作者： 沈括（1031年－1095年），北宋时期的著名科学家、政治家、文学家。沈括是一位博学多才的学者，涵盖天文学、地理学、数学、物理学等多个领域，是中国古代科技史上的重要人物之一。
年代：成书于北宋（约11世纪）。
内容简要：《梦溪笔谈》是沈括的科学笔记和研究成果的总结，内容涵盖天文、物理、气象、矿物学、医学等各个领域。书中涉及了沈括在各个领域的创新思考与实验，尤其是他对自然现象的科学解释以及对传统文化的批判性分析。沈括在书中提出了一些重要的科学原理，如通过对天文现象的观测，提出了早期的地球自转和天体运动理论。此书是中国古代科技史的经典之一，也为后世的科学研究提供了丰富的资料。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-故事二-原文
三司使班在翰林学士之上。
旧制，权使即与正同，故三司使结衔皆在官职之上。
庆历中，叶道卿为权三司使，执政有欲抑道卿者，降敕时移权三司使在职下结衔，遂立翰林学士之下，至今为例。
后尝有人论列，结衔虽依旧，而权三司使初除，门取旨，间有叙学士者，然不为定制。
宗子授南班官，世传王文正太尉为宰相日，始开此议，不然也。
故事，宗子无迁官法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。
景祐中，初定祖宗并配南郊，宗室欲缘大礼乞推恩，使诸王宫教授刁约草表上闻。
后约见丞相王沂公，公问：‘前日宗室乞迁官表，何人所为？’约未测其意，答以不知。
归而思之，恐事穷且得罪，乃再诣相府。
沂公问之如前，约愈恐，不复敢隐，遂以实对。
公曰：‘无他，但爱其文词耳。’再三嘉奖。
徐曰：‘已得旨，别有措置。更数日，当有指挥。’
自此遂有南班之授，近属自初除小将军，凡七迁则为节度使，遂为定制。
诸宗子以千缣谢约，约辞不敢受。
余与刁亲旧，刁尝出表稿以示余。
大理法官，皆亲节案，不得使吏人。
中书检正官不置吏人，每房给楷书一人录净而已。
盖欲士人躬亲职事，格吏奸，兼历试人才也。
太宗命创方团球带，赐二府文臣。
其后枢密使兼侍中张耆、王贻永皆特赐；李用和、曹郡王皆以元舅赐；近岁宣微使王君贶以耆旧特赐。
皆出异数，非例也。
近岁京师士人朝服乘马，以黪衣蒙之，谓之‘凉衫’，亦古之遗法也。
《仪礼》‘朝服加景’是也。
但不知古人制度章色如何耳。
内外制凡草制除官，自给谏、待制以上，皆有润笔物。
太宗时，立润笔钱数，降诏刻石于舍人院。
每除官，则移文督之。
在院官下至吏人院驺，皆分沾。
元丰中，改立官制，内外制皆有添给，罢润笔之物。
唐制，官序未至而以他官权摄者，为直官，如许敬宗为直记室是也。
国朝学士、舍人皆置直院。
熙宁中，复置直舍人、学士院，但以资浅者为之，其实正官也。
熙宁六年，舍人皆迁罢，阁下无人，乃以章子平权知制诰，而不除直院者，以其暂摄也。
古之兼官，多是暂时摄领；有长兼者，即同正官。
余家藏《海陵王墓志》谢朓文，称‘兼中书侍郎。’
三司、开封府、外州长官升厅事，则有衙吏前导告喝。
国朝之制，在禁中唯三官得告：宰相告于中书，翰林学士告于本院，御史告于朝堂。
皆用朱衣吏，谓之‘三告官’。
所经过处，阍吏以梃扣地警众，谓之‘打仗子’。
两府、亲王，自殿门打至本司及上马处；宣微使打于本院；三司使、知开封府打于本司。
近岁寺监长官亦打，非故事。
前宰相赴朝，亦有特旨，许张盖、打仗子者，系临时指挥。
执丝梢鞭入内，自三司副使以上；副使唯乘紫丝暖座从入。
队长持破木梃，自待制以上。
近岁寺监长官持藤杖，非故事也。
百官仪范，著令之外，诸家所记，尚有遗者。
虽至猥细，亦一时仪物也。
都堂及寺观百官会集坐次，多出临时。
唐以前故事，皆不可考，唯颜真卿与左仆射定襄郡子王郭英又书云：‘宰相、御史大夫、两省五品、供奉官自为一行，十二卫大将军次之，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书左右丞、侍郎自为一行，九卿、三监对之。从古以来，未尝参错。’
此亦略见当时故事，今录于此，以备阙文。
赐‘功臣’号，始于唐德宗奉天之役。
自后藩镇，下至从军资深者，例赐‘功臣’。
本朝唯以赐将相。
熙宁中，因上皇帝尊号，宰相率同列面请三四，上终不允，曰：‘徽号正如卿等‘功臣’，何补名实？’
是时吴正宪为首相，乃请止‘功臣’号，从之。
自是群臣相继请罢，遂不复赐。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-故事二-译文
三司使的官职在翰林学士之上。按照旧有的制度，权使的官职与正职相同，所以三司使的官衔都在官职之上。庆历年间，叶道卿担任权三司使，有执政的人想要压制叶道卿，于是下敕令将权三司使的官衔从官职之下移到翰林学士之下，从此成为惯例。后来有人提出异议，虽然官衔依旧，但权三司使刚任命时，需要门下省取旨，有时会提到翰林学士，但这并不是固定制度。
宗室成员被授予南班官职，据世传，王文正太尉在担任宰相时，首次提出这个建议，否则不会有此规定。按照旧例，宗室成员没有迁官的法律，只有在遇到重大的庆典时，才会普遍晋升一官。景祐年间，首次确定祖宗祭祀南郊，宗室成员想要借助这个大礼请求恩赐，让王宫教授刁约起草奏章上报。后来刁约见到丞相王沂公，王沂公问他：‘前些日子宗室请求迁官的奏章是谁写的？’刁约没有猜透他的意图，回答说不知道。回家后思考此事，担心事情会暴露且得罪人，于是再次到相府。王沂公再次问他，刁约更加害怕，不敢再隐瞒，于是实话实说。王沂公说：‘没有其他原因，只是喜欢你的文采。’多次嘉奖他。然后说：‘已经得到旨意，另有安排。再过几天，会有命令。’从此就有了南班官职的授予，近亲从最初的小将军开始，总共晋升七次就成为了节度使，于是成为固定制度。诸宗室成员用千缣作为酬谢刁约，刁约推辞不敢接受。我与刁约是熟人，刁约曾经拿出奏章草稿给我看。
大理寺的法官都要亲自处理节案，不能让吏人插手。中书省的检正官不设置吏人，每个房间只给一个楷书吏人记录而已。这是为了让士人亲自处理事务，防止吏人作奸犯科，同时也是考验人才的一种方式。太宗命令创立方团球带，赐给二府的文臣。此后枢密使兼侍中张耆、王贻永都特别赐予；李用和、曹郡王都因为是元舅而赐予；近年宣徽使王君贶因为是耆旧而特别赐予。这些都是非同寻常的赐予，不是常规做法。近年京城的士人穿着朝服骑马，用黑衣覆盖，称为‘凉衫’，这也是古代的遗风。《仪礼》中提到的‘朝服加景’就是指这个。
内外制草拟制除官的文书，从给事中、待制以上，都有润笔费。太宗时期，规定了润笔费的数量，下诏在舍人院刻石。每次任命官职，都会发文督促。在院官下至吏人院的马夫，都能分到润笔费。元丰年间，改革官制，内外制都有额外的补贴，取消了润笔费。
唐朝制度中，官序未到而以他官暂代的人，称为直官，比如许敬宗担任直记室。本朝学士、舍人都设置了直院。熙宁年间，又设置了直舍人、学士院，但只让资历较浅的人担任，实际上他们也是正式官员。熙宁六年，舍人全部被调任或罢免，阁下无人，于是让章子平暂时掌管制诰，但没有任命为直院，因为他只是暂时摄职。古代的兼官，大多是暂时摄领；有长期兼官的，就等同于正官。我家藏有《海陵王墓志》谢朓文，称‘兼中书侍郎’。
三司、开封府、外州的长官升堂处理事务时，有衙吏在前面引导并大声呼喝。本朝的制度，在宫中只有三个官职可以呼喝：宰相在中书省呼喝，翰林学士在本院呼喝，御史在朝堂呼喝。都由穿着朱衣的吏人执行，称为‘三告官’。所经过的地方，守门吏会用棒子敲地警告众人，称为‘打仗子’。两府、亲王，从殿门打至本司及上马处；宣徽使在本院打；三司使、知开封府在本司打。近年寺监的长官也开始打，这不是旧例。前宰相上朝，也有特旨，允许张盖、打仗子，这是临时指挥。手持丝梢鞭进入内宫的人，从三司副使以上；副使只有乘坐紫丝暖座跟随进入。队长手持破木棒，从待制以上。近年寺监长官手持藤杖，这不是旧例。百官的礼仪规范，除了法令之外，各家记载中还有遗留的，虽然有些细节，也是一时的礼仪。
都堂及寺观百官会集时的座位顺序，大多是临时决定的。唐朝以前的故事，都无法考证，只有颜真卿与左仆射定襄郡子王郭英的书信中提到：‘宰相、御史大夫、两省五品、供奉官自为一行，十二卫大将军次之，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书左右丞、侍郎自为一行，九卿、三监对之。自古以来，从未交错过。’这也大致反映了当时的故事，现在记录于此，以备查缺。
赐予‘功臣’称号，始于唐德宗奉天之役。此后藩镇，下至从军资历深的，都按例赐予‘功臣’称号。本朝只赐予将相。熙宁年间，因为上皇帝尊号，宰相多次率领同僚请求，皇帝始终不同意，说：‘徽号就像你们的“功臣”，有什么实际作用呢？’当时吴正宪是首相，于是请求停止赐予‘功臣’称号，皇帝同意了。从此群臣相继请求停止赐予，就再也没有赐予了。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-故事二-注解
三司使：三司使，古代官名，指掌管财政的三位官员，即度支使、户部使、盐铁使，是唐代开始设置的官职，负责国家的财政事务。
翰林学士：翰林学士，古代官名，是皇帝的文学侍从官，负责起草诏令、奏章等，具有很高的文化地位。
权使：权使，指暂时代理官职的人，有时也指拥有实权但未正式任命为官职的人。
结衔：结衔，指官员的官职和荣誉头衔的合并书写，常用于官方文书。
庆历：庆历，北宋仁宗赵祯的年号，时间为1041年至1048年。
叶道卿：叶道卿，人名，具体生平不详。
权三司使：权三司使，指暂时代理三司使职务的人。
南班官：南班官，古代官名，指宗室亲王等贵族的官职，通常位于北班官（文官）之上。
王文正太尉：王文正太尉，人名，具体生平不详。
宗子：宗子，指诸侯王的子孙，即王族后代。
南郊：南郊，指古代帝王祭祀天地的场所。
中书检正官：中书检正官，古代官名，是中书省的官员，负责审核文书。
太宗：太宗，指唐朝第二位皇帝李世民。
方团球带：方团球带，古代官服的一种装饰。
二府文臣：二府文臣，指中书省和门下省的官员。
枢密使：枢密使，古代官名，掌管军事。
侍中：侍中，古代官名，是皇帝的高级顾问官。
张耆：张耆，人名，具体生平不详。
王贻永：王贻永，人名，具体生平不详。
元舅：元舅，指皇帝的亲舅舅。
宣微使：宣微使，古代官名，掌管宫中事务。
王君贶：王君贶，人名，具体生平不详。
异数：异数，指非常规的、特殊的情况或事物。
朝服：朝服，古代官员在朝会时穿戴的正式服装。
黪衣：黪衣，古代一种颜色较深的衣服。
景祐：景祐，北宋仁宗赵祯的年号，时间为1034年至1038年。
给谏：给谏，古代官名，是皇帝的高级顾问官，负责进谏。
待制：待制，古代官名，是皇帝的高级顾问官。
许敬宗：许敬宗，人名，具体生平不详。
直官：直官，古代官名，指直接为皇帝服务的官员。
国朝：国朝，指本朝，即作者所在的朝代，此处指宋朝。
直院：直院，古代官名，指直接为皇帝服务的官员的机构。
熙宁：熙宁，北宋神宗赵顼的年号，时间为1068年至1077年。
章子平：章子平，人名，具体生平不详。
知制诰：知制诰，古代官名，负责起草皇帝的诏令。
兼官：兼官，指同时担任两个或两个以上官职。
海陵王墓志：海陵王墓志，指记载海陵王生平事迹的墓志铭。
谢朓文：谢朓文，指谢朓的文章。
节度使：节度使，古代官名，掌管一定地区的军事和行政。
开封府：开封府，古代官名，指管理开封地区的行政机构。
禁中：禁中，指皇宫。
御史：御史，古代官名，负责监察官员的行为。
三告官：三告官，指宰相、翰林学士、御史，他们在禁中报告事务时穿着朱衣。
打仗子：打仗子，指敲打地面以警示众人的一种方式。
百官仪范：百官仪范，指官员的礼仪规范。
令仆：令仆，古代官名，指令尹和仆射，是中央政府的官员。
九卿：九卿，古代官名，指九个中央政府的高级官员。
三师：三师，古代官名，指太师、太傅、太保，是皇帝的高级顾问官。
三公：三公，古代官名，指太尉、司徒、司空，是中央政府的高级官员。
令：令，古代官名，指令尹，是中央政府的高级官员。
仆射：仆射，古代官名，指仆射，是中央政府的高级官员。
少师：少师，古代官名，指少师，是皇帝的高级顾问官。
保傅：保傅，古代官名，指保傅，是皇帝的高级顾问官。
尚书左右丞：尚书左右丞，古代官名，指尚书省的官员。
侍郎：侍郎，古代官名，指尚书省的官员。
三监：三监，古代官名，指九个中央政府的高级官员。
供奉官：供奉官，古代官名，指为皇帝服务的官员。
十二卫大将军：十二卫大将军，古代官名，指十二个卫队的将领。
徽号：徽号，指皇帝的尊号。
吴正宪：吴正宪，人名，具体生平不详。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-故事二-评注
三司使班在翰林学士之上。旧制，权使即与正同，故三司使结衔皆在官职之上。
这段文字描绘了古代官职体系中三司使的地位高于翰林学士，并且权使与正使享有同等地位。这反映了古代官职体系中的权力分配和等级制度，同时也体现了三司使这一官职在朝廷中的重要性。
庆历中，叶道卿为权三司使，执政有欲抑道卿者，降敕时移权三司使在职下结衔，遂立翰林学士之下，至今为例。
此句讲述了庆历年间，叶道卿因执政者的打压，其官职被降至翰林学士之下。这一事件不仅反映了当时政治斗争的残酷，也体现了官职升降对个人命运的影响，以及对官职体系稳定性的冲击。
后尝有人论列，结衔虽依旧，而权三司使初除，门取旨，间有叙学士者，然不为定制。
这句话说明了尽管结衔制度依旧，但权三司使的任命有时会涉及翰林学士的参与，但这并非定制。这反映了古代官职体系中权力分配的不稳定性，以及官员之间相互制衡的关系。
宗子授南班官，世传王文正太尉为宰相日，始开此议，不然也。
此句讲述了宗子授南班官的起源，相传始于王文正太尉担任宰相时期。这反映了古代官职体系中家族世袭和权贵阶层的影响力。
故事，宗子无迁官法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。
这句话说明了古代宗子没有迁官法，只有在特殊的大庆之日才会普遍晋升官职。这体现了古代官职体系中重视宗族和家族的传统观念。
大理法官，皆亲节案，不得使吏人。
此句说明了大理法官亲自处理案件，不得使用吏人。这反映了古代官职体系中对于法官独立性和专业性的重视。
太宗命创方团球带，赐二府文臣。
这句话讲述了太宗皇帝创设方团球带，并赐予二府文臣。这体现了皇帝对文臣的赏赐和重视，同时也反映了古代官职体系中皇帝与文臣的关系。
近歳京师士人朝服乘马，以黪衣蒙之，谓之“凉衫”，亦古之遗法也。
此句描述了近代京师士人的一种服饰习俗，即以黪衣蒙在朝服上，称为“凉衫”。这反映了古代官职体系中服饰文化对现代的影响。
内外制凡草制除官，自给谏、待制以上，皆有润笔物。
这句话说明了古代官职体系中，草拟制除官的官员都有润笔物的制度。这反映了古代官职体系中对于官员文采和书法的重视。
唐制，官序未至而以他官权摄者，为直官，如许敬宗为直记室是也。
此句讲述了唐代官职体系中的一种特殊官职——直官，即未到官序而以他官权摄者。这反映了古代官职体系中对于官员能力的重视。
三司、开封府、外州长官升厅事，则有衙吏前导告喝。
这句话描述了古代官职体系中，三司、开封府、外州长官升厅事时的仪仗队。这反映了古代官职体系中对于官职仪式的重视。
都堂及寺观百官会集坐次，多出临时。
此句说明了古代官职体系中，都堂及寺观百官会集时的座位安排多根据临时情况而定。这反映了古代官职体系中对于官员身份和地位的灵活处理。
赐“功臣”号，始于唐德宗奉天之役。
这句话讲述了“功臣”号的起源，始于唐德宗时期的奉天之役。这反映了古代官职体系中对于功臣的奖励和重视。
