作者： 姜子牙（约公元前1150年－公元前1010年），名尚，字子牙，周朝著名的军事家、政治家。姜子牙在周文王和周武王的支持下，成功推翻了商朝，成为周朝的重要谋士。《六韬》被认为是他军事理论的经典之一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《六韬》是古代中国兵法的经典之一，主要讲述了兵法、军事战略、战术布局及指挥艺术。全书内容涵盖了从战争准备到实际战斗的各个方面，强调了兵员的管理、战略的制定以及战场上的应变能力。姜子牙通过讲述军事的原则和技巧，提出了“用兵如神”的战略思想。《六韬》对后世的兵法学、军事指挥和政治治理产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-王翼-原文
武王问太公曰：‘王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之奈何？’
太公曰：‘凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。’
武王曰：‘请问其目。’
太公曰：‘腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，总揽计谋，保全民命；’
‘谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否；’
‘天文三人，主司星历，候风气，推时日，考符验，校灾异，知人心去就之机；’
‘地利三人，主三军行止形势，利害消息，远近险易，水涸山阻，不失地利；’
‘兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举非法；’
‘通粮四人，主度饮食，蓄积，通粮道，致五谷，令三军不困乏；’
‘奋威四人，主择才力，论兵革，风驰电掣，不知所由；’
‘伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，诡符节，谬号令，阐忽往来，出入若神；’
‘股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御；’
‘通材三人，主拾遗补过，应偶宾客，论议谈语，消患解结；’
‘权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变；’
‘耳目七人，主往来听言视变，览四方之事、军中之情；’
‘爪牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难攻锐，无所疑虑；’
‘羽翼四人，主扬名誉，震远方，摇动四境，以弱敌心；’
‘游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍；’
‘术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心；’
‘方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病；’
‘法算二人，主计会三军；营壁、粮食、财用出入。’
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-王翼-译文
武王问太公说：‘王者率领军队，必须有得力的助手和得力的部下以显示威严和神威，这该怎么办呢？’太公回答说：‘凡是发动战争，率领军队，都是以将领为生命线。生命线在于通达，不能只守一种方法。要根据能力分配职务，发挥每个人的长处，随时变化策略，以此作为准则。所以将领需要有七十二个得力的助手，以顺应天意。人数要按照规定，清楚了解命运和道理，特殊能力和特殊技艺，这样所有事情就都完成了。’
武王说：‘请告诉我具体有哪些人。’太公说：‘首先是心腹一人，主要负责出谋划策，应对突发事件，观察天象变化，统筹全局，保护人民的生命安全；
其次是谋士五人，主要负责分析安危，考虑未来，评价能力，明确赏罚，授予官职，解决疑问，决定是否可行；
然后是天文三人，主要负责观察星象和历法，预测气候，推算吉日，考察符验，分析灾害，了解人心向背；
接着是地利三人，主要负责三军的行军驻扎形势，分析利弊，了解远近险易，水道山势，确保利用好地理优势；
兵法九人，主要负责讨论不同兵法，分析行动的成败，简练兵器，揭露非法行为；
通粮四人，主要负责计算饮食，储存物资，保障粮道，确保五谷供应，使三军不致匮乏；
奋威四人，主要负责选拔人才，讨论军事，迅速行动，让人无法预料；
伏旗鼓三人，主要负责隐藏旗帜和鼓声，明确视听，使用诡计，发出错误的命令，出没如神；
股肱四人，主要负责承担重任，修筑壕沟，治理壁垒，做好防御准备；
通材三人，主要负责弥补不足，接待宾客，讨论问题，解决纠纷；
权士三人，主要负责实施奇计，设计特殊策略，做出非同寻常的举动，变化无穷；
耳目七人，主要负责收集信息，观察变化，了解四方事务和军中情况；
爪牙五人，主要负责展示威武，激励三军，使他们在困难面前勇往直前，无所畏惧；
羽翼四人，主要负责提升声誉，震慑远方，动摇四境，削弱敌人的士气；
游士八人，主要负责观察敌情，了解人心，作为间谍使用；
术士二人，主要负责使用诡计，借助鬼神，以迷惑敌人；
方士二人，主要负责治疗创伤，治愈各种疾病；
法算二人，主要负责计算三军的物资，包括营垒、粮食、财物的收入和支出。’
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-王翼-注解
武王：周武王，周朝的开国君主，姓姬名发，是周文王的儿子。
太公：太公望，即姜太公，姓姜名尚，字子牙，是周文王的师友，后来成为周武王的军事顾问和辅佐。
股肱：比喻左右辅佐得力的人，这里指重要的辅佐者。
羽翼：比喻有力的助手，这里指能够协助武王完成任务的辅佐者。
帅师：带领军队。
命：生命，这里指军队的命运。
通达：通达事理，懂得运用策略。
术：方法，技艺。
因能授职：根据才能分配职务。
纲纪：法纪，规则。
腹心：最亲近的心腹，这里指最信任的顾问。
赞谋应卒：协助策划并应对突发事件。
揆天消变：观察天象以预测变化。
谋士：有谋略的人，这里指军师。
天文：研究天文学的人。
星历：天文学上的星象和历法。
候风气：观察气候和风向。
时日：吉日，适宜行动的日子。
符验：符咒的验证，这里指天象的验证。
灾异：灾害和异常现象，这里指天象的变化。
地利：地理优势，这里指利用地理条件。
兵法：军事策略和战术。
简练兵器：精简和训练兵器。
通粮：负责粮食供应。
奋威：激发士气。
伏旗鼓：指挥军队的旗帜和鼓声，这里指指挥军队。
权士：有权谋之士，这里指擅长权变的人。
耳目：侦察人员，这里指情报收集者。
爪牙：比喻得力的助手，这里指勇猛的战士。
游士：游历四方的人，这里指间谍。
术士：懂得法术的人。
方士：懂得方术的人，这里指懂得药物和医术的人。
法算：懂得法术和计算的人，这里指懂得军事计算的人。
泰始明昌国文-古籍-六韬-龙韬-王翼-评注
武王问太公曰：‘王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之奈何？’
此句开篇便点明了王者出征的必要条件，‘股肱羽翼’比喻辅佐之才，‘威神’则指军队的威严与神秘。武王询问太公如何才能使军队具备这种威神，体现了王者对军事才能的重视和对战争胜败的关切。
太公曰：‘凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。’
太公的回答深刻阐述了军事领导的原则。‘以将为命’强调将领在军队中的核心地位，‘命在通达’则指将领必须具备通晓各种战略战术的能力。‘不守一术’表明军事行动需要根据实际情况灵活变通，‘因能授职，各取所长’则提倡根据将领的特长分配任务，这样的军队才能纲举目张，应对各种挑战。
‘故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。’
太公提出了一套完整的军事组织体系，‘股肱羽翼七十二人’象征着军队中各种职能的完备。‘应天道’意味着这套体系符合自然规律，具有天命所归的象征意义。‘备数如法’强调按照一定的标准选拔人才，‘审知命理’则要求领导者具备识人用人的智慧。‘殊能异技’表明军队中拥有各种独特技能的人才，这样的军队无疑具备强大的战斗力。
‘腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，总揽计谋，保全民命；’
‘腹心’指的是核心智囊，此人为军队提供战略决策，应对突发情况，维护军队的整体利益。
‘谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否；’
‘谋士’是军队中的智囊团，他们负责分析形势，制定策略，选拔人才，确保军队的稳定与发展。
‘天文三人，主司星历，候风气，推时日，考符验，校灾异，知人心去就之机；’
‘天文’部门负责观察天象，预测战争胜负，了解民心向背，为军事行动提供依据。
‘地利三人，主三军行止形势，利害消息，远近险易，水涸山阻，不失地利；’
‘地利’部门负责分析战场地理环境，为军队提供有利的地形信息。
‘兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举非法；’
‘兵法’部门负责研究兵法，总结经验教训，提高军队的战斗力。
‘通粮四人，主度饮食，蓄积，通粮道，致五谷，令三军不困乏；’
‘通粮’部门负责军队的粮食供应，确保军队的战斗力。
‘奋威四人，主择才力，论兵革，风驰电掣，不知所由；’
‘奋威’部门负责选拔勇猛之士，激发军队的战斗力。
‘伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，诡符节，谬号令，阐忽往来，出入若神；’
‘伏旗鼓’部门负责军队的通讯和指挥，确保军队行动的隐蔽性和灵活性。
‘股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御；’
‘股肱’部门负责军队的防御工事，确保军队的安全。
‘通材三人，主拾遗补过，应偶宾客，论议谈语，消患解结；’
‘通材’部门负责处理军队内部事务，协调各方关系。
‘权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变；’
‘权士’部门负责策划特殊行动，以出奇制胜。
‘耳目七人，主往来听言视变，览四方之事、军中之情；’
‘耳目’部门负责情报收集，为军队提供信息支持。
‘爪牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难攻锐，无所疑虑；’
‘爪牙’部门负责鼓舞士气，激发军队的战斗力。
‘羽翼四人，主扬名誉，震远方，摇动四境，以弱敌心；’
‘羽翼’部门负责宣传军队的声威，瓦解敌人的士气。
‘游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍；’
‘游士’部门负责间谍活动，为军队提供情报。
‘术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心；’
‘术士’部门负责运用各种手段迷惑敌人，以达到战争目的。
‘方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病；’
‘方士’部门负责军队的医疗工作，保障军队的健康。
‘法算二人，主计会三军；营壁、粮食、财用出入。’
‘法算’部门负责军队的财务和后勤工作，确保军队的正常运转。
