作者： 姜子牙（约公元前1150年－公元前1010年），名尚，字子牙，周朝著名的军事家、政治家。姜子牙在周文王和周武王的支持下，成功推翻了商朝，成为周朝的重要谋士。《六韬》被认为是他军事理论的经典之一。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪）。
内容简要：《六韬》是古代中国兵法的经典之一，主要讲述了兵法、军事战略、战术布局及指挥艺术。全书内容涵盖了从战争准备到实际战斗的各个方面，强调了兵员的管理、战略的制定以及战场上的应变能力。姜子牙通过讲述军事的原则和技巧，提出了“用兵如神”的战略思想。《六韬》对后世的兵法学、军事指挥和政治治理产生了深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-六韬-武韬-三疑-原文
武王问太公曰：‘予欲立功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众，为之奈何？’
太公曰：‘因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。’
‘凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。’
‘惠施于民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。’
‘心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。’
泰始明昌国文-古籍-六韬-武韬-三疑-译文
武王问太公说：‘我想要建立功业，但有三点疑惑；担心自己的力量不足以攻打强大的敌人、失去亲人、以及失去群众的支持，该怎么办呢？’
太公回答说：‘顺应形势，谨慎地策划，合理地使用财物。攻打强大的敌人，必须先培养它使其强大，再进一步助长它的势力。过于强大必然会导致崩溃，过于张扬必然会出现缺口。攻打强大的敌人，要使其更加强大，通过亲近亲人来离间敌人，通过群众的力量来分散敌人。所有策划的要点，周密细致是关键。通过具体事件来激发他们的欲望，用利益来诱导他们，他们的争斗之心必然会被激起。想要离间他们的亲人，就利用他们所爱的人，以及他们宠信的人，给予他们所期望的，向他们展示利益，然后逐渐疏远他们，不要让他们得逞。如果他们非常贪图利益并且非常高兴，那么疑虑就会停止。
所有攻取的策略，必须首先遮蔽他们的明智，然后攻击他们的强大之处，摧毁他们的势力，消除民众的祸害。用美色来诱惑他们，用利益来引诱他们，用美食来培养他们，用娱乐来使他们快乐。一旦离间了他们的亲人，必须让他们远离民众，不要让他们知道你的计谋，引导他们进入你的计划，不要让他们察觉到你的意图，然后才能成功。
对民众的恩惠，必须不吝啬财物。民众就像牛马一样，多次喂养他们，从而赢得他们的爱戴。
心灵可以启发智慧，智慧可以带来财富，财富可以聚集群众，群众可以涌现贤才，贤才的涌现可以用来统治天下。
泰始明昌国文-古籍-六韬-武韬-三疑-注解
武王：周朝的开国君主，姓姬名发，是周文王的儿子，推翻商朝，建立了周朝。
太公：即姜太公，姓姜名尚，字子牙，是周朝的开国功臣，著名的军事家和政治家。
立功：指建立功业，成就伟业。
攻强：指攻打强大的敌人或势力。
离亲：指疏远亲人，这里可能指的是在政治斗争中避免因亲情关系而受到牵连。
散众：指失去群众的支持，这里可能指的是在战争中失去民心。
为之奈何：对此怎么办？
因之：顺应形势，根据情况来行事。
慎谋：谨慎地策划。
用财：合理使用财富。
养之使强，益之使张：通过培养使其强大，通过帮助使其扩张。
太强必折，太张必缺：过于强大必然会有折损，过于扩张必然会有缺陷。
攻强必强，离亲以亲，散众以众：攻打强大的敌人自己也会变得强大，疏远亲人以保持亲情，分散群众以凝聚人心。
周密为宝：周密细致的计划是宝贵的。
设之以事，玩之以利，争心必起：通过事件来激发他们的争斗之心，通过利益来诱导他们，争斗之心必然会被激发。
因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志：利用他们所爱的人，与他们宠爱的人交往，给予他们所想要的，展示给他们利益，从而疏远他们，不要让他们得志。
淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐：用美色诱惑他们，用利益吸引他们，用美食滋养他们，用娱乐使他们快乐。
既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成：一旦使他们疏远亲人，就必须让他们远离民众，不要让他们知道你的计谋，引导他们，让他们不知不觉中接受你的意图，然后才能成功。
惠施于民，必无爱财：对民众施以恩惠，不要吝啬财富。
民如牛马，数喂食之，从而爱之：民众就像牛马一样，多次喂养他们，从而获得他们的爱戴。
心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下：心灵可以启迪智慧，智慧可以带来财富，财富可以凝聚民众，民众可以培养贤才，贤才的启迪可以统一天下。
泰始明昌国文-古籍-六韬-武韬-三疑-评注
武王问太公曰：‘予欲立功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众，为之奈何？’
此段古文描绘了武王对建立功业时的疑虑，他担心自己的力量不足以攻取强大的敌人，同时也不希望因为攻战而失去亲人和离散民众。太公的回答展现了他的智慧和策略。
太公曰：‘因之，慎谋，用财。’
太公首先建议武王顺应形势，谨慎地制定计划，并合理运用财富。这里的‘因之’意味着根据实际情况来调整策略，‘慎谋’则强调了计划的重要性，‘用财’则是指合理运用资源。
‘夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。’
太公进一步阐述了他的战略思想。他认为，对待强大的敌人，应该先培养其力量，使其更加壮大，然后等待其内部出现裂痕。在处理人际关系时，通过亲近关系来瓦解敌人的团结，利用民众的力量来对抗敌人。
‘凡谋之道，周密为宝。’
太公强调了谋略的周密性，认为这是成功的关键。这里的‘宝’字，意味着谋略是宝贵的财富，需要精心呵护。
‘设之以事，玩之以利，争心必起。’
太公提出了具体的策略，即通过设置事件和利益来激发敌人的争斗之心，从而分化对手。
‘欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志。’
太公建议通过利用敌人的喜好和宠信之人，给予他们利益，从而疏远他们的亲人，使他们无法实现自己的志向。
‘彼贪利甚喜，遗疑乃止。’
太公指出，敌人如果过于贪图利益，就会忽视其他问题，这时就可以趁机消除他们的疑虑。
‘凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。’
太公提出了攻战的策略，即先遮蔽敌人的视线，然后攻击其弱点，削弱其力量，消除对民众的威胁。
‘淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐。’
太公建议通过色、利、味、乐等手段来腐蚀敌人，使其内部瓦解。
‘既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。’
太公指出，在敌人已经疏远亲人和民众，且不了解自己的计划时，可以趁机扶持他们，使其不知不觉地陷入自己的布局。
‘惠施于民，必无爱财。’
太公认为，对民众的恩惠应该无私，不应该因为爱财而损害民众的利益。
‘民如牛马，数喂食之，从而爱之。’
太公用牛马喂食的比喻来说明，对民众的恩惠应该持续不断，这样才能赢得他们的爱戴。
‘心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。’
太公总结了他的思想，认为通过心灵的启迪可以激发智慧，智慧可以带来财富，财富可以凝聚民众，民众可以培养贤才，最终实现统治天下的目标。这段话体现了儒家思想中的仁政理念，强调以民为本，通过智慧和财富来治理国家。
