作者： 姜子牙（约公元前1150年－公元前1010年），名尚，字子牙，周朝著名的军事家、政治家。姜子牙在周文王和周武王的支持下，成功推翻了商朝，成为周朝的重要谋士。《六韬》被认为是他军事理论的经典之一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《六韬》是古代中国兵法的经典之一，主要讲述了兵法、军事战略、战术布局及指挥艺术。全书内容涵盖了从战争准备到实际战斗的各个方面，强调了兵员的管理、战略的制定以及战场上的应变能力。姜子牙通过讲述军事的原则和技巧，提出了“用兵如神”的战略思想。《六韬》对后世的兵法学、军事指挥和政治治理产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-选将-原文
武王问太公曰：’王者举兵欲简练英雄，知士之高下，为之奈何？’
太公曰：’夫士外貌不与中情相应者十五：有严而不肖者，有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者，有外廉谨而内无至诚者，有精精而无情者，有湛湛而无诚者，有好谋而无决者，有果敢而不能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠实者，有诡激而有功效者，有外勇而内怯者，有肃肃而反易人者，有嚆嚆而反静悫者，有势虚形劣而外出无所不至无所不遂者。天下所贱，圣人所贵，凡人莫知，非有大明，不见其际，此士之外貌不与中情相应者也。’
武王曰：’何以知之？’
太公曰：’知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞，以观其变，三曰与之间谋以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉之以酒以观其态。八征皆备，则贤，不肖别矣。’
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-选将-译文
武王问太公说：‘王者要选拔军队中的英雄，分辨出人才的优劣，应该怎么办呢？’
太公回答说：‘那些外表与内心不相符的人才大约有十五种：有外表严肃但内心不肖的，有外表温和善良却做盗贼的，有外表恭敬但内心傲慢的，有外表廉洁但内心不真诚的，有外表精明但内心无情的，有外表深沉但内心不真诚的，有好谋略但缺乏决断的，有果断勇敢但能力不足的，有诚恳但不可信的，有恍惚不定却反而忠实的，有狡猾而有成效的，有外表勇敢但内心胆怯的，有外表严肃却反而容易亲近人的，有外表威严却反而安静谦虚的，有外表虚弱但行为无所不为的。这些是天下人所轻视的，却是圣人所看重的，普通人都不了解，除非有大智慧，否则无法看到他们的真实面目，这就是那些外表与内心不相符的人才。’
武王说：‘那怎样才能知道呢？’太公说：‘了解他们有八个方法：一是通过提问来观察他们的言辞，二是用言辞来穷追不舍，观察他们的变化，三是与他们共同策划，观察他们的诚意，四是明确地提问，观察他们的品德，五是让他们处理财务，观察他们的廉洁，六是考验他们的贞操，七是告诉他们困难，观察他们的勇气，八是让他们饮酒，观察他们的态度。这八个方法都具备了，那么贤能和庸劣的人就可以区分开了。’
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-选将-注解
武王：周武王，名发，周朝的开国君主，他在公元前1046年通过牧野之战推翻了商朝，建立了周朝。
太公：太公望，即姜子牙，周朝的开国元勋之一，以智慧和谋略著称。
举兵：发动军队，出兵。
简练：挑选，选拔。
英雄：有勇有谋的人。
知士之高下：了解士兵的优劣。
奈何：怎么办，如何处理。
严而不肖者：外表严肃但品德不佳的人。
温良而为盗者：外表温和善良但行为不端的人。
貌恭敬而心慢者：外表恭敬但内心懒惰的人。
外廉谨而内无至诚者：外表廉洁谨慎但内心不真诚的人。
精精而无情者：外表精明但缺乏情感的人。
湛湛而无诚者：外表深沉但缺乏真诚的人。
好谋而无决者：善于谋划但缺乏决断力的人。
果敢而不能者：外表果敢但实际不能胜任的人。
悾悾而不信者：外表诚恳但不可信的人。
恍恍惚惚而反忠实者：外表迷糊但实际忠诚的人。
诡激而有功效者：外表诡异但实际有效果的人。
外勇而内怯者：外表勇敢但内心胆怯的人。
肃肃而反易人者：外表严肃但容易改变态度的人。
嚆嚆而反静悫者：外表严厉但实际安静谦逊的人。
势虚形劣而外出无所不至无所不遂者：外表虚弱但实际行动无所不能的人。
天下所贱：被天下人所轻视。
圣人所贵：被圣人所重视。
非有大明：不是有很高的智慧。
不见其际：看不清其真正的本质。
问之以言以观其辞：通过提问来观察他的言辞。
穷之以辞，以观其变：用言辞来逼问，观察他的变化。
与之间谋以观其诚：与他共同策划，观察他的诚意。
明白显问以观其德：明确直接地提问，观察他的品德。
使之以财以观其廉：用财物来考验他的廉洁。
试之以色以观其贞：用美色来考验他的贞节。
告之以难以观其勇：告诉他困难的情况，观察他的勇气。
醉之以酒以观其态：用酒来让他醉，观察他的态度。
八征：八种考验方法。
贤，不肖别矣：贤能和不成才的人就可以区分开了。
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-选将-评注
武王问太公曰：‘王者举兵欲简练英雄，知士之高下，为之奈何？’
此句开篇即点明了武王询问太公的原因，即为了选拔英雄，了解士人的才能与品德。‘王者’一词体现了武王的身份，同时也暗示了选拔人才的重要性。‘简练’一词则强调了选拔人才的过程需要精炼，去芜存菁。
太公曰：‘夫士外貌不与中情相应者十五：有严而不肖者，有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者，有外廉谨而内无至诚者，有精精而无情者，有湛湛而无诚者，有好谋而无决者，有果敢而不能者，有悾悾而不信者，有恍恍惚惚而反忠实者，有诡激而有功效者，有外勇而内怯者，有肃肃而反易人者，有嚆嚆而反静悫者，有势虚形劣而外出无所不至无所不遂者。天下所贱，圣人所贵，凡人莫知，非有大明，不见其际，此士之外貌不与中情相应者也。’
太公的回答深刻揭示了士人外貌与内心不一致的现象，列举了十五种不同类型的人。这些描述既生动又具体，展现了太公对人性深刻的洞察。‘夫士’一词强调了士人的重要性，‘外貌不与中情相应’则揭示了选拔人才的关键在于识别人的真实内心。
‘天下所贱，圣人所贵，凡人莫知，非有大明，不见其际’这一句，表达了太公对于识别真正人才的看法。他认为，那些被世人所轻视的人，往往被圣人所重视。只有具备大智慧的人，才能洞察事物的本质，不被表面现象所迷惑。
‘八征皆备，则贤，不肖别矣’这句话，是太公对于如何识别人才的总结。‘八征’指的是八种考察方法，包括言辞、变化、诚意、品德、廉洁、贞操、勇气和酒态。这些方法涵盖了人的言行举止、品德修养和内心世界，为选拔人才提供了全面的考察依据。
太公的这段话不仅是对人才选拔的深刻见解，也是对人性、道德的深刻剖析。他通过生动的比喻和具体的例子，揭示了人们在日常生活中可能忽视的问题，对于今天的人才选拔和道德教育仍然具有重要的启示意义。
