作者： 沈括（1031年－1095年），北宋时期的著名科学家、政治家、文学家。沈括是一位博学多才的学者，涵盖天文学、地理学、数学、物理学等多个领域，是中国古代科技史上的重要人物之一。
年代：成书于北宋（约11世纪）。
内容简要：《梦溪笔谈》是沈括的科学笔记和研究成果的总结，内容涵盖天文、物理、气象、矿物学、医学等各个领域。书中涉及了沈括在各个领域的创新思考与实验，尤其是他对自然现象的科学解释以及对传统文化的批判性分析。沈括在书中提出了一些重要的科学原理，如通过对天文现象的观测，提出了早期的地球自转和天体运动理论。此书是中国古代科技史的经典之一，也为后世的科学研究提供了丰富的资料。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-权智-原文
陵州盐井，深五百余尺，皆石也。
上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓腰。
旧自吉底用柏木为干，上出井口，自木榦垂绠而下，方能至水。
井侧设大车绞之。
歳久，井榦摧败，屡欲新之，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手。
惟侯有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施工，雨睛復止。
后有人以一木盘，满中贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点，设于井上，谓之雨盘，令水下终日不绝。
如此数月，井榦为之一新，而陵井之利復旧。
世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之“颡叫子”。
尝有病瘖者，为人所若，烦冤无以自言。
听讼者试取叫子令颡之，作声如傀儡子。
粗能辨其一二，其冤获申。
此亦可记也。
宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战陈，遇寇多北。
狄青为将，一日尽取万胜旗付虎冀军，使之出战。
虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类。
又青在泾、原，尝以寡当众，度必以奇胜。
预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。
令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之。
士卒皆如其教。
才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。
虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”
时虏人谓青为“天使”钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。
王元泽数歳时，客有以一麞一鹿同笼以问雱：“何者是麞，何者是鹿？”
雱实未识，良久对曰：“麞边者是鹿，鹿边者是麞。”
客大奇之。
陕西因洪水下大石，塞山涧中，水遂横流为害。
石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。
雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石人穴窖之，水患遂息也。
苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉。
久欲为长堤，但苏州皆泽国，无处求土。
嘉祐中，人有献计，就水中以蘧刍癗为墙，栽两行，相去三尺。
去墙六丈又为一墙，亦如此。
漉水中淤泥实蘧蒢中，候干，则以水车畎去两墙之间旧水。
墙间六丈皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤。
每三四里则为一桥，以通南北之水。
不日堤成，至今为利。
陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者。
述古乃绐之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵！”
使人迎置后閤祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声；为盗者摸之则有声。
述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫，以帷帷之，乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨。
唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。
盖恐钟有声，不敢摸也。
此亦古之法，出于小说。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-权智-译文
陵州的盐井深有五百多尺，都是石头。井的上部和下部都很宽敞，只有中间稍微狭窄，被称为‘杖鼓腰’。以前从吉底开始，用柏木做井柱，上面伸出井口，从木柱上垂下绳索，才能到达水。井的旁边设置了大车来绞动。时间久了，井柱损坏，多次想要重新制作，但因为井中的阴气会让人死亡，所以没有人敢动手。只有等到下雨的时候，阴气随着雨水下降，稍微可以施工，雨停后阴气又停止。后来有人用一块木盘，里面装满了水，盘底有小孔，水像雨点一样滴下，放在井上，称为‘雨盘’，让水不断滴落。这样过了几个月，井柱得到了更新，陵州盐井的利益也恢复了。
世人用竹、木、象牙、骨头等材料做成哨子，放在喉咙里吹，能模仿人的声音，称为‘颡叫子’。曾经有一个人哑了，被人冤枉，无法表达自己的冤屈。审理案件的官员试着取来哨子让他吹，声音像木偶一样。大致能辨别出几个字，他的冤屈得到了申述。这也值得记载。
宝元年间，党项人侵犯边塞，当时新招募的万胜军还没有学会战斗阵法，遇到敌人就往北逃。狄青担任将领，有一天把万胜军的旗帜全部交给虎翼军，让他们出战。敌人看到他们的旗帜，认为他们容易对付，全军直接进攻，被虎翼军打败，几乎没有幸存者。狄青在泾州、原州，曾经以少对多，预料到一定会用奇计取胜。预先警告军队，全部放下弓弩，都拿起短兵器。命令军队：听到一声钲声就停止；再听到一声钲声就严阵以待假装后退；钲声停止就大声呼喊并突袭。士兵们都按照他的命令行动。刚遇到敌人，还没交战，就突然吹响钲声，士兵们都停止；再吹一声，都后退。敌人哈哈大笑，相互说：‘谁说狄青是勇猛的天使？’当时敌人把狄青称为‘天使’。钲声停止后，突然向前突袭，敌人军队大乱，互相践踏而死的，不计其数。
王元泽数岁时，有客人拿一只獐子和一只鹿放在同一个笼子里问他：‘哪一个是獐子，哪一个是鹿？’王元泽实际上不认识，过了很久才回答：‘獐子旁边的是鹿，鹿旁边的是獐子。’客人非常惊奇。
陕西因为洪水落下大石头，堵塞了山涧，水就横流造成灾害。石头大的像屋子一样，人力无法移走，州县为此烦恼。雷简夫担任县令，就让人在石头下面挖一个和石头一样大的洞，把石头拉到洞里埋起来，水患就消除了。
苏州到昆山县一共六十里，都是浅水，没有陆路，百姓很苦于涉水。很久以前就想要修一条长堤，但苏州都是水乡，没有地方取土。嘉祐年间，有人献计，就在水中用芦苇和竹子编成墙，栽两排，相隔三尺。距离墙六丈再建一排墙，也是这样。把水中的淤泥过滤出来，填满芦苇中，等干后，用水车抽走两墙之间的旧水。墙之间六丈都是土，留下一半作为堤基，挖出一半作为沟渠，取土来修堤，每隔三四里就建一座桥，以通南北的水。不久堤就建成了，至今还在使用。
陈述古担任建州浦城县知县时，有人丢失了东西，抓住了盗贼，但不知道是谁偷的。陈述古就骗他说：‘某个庙里有一口钟，能分辨盗贼，非常灵验！’让人把钟迎接到后阁里祭祀，让一群囚犯站在钟前，自己说不是盗贼的，摸钟则没有声音；是盗贼的摸钟则有声音。陈述古亲自带领同僚，对钟祈祷非常虔诚，祭祀完毕，用帷幕遮住，然后暗中让人用墨水涂在钟上，过了很久，引导囚犯一个个伸出手进入帷幕摸钟，出来后检查他们的手，都有墨水。只有一个囚犯没有墨水，审问他，就承认自己是盗贼。原来他害怕钟会发出声音，所以不敢摸。这也是古代的方法，出自小说。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-权智-注解
陵州盐井：指位于古代陵州的盐井，是古代重要的盐资源开采地。
五百余尺：古代长度单位，约合现在的180米左右，表示盐井的深度。
石：指盐井井壁由岩石构成。
杖鼓腰：形容井中间部分狭窄，形状类似杖鼓的腰部。
吉底：指井底。
柏木：一种常用于建筑和制作家具的树木。
干：指井的竖直部分，即井筒。
绠：古代井中用来提水的绳子。
大车：指用于提升重物的车辆。
岁久：指时间久了。
阴气：指井中由于地下水较深，产生的寒冷、潮湿的气氛。
雨盘：指一种特殊的装置，模仿雨点滴落，持续向井中注水。
叫子：古代一种用竹、木、牙、骨等材料制成的吹奏乐器。
瘖：指哑巴，无法发声。
傀儡子：古代木偶戏中的木偶，这里指模仿木偶发声的样子。
听讼者：指审理案件的人。
若：指像、似。
万胜军：古代的一种军队名称。
战陈：指战斗的阵法。
虎冀军：古代的一种军队名称。
党项：古代中国西北的一个民族。
宝元：古代年号，指宋仁宗赵祯的年号。
狄青：北宋时期的一位著名将领。
天使：古代对神灵使者或高级将领的尊称。
钲：古代的一种打击乐器，用于指挥军队行动。
麞：指一种动物，即獐子。
鹿：指鹿科动物。
雱：指古代的一种游戏，类似猜谜。
客：指来客。
塞：指边境。
虎翼：古代的一种军队名称。
泾、原：指古代的泾州和原州，位于今天的甘肃省。
奇胜：指用奇特的战术取得胜利。
弓弩：古代的弓和弩，用于射箭。
短兵器：指长度较短的武器，如刀、剑等。
钲声：指钲的敲击声。
雷简夫：古代的一位县令。
州县：指古代的州和县，是地方行政单位。
蘧刍：一种植物，可用来制作墙体。
癗：同“篾”，指竹子的编织物。
淤泥：指河底沉积的泥沙。
蘧蒢：一种植物，可用来填充墙体。
水车：一种用于灌溉的农具。
畎：指田地。
浦城县：古代的一个县名，位于今天的福建省。
绐：欺骗。
后閤：指房屋的后门。
祠：祭祀。
帷帷：用帷幕遮蔽。
小说：古代指短篇小说，这里指传说或故事。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-权智-评注
陵州盐井，深五百余尺，皆石也。上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓腰。
此句描绘了陵州盐井的深度和结构，‘深五百余尺’体现了古人对深度测量的精确，‘皆石也’则描绘了井壁的坚固。‘上下甚宽广’与‘独中间稍狭’形成了对比，突出了井身中间的狭窄部分，称为‘杖鼓腰’，这一命名富有形象感，将井的形状与杖鼓的腰部相比较，生动形象。‘旧自吉底用柏木为干，上出井口，自木榦垂绠而下，方能至水。’
这句话描述了古代井的构造和取水方式，‘柏木为干’和‘木榦垂绠’展现了古人在材料选择和结构设计上的智慧，‘方能至水’则强调了这种结构对于取水的重要性。‘井侧设大车绞之。’
‘大车绞之’描绘了井水的提取方式，通过大车的绞动，展现了古人对机械动力的运用。‘歳久，井榦摧败，屡欲新之，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手。’
这句话反映了古人在面对自然灾害时的无奈和智慧，‘岁久’表明了井的使用时间之久，‘阴气袭人’则描绘了井中环境的恶劣，‘无缘措手’则表现了古人在面对这一问题时束手无策的困境。‘惟侯有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施工，雨睛复止。’
这句话揭示了古人在处理问题时利用自然规律的方法，‘雨入井’和‘阴气随雨而下’利用了雨水冲散阴气的自然现象，‘稍可施工’则表明了古人在这种情况下能够进行一定的工程活动。‘后有人以一木盘，满中贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点，设于井上，谓之雨盘，令水下终日不绝。’
这句话描述了古人的创新思维，‘一木盘’和‘小窍’体现了古人在材料选择和结构设计上的巧妙，‘令水下终日不绝’则展现了这种创新对于解决实际问题的有效性。‘如此数月，井榦为之一新，而陵井之利復旧。’
这句话总结了古人在面对难题时的解决过程，‘井榦为之一新’和‘陵井之利復旧’展现了古人在创新和坚持中的智慧。‘世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之‘颡叫子’。’
这句话介绍了古代的一种特殊乐器‘颡叫子’，‘以竹、木、牙、骨之类’表明了古人在材料选择上的多样性，‘置人喉中吹之’和‘能作人言’则展现了这种乐器的独特之处。‘尝有病瘖者，为人所若，烦冤无以自言。听讼者试取叫子令颡之，作声如傀儡子。粗能辨其一二，其冤获申。’
这句话描述了‘颡叫子’在司法审判中的应用，‘病瘖者’和‘烦冤无以自言’描绘了当事人无法表达自己的困境，‘听讼者试取叫子令颡之’则展现了‘颡叫子’在帮助当事人表达自己的作用。‘此亦可记也。’
这句话表明了这段历史故事的价值，‘可记’意味着它具有一定的历史和文化意义。‘宝元中，党项犯塞，时新募万胜军，未习战陈，遇寇多北。’
这句话描述了古代战争的历史背景，‘宝元中’和‘党项犯塞’展现了战争的时间和地点，‘新募万胜军’和‘未习战陈’则反映了军队的组建和训练情况。‘狄青为将，一日尽取万胜旗付虎冀军，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎翼所破，殆无遗类。’
这句话描绘了狄青的军事才能和智谋，‘尽取万胜旗付虎冀军’和‘虏望其旗，易之’展现了狄青的计谋，‘为虎翼所破’则反映了战争的残酷。‘又青在泾、原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之。’
这句话描述了狄青的战术安排，‘以寡当众’和‘度必以奇胜’展现了狄青的自信和策略，‘尽舍弓弩，皆执短兵器’则体现了狄青对战术的调整。‘士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”’
这句话描绘了狄青的战术执行和敌人的反应，‘士卒皆如其教’和‘遽声钲’展现了军队的纪律和执行能力，‘虏人大笑’和‘孰谓狄天使勇’则反映了敌人的轻视和狄青的英勇。‘时虏人谓青为“天使”钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。’
这句话总结了狄青的战斗成果，‘忽前突之’和‘虏兵大乱’展现了狄青的果断和勇猛，‘相蹂践死者’则反映了战争的惨烈。‘王元泽数岁时，客有以一麞一鹿同笼以问雱：“何者是麞，何者是鹿？”’
这句话描述了王元泽数岁时的一次智力游戏，‘一麞一鹿同笼’和‘何者是麞，何者是鹿’展现了游戏的内容和难度。‘雱实未识，良久对曰：“麞边者是鹿，鹿边者是麞。”’
这句话描绘了王元泽数岁的智慧，‘雱实未识’表明了王元泽数时的无知，而他的回答‘麞边者是鹿，鹿边者是麞’则展现了他的机智和洞察力。‘客大奇之。’
这句话反映了客人对王元泽数岁智慧的反应，‘大奇之’表明了客人对王元泽数岁智慧的高度评价。‘陕西因洪水下大石，塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。’
这句话描述了陕西地区因洪水导致的大石堵塞山涧，造成了水患，‘大石有如屋者’和‘人力不能去’展现了问题的严重性。‘雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石人穴窖之，水患遂息也。’
这句话描述了雷简夫作为县令采取的措施，‘各于石下穿一穴’和‘挽石人穴窖之’展现了雷简夫的智慧和解决问题的能力。‘苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉。’
这句话描述了苏州至昆山县的地理环境，‘皆浅水’和‘无陆途’展现了交通的困难。‘久欲为长堤，但苏州皆泽国，无处求土。’
这句话反映了古人对改善交通条件的渴望，但同时也指出了实际操作中的困难。‘嘉祐中，人有献计，就水中以蘧刍癗为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈又为一墙，亦如此。’
这句话描述了古人对解决交通问题的创新方法，‘以蘧刍癗为墙’和‘相去三尺’展现了古人在材料选择和结构设计上的巧妙。‘漉水中淤泥实蘧蒢中，候干，则以水车畎去两墙之间旧水。’
这句话描述了古人在实施工程过程中的具体操作，‘漉水中淤泥实蘧蒢中’和‘以水车畎去两墙之间旧水’展现了古人对工程细节的关注。‘墙间六丈皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水。’
这句话描述了古人在工程中的具体措施，‘墙间六丈皆土’和‘留其半以为堤脚’展现了古人对资源利用的合理性。‘不日堤成，至今为利。’
这句话总结了工程的效果，‘不日堤成’和‘至今为利’展现了古人对工程质量的重视。‘陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者。’
这句话描述了陈述古在浦城县任职时遇到的一起失窃案，‘有人失物’和‘捕得莫知的为盗者’展现了案件的复杂性和陈述古的智慧。‘述古乃绐之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵！”’
这句话描述了陈述古采取的措施，‘某庙有一钟，能辨盗，至灵’展现了陈述古的机智和创造力。‘使人迎置后閤祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声；为盗者摸之则有声。’
这句话描述了陈述古如何利用‘钟’来辨别盗贼，‘自陈不为盗者，摸之则无声’和‘为盗者摸之则有声’展现了‘钟’在辨别盗贼过程中的作用。‘述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫，以帷帷之，乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨。’
这句话描述了陈述古如何通过‘钟’来揭露盗贼，‘以帷帷之’和‘阴使人以墨涂钟’展现了陈述古的计谋。‘唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。’
这句话总结了陈述古如何通过‘钟’来破案，‘唯有一囚无墨’和‘遂承为盗’展现了陈述古的智慧。‘盖恐钟有声，不敢摸也。’
这句话揭示了盗贼的心理，‘盖恐钟有声’和‘不敢摸也’展现了盗贼的恐惧和陈述古的计谋。‘此亦古之法，出于小说。’
这句话总结了这段故事的历史和文化价值，‘此亦古之法’和‘出于小说’表明了这段故事的历史传承和文学价值。
