作者： 《绿野仙踪》是清朝时期李百川所创作的长篇小说，成书于乾隆三十六年（1771）之前。
年代：成书于乾隆三十六年（1771）之前。
内容简要：全书以求仙学道为幌子，以冷于冰成仙事为线索，联缀连城壁救兄避难、金不换娶妻惹祸、朱文玮林润历难建功、温如意烟花场失意、周琏贪风月招邪、林润邹应龙参倒严嵩等几个现实故事，较全面而深刻地反映了明代嘉靖朝的社会状况，抒击了时政，表现了惩恶扬善的民主思想，有较浓厚的现实主义气息。虽时有荒诞的神怪描写和道术说教，亦掩不住积极涉世的倾向。整部小说结构较为严谨，行文流畅，情节生动，描写亦较细腻而风趣。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十回-原文
诛鳌鱼姑丈回书字遵仙柬盟弟拜新师
词曰： 书剑诀，倩雷翁，霹雳起园中。半空争斗火相攻，顷刻即成功。人须重，恩须重，仙柬远颁仙洞。诚心跪拜仰高风，盟弟师盟兄。——右调《鹤冲天》。
话说众男妇听得雷声大震，见黑白两块云气俱飞奔东南，沈襄向周通道：“适才霹雳，即系老仙师那道符篆作用。只可惜这样一个大雷，竟让妖妇逃去。”
周通忙问道：“先生何以知妖妇逃去？”
沈襄道：“前走乌云，必是妖妇；后随白云，即老仙师也。大家同去一看便知。”
周通听了，且信且疑，和众家人一步一停的到内院。
原来妖妇和周琏盘旋了两度，也觉得有点疲倦。又见周琏睡熟，他也闭目将息，做梦也想不起周琏暗算。到天交五更时，猛睁眼不见周琏，还当是出外小便。等了一会，不见入来，心上疑惑，一抬头，见自己衣服没一件在桌上，大是惊慌。再看周琏衣服尚在，又道：“想是他错穿去了。”
又想道：“既是夜间小便，披一件大衣服则有之，何必将我裤子也穿去？此必是异人指引我有寿仙衣，着他偷去。今日白天，他在外好半天方入来，必是商议此话。若果如此，是他无情无义，我将他吞入腹中，方出我心恨气！我必须寻他，索取此衣要紧。”
说着，将周琏衣服披了一件，也顾不得穿裤儿，跳下床来，将门一开，往外就走。
陡见火光一瞬，急将头向旁边一侧，雷火早打中右肋，跌倒在地。亏他修炼已久，还支持得住；又怕第二雷再来，忙忙扒起，将双足一顿，驾妖云飞去。不邪在对面屋上看得明白，擎剑驾云赶来。妖妇回头，见一老道人在后面追赶，将云一停，从口内吐酒杯大一红珠，向不邪面上打来。不邪见珠来甚疾，急用袍袖遮护。只听得响一声，打在袍袖上，只打的金光灿烂，其珠自回。不邪笑道：“今日若非穿此衣，一时回避不及，怎处？”
随仗剑复行赶来。妖妇见宝珠无功，又从口内喷白气一股，直冲不邪。不邪用剑一指，其气化为乌有。不邪道：“似他这样口中乱吐，到教我防备他。我何不也吐一吐，着他尝尝滋味。”
于是向巽地上张口一吸，从口内吹出一股火来。此火非同凡火，系冷于冰传授，从丹田内炼就三昧真火。又于离地上吸取太阳真火，两火合一，费无限锻炼之功，始成腹中一宝。
出口时，便烈焰飞空，烧得妖妇皮肉焦黑，大喊道：“真人与我同是修道之人，恳快些收火，饶我性命，今后再不敢胡为。”
一边说，一边驾云飞驰。妖妇意见，还想要跑离火外，那里知道，此火是不邪肚中的东西，随心所使，卷住妖妇，寸步不离，如何跑得脱！妖妇自知必死，现出原形，从火光中拚命来吞不邪。不邪见妖妇化为鳌鱼，龙头朱角，约长数丈，张着大口扑来，不由的大笑道：“此妖无能为矣。”
用手将剑向妖鱼口中一丢。此剑虽出自凡铁铸就，却有符咒在上面，可随心指使。只见从妖鱼口中入去，即从尾后穿出。妖鱼大吼如雷，早一翻一覆，从半空中坠下。
不邪将剑火齐收，按云头，随落在一深山大涧之傍。急看妖鱼，被火烧的通身破烂，鳞甲披迷，已死在地下。惟二目尚未损坏。
不邪用剑剜了一只眼睛，带在身边，以决周通父子之疑。仍驾云到周家花园左近落下，款步走来。
再说周通等率领众人到内院窥探，寂无一人。又着人潜去妖妇房中偷窥，不但妖妇不见，连老道人也不知所之。周通向沈襄道：“先生真高明土也，果不出所料，老仙师定是追赶妖精去了。只是此番若不斩草除根，惹下他，我一家断无生理。”
又冷氏也率众妇女走来。猛听得一妇人大叫道：“你们快看来，我脚下踏着一物，甚是光亮。”
众人打着灯笼各去争看，只见一片鳞甲有斗盆大小，丢在西台阶下。众男妇看了，无不吐舌。周通道：“老仙师原说是鱼精，这便是他鳞甲被雷霹下来。但他一甲，就其大如此，身子真不知多长！”
周琏看了，心胆俱寒，向众男妇道：“怎么我就相交下这样个大怪物，岂非奇绝！”
周通又着众家人在各院细细搜寻。再无别物。将鳞甲收放在桌上，大家说白道黄，议论到天明。
忽见管门人跑来报道：“那位老神仙爷回来了，现在园外。”
周通父子和沈襄没命的跑出去迎接，将不邪让至迎辉轩，叩头谢劳。冷氏也顾不得内外，率领众妇女都站在院中，听说妖怪下落。只听得周通道：“仙师真好法力！一雷将妖怪霹下斗大一片鳞甲，落在院中。但不知追赶下去，可将妖怪斩除了没有？”
不邪笑道：“若非令郎将寿仙衣偷来，贫道穿在身上，定必挨他一珠。虽不至于大伤，只索让他逃去，又须四下找寻。”
随将妖鱼如何施展本领，自己如何降他，细说了一遍。众男妇听罢，个个心惊。冷氏大悦，周通父子谢了又谢。不邪将剜来鱼目取出，着众人看视，约有一尺大小。虽成死物，还闪烁有光。周通父子复行叩拜。
不邪道：“贫道原欲除妖后即回衡山，因吾师有书字，曾吩咐面交，所以复来。”
周通道：“令师尊是何人？书字与哪个？”
不邪道：“台驾一看，自然明白。”
遂将于冰与的柬帖书字取出，一同递与。周通先看了柬帖，点头不已，说道：“真是神仙，事事前知。”
次看到“在吾姑丈周通家作祟，吾表弟周琏”等句，大是惊诧，却想不到冷于冰身上。
急急将书字细看，一边看，一边喜的眉欢眼笑，心花俱开。
后看到沈襄话，便将沈襄连连的看了几眼。
看完，将书字揣在怀中，只乐的拍手拍膝，大笑不已。
冷氏听得大笑，还只当是为除妖快乐。
周通笑着跳起，拉住不邪道：“不意贵老师是我的内侄。我内侄原籍是直隶广平府成安县人，名唤冷于冰，字不华，可就是他么？”
不邪道：“正是。”
周通又拍手打掌的大笑起来。
周琏也心喜不尽。
冷氏在院中听得明白，高声问道：“适才说冷于冰可是我侄儿不是？”
周通笑着应道：“正是，正是！你不必回避，快入来。”
冷氏连忙走入。
看见不邪，先行跪拜，叩谢除妖、救子活命之恩。
不邪知是于冰姑母，不敢怠慢，也急忙叩首相还，口中连说“不敢，不敢！”
冷氏起来，问周通道：“我侄儿在那里？也来了没有？”
周通笑道：“他如今已成了神仙，那里还肯来看望你我？有与我们的书字在此。”
冷氏道：“你快念与我听。”
周通道：“改日与你念，此刻说说罢。”
遂将书字中话详细告知。
沈襄话没敢题出。
冷氏听罢，和明珠落掌中一般，喜欢到极处，反落下泪来，向不邪深深一拂，说道：“恳求老仙师将我侄儿自出家到如今，从头至尾，和老拙说说。
我侄儿自与老拙别后，我曾差人去广平三四次，到知我侄孙儿逢春如今做封翁，两个小孙孙都是好孩子，少年科甲，大的中了第八名举人，娶的是都察院掌院王大人的女儿；第二个做了翰林院庶吉士，娶的是户部侍郎张大人的女儿。
我侄孙总不教他们做官，怕的是奸臣严嵩谋害，现告假在家。
他们常差人探听老拙，可惜我侄妇卜氏前年病故了。
到是我侄儿的音信，不但老拙不知下落，连我侄孙逢春也不知道。
说罢，又深深一拂。
不邪道：“请太师姑坐了，待门下细说。”
周通道：“到教仙师站了好半晌，快大家就坐，洗耳静听。”
沈襄见冷氏住了忙乱，方过来作揖，一齐坐下。
不邪因柬帖内有“系吾至亲，若问及，不妨实话”，只得将于冰出家学道，得火龙真人指教起，随地擒妖降怪、济困扶危，前后渡脱了六个徒弟，直说到入定分身，赈济江浙，并天下穷苦民人，以及此番奉命来拿鱼怪，到说了好牛日方完。
众人听了，无不惊羡为真正神仙。
但妇人家问长问短，咶唣不已，不邪清修已久，那里受得？恨不得摆脱速去。
只因冷氏话再说不断，不邪看于冰分上，只得随问随答。
家人们拿出许多新鲜果品，摆满一桌。
不邪一个也不吃，只急的要辞去，怕冷氏絮烦。
冷氏那里肯放？说道：“老师长，既是我侄儿徒弟，就和我是至亲一般。
我定留住十天。
我还有些东西，烦与我侄儿带去。
且我小儿中了妖气，也说与他治治。
只急的要走！”
不邪道：“前日符水。胜似千服补药，只要独宿百日，便可回元。”
说着，又站起来告别。
周通将不邪拉出院外，道：“弟深知寒舍非仙人久停之所，亦不敢强留。
只是弟与贱内回书未写，况沈襄话还未与他说破，祈少停片刻，即舍亲知道，也断不以迟回为过。”
不邪听得有回书，这是不敢不带去的，只得复入房坐下。
周通将沈襄领至一僻静房内，取出于冰书字柬帖，着沈襄看。
沈襄看了，又惊又感，连忙与周通跪下，恳求忽泄。
周通也跪着扶起，大笑道：“先生此话，非以小人待弟，竟是以禽兽待弟了！
不但舍亲有字相托，即无字，弟亦久已存心，要安顿先生。
但猿仙师去意甚速，先生可到西院书房内，代弟夫妇写一回书。
又将回书意见告知，方到迎辉轩。
见冷氏还盘问于冰的话。
家人报道：“大奶奶回来了，请老爷太太安。”
冷氏道：“他来的甚好。”
遂将被风刮下平台，跌折左臂，至今未愈话，告知不邪，求即医治。
周琏向家人们道：“请你大奶奶就来此处，不必回避。”
不邪连连摆手，着家人盛来水一碗，书符一道，令拿入去，一洗患处，即立愈矣。
家人捧水去了。
又待了半晌，沈襄拿来三封书字，俱着周通看过。
问不邪道：“有金讳不换的，此公可在令师尊洞内没有？”
不邪道：“他此时正在。”
沈襄道：“书字一封，是晚生与金先生的；禀帖一扣，是与令师尊冷老爷的。
烦代为传说，叶向仁今生无可报答厚恩，惟有日祝二公寿与天齐而已。
今就在此地与冷、金二公磕几个头罢。
说着，朝上端端正正磕了四个头。
不邪也不好拉他。
次后又叩谢不邪，付与书字。
周通也将回信交讫。
不邪道：“贫道去了。”
冷氏道：“祈少候片刻，我还有物事，捎寄我侄儿。”
周通道：“令侄千百万两黄金吹口立致，你我安可以人间俗物亵渎？只愿他早做天上金仙罢了。
你我可向袁仙师拜谢救阖家性命之恩！”
于是老夫妻同周琏俱叩拜在地。
不邪急忙相还。
众家人仆妇体贴主人意思，也都来叩头。
不邪各作揖相还。
然后作别。
周通父子和沈襄定要步送十里，不邪止他们不住。
约走有百余步，不邪向天上一指道：“妖妇又来了！”
周通父子并大小家人等一齐仰面向天上看视，猛见寒光一闪，再看时，已不知不邪去向。
大众方知妖精来话，是个引子，各欣羡嗟叹。
回园后，周通在本县与沈襄娶了家小，陆续送田产、银物，约三千金。
沈襄感恩不过，拜周通夫妇为义父母。
不时苦劝周琏读书，尽心指引，只一年，便中了本省乡试第十六名举人。
出了那口铜气。他也不下会试场，指了个候补员外郎职衔，在家过充裕岁月。
蕙娘深悔何氏死于己手，虽冷于冰字内有偿还命债之说，他心上总放不过去，回家设立灵牌，岁时必亲自供献，家道平安如就。
又时劝周琏，将一年所入除用度外，凡有余利，即着施衣食棺木。
不但亲友，即本县远近有贫不能葬、壮无力娶者，查访的确，无不帮助。
每一岁之中，做许多善果。
从这年起，蕙娘连生三子二女。
后辈贵显，岂非积德之报！周通夫妇皆寿至八十余，周琏夫妇亦享遐年。
可见富户人家行点好事，上天无不加倍报之。
世间看财奴、刻薄鬼，以若大家私，他只怕子孙不彀过，凡一饮一食、一钱一物，还要处处打算占穷人点便宜方快，不出两世，即生出败家子孙。
任凭他有百万之富，总要洗刷他个干净。
可见与子孙积银钱，总不如与子孙积点德最长久也。
再说猿不邪回玉屋洞缴于冰法旨，将周通夫妇回书并沈襄禀帖呈览，又将寿仙衣取出，着于冰看。
于冰道：‘此系上元夫人至宝。只因他用不着，至今未加拣点，你且存在身边，将来他自有人来取，与他可也。’
不邪回完于冰话，复取沈襄书字递与不换。
不换看了，亦深喜寄托得所。
忽见于冰慌忙站起，吩咐快备香案：‘吾师的法旨到了。’
不邪不换刚才收拾停妥，早见一仙吏入来。
于冰让至石堂中，同城璧等将法帖供放在桌上，一同叩拜。
然后大家公看，上写道：
冷于冰自修道以来，积善果大小十一万二千余件。
天仙丹籍，久已注名。
惜内功不足，飞升尚需年日。
可率同弟子袁不邪赴福建九功山朱雀洞静修，以免城璧等日夕问答纷扰。
再连城璧、金不换皆浊骨凡夫，俱邀于冰济渡，遂得云行，并出纳口诀，真数劫难逢之福遇也。
诚能励志精进，将来何患无成！是诸子皆沐于冰再造之恩，犹敢以雁行并列，何无心肺至于乃尔！
可于我法帖到日，即行拜于冰为师。
并传谕温如玉知之。
袁不邪出身异类，能沉潜入道，静一不杂，甚属可取，今即赏姓为袁。
嗣后于冰凡有示谕，毋加犬傍，为将来大成时膺应上帝诏命之地。
嘱令益加奋勉，吾于伊亦有厚望焉。
遵此！
城璧、不换看毕道：‘此弟子等所祷祝而求者也。今蒙祖师责饬，倍深羞愧。’
随请于冰正坐，于冰亦不谦辞，止向仙吏举了举手，便正坐了。
城璧和不换大拜了四拜。
于冰道：‘此系吾师念汝等出身所自始，实系公论，非我好为尊大忘却前盟也。’
又着城璧、不换与不邪对拜，俱以师兄呼袁不邪。
于冰向仙吏道：‘山洞荒野，苦无佳品留宾。’
随取枣大者两个相送。
仙吏在火龙真人洞中，凡三界诸仙珍物，目所见者最多，从未见如许大桂实。
又见黄光四射，香气迎堂，受之大喜过望，再三叩谢而别。
后火龙真人询知差仙吏走取。
于冰将茶杯大者一、枣大者四敬之，此系后事。
于冰送仙吏出洞回来，正坐石床。
不邪、城璧等两傍侍立，不复前时举动矣。
于冰道：‘我此刻即去九功山，着袁不邪跟随，完吾道果。’
城璧、不换可分前后洞修持，除采办饮食外，不得片刻坐谈，误静中旨趣。
我去后，着城璧赴琼岩洞示知温如玉，再传与他出纳口诀，亦不得与二鬼游谈误事。
并饬谕二鬼加意修炼，以图上进。
城璧唯唯受命。
说罢，出洞。
城壁、不换只得学袁不邪样子，跪送洞傍。
只看得驾云后，方才起来回洞。
正是：
斩妖万年县内，
回洞细陈前情。
颁到火龙法旨，
盟弟尽做门生。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十回-译文
诛杀鳌鱼，姑丈回书，字遵仙柬，盟弟拜新师。
词曰：书剑诀，请雷翁，霹雳起园中。半空中争斗火相攻，瞬间即成功。人要重情义，恩要重报，仙柬从远方颁发至仙洞。诚心跪拜仰望高风，盟弟师盟兄。
话说众男妇听到雷声震耳欲聋，看到黑白两块云气都往东南方向飞奔，沈襄对周通道：“刚才的霹雳，就是老仙师那道符篆的作用。只可惜这样一个大雷，竟然让那个妖妇逃走了。”
周通急忙问道：“先生怎么知道妖妇逃走了？”
沈襄道：“前面走的乌云，一定是妖妇；后面跟随的白云，就是老仙师。大家一起去看看就知道了。”
周通听了，半信半疑，和众家人一步一步地来到内院。
原来妖妇和周琏盘旋了两圈，也觉得有点累了。又看到周琏睡着了，她也闭上眼睛休息，做梦都没想到周琏会暗中算计她。等到五更天时，猛然睁开眼睛，没看到周琏，还以为他出去上厕所了。等了一会，没看到他回来，心里开始疑惑，一抬头，发现自己衣服一件都没在桌上，非常惊慌。再看周琏的衣服还在，又想：“可能是他错穿去了。”
又想：“既然是夜间上厕所，披一件大衣服是有可能的，但为什么连我的裤子也穿去了？这一定是异人指引我有寿仙衣，让他偷去的。今天白天，他在外面好半天才回来，一定是商议这件事。如果真是这样，是他无情无义，我要把他吞进肚子里，才能出我心头这口气！我必须去找他，索取这件衣服要紧。”
说着，把周琏的衣服披在身上，也顾不上穿裤子，跳下床来，打开门，往外就走。
突然看到一道火光一闪，急忙把头向旁边一侧，雷火已经打中了他的右肋，跌倒在地上。幸亏他修炼已久，还能支撑得住；又怕第二道雷再来，急忙爬起来，跺脚驾妖云飞去。不邪在对面屋顶上看得清楚，挥剑驾云追来。妖妇回头看到一位老道士在后面追赶，把云一停，从口中吐出一个酒杯大小的红珠，向不邪打来。不邪看到珠子来势凶猛，急忙用袍袖遮护。只听得一声响，珠子打在袍袖上，只打得金光灿烂，珠子自己飞回。不邪笑道：“今天若不是穿这衣服，一时之间躲闪不及，怎么办？”
随后挥剑继续追赶。妖妇看到宝珠无效，又从口中喷出一股白气，直冲不邪。不邪用剑一指，那股气化为乌有。不邪道：“像他这样乱吐，让我防不胜防。我为什么不也吐一吐，让他尝尝滋味？”
于是向巽地上张口一吸，从口中吹出一股火来。这火非同小可，是冷于冰传授的，从丹田内炼就的三昧真火。又在离地上吸取太阳真火，两火合一，经过无数次的锻炼，才成为腹中宝物。
出口时，烈焰飞空，烧得妖妇皮肉焦黑，大喊道：“真人，你我都是修道之人，请你快些收火，饶我性命，今后再不敢胡作非为。”
一边说，一边驾云飞驰。妖妇心想，还想跑离火外，却不知道，这火是不邪肚中的东西，随心所欲，卷住妖妇，寸步不离，怎么跑得掉！妖妇自知必死，现出原形，从火光中拼命来吞不邪。不邪看到妖妇化为鳌鱼，龙头朱角，约长数丈，张开大口扑来，不由得大笑道：“这个妖物已经无能为力了。”
用手把剑向妖鱼口中一丢。这把剑虽然是用凡铁铸成的，但上面有符咒，可以随心所欲地指使。只见剑从妖鱼口中进去，从尾巴后面穿出来。妖鱼发出如雷的吼声，立刻翻来覆去，从半空中坠落。
不邪把剑火都收了，按住云头，落在一片深山大涧旁边。急忙看妖鱼，被火烧得全身破烂，鳞甲脱落，已经死在地上。只有两只眼睛还没损坏。
不邪用剑挖了一只眼睛，带在身边，以消除周通父子的疑虑。然后驾云回到周家花园附近落下，缓缓走来。
再说周通带着众人来到内院窥探，空无一人。又派人偷偷去妖妇的房间窥探，不但妖妇不见了，连老道士也不知所终。周通对沈襄说：“先生真是高明之士，果然不出所料，老仙师一定是去追赶妖精了。只是这次如果不斩草除根，惹下他，我们一家就无生机了。”
又冷氏也带着众妇女走来。突然听到一个妇女大声喊道：“你们快来看，我脚下踩着一件东西，非常闪亮。”
众人拿着灯笼各自去看，只见一片鳞甲有斗盆大小，扔在西台阶下。众男妇看了，无不惊讶。周通道：“老仙师原本说是鱼精，这就是它被雷劈下来的鳞甲。但它的鳞甲就那么大，身体不知道有多长！”
周琏看了，心胆俱寒，对众男妇说：“怎么我就交上了这样一个大怪物，真是奇绝！”
周通又让众家人在各个院落仔细搜寻。再也没有其他东西。把鳞甲放在桌上，大家议论纷纷，一直议论到天亮。
忽然看到看门的人跑来报告：“那位老神仙回来了，现在在园外。”
周通父子和沈襄拼命地跑出去迎接，把不邪请到迎辉轩，跪下感谢他的帮助。冷氏也顾不上内外，带着众妇女都站在院子里，听说妖怪的下落。只听到周通道：“仙师真是法力高强！一道雷把妖怪劈下斗大的鳞甲，落在院子里。但不知道追下去，是否把妖怪彻底除掉了？”
不邪笑道：“如果不是令郎把寿仙衣偷来，我穿上它，一定挨他一珠。虽然不至于大伤，还是让他逃走了，还得四处去找。”
于是把妖鱼如何施展本领，自己如何降服它，详细地说了一遍。众男妇听完后，个个心惊。冷氏非常高兴，周通父子连连道谢。
不邪把挖来的鱼眼拿出来，让大家看，大约有一尺大小。虽然已经死去，但仍然闪烁着光芒。周通父子再次跪拜。
不邪道：“我原本想除掉妖精后就去衡山，因为我的师父有书信，曾吩咐我面交，所以又回来了。”
周通道：“你的师父是谁？书信是给谁的？”
不邪道：“您一看就知道了。”
于是把于冰写的柬帖书信取出来，一起递给周通。周通先看了柬帖，不住地点头，说：“真是神仙，事事都提前知道。”
看到‘在我姑丈周通家闹鬼，我表弟周琏’等句子，非常惊讶，却没想到是在冷于冰身上。急忙仔细看那封信，一边看，一边高兴得眉开眼笑，心里也像开了花一样。后来看到沈襄的话，就连续看了沈襄几眼。看完后，把信揣在怀里，高兴得拍手跺脚，大笑不止。冷氏听到大笑，还以为是在为除妖而高兴。周通笑着跳起来，拉住不邪说：‘没想到贵老师是我的内侄。我内侄原籍是直隶广平府成安县人，名叫冷于冰，字不华，难道是他吗？’
不邪回答：‘正是。’周通又拍手大笑起来。周琏也高兴得不得了。冷氏在院子里听得很清楚，高声问道：‘刚才说的冷于冰是不是我侄儿？’
周通笑着回答：‘正是，正是！你不用回避，快进来。’冷氏连忙走进来。看到不邪，先跪拜，感谢他除妖、救子活命的大恩。不邪知道是于冰的姑母，不敢怠慢，也急忙跪拜回礼，连说‘不敢，不敢！’
冷氏起身，问周通：‘我侄儿在哪里？也来了吗？’周通笑着说：‘他现在已经是神仙了，哪里还肯来看望我们？这里有他和我们的信。’
冷氏说：‘你快念给我听。’周通说：‘改天再念给你听，现在先说说吧。’于是详细地告诉了她信中的内容。沈襄的话没有敢提出来。冷氏听完后，像手中掉落了明珠一样高兴，激动得流泪，向不邪深深地作了个揖，说：‘恳求老仙师把我的侄儿从出家到现在的情况，从头到尾详细地告诉我。我侄儿自从和我分别后，我曾派人去广平三四次，到那里知道我侄孙逢春如今做了封翁，两个小孙子都是好孩子，年纪轻轻就中了科举，大的中了第八名举人，娶的是都察院掌院王大人的女儿；第二个做了翰林院庶吉士，娶的是户部侍郎张大人的女儿。我侄孙从不教他们做官，怕的是奸臣严嵩谋害，现在告假在家。他们经常派人探听我的消息，可惜我侄妇卜氏前年病故了。至于我侄儿的消息，不但我不知道下落，连我侄孙逢春也不知道。’
说完后，又深深地作了个揖。
不邪说：‘请太师姑坐下，待我慢慢说。’周通说：‘到让我这个晚辈站了这么久，快大家坐下，洗耳恭听。’沈襄看到冷氏安静下来，才过来作揖，大家一起坐下。
不邪因为信中写着‘系吾至亲，若问及，不妨实话’，只得从于冰出家学道，得到火龙真人指点，到处捉妖降怪、救助困难，前后救了六个徒弟，一直说到入定分身，救济江浙，以及全国穷苦百姓，再到这次奉命来捉拿鱼怪，说了一大通。
众人听了，无不惊叹他为真正的神仙。但妇女家问东问西，喋喋不休，不邪已经清修了很久，哪里受得了？恨不得立刻离开。但因为冷氏的话说个不停，不邪看在于冰的分上，只得边问边答。
家人们拿出许多新鲜水果，摆满一桌。不邪一个也不吃，只想赶紧离开，怕冷氏啰嗦。但冷氏哪里肯放？说：‘老师长，既然是我侄儿的徒弟，就和我是至亲一样。我一定要留你十天。我还有一些东西，麻烦你带给我侄儿。还有我儿子中了邪气，也麻烦你给他治治。我急着要走！’
不邪说：‘前天给你的符水，比千服补药都好，只要独宿百日，就可以恢复元气。’说着，又站起来告别。
周通把不邪拉到院子里，说：‘弟深知寒舍非仙人久留之地，也不敢强留。只是弟和贱内还没写回信，沈襄的话还没告诉他，请求稍等片刻，等舍亲知道，也不会责怪回信晚了。’
不邪听到有回信，这是不敢不带走的，只得又回到房间坐下。
周通把沈襄带到一间僻静的房间里，拿出冷于冰的书信，让沈襄看。沈襄看了，又惊又感激，连忙跪下向周通恳求不要泄露。
周通也跪下扶起沈襄，大笑说：‘先生这话，不是把弟当作小人，简直是把弟当作禽兽了！不但舍亲有信相托，就是没有信，弟也早就想安顿先生。只是猿仙师去意甚急，先生可以到西院书房里，代弟夫妇写一封信。’
然后告诉沈襄回信的意见，才到迎辉轩。看到冷氏还在询问冷于冰的事情。
家人报告说：‘大奶奶回来了，请老爷太太安。’
冷氏说：‘他来得正好。’于是把被风吹下平台，跌断左臂，至今未愈的事情告诉不邪，请求他立即治疗。周琏对家人们说：‘请你大奶奶到这里来，不用回避。’
不邪连连摆手，让家人们端来一碗水，画了一道符，让他们拿进去，洗一洗患处，立刻就好了。家人拿着水走了。又过了半晌，沈襄拿来三封信，都让周通看过。问不邪：‘有金讳不换的，这位先生现在在您师尊洞里吗？’
不邪说：‘他现在就在。’沈襄说：‘一封信是晚生给金先生的；一封禀帖是给您的师尊冷老爷的。麻烦您代为转达，叶向仁今生无法报答您的厚恩，只有祝您和冷老爷长生不老。现在就在这里给冷、金二公磕几个头吧。’
说着，朝上端端正正磕了四个头。不邪也不好拉他。
然后又向不邪磕头，把信交给他。周通也把回信交给了不邪。不邪说：‘贫道要走了。’
冷氏说：‘请稍等片刻，我还有东西要寄给我侄儿。’
周通说：‘令侄只要一张口，就能立刻得到千百万两黄金，我们怎么可以用人间俗物来亵渎他？只愿他早日成为天上的金仙。我们向您和袁仙师拜谢救了我们全家性命的大恩！’
于是老夫妻和周琏一起跪拜在地上。不邪急忙回礼。众家人仆妇都理解主人的意思，也都来跪拜。不邪向他们一一作揖回礼。然后告别。
周通父子和沈襄一定要送他十里，不邪拦也拦不住。大约走了百多步，不邪指向天空说：‘妖妇又来了！’
周通父子和大小家人等都仰头向天空看去，猛然看到一道寒光一闪，再看时，已经不知道不邪的去向了。大家才知道妖精来话，只是一个引子，都欣羡不已。
回到家乡后，周通在本县娶了沈襄为妻，并陆续送给她田产和银两，大约有三千金。沈襄非常感激，拜周通夫妇为义父母。她经常苦口婆心地劝周琏读书，尽心尽力地指导他，只过了一年，周琏就考中了本省乡试的第十六名举人，出了名。他也没有去参加会试，而是指了一个候补员外的职位，在家享受富裕的生活。
蕙娘深深后悔何氏的死是自己的手造成的，虽然心里有偿还命债的想法，但心里总是过不去，于是回家设立灵位，每年都要亲自祭拜，家里平安无事。
她又时常劝周琏，把一年所赚的钱除了开销之外，所有的余利都用来施舍衣物、棺木。不仅帮助亲友，就连本县远近的贫穷无法安葬、壮年无力娶妻的人，只要查访属实，都会给予帮助。每年都会做很多善事。
从这年开始，蕙娘接连生了三个儿子和两个女儿。后代显贵，这不是积德的结果吗？周通夫妇都活到了八十多岁，周琏夫妇也长寿。
这说明了富户人家做点好事，上天都会加倍回报。世间那些只顾自己私利的财奴、刻薄鬼，担心子孙无法维持生活，每餐每顿、每一分每一文，都要算计着占穷人的便宜才高兴，不出两代人，就会生出败家的子孙。不管他有多少财富，总有一天会荡尽。这说明给子孙积累财富，不如给子孙积累德行来得长久。
再说猿不邪回到玉屋洞，向于冰汇报了情况，将周通夫妇的书信和沈襄的禀帖呈上，又将寿仙衣取出给于冰看。于冰说：‘这是上元夫人的至宝。因为用不着，所以一直没整理，你先放在身边，将来自然会有人来取，给他就是了。’
猿不邪汇报完于冰的话后，又取出沈襄的书信递给不换。不换看了，也非常高兴，觉得寄托得其所。
突然见于冰慌忙站起来，吩咐准备香案：‘我师傅的法旨到了。’
猿不邪和不换刚刚收拾停当，就见一位仙吏进来。于冰让他到石堂中，与城璧等人一起将法帖放在桌上，一起跪拜。然后大家公开展示，上面写着：
冷于冰自从修道以来，积累了大小十一万二千多件善事。天仙丹籍，早已记录了他的名字。遗憾的是内功不足，飞升还需要一段时间。可以带领弟子袁不邪去福建九功山朱雀洞静修，以免城璧等人日夕打扰。再连城璧、金不换都是凡夫俗子，都邀请于冰渡化，得以云游四方，并传授出纳口诀，这是数劫难逢的福分。只要能立志精进，将来何愁没有成就！这些弟子都蒙受于冰的再造之恩，还敢以雁行并列，何等的心胸！可以在我法帖到达的那一天，就拜于冰为师。并传令温如玉知晓。袁不邪出身异类，能潜心修道，静心不杂，非常值得称赞，现在就赐姓为袁。以后于冰有任何指示，不要加上‘犬’字旁，为将来成就大业时接受上帝诏命做准备。嘱托他更加努力，我对他的期望也很高。遵命！
城璧、不换看完后说：‘这是我们弟子们所祈求的。现在蒙祖师责备，我们倍感羞愧。’
随后请于冰正坐，于冰也不谦虚，只是向仙吏举手示意，就正坐了。城璧和不换拜了四拜。于冰说：‘这是师傅考虑到你们的出身，确实是公正无私，并不是我自以为是，忘记了以前的盟约。’
又让城璧、不换与猿不邪对拜，都以师兄称呼袁不邪。于冰对仙吏说：‘山洞荒野，没有什么好东西招待客人。以前峨眉山木仙送给我几个桂实，味道非常芬芳。’
随即取出两个像枣一样大的桂实相送。仙吏在火龙真人洞中，见过的三界仙珍最多，从未见过如此大的桂实。又见黄光四射，香气扑鼻，非常高兴，再三道谢而别。后来火龙真人知道是派仙吏来取东西。于冰将一个茶杯大小的和一个像枣一样大的桂实敬上，这是后来的事。
于冰送仙吏出洞回来，正坐在石床上。猿不邪、城璧等人两旁侍立，不再像以前那样举动。
于冰说：‘我现在就去九功山，让袁不邪跟随，完成我的道果。城璧、不换可以分别在前洞和后洞修炼，除了采办饮食外，不得片刻坐谈，以免耽误静修的旨趣。我走后，让城璧去琼岩洞告诉温如玉，再传授他出纳口诀，也不得与二鬼闲聊误事。并命令二鬼加紧修炼，争取上进。’
城璧唯唯诺诺地接受了命令。说完，出洞。城璧、不换只能学袁不邪的样子，跪在洞口送行。直到看到他们驾云离去，才站起来回洞。
正是：斩妖万年县内，回洞细陈前情。颁到火龙法旨，盟弟尽做门生。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十回-注解
诛鳌鱼：诛杀巨大的鳌鱼，鳌鱼在中国传统文化中通常象征着海中的神兽，常被用来比喻凶猛的敌人或难以对付的困难。
姑丈：妻子的父亲，即妻子的公公。
回书：回复的书信，指通过书信进行交流。
遵仙：遵循仙人，指遵从仙人的教诲或指示。
柬：古代的一种书信，类似于现代的请柬或邀请函。
盟弟：结盟的弟弟，指结拜兄弟中的年幼者。
拜新师：拜见新的师傅，指学习新的技艺或知识。
书剑诀：书写剑诀，指记录剑术的口诀。
倩雷翁：请雷公，指请求雷公的帮助或施展雷法。
霹雳：巨大的雷声，常用来形容巨大的声响或强烈的打击。
园中：花园中，指在花园这个特定的地点。
半空争斗：在半空中争斗，指在天空中进行的战斗。
火相攻：火焰相互攻击，指用火焰进行攻击。
顷刻即成功：立刻就成功了，指行动迅速且效果显著。
人须重：人应当重视，指人应当重视某些事情。
恩须重：恩情应当重视，指对别人的恩情应当铭记在心。
仙柬：仙人的书信，通常指带有神秘或神圣意义的信件。
远颁：从远处颁发，指从远方传递过来。
仙洞：仙人的洞府，指仙人居住的地方。
诚心跪拜：真诚地跪拜，指以虔诚的心态进行跪拜。
仰高风：仰望高尚的风范，指敬仰高尚的品质或行为。
不邪：人名，文中提到的人物。
妖妇：妖精化的女子，指邪恶的女子或妖怪。
周通：周通，可能是文中的人物名字，指代一位有影响力的人物。
沈襄：沈襄，文中人物，与周通有姻亲关系。
符篆：道教中使用的符咒，具有神秘的力量。
乌云：乌黑的云层，常用来比喻不祥之兆。
白云：洁白的云层，常用来比喻吉祥之兆。
修炼：通过修行来提升自己的精神或身体能力。
寿仙衣：具有延年益寿功效的仙衣，此处可能指某种具有特殊功能的衣物。
妖云：妖怪所化的云，指邪恶的云彩。
不邪在对面屋上看得明白：不邪站在对面的屋顶上看得一清二楚，指不邪的位置可以清楚地看到发生的事情。
擎剑驾云：手持剑，驾驭云彩，指使用剑术并借助云彩飞行。
宝珠：珍贵的珠子，此处可能指某种具有特殊功能的珠子。
袍袖：衣服的袖子，此处可能指某位角色的衣物。
三昧真火：道教中的一种高级内功，指非常强大的火焰。
离地：火元素所在的地方，指火属性的地方。
巽地：风元素所在的地方，指风属性的地方。
丹田：人体内储存真气的地方，位于腹部。
符咒：道教中使用的符文和咒语，具有神秘的力量。
半空中：在半空中，指在空中。
深山大涧：深山中的山涧，指深山中的峡谷。
斗盆：古代量器，此处可能指一个容器。
鳞甲：鱼类的甲片，此处可能指鳌鱼的甲片。
斗大：像斗一样大，指非常大。
管门人：负责看管大门的人，此处可能指传达信息的人。
台驾：对对方的一种尊称，相当于“您”或“阁下”。
作祟：指鬼怪或邪气作乱，引起不安或灾祸。
表弟：父亲的兄弟的儿子，即自己的堂兄弟。
周琏：人名，文中提到的人物。
冷于冰：人名，文中提到的人物，字不华。
周通家：周通的家，即周通居住的地方。
内侄：妻子的侄子，即妻子的兄弟的儿子。
直隶广平府成安县：古代的一个行政区划，直隶是明朝的一个行政区划，广平府是直隶下的一个府，成安县是广平府下的一个县。
神仙：指道教或民间信仰中的神或仙人，具有超凡的能力和境界。
封翁：古代对退休官员的尊称。
翰林院庶吉士：古代官职，翰林院是皇帝的文学机构，庶吉士是翰林院中的初级官员。
都察院：古代官署名，负责监察官员的行为。
户部：古代官署名，负责财政事务。
严嵩：明朝官员，以权谋著称。
入定分身：道教术语，指修行者通过修炼达到的一种境界，能分身多处。
赈济：救济，帮助贫困的人。
符水：道教中用来驱邪治病的水，通常在符咒的作用下制成。
独宿百日：指单独居住一百天，用以修养身心。
猿仙师：对不邪的尊称，表示其道行高深。
金讳不换：人名，文中提到的人物。
叶向仁：人名，文中提到的人物。
磕头：一种表示尊敬或忏悔的礼节，头触地表示敬意。
田产：田产，指土地和与之相关的财产。
银物：银物，指银子和其他贵重物品。
乡试：乡试，中国古代科举制度中的一种考试，每三年举行一次，及第者称为举人。
举人：举人，科举制度中的一种称号，是乡试及第者的称谓。
会试：会试，科举制度中的一种考试，是举人参加的全国性考试，及第者称为进士。
员外郎：员外郎，古代官职，属于中级官员。
灵牌：灵牌，供奉祖先或已故亲人的一种象征性的牌位。
善果：善果，佛教用语，指善行所带来的好的结果。
猿不邪：猿不邪，文中人物，可能是一位修行者。
于冰：于冰，文中人物，可能是一位修道的高人。
上元夫人：上元夫人，可能是指一位道教或佛教中的神祇。
法旨：法旨，指高人、神仙的旨意或命令。
城璧：城璧，文中人物，可能是一位弟子。
金不换：金不换，文中人物，可能是一位弟子。
真数劫难逢之福遇：真数劫难逢之福遇，指非常难得的幸运和福分。
雁行：雁行，比喻排列有序，此处可能指弟子们排列有序地拜师。
火龙真人：火龙真人，可能是指一位道教中的神仙。
桂实：桂实，指桂花的结果实，此处可能指珍贵的物品。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十回-评注
回园后，周通在本县与沈襄娶了家小，陆续送田产、银物，约三千金。
此句描绘了周通对沈襄的深厚情谊，通过赠送田产和银物，展现了周通对沈襄的慷慨和大方。在中国传统文化中，重视亲情和友情，周通的行为体现了这种价值观。
沈襄感恩不过，拜周通夫妇为义父母。
这句话强调了沈襄对周通的感激之情，通过拜义父母的方式，表达了沈襄对周通及其家庭的尊重和信任。
不时苦劝周琏读书，尽心指引，只一年，便中了本省乡试第十六名举人。
此句展示了周通夫妇对周琏的教育关怀，通过劝学、指引，使周琏在短时间内取得了显著成就，体现了中国古代家庭教育的重要性。
出了那口铜气。他也不下会试场，指了个候补员外郎职衔，在家过充裕岁月。
这句话描绘了周琏通过自己的努力和周通夫妇的帮助，获得了官职，过上了富裕的生活，体现了中国古代社会对功名利禄的追求。
蕙娘深悔何氏死于己手，虽冷于冰字内有偿还命债之说，他心上总放不过去，回家设立灵牌，岁时必亲自供献，家道平安如就。
这句话揭示了蕙娘内心的愧疚和忏悔，通过设立灵牌、供献等方式，表达了对已故何氏的怀念和尊重，体现了中国古代宗教文化中对亡灵的敬畏。
又时劝周琏，将一年所入除用度外，凡有余利，即着施衣食棺木。
这句话展示了蕙娘的慈善之心，她鼓励周琏将所得利益用于帮助他人，体现了中国古代社会的慈善观念。
不但亲友，即本县远近有贫不能葬、壮无力娶者，查访的确，无不帮助。
这句话进一步强调了蕙娘的慈善行为，她不仅帮助亲友，还广泛帮助本县和周边地区的贫困人士，体现了中国古代社会的互助精神。
每一岁之中，做许多善果。
这句话总结了蕙娘的慈善行为，她通过不断的善举，积累了善果，体现了中国古代宗教文化中对善行的重视。
从这年起，蕙娘连生三子二女。后辈贵显，岂非积德之报！周通夫妇皆寿至八十余，周琏夫妇亦享遐年。
这句话通过蕙娘家庭的幸福景象，表达了善行和积德所带来的回报，体现了中国古代社会对因果报应的信仰。
可见富户人家行点好事，上天无不加倍报之。世间看财奴、刻薄鬼，以若大家私，他只怕子孙不彀过，凡一饮一食、一钱一物，还要处处打算占穷人点便宜方快，不出两世，即生出败家子孙。
这句话通过对比，强调了行善的重要性，以及财富和刻薄行为对子孙后代的影响，体现了中国古代社会的道德观念。
任凭他有百万之富，总要洗刷他个干净。可见与子孙积银钱，总不如与子孙积点德最长久也。
这句话进一步强调了道德的重要性，认为与子孙积累道德比积累财富更为长久和有价值。
再说猿不邪回玉屋洞缴于冰法旨，将周通夫妇回书并沈襄禀帖呈览，又将寿仙衣取出，着于冰看。
这句话描述了猿不邪向于冰汇报情况，并展示了寿仙衣的珍贵，体现了中国古代对仙术和神秘力量的崇拜。
于冰道：“此系上元夫人至宝。只因他用不着，至今未加拣点，你且存在身边，将来他自有人来取，与他可也。”
这句话体现了于冰的智慧和胸怀，他将珍贵的寿仙衣托付给猿不邪，体现了中国古代宗教文化中对传承和信任的重视。
不邪回完于冰话，复取沈襄书字递与不换。
这句话描述了猿不邪的忠诚和细心，他将沈襄的书信转交给不换，体现了中国古代社会对忠诚和信用的重视。
不换看了，亦深喜寄托得所。
这句话展示了不换对沈襄书信的重视，以及他对于冰的信任，体现了中国古代社会的信任文化。
忽见于冰慌忙站起，吩咐快备香案：“吾师的法旨到了。”
这句话描绘了于冰对师法的尊重和敬畏，以及他对法旨的重视，体现了中国古代宗教文化中对师法的崇拜。
不邪不换刚才收拾停妥，早见一仙吏入来。
这句话描述了猿不邪和不换对师法的期待和准备，体现了中国古代社会对师法和宗教信仰的尊重。
于冰让至石堂中，同城璧等将法帖供放在桌上，一同叩拜。
这句话展示了于冰对师法的尊重，以及他与弟子们的虔诚，体现了中国古代宗教文化中对师法和宗教仪式的重视。
然后大家公看，上写道：冷于冰自修道以来，积善果大小十一万二千余件。
这句话描述了冷于冰的修行成就，以及他对善行的积累，体现了中国古代宗教文化中对修行和善行的重视。
天仙丹籍，久已注名。
这句话揭示了冷于冰的修行成就，以及他在仙界的地位，体现了中国古代宗教文化中对仙界的崇拜。
惜内功不足，飞升尚需年日。
这句话表达了冷于冰对自身修行的谦虚，以及他对未来的期待，体现了中国古代宗教文化中对修行的追求。
可率同弟子袁不邪赴福建九功山朱雀洞静修，以免城璧等日夕问答纷扰。
这句话展示了冷于冰对袁不邪的信任和指导，以及他对城璧等弟子的关心，体现了中国古代师徒关系的特点。
再连城璧、金不换皆浊骨凡夫，俱邀于冰济渡，遂得云行，并出纳口诀，真数劫难逢之福遇也。
这句话描述了冷于冰对城璧、金不换的关爱和指导，以及他们得到的修行机会，体现了中国古代宗教文化中对修行的重视。
诚能励志精进，将来何患无成！是诸子皆沐于冰再造之恩，犹敢以雁行并列，何无心肺至于乃尔！可于我法帖到日，即行拜于冰为师。
这句话表达了冷于冰对弟子的期望和指导，以及他对弟子们的认可，体现了中国古代师徒关系的特点。
并传谕温如玉知之。
这句话描述了冷于冰对温如玉的关心和指导，体现了中国古代师徒关系的特点。
袁不邪出身异类，能沉潜入道，静一不杂，甚属可取，今即赏姓为袁。
这句话描述了冷于冰对袁不邪的认可和奖励，体现了中国古代社会对才能和努力的认可。
嗣后于冰凡有示谕，毋加犬傍，为将来大成时膺应上帝诏命之地。
这句话描述了冷于冰对袁不邪的期望和指导，体现了中国古代师徒关系的特点。
嘱令益加奋勉，吾于伊亦有厚望焉。
这句话表达了冷于冰对袁不邪的期望和鼓励，体现了中国古代师徒关系的特点。
遵此！
这句话是冷于冰对袁不邪的指令，体现了中国古代师徒关系的特点。
城璧、不换看毕道：“此弟子等所祷祝而求者也。今蒙祖师责饬，倍深羞愧。”
这句话展示了城璧、不换对冷于冰的敬畏和谦卑，体现了中国古代师徒关系的特点。
随请于冰正坐，于冰亦不谦辞，止向仙吏举了举手，便正坐了。
这句话描述了于冰对师徒关系的尊重和谦逊，体现了中国古代师徒关系的特点。
城璧和不换大拜了四拜。
这句话描述了城璧、不换对冷于冰的尊敬和敬畏，体现了中国古代师徒关系的特点。
于冰道：“此系吾师念汝等出身所自始，实系公论，非我好为尊大忘却前盟也。”
这句话表达了于冰对师徒关系的重视和尊重，体现了中国古代师徒关系的特点。
又着城璧、不换与不邪对拜，俱以师兄呼袁不邪。
这句话描述了于冰对师徒关系的安排和指导，体现了中国古代师徒关系的特点。
于冰向仙吏道：“山洞荒野，苦无佳品留宾。有昔年峨眉山木仙送吾桂实数个，味颇芬芳。”
这句话展示了于冰的慷慨和仁爱，体现了中国古代宗教文化中对宾客的尊重。
随取枣大者两个相送。
这句话描述了于冰对仙吏的款待，体现了中国古代社会对宾客的尊重。
仙吏在火龙真人洞中，凡三界诸仙珍物，目所见者最多，从未见如许大桂实。
这句话描述了仙吏对桂实的珍视和喜爱，体现了中国古代社会对仙物和神秘力量的崇拜。
又见黄光四射，香气迎堂，受之大喜过望，再三叩谢而别。
这句话描述了仙吏对桂实的喜悦和感激，体现了中国古代社会对神秘力量的敬畏。
后火龙真人询知差仙吏走取。
这句话描述了火龙真人对仙吏的关心和好奇，体现了中国古代社会对神秘力量的关注。
于冰将茶杯大者一、枣大者四敬之，此系后事。
这句话描述了于冰对仙吏的款待和尊重，体现了中国古代社会对宾客的尊重。
于冰送仙吏出洞回来，正坐石床。
这句话描述了于冰的沉稳和从容，体现了中国古代宗教文化中对修行的追求。
不邪、城璧等两傍侍立，不复前时举动矣。
这句话描述了于冰与弟子们的互动，体现了中国古代师徒关系的特点。
于冰道：“我此刻即去九功山，着袁不邪跟随，完吾道果。
这句话描述了于冰对袁不邪的期望和指导，体现了中国古代师徒关系的特点。
城璧、不换可分前后洞修持，除采办饮食外，不得片刻坐谈，误静中旨趣。
这句话描述了于冰对城璧、不换的指导，体现了中国古代师徒关系的特点。
我去后，着城璧赴琼岩洞示知温如玉，再传与他出纳口诀，亦不得与二鬼游谈误事。
这句话描述了于冰对城璧的安排和指导，体现了中国古代师徒关系的特点。
并饬谕二鬼加意修炼，以图上进。
这句话描述了于冰对城璧、不换的期望和指导，体现了中国古代师徒关系的特点。
城璧唯唯受命。
这句话描述了城璧对于冰的尊敬和服从，体现了中国古代师徒关系的特点。
说罢，出洞。
这句话描述了于冰的决断和果断，体现了中国古代宗教文化中对修行的追求。
城壁、不换只得学袁不邪样子，跪送洞傍。
这句话描述了城璧、不换对袁不邪的尊重和信任，体现了中国古代师徒关系的特点。
只看得驾云后，方才起来回洞。
这句话描述了城璧、不换对袁不邪的期待和祝福，体现了中国古代师徒关系的特点。
正是：斩妖万年县内，回洞细陈前情。
这句话是对前面情节的总结，体现了中国古代文学中对情节的概括和总结。
颁到火龙法旨，盟弟尽做门生。
这句话描述了火龙法旨的颁发和弟子们的拜师，体现了中国古代宗教文化中对师徒关系的重视。
