作者： 沈括（1031年－1095年），北宋时期的著名科学家、政治家、文学家。沈括是一位博学多才的学者，涵盖天文学、地理学、数学、物理学等多个领域，是中国古代科技史上的重要人物之一。
年代：成书于北宋（约11世纪）。
内容简要：《梦溪笔谈》是沈括的科学笔记和研究成果的总结，内容涵盖天文、物理、气象、矿物学、医学等各个领域。书中涉及了沈括在各个领域的创新思考与实验，尤其是他对自然现象的科学解释以及对传统文化的批判性分析。沈括在书中提出了一些重要的科学原理，如通过对天文现象的观测，提出了早期的地球自转和天体运动理论。此书是中国古代科技史的经典之一，也为后世的科学研究提供了丰富的资料。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-人事二-原文
蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。
有一县令使人，独不肯去，须责回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：‘宁得罪；不得书，不敢回邑。’
时苏子美在坐，颇骇怪，曰：‘皂隶如此野很，其令可知。’
蒋曰：‘不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。’
乃为一简答之，方去。
子美归吴中月余，得蒋书曰：‘县令果健者。’
遂为之延誉，后卒为名臣。
或云乃大章阁待制杜杞也。
盛文肃为尚书右丞，知扬州，简重少所许可。
时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。
人有谓有章日：‘盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。’
有章荷其意，别日为一诗谢之，至客次，先使人持诗以入。
公得诗不发封，即还之，使人谢有章曰：‘度已衰老，无用此诗。’
不复得见。
有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。
绎亦不谕其由，曰：‘府公性多忤，诗中得无激触否？’
有章：‘无，未曾发封。’
又：‘无乃笔扎不严？’
曰：‘有章自书，极严谨。’
曰：‘如此，必是将命者有所忤耳。’
乃往见文肃而问之：‘夏有章今日献诗何如？’
公：‘不曾读，已还之。’
绎：‘公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？’
公：‘始见其气韵清修，谓必远器。今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻脱。君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。’
贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。
有诏候到任一年召试，明年除馆阁校勘。
御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官。
未几卒于京师。
文肃阅人物多如此，不复挟他术。
林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。
逋常泛小艇，游西湖诸寺。
有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。
良久，逋必棹小船而归。
盖尝以鹤飞为验也。
逋高逸倨傲，多所学，唯不能棋。
常谓人曰：‘逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。’
庆历中，有近侍犯法，罪不至死，执政以其情重，请杀之；
范希文独无言，退而谓同列曰：‘诸公劝人主法外杀近臣，一时虽快意，不宜教手滑。’
诸公默然。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-人事二-译文
蒋堂侍郎担任淮南转运使的时候，属县都会例行公事地送来祝贺冬至的书信，他们送信后就直接回去了。只有一个县令的使者，却不愿意离开，一定要等蒋堂侍郎回复书信。身边的人告诉他都不听，甚至被呵斥驱逐也不愿意离开，说：‘宁愿得罪，没有收到书信，不敢回县里。’当时苏子美在场，对此感到非常惊讶，说：‘这样的差役如此粗野，他的县令一定很厉害。’蒋堂侍郎说：‘不是的，这位县令一定是个很有能力的人，能够让人不敢对他的命令有所轻慢。’于是蒋堂侍郎写了一封简短的回信，使者这才离开。苏子美回到吴中一个多月后，收到蒋堂侍郎的信，说：‘县令果然是个有能力的人。’于是他为县令扬名，后来这位县令果然成为了名臣。有人说这位县令是大章阁待制杜杞。
盛文肃担任尚书右丞，主管扬州，他严肃稳重，很少对他人表示认可。当时夏有章从建州司户参军晋升为郑州推官，路过扬州，盛文肃突然称赞他的才华和雅致，第二天设宴邀请他。有人对夏有章说：‘盛公很少宴请过客人，对他非常器重的人才才会请来吃一顿饭。’夏有章感激他的好意，另一天写了一首诗表示感谢，到客舍后，先派人将诗送进去。盛文肃收到诗后没有拆封，就还给了使者，并派人告诉夏有章：‘我已经老了，不需要这样的诗。’从此再也没有见到夏有章。夏有章非常意外，去见通判刁绎，详细说明了情况。刁绎也不理解原因，说：‘府公性格多疑，诗中莫非触怒了他？’夏有章说：‘没有，诗还没开封。’又说：‘难道是信封不够严谨？’夏有章说：‘是我亲自写的，非常严谨。’刁绎说：‘如此，一定是有人对信中的内容有所不满。’于是夏有章去见盛文肃并询问：‘夏有章今天献上的诗怎么样？’盛文肃说：‘没有读，已经还给他了。’刁绎说：‘您当初对待夏有章非常客气，现在却不读他的诗，为什么？’盛文肃说：‘当初见他气度清高，以为他是个有远大抱负的人。现在他自称‘新圃田从事’，只得到一个幕僚的职位，就变得轻率了。您只管观察，他一定只会停留在这个职位上，志向已经满足了。请记住，将来可以验证。’贾文元当时是参政，和夏有章有旧交，于是推荐他担任馆职。有诏令他到任一年后进行考试，第二年他被任命为馆阁校勘。御史揭发了他的旧事，于是被撤销职务，改任国子监主簿，同时保留郑州推官的职位。不久后，他在京师去世。盛文肃看人大多如此，不再使用其他方法。
林逋隐居在杭州的孤山，经常养两只鹤，放飞后它们会飞入云霄，盘旋许久，然后又回到笼中。林逋经常乘小船游览西湖周围的寺庙。有客人到林逋的住处，就有一个童子出来应门，请客人坐下，为他打开笼子放飞鹤。过了一段时间，林逋必定划小船回来。他曾经用鹤飞回来作为信号。林逋高洁不凡，学识渊博，只是不会下棋。他经常对人说：‘林逋世间的事情都能做，只是不会挑粪和下棋。’
庆历年间，有一个近侍犯了法，罪行不至于死刑，执政认为他的罪行严重，请求将他处死；只有范希文没有说话，退下后对同僚们说：‘各位劝说皇帝法外处死近臣，虽然一时感到痛快，但不宜让手变得过于熟练。’众人默然无声。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-人事二-注解
蒋堂侍郎：蒋堂，宋代官员，曾任侍郎。侍郎，古代官名，为尚书、侍中等高级官员的副职。
淮南转运使：淮南转运使，宋代地方官职，负责淮南地区的财政、运输等事务。
属县：属县，指隶属于某个行政区域的县。
冬至：冬至，二十四节气之一，是冬季的一个重要节气，通常在每年的12月21日或22日。
苏子美：苏子美，宋代文学家，字子美，号东坡居士。
皂隶：皂隶，古代官府中的低级差役，负责文书、传递等杂役。
野很：野很，形容粗野、粗鲁。
健者：健者，指身体强健、有力量的人。
简重：简重，形容人性格严肃、不苟言笑。
才雅：才雅，指有才华且举止文雅。
建州：建州，古代地名，位于今福建省。
郑州：郑州，古代地名，位于今河南省。
推官：推官，古代官名，负责审理案件的官员。
酒：酒，指酒精饮料，此处指宴会。
气韵清修：气韵清修，形容人的气质高雅，举止文雅。
幕官：幕官，古代官名，指在地方官府中担任幕僚的官员。
国子监主簿：国子监主簿，古代官名，国子监是古代的最高学府，主簿是其中的官员。
京师：京师，古代对首都的称呼。
林逋：林逋，宋代文学家，字君复，号和靖先生。
孤山：孤山，位于杭州西湖的一座山。
小艇：小艇，指小型的船只。
诸寺：诸寺，指许多寺庙。
延誉：延誉，指传播名声。
大章阁待制：大章阁待制，古代官名，大章阁是宋代中央官署之一，待制是其中的官员。
杜杞：杜杞，宋代官员，曾任大章阁待制。
尚书右丞：尚书右丞，古代官名，尚书省是中央最高行政机构，右丞是其中的官员。
度：度，考虑、估计。
参政：参政，古代官名，指参与政务的官员。
近侍：近侍，指皇帝身边的亲信官员。
法外杀：法外杀，指超出法律规定的范围杀人。
法外杀近臣：法外杀近臣，指在法律之外杀害皇帝的亲信官员。
泰始明昌国文-古籍-梦溪笔谈-人事二-评注
蒋堂侍郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人，独不肯去，须责回书；左右谕之皆不听，以至呵逐亦不去，曰：‘宁得罪；不得书，不敢回邑。’
此段文字描绘了一位县令对蒋堂侍郎的尊敬与忠诚。县令不仅不肯轻易离开，甚至在被呵斥驱逐的情况下也不肯离去，宁愿得罪上级也不愿不带回书。这体现了古代官场中对于上级的尊重和对职责的坚守，同时也反映了古代官场中上下级关系的微妙与复杂。
时苏子美在坐，颇骇怪，曰：‘皂隶如此野很，其令可知。’蒋曰：‘不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。’乃为一简答之，方去。
苏子美对县令的行为感到惊讶，认为县令过于蛮横。蒋堂侍郎则认为，县令之所以能够使手下人不敢怠慢，是因为他是一位有能力的官员。蒋堂侍郎的这一看法体现了古代官场中对于官员能力的重视，以及对官员权威的认可。
子美归吴中月余，得蒋书曰：‘县令果健者。’遂为之延誉，后卒为名臣。或云乃大章阁待制杜杞也。
这段文字讲述了苏子美对县令的评价以及县令后来的成就。县令最终成为名臣，这反映了古代官场中对于忠诚与能力的重视，同时也说明了苏子美对人才的识见与推荐的重要性。
盛文肃为尚书右丞，知扬州，简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官，过扬州，文肃骤称其才雅，明日置酒召之。
此段文字介绍了盛文肃对夏有章的赏识。盛文肃作为一位高官，对人才有着严格的选择标准，而夏有章能够得到他的赏识，说明其才华横溢，这也体现了古代官场中对于人才的重视。
人有谓有章日：‘盛公未尝燕过客，甚器重者方召一饭。’有章荷其意，别日为一诗谢之，至客次，先使人持诗以入。
这段文字描述了夏有章对盛文肃的感激之情。夏有章通过一首诗来表达自己的谢意，这体现了古代文人之间以诗传情的文化传统，同时也说明了夏有章对盛文肃的尊重。
公得诗不发封，即还之，使人谢有章曰：‘度已衰老，无用此诗。’不复得见。
盛文肃收到夏有章的诗后并未阅读，而是直接退还，并解释说已经衰老，不再需要这样的诗。这反映了古代官场中对于年龄和地位的尊重，同时也说明了盛文肃对于自己身份的坚持。
有章殊不意，往见通判刁绎，具言所以。绎亦不谕其由，曰：‘府公性多忤，诗中得无激触否？’有章：‘无，未曾发封。’又曰：‘无乃笔扎不严？’曰：‘有章自书，极严谨。’曰：‘如此，必是将命者有所忤耳。’乃往见文肃而问之：‘夏有章今日献诗何如？’公曰：‘不曾读，已还之。’
夏有章对盛文肃的反应感到意外，于是向通判刁绎询问原因。刁绎也未能理解其中缘由，怀疑是诗中有所激触。夏有章则坚持自己的诗没有问题，并最终向盛文肃询问原因。这一过程体现了古代官场中对于沟通与理解的重视。
公始待有章甚厚，今乃不读其诗，何也？公曰：‘始见其气韵清修，谓必远器。今封诗乃自称‘新圃田从事’，得一幕官，遂尔轻脱。君但观之，必止于此官，志已满矣。切记之，他日可验。’
盛文肃对夏有章的评价转变，他认为夏有章虽然才华横溢，但后来却因为得到官职而变得轻率。盛文肃的这一看法反映了古代官场中对于官员品行的关注，以及对官员未来发展的预测。
贾文元时为参政，与有章有旧，乃荐为馆职。有诏候到任一年召试，明年除馆阁校勘。御史发其旧事，遂寝夺，改差国子监主簿，仍带郑州推官。
这段文字讲述了夏有章在官场上的起伏。贾文元推荐夏有章，但最终因为旧事被御史弹劾，导致职位变动。这反映了古代官场中对于官员过去的审查，以及官场竞争的残酷。
未几卒于京师。文肃阅人物多如此，不复挟他术。
夏有章最终在京师去世。盛文肃对人物的评价也表明，他对于官员的评价不仅仅基于其才华，还包括其品行和官场表现。这反映了古代官场中对于官员全面评价的标准。
林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。
这段文字描绘了林逋隐居生活的景象。林逋养鹤、游寺，体现了古代文人对于自然和生活的热爱，以及对于隐逸生活的向往。
逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。
林逋的生活方式也体现在他对待客人的态度上。他通过放鹤来迎接客人，这体现了古代文人对于自然与生活的融合，以及对于待客之道的讲究。
良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。
林逋通过观察鹤的行为来决定是否回家，这体现了古代文人对于自然现象的观察和利用，同时也说明了林逋对生活的细致入微。
逋高逸倨傲，多所学，唯不能棋。常谓人曰：‘逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。’
林逋的个性也在这段文字中得到了体现。他自视甚高，多才多艺，但却不会下棋。这反映了古代文人对于自身才能的自信，以及对于世俗生活的超脱。
庆历中，有近侍犯法，罪不至死，执政以其情重，请杀之；范希文独无言，退而谓同列曰：‘诸公劝人主法外杀近臣，一时虽快意，不宜教手滑。’
这段文字讲述了范希文对于近侍犯法的态度。他反对法外杀戮，认为这是不妥的行为。这体现了古代官场中对于法律的尊重，以及对于人权的关注。
