之梦。”杜预注云：“楚之云、梦，跨江南、北。”这段话再次引用了《左传》和杜预的注解，说明了楚国的云、梦地区跨越了江南和江北。作者通过这些文献资料，进一步支持了自己的观点。
元丰中，余自随州道安陆，于入汉口，有景陵主簿郭思者，能言汉、沔间地理，亦以谓江南为梦，江北为云。这段话讲述了作者在元丰年间的一次旅行经历，遇到了一个名叫郭思的人，他能够讲述汉、沔之间的地理情况，并且也认为江南是梦，江北是云。这为作者的观点提供了地方性的证据。
余以《左传》验之，思之说信然。江南则今之公安、石首、建宁等县，江北则玉沙、监利、景陵等县，乃水之所委，其地最下。江南二浙，水出稍高，云方土而梦已作乂矣，此古本之为允也。作者通过《左传》的验证，确认了郭思的说法是正确的。同时，作者进一步说明了江南和江北的地理特征，指出江南地区的水位较高，而江北地区的水位较低，从而证明了古本《尚书》记载的准确性。
