作者： 沈括（1031年－1095年），北宋时期的著名科学家、政治家、文学家。沈括是一位博学多才的学者，涵盖天文学、地理学、数学、物理学等多个领域，是中国古代科技史上的重要人物之一。
年代：成书于北宋（约11世纪）。
内容简要：《梦溪笔谈》是沈括的科学笔记和研究成果的总结，内容涵盖天文、物理、气象、矿物学、医学等各个领域。书中涉及了沈括在各个领域的创新思考与实验，尤其是他对自然现象的科学解释以及对传统文化的批判性分析。沈括在书中提出了一些重要的科学原理，如通过对天文现象的观测，提出了早期的地球自转和天体运动理论。此书是中国古代科技史的经典之一，也为后世的科学研究提供了丰富的资料。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-艺文一-原文
欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，文忠以谓语新而属对新切。
钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。
扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”
韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”，今验石刻，乃“春与猿吟兮秋鹤与飞。”古人多用此格，如《楚词》：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”盖欲相错成文，则语势矫健耳。
杜子美诗：“红飰啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”此亦语反而意全。
韩退之《雪诗》：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥。”亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成也。
诗人以诗主人物，矿虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓旬锻月炼者，信非虚言。
小说崔护《题城南诗》，其始曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改第三句曰：“人面只今何处在。”至今传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在。”唐人工诗，大率多如此，虽有两“今”字，不恤也，取语意为主耳，后人以其有两“今”字，只多行前篇。
唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如贯休《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨。”此下里鬻弹者皆有之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。
王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。
王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈《孟子》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“本生爱之，但都不晓其义。”主人问：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人问：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”达官深讶之，曰：“此有何奥义？”圣美曰：“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对。
往歳士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。
古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切，过于本诗。后人稍稍有效而为者。
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女子所宜也。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-艺文一-译文
欧阳文忠公非常喜欢林逋的诗句‘草泥行郭索，云木叫钩辀’，认为这句话语言新颖，对仗工整。‘钩辀’是指鹧鸪的叫声，李群玉的诗中有‘方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声’。‘郭索’形容蟹爬行的样子。扬雄在《太玄》中说：‘蟹之郭索，用心躁也。’
韩愈的《罗池神碑铭》中有‘春与猿吟兮秋与鹤飞’，但根据石刻来看，实际上是‘春与猿吟兮秋鹤与飞’。古人常用这种格式，比如《楚辞》中的‘吉日兮辰良’，还有‘蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆’。这种做法是为了使文章错落有致，语势更加矫健。杜甫的诗‘红飰啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝’也是这种语言的反转，但意思完整。韩愈的《雪诗》‘舞镜鸾窥沼，行天马度桥’也是模仿这种体例，但稍显牵强，不如前人的语言自然。
诗人写诗时，即使是短小的诗篇，也都会精心打磨，直到完美。所谓的‘旬锻月炼’，绝非虚言。小说家崔护的《题城南诗》，最初是这样的：‘去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。’后来因为意境不完整，语言不够精炼，改为‘人面只今何处在’。至今流传的版本有两种，只有《本事诗》作‘只今何处在’。唐代人写诗，大多如此，虽然有两个‘今’字，但并不在意，主要是取意为主，后人因为有两个‘今’字，所以多传前篇。
唐代人写富贵诗，多描述他们的豪华生活，这在贫穷人的眼中看来非常惊讶，比如贯休的《富贵曲》中‘刻成筝柱雁相挨’，这在民间弹琴的人都有，哪里值得称道！又比如韦楚老的《蚊诗》中‘十幅红绡围夜玉’，十幅红绡做的帐子，也就四五尺大小，不知道怎么放脚？这就是所谓的不曾接近富贵人家。
王圣美研究文字学，解释字义时认为右边的文是主要的。古代的字书，都是左边是文。每个字，它的类别在左边，它的意义在右边。比如木类，左边都是从木。所谓的右文，比如‘戋’，表示小，水的小叫做浅，金的小叫做钱，不好的小叫做残，贝壳的小叫做贱。如此之类，都是以‘戋’为意义。
王圣美做县令时，还不为人所知，拜访一位达官，正好他正在和客人谈论《孟子》，根本不理会王圣美。王圣美偷偷地嘲笑他的论述。过了一会儿，达官忽然问王圣美：‘读过《孟子》吗？’王圣美回答说：‘本生喜欢它，但都不懂它的意义。’主人问：‘不懂什么意义？’王圣美说：‘从头到尾都不懂。’主人问：‘怎么从头到尾都不懂？试说一说。’王圣美说：‘“孟子见梁惠王”，已经不懂这句话了。’达官非常惊讶，说：‘这句话有什么深奥的意义？’王圣美说：‘既然说孟子不见诸侯，怎么又见梁惠王呢？”这个人愣住了，无言以对。
往年士人多崇尚对偶的文风。穆修、张景等人开始写平文，当时被称为古文。穆修和张景曾经一同上朝，在东华门外等待天亮，正在讨论文学，恰好看到一匹奔跑的马踩死了一只狗，两人各自记录下这件事，来比较谁更擅长。穆修说：‘马跑了，有只黄狗被蹄子踩死了。’张景说：‘有只狗死在奔跑的马下面。’当时文体正在变化，两人的话都很生硬。当时已经认为他们的记录很棒，流传至今。
古人诗中有‘风定花犹落’的句子，认为没有人能对出下联。王安石以‘鸟鸣山更幽’对出。‘鸟鸣山更幽’原本是宋代王籍的诗，元朝人又对出‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，上下句意思一致；‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’则是上句静中有动，下句动中有静。王安石开始写集句诗，有的多达百韵，都是集合前人的句子，语意对仗，往往非常亲切，超过了原诗。后人逐渐有人效仿。
毗陵郡有一户士人家有个女儿，姓李，十六岁，很有诗才，有很多好句子，吴地人都知道她。有《拾得破钱诗》说：‘半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。’还有《弹琴诗》说：‘昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。’虽然很有情致，但并不是女子应该有的。
诗人写诗时，即使是短小的诗篇，也都会精心打磨，直到完美。所谓的‘旬锻月炼’，绝非虚言。小说家崔护的《题城南诗》，最初是这样的：‘去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。’后来因为意境不完整，语言不够精炼，改为‘人面只今何处在’。至今流传的版本有两种，只有《本事诗》作‘只今何处在’。唐代人写诗，大多如此，虽然有两个‘今’字，但并不在意，主要是取意为主，后人因为有两个‘今’字，所以多传前篇。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-艺文一-注解
欧阳文忠：欧阳修，北宋时期文学家、政治家，字永叔，号醉翁，晚年自号六一居士。
林逋：林逋，北宋初年诗人，字君复，号和靖先生，有《和靖集》。
钩辀：指鹧鸪鸟的叫声，古时用以形容鸟鸣声。
郭索：形容蟹爬行时的声音或样子。
扬雄：扬雄，西汉文学家、哲学家，字子云，著有《太玄经》。
李群玉：李群玉，唐代诗人。
韩退之：韩愈，唐代文学家，字退之，自称韩昌黎。
罗池神碑铭：韩愈所作的碑铭。
楚词：楚辞，战国时期楚国文学的总称，包括屈原、宋玉等人的作品。
杜子美：杜甫，唐代著名诗人，字子美。
旬锻月炼：指写作时反复锤炼，精益求精。
崔护：唐代诗人。
贯休：唐代诗人。
韦楚老：唐代诗人。
王圣美：王安石，北宋时期政治家、文学家，字介甫。
孟子：《孟子》是儒家经典之一，记载了孟子及其弟子的言行。
穆修：穆修，北宋文学家。
张景：张景，北宋文学家。
东华门：位于北京市故宫东华门，是明清两代皇宫的东门。
王荆公：王安石，北宋时期政治家、文学家。
毗陵郡：古地名，今江苏省常州市。
开元：唐玄宗年号，公元713年至741年，常用来指代唐代盛世。
卓文君：西汉时期蜀郡临邛（今四川成都）人，卓王孙之女，与司马相如的爱情故事广为流传。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-艺文一-评注
欧阳文忠常爱林逋诗‘草泥行郭索，云木叫钩辀’之句，文忠以谓语新而属对新切。此句以‘草泥’与‘云木’、‘郭索’与‘钩辀’对仗工整，既描绘出郊野景象，又以鸟鸣声为景，营造出一种幽静而生机勃勃的氛围。‘钩辀’一词，借用鹧鸪声，与李群玉诗中‘钩辀格磔声’相呼应，增强了诗句的意境深度。‘郭索’则形容蟹行，扬雄《太玄》中‘蟹之郭索，用心躁也’一语双关，既描绘了蟹的行走姿态，又暗示了其内心的急躁，使诗句意蕴丰富。
韩退之《罗池神碑铭》中的‘春与猿吟兮秋与鹤飞’与‘春与猿吟兮秋鹤与飞’之别，体现了古人诗歌中对偶的运用。这种对偶不仅要求字数相等，而且要求意义相对，以达到语言的美感。杜子美诗中的‘红飰啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝’则通过语反意全的手法，使诗句在结构上形成对比，增强了表达效果。
韩退之《雪诗》中的‘舞镜鸾窥沼，行天马度桥’虽效仿前人，但略显牵强，未能达到前人诗句的浑成自然。这反映了诗人创作时的追求，即虽借鉴前人，但力求创新，避免落入俗套。
崔护《题城南诗》的修改体现了唐代诗人对诗句精益求精的态度。原句‘人面不知何处去’改为‘人面只今何处在’，虽然只改动了一个字，却使诗句更加凝练，意境更为深远。
唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，如贯休《富贵曲》中‘刻成筝柱雁相挨’，韦楚老《蚊诗》中‘十幅红绡围夜玉’，这些诗句虽然描绘了富贵的景象，但过于夸张，缺乏真实感，反映了诗人对富贵生活的误解。
王圣美治字学，提出右文说，认为字的类属在左，意义在右。这种观点与传统的左文说相悖，体现了对文字学的新认识。
王圣美与达官的对话，通过圣美对《孟子》的误解，揭示了达官对《孟子》的肤浅理解，同时也展现了圣美机智的一面。
穆修、张景在东华门外论文，以‘马逸，有黄犬遇蹄而毙’与‘有犬死奔马之下’对仗，反映了当时文人对对偶的重视，以及文风的新变。
王荆公以‘风定花犹落’对‘鸟鸣山更幽’，体现了对偶的巧妙运用。‘风定花犹落’与‘鸟鸣山更幽’分别以静与动、动与静为对比，形成独特的意境。
毗陵郡士人家女李氏的《拾得破钱诗》与《弹琴诗》，虽有一定情致，但‘买尽人间不平事’与‘此心元自不由人’等句，显得过于悲观和消极，不符合女性诗人的形象。
