作者： 《绿野仙踪》是清朝时期李百川所创作的长篇小说，成书于乾隆三十六年（1771）之前。
年代：成书于乾隆三十六年（1771）之前。
内容简要：全书以求仙学道为幌子，以冷于冰成仙事为线索，联缀连城壁救兄避难、金不换娶妻惹祸、朱文玮林润历难建功、温如意烟花场失意、周琏贪风月招邪、林润邹应龙参倒严嵩等几个现实故事，较全面而深刻地反映了明代嘉靖朝的社会状况，抒击了时政，表现了惩恶扬善的民主思想，有较浓厚的现实主义气息。虽时有荒诞的神怪描写和道术说教，亦掩不住积极涉世的倾向。整部小说结构较为严谨，行文流畅，情节生动，描写亦较细腻而风趣。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十九回-原文
冷于冰骑鸾朝帝阙袁不邪舞剑醉山峰
词曰：丹成一粒卿云透，敕命膺组绶。受职仙班，修文玉府，与碧天同寿。满身剑术光华，明月复相凑。试问同人，此艺谁能彀？——右调《城头月》。
且说于冰至次日辰刻时候，在后洞沐浴了身体，先出外叩谢了天地，次向八景宫老君、西昆仑元始叩拜，再次向碧云宫师祖东华帝君、赤霞山火龙真人各叩拜毕，然后将正面石堂门关闭，端坐在石床上，将丹药服下。
此丹入腹，遍行三百六十骨节，于眼耳唇舌口鼻、五脏六腑、幽门精窍以及有血无气之地，无不走到。
约有一个时辰，泥丸大开，从泥丸中，追出线细一缕黑气，由石堂透出，飞入云霄。
打坐至夜子时，丹田内雷鸣一声，顷刻三化聚顶，五气朝元。
众弟子巡视，见石堂上现一股紫气，离堂数丈高下。
气上托卿云一片，大经丈余，光华灿烂，照的洞院皆红。
不邪大喜，向众道侣道：‘吾师大道今日始行完足，深可欣羡。’
众男妇同二鬼各翘首观玩，称赞不已。
自此夜为始，夜夜到子时，总有卿云一片升起，至天微曙时始无。
于冰白昼与众弟子讲究元理，一交亥时中刻，便各运用坐功。
众弟子知于冰聚首无多，亦皆谆谆询问，恐将来指授无人。
瞬息到八月十五早间，于冰又复沐浴身体，坐在前殿。
众弟子同二鬼皆分班侍立，俱带惜别之容。
于冰向锦屏道：‘翠黛与你同胞，理合令你照拂，但你与他道力亦差不多。’
随向袁不邪道：‘你一岁中不拘何时，定到他五人洞内各巡行两次。坐中功夫，简易之中却至精至细，恐伊等铅汞少为失调，便将功夫枉用也。’
不邪唯唯。
至巳时末刻，即着于殿外排设香案，众弟子同二鬼皆拭目相待。
于冰忽然又想起一事，向不邪、锦屏、翠黛道：‘固形一丹，是你三人所急需者。过十年后，不邪于丹方内查出此条，你三人采取药物，先烧炼此丹。烧丹时，一人掌扇，两人看守，昼夜轮流。至丹将成时，尤须加谨防备。大界有道行似你三人一类者甚多，他从何处得此奇方？我若在，无一敢来。你三人炼此丹，则不敢定其多寡矣。诚恐有本领浩大、高似你三人者，被他夺去，徒费心勤。’
说着，从身边取出戳目针两个，付与不邪道：‘此系八景宫至宝，可敬谨收存，于万不得已时用之，当念他们和你三人一样，好容易修炼一二千年，此针一出手，戳目戳心，随己所欲，无一生全者。若实在法力不能敌，用一针损其一目，使之逃去。此于战斗时，亦存一点阴德也。丹成时，不邪速寻吾洞缴还，不得片刻存留。’
三人叩谢后，于十年内三人同炼此丹，杀一极毒蟒王，号红锦夫人。又杀一恶蛟，名为西洋太岁。他修炼的铜筋铁骨，诸宝不能损伤，固形丹成时，几为夺去，皆针之力也。——此是后话。
于未时中刻，从西北方起一阵香风，与冰麝兰桂之味大小相同。
久之，香气倍浓。
至酉时初刻，猛听得半空中云璈齐奏，笙箫和鸣。
又见霞光片片，彩云成行。
遥见童男童女十数对，各手执朱幡翠盖，玉节金符。
中有一仙官，戴八宝碧莲冠，穿紫鹤氅，丝绦皂靴，双手捧着纶音，由远而近，冉冉下降。
离地有一丈高下，停住云头。
于冰跪伏香案前，众弟子同二鬼亦各跪在于冰背后。
那仙官将敕书开展，口中宣读道：太上洞宣灵宝深远玉皇大天尊玄穹高上帝诏曰：蓬岛刀圭，首重长生之药；琼楼翰墨，欣添不老之仙。
兹尔冷于冰，金和玉粹，月郎星高。
易水衡文，素擅清华美誉；金台奋袂，爰推智勇奇才。
敷粟米于九州，灾黎再造；收猿狐于二岳，异类同升。
针破鱼睛，寒丧鲸鲵之胆；雷轰蛇首，雄飞草木之名。
道接宣都，蓼荼苦几七十载；心存冰府，松柏操犹万千年。
宜列紫极之班，用广红云之座。
今特授尔为三界靖魔大使普惠真人。
呜呼！颁绛册于瑶宫，光传太乙；降赤符于贝阙，数合天元。
已赐蕊珠绮宴，速策雏凤双翎。
读毕，于冰三跪三起，九顿首谢。
又见二仙吏捧着冠裳和朝衣皂靴，落在院中，导引于冰到后洞更换。
须臾，于冰出来，头戴二龙捧日珠冠，内衬云锦百花无缝仙衣，外套金缕八团圆蟒朝服，足踏朝靴，腰悬赤璧，手执青珪，珊珊玉佩，锵锵和鸣，白面乌须，与月色相映，倍觉光彩十分。
于冰复走至香案前，只见西北上飞来一只青鸾，约长一丈，花冠翠羽，朱爪金睛，在半空中左翔右舞，舒翼长鸣。
然后落在于冰面前，整翼待乘。
于冰跨上鸾背，那鸾展开双翼，飘飘飞起。
二仙吏亦跟随同升，众童男女，分两行行走。
于冰在中，仙官和仙吏等后面相随。
吹吹打打，拥入九霄之内。
众弟子同二鬼仰视，直待仪从不见，音乐无声，方才议论起来。
袁不邪道：‘修道人不当如是耶？’
锦屏道：‘只我们立志坚真，终须有此一日。师尊已授职普惠真人，安见我辈不能授职真人夫人耶！’
不邪道：‘将来神仙，你我或可有分；天仙极难。’
城璧道：‘我到不管他天仙、神仙、地仙，此刻师尊飞升去了，固是大喜。只是我心上觉得凄凉之至，不知何年再得一见。’
说着，泪下。
众弟子亦各怆然。
二鬼跟随于冰最久，从未一日相离。今见于冰去了，竟放声大哭起来。
不邪忙止住道：‘此系师尊大喜事，莫哭，莫哭。我们此刻谁不心怀悲感？我明日即到冥司送你两个托生人间。屈指不过数年，便在师尊左右。到是我们，须一二百年后，方能聚首，反不如你两个了。’
又向城璧道：‘此洞师尊吩咐着我住持，我今夜就是主人。一则师尊飞升，不可不贺；二则就与诸位道友送别；三则赏玩中秋佳景，此山奇果最多，超尘、逐电可速去采办。洞内有莫月鼎大仙飞升时留下有数百年未用佳酿，不可不一领滋味。我们亦不必在洞内盘桓，可同上后洞峰顶畅饮今宵，为明辰惜别之计。’
城璧道：‘大师兄在此，佳酿可一同共醉峰头。’
少刻，二鬼采办停妥。不邪等同一行男妇共八人，齐上峰顶。
只见万壑同明，千峰映月，落花枫叶，飘送金风，真好一片秋景也。
八人席地而坐，开怀畅饮，叙谈已往未来。
金不换指着已坏丹炉道：‘这就是我四人对头。’
锦屏道：‘半空中那水晶盖和那圆大镜子那里去了？’
不邪道：‘水晶盖系出自师尊怀中，大众共见。那圆镜子，来亦不知从何处，去亦不知从何处去，今二物我也不知归于何处。师尊止吩咐我，着将丹炉收好在后洞内，将来我们有用他处。这好些日子，因师尊飞升，我还没顾得收拾他。’
城璧道：‘我等俱是一师，情同骨肉，此番一别，安可不再订后会，为联属手足之谊？我想一岁中，止中秋一夜。自今夜为始，每岁到中秋，要早到大师兄洞中快聚，通以日将落为期。若日落不至者，来时每人各罚酒十巨觯，若能采有异果随意带来，以助酒兴更好。’
不邪连连点头道：‘甚是。’
逐电道：‘此后中秋之会，我们两个无福奉陪。想着到明年这夜，正在人家妇人怀中，咀嚼奶水而已，安能再饮此数百年醇酒也？’
众皆大笑。
于是欢呼畅饮，皆有醉意。
不邪道：‘杯酒清谈，乃文人韵事。我此时武兴颇豪，有师尊传授青龙双剑法一十二路，系因我采药于九州四海，作对敌妖仙野怪之意。今趁此月郎星辉，与师弟妹一舞，以助酒兴何如？’
众皆大喜道：‘愿观神技。’
不邪向锦屏要双剑在手，捥起袍袖，束紧丝绦，腾身破步，将门路次第分演出来。
初时若两条白练一起一落，次后犹如百道银蛇攀折远近，再次镶一轮明月，与天上月色争圆。
至后，止觉得寒辉冷气逼人眉宇，令人生悚惕之心。
看到眼花撩乱处，通无人影，又像一片雪山来回摇动，真仙传也。
城璧欣羡的神魂欲醉，恨不得即刻学会。
翠黛向锦屏道：‘我与姐姐亦有剑法，看大师兄剑法，你我只堪割鸡耳。’
正言间，只见那两口剑从地跃起，有三丈高下，飞向对山，大响了一声，一瞬目间，二剑复在眼下，比鹰隼还疾。
再看对山，一大柏树已两段矣。
少时双剑一合，大家方看见不邪已坐在原处，若不曾出坐者。
个个齐声喝彩，称颂不绝。
城璧大叫道：‘大师兄这剑法不可独得，应该传授几个师弟。’
不邪笑道：‘师弟内功正在结胎之进，俟结胎后传你，庶不为剑学分心。’
锦屏道：‘要传须普行传授，安可私惠一人？’
翠黛问不邪道：‘单剑和双剑可是一样用法么？’
不邪道：‘大不相同。师尊于三年前也曾传授，单剑名天遁剑法，专以击刺耸跃为事，使敌者莫测其去来。共一十六路，较青龙剑法倍难学习。师尊常言天来子真人最精于此，惜我未能一见，岂世俗用单剑者所能梦及一步也。’
金不换道：‘我这身材瘦小，该学天遁剑法，庶几跳跃起来还可探着敌人脑袋。’
锦屏大笑道：‘我们修道的人原不可不学剑法，以备不虞。你适才所言，竟是意在杀人，大师兄恐未敢教你。’
不换也笑了。
如玉道：‘只我可怜，止会个驾云，还是二师兄教的。我在师尊门下投托一场，别无偏众位处，止挨起打来，比众位偏些。’
众皆大笑。
如玉又道：‘我与众师兄师姐忝列同门，没得说，你五人总须各教我些法术武艺才好。’
不邪道：‘三十年后你果肯励志上进，结胎有成，法术武艺，我当效劳。’
六人同二鬼说笑欢饮，直吃到残月西沉、轩车渐拥时候，男妇俱大醉方休。
锦屏道：‘本欲同回前洞与大师兄拜别，但师尊已去，见之倍增凄恻。我还要同舍妹到骊珠洞取我应用物事，到五台山另立人家。’
如玉道：‘武当山九石岩华洞，我也不知在四川何处？尚须早为寻访，我等就此各散罢。’
说罢，大家叩拜，城璧等五人又从新与袁不邪叩拜，着他遵于冰命令，指示得失，一岁中按四季到各洞考证得失。
不邪谦让了几句，然后应允。
超尘、逐电亦各与五人拜别，大家洒泪分首，互相珍重而散。
袁不邪持于冰法牒，率领二鬼游身冥府，到转转轮王处，将超尘、逐电交割，仍回朱崖洞潜修。
再说于冰骑了青鸾，同仙官仙吏、众童男女升起在九霄之上。
只见光烛三界，五色玄黄。
又见千乘万骑羽盖龙车，往来在碧空之内。
至西天门外，下了青鸾，早有金公木母引到天衢。
但见：
红霞现彩，紫气笼烟。
贝阙琼宫，瑶衢分三条广路；银楼玉宇，朱扇开十二通门。
桂殿兰台，凝眸皆琳琅之器；丹楹绣柱，翘首瞻琬琰之城。
皓魄临窗，玉轴共牙签一色；和风拂槛，珠帘与袅篆齐飘。
西兔东乌，转旋两仪之毂；左龙右虎，调和一气之元。
芝草杨枝，同苍螭而度厄；火珠焦叶，偕赤彘以垂光。
矢矫红桥，高接千层宝塔；辉煌晶镜，照彻万顷冰壶。
烂熳卿云，缭绕露盘之座；缤纷异卉，芬馥阆苑之葩。
太液昆明，九霄宁无巨水；金屿翠岛，上界亦有崇山。
风伯清尘，雪花肇万邦之瑞；雨师逐疫，雷霆鼓八节之和。
四大帅锦袍绣甲，八天王玉带蟒衣。
羽衣佳人，手散一天花雨；霓裳童子，炉焚五色龙涎。
九曜星官，肃班联于殿陛；二十八宿，环威仪于崇墀。
造化元君，献天道、地道、人道、鬼道道道无穷之册；
幽冥教主，奏胎生、卵生、湿生、化生生生不已之源。
东阁金公，率蓬壶羽士嵩呼阙下；西方木母，携广寒仙侣欣舞阶除。
九江四海诸神，捧持鳞介总簿；三山五岳列圣，爰呈禽兽通籍。
屋漏中雷，详一门之善恶；神荼郁垒，报万姓之欣戚。
麟负朱绂，玄鹤衔千年硕果；豸悬赤壁，青鸾啄百岁名花。
丹桂飘馨，八极净尘氛之气；白莲流液，九野沾湛露之波。
耿耿银河，簪履云霞并灿；锵锵凤管，埙篪金石和鸣。
喜见绮罗在御，欣逢锦绣为丛。
正是：九天阊阖开紫极，一朵红云捧玉皇。
于冰至金阙下，又有张、许、裘、葛四天师导引，至玉案前。
叩首毕，奏陈籍贯并修真得道始末。
上帝见于冰心结紫络，面有神光，帝心甚喜。
下许多温旨。
命五老四极授玉册金文。
以靖魔大使兼修文院玉楼副使，赏仙官二人，仙吏四人，童男女四人，力士八人，仙乐一部，永远服役。
于冰顿首，谢恩退出。
火龙真人早已等候在紫禁之外，看见于冰，大笑道：‘你得有今日，我脸上大有光辉。’
于冰即忙跪伏，火龙扶起道：‘你可同我参见教祖老君去来。’
正是：朱幡翠盖膺丹诏，鹤驭鸾骖上九天。
面壁勤修时尚浅，已成福寿大金仙。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十九回-译文
比冰还要冷的是骑着鸾鸟去朝拜天帝，袁不邪在山峰上醉酒舞剑。
词曰：炼成一颗仙丹，卿云透过，被皇帝下旨赐予。成为仙班的一员，在玉府修文，与碧天同寿。浑身剑术光芒四射，明月再次与之相映。问问同修们，这种技艺谁能比得上？——右调《城头月》。
于冰第二天早晨，在后洞沐浴完毕，先向外叩谢天地，然后向八景宫的老君、西昆仑的元始天尊，再向碧云宫的师祖东华帝君、赤霞山的火龙真人一一叩拜。之后关闭了正面石堂的门，坐在石床上服下丹药。这丹药进入腹中，遍历三百六十个骨节，走到眼耳唇舌口鼻、五脏六腑、幽门精窍以及有血无气的地方。大约一个时辰后，泥丸穴大开，从泥丸中追出一缕细黑的气息，从石堂透出，飞入云霄。打坐到半夜子时，丹田内雷鸣一声，瞬间三化聚顶，五气朝元。众弟子巡视时，看到石堂上出现一股紫气，离地面数丈高下。气上托起一片卿云，大经丈余，光芒灿烂，照亮了洞院，一片通红。袁不邪大喜，对众道侣说：“我师傅的大道今天才真正完成，实在令人羡慕。
众男女弟子和两个鬼魂都抬头观看，赞不绝口。从那天晚上开始，每晚到子时，总有一片卿云升起，直到天微微亮才消失。于冰白天与众弟子讲解元理，一交亥时中刻，就各自修炼坐功。众弟子知道于冰聚首的时间不多，都纷纷询问，担心将来没有人指导。
转眼到了八月十五的早晨，于冰再次沐浴身体，坐在前殿。众弟子和两个鬼魂都分班侍立，都带着惜别的表情。于冰对锦屏说：“翠黛与你同胞，理应让你照顾，但你和他的道力也差不多。
然后对袁不邪说：“你一年中无论何时，都要到五个洞内各巡行两次。修炼的功夫，虽然简单，但却至精至细，怕他们铅汞失调，功夫就白费了。
袁不邪唯唯答应。到了巳时末刻，就在殿外排设香案，众弟子和两个鬼魂都瞪大眼睛等待。于冰忽然又想起一件事，对袁不邪、锦屏、翠黛说：“固形丹，是你们三人最急需的。十年后，袁不邪在丹方中找到这条，你们三人采取药物，先炼制此丹。炼丹时，一人扇风，两人看守，昼夜轮流。丹将成时，尤其要小心防备。大界中有很多像你们三人一样有道行的人，他从哪里得到这个奇方？我如果在，他们没有一个敢来。你们三人炼此丹，就不能确定其多寡了。实在担心有本领强大、高于你们三人的人，会来夺取，白白浪费了你们的辛劳。
说着，从身边取出两个戳目针，交给袁不邪：“这是八景宫的至宝，要敬谨收存，在万不得已时使用，要想到他们和你三人一样，好不容易修炼了一二千年，这针一出手，戳目戳心，随心所欲，无人能逃。如果实在法力不能敌，用一针损其一目，让他逃走。在战斗时，也存一点阴德。丹成时，袁不邪要赶快到我洞中来缴还，不得片刻停留。
三人叩谢后，在十年内三人共同炼制此丹，杀了一只极毒的蟒王，称为红锦夫人。又杀了一条恶蛟，名为西洋太岁。它修炼的铜筋铁骨，诸宝不能损伤，固形丹成时，几乎被夺走，都是靠这针的力量。——这是后话。
未时中刻，从西北方起一阵香风，与冰麝兰桂的味道大小相同。时间久了，香气更浓。到了酉时初刻，突然听到半空中云璈齐奏，笙箫和鸣。又看到片片霞光，彩云成行。远远看到十几对童男童女，各自手持朱幡翠盖，玉节金符。中间有一位仙官，戴着八宝碧莲冠，穿着紫鹤氅，丝绦皂靴，双手捧着纶音，从远处缓缓下降。离地面有一丈高下，停在云头。于冰跪伏在香案前，众弟子和两个鬼魂也跪在于冰背后。那仙官展开敕书，口中宣读道：
太上洞宣灵宝深远玉皇大天尊玄穹高上帝诏曰：蓬岛刀圭，首重长生之药；琼楼翰墨，欣添不老之仙。兹尔冷于冰，金和玉粹，月郎星高。易水衡文，素擅清华美誉；金台奋袂，爰推智勇奇才。敷粟米于九州，灾黎再造；收猿狐于二岳，异类同升。针破鱼睛，寒丧鲸鲵之胆；雷轰蛇首，雄飞草木之名。道接宣都，蓼荼苦几七十载；心存冰府，松柏操犹万千年。宜列紫极之班，用广红云之座。今特授尔为三界靖魔大使普惠真人。呜呼！颁绛册于瑶宫，光传太乙；降赤符于贝阙，数合天元。已赐蕊珠绮宴，速策雏凤双翎。
宣读完毕，于冰三跪三起，九顿首谢。又见两位仙吏捧着冠裳和朝衣皂靴，落在院中，引导于冰到后洞更换。不久，于冰出来，头戴二龙捧日珠冠，内衬云锦百花无缝仙衣，外套金缕八团圆蟒朝服，足踏朝靴，腰悬赤璧，手执青珪，珊珊玉佩，锵锵和鸣，白面乌须，与月色相映，倍觉光彩夺目。于冰再次走到香案前，只见西北方飞来一只青鸾，约长一丈，花冠翠羽，朱爪金睛，在半空中左翔右舞，展翅长鸣。然后落在于冰面前，整理翅膀等待乘坐。于冰跨上鸾背，那鸾展开双翼，飘飘飞起。两位仙吏也跟随上升，众童男女分两行行走。于冰在中间，仙官和仙吏等在后面跟随。吹吹打打，飞入九霄云外。众弟子和两个鬼魂仰望，直到仪仗队不见，音乐无声，才议论起来。
袁不邪说：“修道人难道不应该这样吗？”
锦屏说：“只要我们立志坚定，终有这一天。师傅已经授予普惠真人，难道我们就不能授予真人夫人吗！”
袁不邪说：“将来成为神仙，我们或许有份；但天仙极难。”
城璧说：“我不管他天仙、神仙、地仙，此刻师傅飞升了，固然值得高兴。只是我心中觉得非常凄凉，不知道何时才能再次见到师傅。”
说着，眼泪就流了下来。众弟子也都感到悲伤。两个鬼魂跟随着冰时间最长，从未有一天分开过。现在看到冰离开了，竟然放声大哭起来。不邪赶紧制止道：“这是师傅的大喜事，不要哭，不要哭。我们此刻谁心里不感到悲伤呢？我明天就到阴间去送你们两个投胎转世。算来不过几年，你们就能在师傅身边了。而我们，要一二百年后才能再次相聚，反而不如你们两个了。”
又对城璧说：“这个洞是师傅吩咐我来管理的，今晚我就是这里的主人。一来庆祝师傅飞升成仙；二来与各位道友告别；三来欣赏中秋的美景，这座山上的奇异果实最多，超尘、逐电可以去赶紧采买。洞里还有莫月鼎大仙飞升时留下的几百年的美酒，不能不品尝一下。我们也不必在洞里逗留，可以一起到后洞峰顶畅饮今夜，为明天的离别做好准备。”
城璧说：“大师兄在这里，美酒可以一起在山顶畅饮。”
过了一会儿，两个鬼魂采买完毕。不邪等一共有八个人，包括男男女女，一起上了山顶。只见万壑生辉，千峰映月，落花枫叶，金风飘送，真是一幅美丽的秋景。八个人坐在地上，开怀畅饮，谈论过去和未来。金不换指着已经损坏的丹炉说：“这就是我们四人的对手。”
锦屏问：“半空中那水晶盖和那圆大镜子哪里去了？”
不邪说：“水晶盖是师傅从怀中取出的，大家都看到了。那圆镜子，来时不知道从哪里来，去时也不知道去了哪里，现在这两个东西我也不知道它们现在在哪里。师傅只吩咐我把丹炉收好后洞里，将来我们有用到它的时候。这些天，因为师傅飞升，我还没来得及收拾它。”
城璧说：“我们都是同一个师傅的弟子，感情如同骨肉，这次分别后，怎能不再约定下一次相聚，以表达我们兄弟般的情谊呢？我想一年中只有中秋这一天。从今晚开始，每年到中秋，都要早点到大师兄的洞中相聚，以日落为约定。如果日落时还没到，来时每个人都要罚十杯大酒，如果能采到异果随意带来，以助酒兴更好。大师兄觉得怎么样？”
不邪连连点头说：“很好。”
逐电说：“从今以后，我们两个没有福气参加中秋聚会了。想着明年这个夜晚，我们正在别人的怀中，吸吮奶水，怎么可能再喝这数百年陈酿的美酒呢？”
众人都大笑起来。于是大家欢呼畅饮，都有醉意。
不邪说：“举杯畅谈，是文人的风雅之事。我现在武艺颇为豪迈，师傅传授了我青龙双剑法十二路，是因为我在九州四海采药，是为了对付妖仙和野怪。现在趁着这个明月当空，星星闪烁，和师弟妹们一起跳舞，以助酒兴如何？”
众人都非常高兴说：“愿意观看大师兄的神技。”
不邪向锦屏借来双剑，捋起袖子，束紧腰带，腾空而起，按照剑法的顺序依次演练出来。一开始就像两条白练一起上下，后来又像百条银蛇攀爬远近，再后来又像一轮明月，与天上的月亮争辉。到最后，只觉得寒光冷气逼人眉宇，令人心生恐惧。看到眼花缭乱的地方，几乎看不到人影，又像一片雪山来回摇摆，真是神仙传世之术。城璧羡慕得神魂颠倒，恨不得立刻学会。
翠黛对锦屏说：“我和姐姐也有剑法，看到大师兄的剑法，我们只配杀鸡用剑。”
正说着，只见那两口剑从地上跳起来，有三丈高，飞向对面的山，发出一声巨响，一转眼间，两把剑又回到了眼前，比鹰隼的速度还要快。再看对面的山，一棵大柏树已经被砍成两段。过了一会儿，双剑合在一起，大家才看到不邪又坐在原地，就像没有离开过一样。大家都齐声喝彩，不停地称赞。
城璧大声说：“大师兄的剑法不能独得，应该传授给几个师弟。”
不邪笑着说：“师弟们的内功正在结胎阶段，等结胎成功后再传授给你们，以免分心于剑法。”
锦屏说：“传授剑法应该普遍传授，怎么可以只惠一人？”
翠黛问不邪：“单剑和双剑的用法是一样的吗？”
不邪说：“大不相同。师傅三年前也传授过，单剑名为天遁剑法，专门用来击刺跳跃，使敌人无法预测其去向。共有十六路，比青龙剑法难学得多。师傅常说天来子真人最擅长这个，可惜我未能见到他，岂是世俗中用单剑的人所能想象到的境界。”
金不换说：“我身材瘦小，应该学天遁剑法，或许可以跳起来探到敌人的头顶。”
锦屏大笑说：“我们修道的人当然要学剑法，以备不时之需。你刚才说的，似乎是在杀人，大师兄可能不敢教你。”
不换也笑了。
如玉说：“我只学会了一个驾云的法术，还是二师兄教的。我在师傅门下修炼，别无他求，只是挨打的时候比大家多些。”
众人都大笑起来。
如玉又说：“我和师兄师姐们同门，没有什么好说的，你们五个人总得教我一些法术和武艺才好。”
不邪说：“如果你三十年后真的励志上进，结胎成功，法术和武艺，我一定会尽力帮助。”
六个人和两个鬼魂一起说笑畅饮，直吃到残月西沉、车马渐少的时候，男女都喝得大醉才停止。锦屏说：“本来想和姐姐一起回到前洞向大师兄告别，但是师傅已经离开了，看到这里更加感到凄凉。我还要和姐姐去骊珠洞取我需要的物品，然后去五台山另立家园。”
如玉说：“武当山九石岩华洞，我也不知道在四川的哪里，还需要早点去寻找，我们就在这里各自分散吧。”
说完，大家都行礼告别，城璧等五人又重新向袁不邪行礼，请他遵照于冰的命令，指示得失，一年四季都要到各个洞府考察得失。不邪谦虚了几句，然后答应了。
超尘、逐电也分别向五人告别，大家含泪分别，互相珍重，然后各自散去。
袁不邪拿着于冰的法牒，带着两个鬼魂穿越冥府，来到转转轮王那里，把超尘、逐电交给了他，然后又回到朱崖洞继续修炼。
再说于冰骑着青鸾，和仙官、仙吏、众童男女一起升到九霄之上。只见光芒照耀着三界，五色斑斓。又看到千军万马、羽盖龙车，在碧空中来来往往。到了西天门外，下了青鸾，金公木母引着他们上了天路。
但见：
红霞出现，彩云笼罩着烟雾。贝壳和琼石建造的宫殿，有宽阔的三条道路；银色和玉质的楼宇，开启着十二扇大门。桂木和兰草建造的宫殿，聚集着琳琅满目的宝物；雕刻着红色和绣着花纹的柱子，抬头可见璀璨的城池。明亮的月亮照在窗户上，玉轴和牙签颜色相同；和煦的微风拂过门槛，珠帘和轻烟一起飘动。西方的月亮和东方的太阳，转动着天地之间的车轮；左边的龙和右边的虎，调和着天地之间的元气。灵芝和杨柳枝，与苍龙一起度过难关；火焰和焦叶，与红猪一起发光。箭矢般笔直的红桥，高高地连接着千层的宝塔；闪耀的晶镜，照亮了万顷的冰湖。灿烂的云彩，缭绕在露水盘的座位周围；五彩缤纷的花卉，散发着阆苑中的香气。太液池和昆明池，九霄之上难道没有巨大的水域吗？金色的岛屿和翠绿的岛屿，天界之上也有高耸的山峰。风神清除尘埃，雪花预示着万邦的吉祥；雨神驱散瘟疫，雷霆敲打着八节之和。四大元帅穿着锦袍绣甲，八位天王带着玉带蟒衣。穿着羽衣的仙女，手中散落着满天花雨；穿着霓裳的童子，炉中燃烧着五色龙涎。九曜星官，庄严地排列在殿前；二十八宿，环绕着高大的台阶。
造化元君，献上关于天道、地道、人道、鬼道的无穷册籍；幽冥教主，奏上关于胎生、卵生、湿生、化生的生生不息之源。东方的金公，带领着蓬壶的羽士在宫阙下欢呼；西方的木母，带着广寒宫的仙女在台阶上欢舞。九江四海的神祇，手持鱼鳞和甲壳的总簿；三山五岳的列圣，呈上禽兽的通行证。屋漏中的雷声，详细记录着一家的善恶；神荼和郁垒，报告着万姓的喜悦和悲伤。麒麟背负着红色的绶带，玄鹤嘴里含着千年硕果；獬豸悬挂在红色的墙壁上，青鸾啄食着百年的名花。丹桂散发着香气，八极的尘埃都被净化；白莲流淌着液体，九野都沾染了清露。银河明亮，云霞和官帽一起闪耀；凤管清脆，埙篪和金石一起鸣响。看到华丽的衣裳在皇帝身上，遇到五彩缤纷的锦绣。正是：九天之上的宫门开启，一朵红云捧着玉皇。
于冰到达金阙之下，又有张、许、裘、葛四位天师引导，来到玉案前。叩首完毕，陈述了自己的籍贯和修真得道的经过。上帝看到于冰的内心凝结着紫色的脉络，面容上有神光，帝心非常高兴。下发了许多温和的旨意。命令五老四极授予玉册金文。任命于冰为靖魔大使兼修文院玉楼副使，赏赐两位仙官，四位仙吏，四位童男女，八位力士，一部仙乐，永远为他们服务。于冰叩首，感谢恩赐后退出。
火龙真人早已在紫禁城外等候，看到于冰，大笑说：“你今天得到了这样的荣誉，我脸上也很有光彩。”于冰连忙跪拜，火龙扶起他说：“你可以跟我一起去参见教祖老君。”
正是：红色的旗帜和绿色的伞盖承载着红色的诏书，鹤驾和鸾车飞上九天。面壁修行的时间还很短，已经成为福寿大金仙。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十九回-注解
骑鸾：鸾指神话中的鸾鸟，常被用来象征仙人或高洁的品质。骑鸾朝帝阙即指乘坐鸾鸟前往天庭，是一种寓意高升和成仙的象征。
朝帝阙：帝阙指的是天帝的宫殿，朝帝阙即朝见天帝，常用于描述仙人或得道高人得到天帝的召见。
舞剑：舞剑在此处指的是挥舞剑术，常用来比喻武艺高强或气概豪迈。
醉山峰：醉山峰可能是指山峰之巅，因其高远，常被用来比喻超脱尘世的境界。
卿云：古代神话中的云彩，常用来比喻吉祥或美好的事物。
敕命：敕命是指皇帝的命令，此处指天帝的命令。
膺组绶：膺组绶是指佩戴的官印和丝带，表示被授予官职。
仙班：仙班是指仙人的行列，此处指被天庭接纳为仙人。
修文玉府：修文玉府是指修仙者的居所，玉府常被用来象征仙界。
丹田：丹田是中医和道教中重要的修炼部位，被认为是气的聚集地。
雷鸣：雷鸣在此处指丹田内发生的变化，常被用来比喻修炼过程中的突破。
三化聚顶：三化聚顶是指修炼过程中的三个阶段汇聚于头顶，是修炼达到高深境界的表现。
紫气：紫气是指祥瑞的气，常被用来象征吉祥和尊贵。
卿云一片：卿云一片是指一片卿云，常被用来象征吉祥和帝王的恩泽。
敕书：敕书是指皇帝的诏书，此处指天帝的诏书。
蓬岛刀圭：蓬岛刀圭是指传说中的长生不老药，刀圭是古代量药用的器具。
琼楼翰墨：琼楼翰墨是指仙境中的楼阁和书写用的文房四宝，常被用来象征仙境和文采。
金和玉粹：金和玉粹是指金玉般纯净的品德。
月郎星高：月郎星高是指月亮明亮，星星高悬，常被用来比喻才华出众。
易水衡文：易水衡文是指以易水为背景的文采，易水是古代著名的风景地。
素擅清华美誉：素擅清华美誉是指一向享有清高的名誉。
金台奋袂：金台奋袂是指登上金台，挥袖高歌，常被用来比喻才华横溢。
爰推智勇奇才：爰推智勇奇才是指被推崇为智慧、勇敢和奇才。
敷粟米于九州：敷粟米于九州是指将福祉施于天下。
收猿狐于二岳：收猿狐于二岳是指将山中的异类收服，使之同化。
针破鱼睛：针破鱼睛是指用针破开鱼的眼睛，常被用来比喻破除障碍。
雷轰蛇首：雷轰蛇首是指用雷击打蛇的头，常被用来比喻降伏邪恶。
宣都：宣都是古代的一个地名，此处可能指宣化都城，象征文化和教化。
冰府：冰府是指冰冷的府邸，此处可能指修炼者的居所，象征清静和坚定。
紫极之班：紫极之班是指天庭中的高级班次，象征尊贵和地位。
红云之座：红云之座是指天庭中的座位，象征地位和权力。
普惠真人：普惠真人是指被授予的仙职，普惠真人意味着广施恩惠的仙人。
蕊珠绮宴：蕊珠绮宴是指仙境中的宴会，蕊珠是指仙境中的宝石。
雏凤双翎：雏凤双翎是指年轻的凤凰，双翎是指凤凰的羽毛，此处比喻年轻有为的仙人。
戳目针：戳目针是一种特殊的法器，可以用来攻击敌人。
八景宫：八景宫是道教中的一个宫观，此处可能指特定的修炼场所。
香案：香案是指供香的案桌，常用于祭祀或仪式。
贝阙：贝阙是指用贝壳建造的宫阙，常被用来象征仙境。
纶音：纶音是指天帝的诏令，此处指天帝的声音。
紫极：天心的所在，这里指天界的中心。
太乙：太乙是指天帝的别称，也指天庭中的高级神仙。
瑶宫：瑶宫是指仙境中的宫殿，瑶是指美玉。
朝衣皂靴：朝衣皂靴是指朝廷官员的服饰，皂靴是指黑色的靴子。
青珪：青珪是一种玉器，常被用作装饰或象征权力。
珊珊玉佩：珊珊玉佩是指美玉制成的佩饰，珊珊是指美玉的光泽。
锵锵和鸣：锵锵和鸣是指佩饰相碰发出的清脆声音。
乌须：乌须是指黑色的胡须，常被用来形容老年人的特征。
青鸾：青色的凤凰，常用来比喻仙人。
师尊：指师傅，对师傅的尊称，通常指传授技艺或教导有恩的人。
冥司：古代传说中的阴间审判机构，负责对亡魂进行审判。
托生：佛教用语，指灵魂在死后投胎转世。
飞升：道教用语，指道士或修仙者修炼有成，飞升成仙。
冥府：古代传说中的阴间，与阳世相对。
转转轮王：佛教传说中的神，掌管轮回。
法牒：指道士或修仙者所持有的证明其身份和修炼成就的文书。
九霄：天空的九层，常用来指极高的地方。
金公木母：道教用语，指阴阳二气，金公代表阳，木母代表阴。
天衢：指天路，通往天界的道路。
红霞现彩：形容天空中的美丽景象，红霞代表日出或日落时的美丽色彩，常用来比喻吉祥或美好的征兆。
紫气笼烟：紫气通常被视为祥瑞之兆，笼烟则形容云雾缭绕，整体形容一种神秘、吉祥的氛围。
贝阙琼宫：贝阙，指用贝壳装饰的宫殿；琼宫，指美玉装饰的宫殿，两者都用来形容富丽堂皇的建筑。
瑶衢：瑶，美玉；衢，大路，指用美玉铺成的宽阔道路，形容道路的华美和尊贵。
银楼玉宇：银楼，银色的楼阁；玉宇，用玉石建造的屋宇，形容建筑的豪华。
朱扇：朱红色的扇子，常用来指代尊贵或庄严的场所。
桂殿兰台：桂殿，用桂木建造的宫殿；兰台，用兰花装饰的楼台，形容建筑的雅致。
琳琅之器：琳琅，美玉的光泽；器，器物，指精美的器物。
丹楹绣柱：丹，红色；楹，柱子的上部；绣柱，柱子上绣有花纹的柱子，形容建筑物的装饰华丽。
琬琰之城：琬琰，美玉，指用美玉装饰的城市，形容城市的富丽。
皓魄：明亮的月光。
玉轴：用玉石制成的轴，常用来指代书籍。
牙签：古代书籍中用来标记页码的象牙签。
袅篆：轻柔的烟雾。
西兔东乌：古代神话中的月兔和太阳乌，分别代表月亮和太阳，这里用来形容天地间的运转。
两仪之毂：两仪，指阴阳；毂，车轮的中心，这里比喻天地间的运行。
左龙右虎：龙和虎，分别代表力量和权威，这里用来形容平衡和谐的状态。
一气之元：一气，指天地间的元气；元，根本，这里指宇宙的根本。
芝草杨枝：芝草，仙草；杨枝，杨树的枝条，常用来比喻仙界或长寿。
火珠焦叶：火珠，火焰中的珠子；焦叶，燃烧的树叶，这里可能指火焰或光明之源。
赤彘：红色的猪，这里可能指火焰或光明之源。
红桥：红色的桥梁，常用来指代通往仙界的道路。
宝塔：佛教中的佛塔，常用来指代圣地或高深的境界。
辉煌晶镜：光辉灿烂的镜子，常用来比喻清晰的洞察力或智慧。
冰壶：用冰制成的壶，常用来比喻清澈透明的事物。
露盘：古代用来盛露水的盘子，这里可能指仙界的宝物。
阆苑：仙界的花园，常用来比喻美好的地方。
太液昆明：太液，古代神话中的大湖；昆明，古滇国都城，这里可能指仙境。
金屿翠岛：金色的岛屿和翠绿的岛屿，形容仙境中的美丽景色。
上界：天界，常用来指高于人间的世界。
风伯：掌管风的神。
雨师：掌管雨的神。
四大帅：古代神话中的四位神将。
锦袍绣甲：华丽的战袍和铠甲，形容神将的威武。
八天王：佛教中的八大护法天王。
玉带蟒衣：用玉石装饰的腰带和蟒蛇皮制成的衣服，形容天王的尊贵。
羽衣佳人：穿着羽衣的仙女。
霓裳童子：穿着彩虹衣的童子，常用来指代仙人。
龙涎：古代传说中龙吐出的香涎，常用来指代珍稀香料。
九曜星官：九曜，九颗星辰；星官，星辰的代表，这里指天上的神官。
二十八宿：古代天文学中的二十八组星宿，代表天空中的不同区域。
崇墀：高大的台阶，常用来指代尊贵的地方。
造化元君：造化，指天地万物生成变化；元君，指主宰造化的神。
幽冥教主：幽冥，指阴间；教主，指阴间的领袖。
蓬壶羽士：蓬壶，传说中的仙岛；羽士，仙人。
广寒仙侣：广寒，指月宫；仙侣，仙人伴侣。
鳞介：鱼类和甲壳类动物，这里指水族。
禽兽：鸟类和兽类，这里指陆生动物。
神荼郁垒：古代神话中的两位门神。
朱绂：红色的丝带，常用来指代官职或尊贵。
玄鹤：黑色的鹤，常用来比喻高洁或长寿。
豸悬赤壁：豸，古代传说中的神兽；赤壁，红色的山壁，这里可能指神兽悬挂在山壁上。
丹桂飘馨：丹桂，红色的桂花；飘馨，飘散着香气，形容桂花的美丽。
白莲流液：白莲，白色的莲花；流液，流出的液体，这里可能指莲花的水珠。
银河：银河系，常用来比喻广阔无垠的空间。
簪履云霞：簪，古代男女戴在发髻上的装饰品；履，鞋子；云霞，云彩和彩霞，这里形容服饰华美。
凤管：凤凰的管乐器，常用来指代美妙的音乐。
埙篪：古代的两种吹奏乐器。
绮罗：华丽的丝织品，常用来指代华美的服饰。
九天阊阖：九天，九重天；阊阖，天门，这里指天界的大门。
玉皇：玉皇大帝，天界的最高统治者。
张、许、裘、葛四天师：指四位道教天师。
玉册金文：用玉石制成的册子和金子书写的文字，常用来指代重要的命令或封号。
靖魔大使：负责镇压妖魔的大使。
修文院：古代负责文化教育和文献收藏的机构。
玉楼副使：玉楼，指天宫中的楼阁；副使，副职官员。
仙官：天宫中的官员。
仙吏：天宫中的小吏。
童男女：童男童女，指天宫中的童仆。
力士：天宫中的武官。
仙乐：天宫中的音乐。
紫禁：紫禁城，指天宫。
教祖老君：道教创始人老子。
朱幡翠盖：朱红色的旗帜和翠绿色的伞盖，常用来指代尊贵的仪仗。
鹤驭鸾骖：鹤和鸾，都是神话中的神鸟；驭和骖，指驾驭，这里指乘坐神鸟飞升。
九天：九重天，指极高的地方。
面壁勤修：指修行者面对墙壁静坐修炼。
金仙：道教中指达到极高境界的仙人。
泰始明昌国文-古籍-绿野仙踪-第九十九回-评注
红霞现彩，紫气笼烟。贝阙琼宫，瑶衢分三条广路；银楼玉宇，朱扇开十二通门。
此句描绘了一幅仙境般的景象，红霞与紫气象征着吉祥与尊贵，贝阙琼宫、银楼玉宇等词汇则是对建筑华丽与精巧的形容。瑶衢分三条广路、朱扇开十二通门，描绘了宫殿的宏伟与气派，展现了古代建筑艺术的高超技艺。
桂殿兰台，凝眸皆琳琅之器；丹楹绣柱，翘首瞻琬琰之城。
桂殿兰台、丹楹绣柱等词汇，描绘了宫殿的华丽与精致，琳琅之器、琬琰之城则是对宫殿内宝物与城池的赞美。此句通过对比手法，突出了宫殿的富丽堂皇。
皓魄临窗，玉轴共牙签一色；和风拂槛，珠帘与袅篆齐飘。
皓魄、玉轴、牙签等词汇，描绘了书房的雅致与宁静。和风、珠帘、袅篆则是对自然景观与室内装饰的细腻描绘，展现了古代文人雅士的生活情趣。
西兔东乌，转旋两仪之毂；左龙右虎，调和一气之元。
此句运用了丰富的意象，西兔东乌象征着日月，两仪之毂则是指天地的运转。左龙右虎、调和一气之元，则是对阴阳五行理论的运用，展现了古代哲学的深邃。
芝草杨枝，同苍螭而度厄；火珠焦叶，偕赤彘以垂光。
芝草、杨枝、苍螭、火珠、焦叶、赤彘等词汇，描绘了仙境中的灵草灵兽，寓意着生命的顽强与神奇。
矢矫红桥，高接千层宝塔；辉煌晶镜，照彻万顷冰壶。
矢矫红桥、千层宝塔、辉煌晶镜、万顷冰壶等词汇，描绘了仙境中的奇观异景，展现了古代神话传说中的奇幻色彩。
烂熳卿云，缭绕露盘之座；缤纷异卉，芬馥阆苑之葩。
烂熳卿云、缭绕露盘、缤纷异卉、芬馥阆苑等词汇，描绘了仙境中的美丽景色，展现了自然之美与人文之美的完美结合。
太液昆明，九霄宁无巨水；金屿翠岛，上界亦有崇山。
太液昆明、九霄、金屿翠岛、崇山等词汇，描绘了仙境的壮丽与宏伟，展现了古代神话传说中的宇宙观。
风伯清尘，雪花肇万邦之瑞；雨师逐疫，雷霆鼓八节之和。
风伯、雨师、雪花、雷霆等词汇，描绘了神话中的自然神灵，展现了古代人对自然力量的敬畏与崇拜。
四大帅锦袍绣甲，八天王玉带蟒衣。
四大帅、八天王等词汇，描绘了神话中的神灵形象，展现了古代神话传说中的神秘色彩。
羽衣佳人，手散一天花雨；霓裳童子，炉焚五色龙涎。
羽衣佳人、霓裳童子等词汇，描绘了仙境中的仙女形象，展现了古代神话传说中的浪漫主义色彩。
九曜星官，肃班联于殿陛；二十八宿，环威仪于崇墀。
九曜星官、二十八宿等词汇，描绘了神话中的天官形象，展现了古代神话传说中的宇宙观。
造化元君，献天道、地道、人道、鬼道道道无穷之册；幽冥教主，奏胎生、卵生、湿生、化生生生不已之源。
造化元君、幽冥教主等词汇，描绘了神话中的神灵形象，展现了古代神话传说中的宇宙观与生命观。
东阁金公，率蓬壶羽士嵩呼阙下；西方木母，携广寒仙侣欣舞阶除。
东阁金公、西方木母等词汇，描绘了神话中的神灵形象，展现了古代神话传说中的宇宙观与生命观。
九江四海诸神，捧持鳞介总簿；三山五岳列圣，爰呈禽兽通籍。
九江四海、三山五岳等词汇，描绘了神话中的地理神灵，展现了古代神话传说中的地理观。
屋漏中雷，详一门之善恶；神荼郁垒，报万姓之欣戚。
屋漏中雷、神荼郁垒等词汇，描绘了神话中的雷神与门神形象，展现了古代神话传说中的道德观。
麟负朱绂，玄鹤衔千年硕果；豸悬赤壁，青鸾啄百岁名花。
麟、玄鹤、豸、青鸾等词汇，描绘了神话中的神兽形象，展现了古代神话传说中的神秘色彩。
丹桂飘馨，八极净尘氛之气；白莲流液，九野沾湛露之波。
丹桂、白莲等词汇，描绘了仙境中的灵草，寓意着纯洁与美好。
耿耿银河，簪履云霞并灿；锵锵凤管，埙篪金石和鸣。
银河、云霞、凤管、埙篪等词汇，描绘了仙境中的天文与音乐，展现了古代神话传说中的浪漫主义色彩。
喜见绮罗在御，欣逢锦绣为丛。
绮罗、锦绣等词汇，描绘了仙境中的服饰与景象，展现了古代神话传说中的奢华与美丽。
正是：九天阊阖开紫极，一朵红云捧玉皇。
此句以九天阊阖、紫极、红云、玉皇等词汇，描绘了神话中的天界景象，展现了古代神话传说中的宇宙观与宗教信仰。
于冰至金阙下，又有张、许、裘、葛四天师导引，至玉案前。
此句描绘了神话中的神灵降临，展现了古代神话传说中的神秘色彩。
叩首毕，奏陈籍贯并修真得道始末。
此句描绘了神话中的神灵接受信徒的朝拜与献祭，展现了古代神话传说中的宗教仪式。
上帝见于冰心结紫络，面有神光，帝心甚喜。
此句描绘了神话中的神灵对信徒的赏识与嘉许，展现了古代神话传说中的宗教信仰。
下许多温旨。命五老四极授玉册金文。
此句描绘了神话中的神灵赐予信徒荣耀与地位，展现了古代神话传说中的宗教仪式。
以靖魔大使兼修文院玉楼副使，赏仙官二人，仙吏四人，童男女四人，力士八人，仙乐一部，永远服役。
此句描绘了神话中的神灵赐予信徒各种荣耀与赏赐，展现了古代神话传说中的宗教信仰。
于冰顿首，谢恩退出。
此句描绘了信徒对神灵的感激与敬仰，展现了古代神话传说中的宗教信仰。
火龙真人早已等候在紫禁之外，看见于冰，大笑道：“你得有今日，我脸上大有光辉。”
此句描绘了神话中的神灵对信徒的关心与祝福，展现了古代神话传说中的神秘色彩。
于冰即忙跪伏，火龙扶起道：“你可同我参见教祖老君去来。”
此句描绘了信徒对神灵的敬畏与顺从，展现了古代神话传说中的宗教信仰。
正是：朱幡翠盖膺丹诏，鹤驭鸾骖上九天。面壁勤修时尚浅，已成福寿大金仙。
此句以朱幡、翠盖、鹤驭、鸾骖等词汇，描绘了神话中的天界景象，展现了古代神话传说中的宇宙观与宗教信仰。面壁勤修、福寿大金仙等词汇，则是对信徒修行的赞美与祝福。
