作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐宿瘤女-原文
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。
项有大瘤，故号曰宿瘤。
初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：‘寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？’
对曰：‘妾受父母教采桑，不受教观大王。’
王曰：‘此奇女也，惜哉宿瘤！’
女曰：‘婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？’
王大悦之曰：‘此贤女也。’
命后车载之，女曰：‘赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？’
王大惭，曰：‘寡人失之。’
又曰：‘贞女一礼不备，虽死不从。’
于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：‘如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。’
于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：‘今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。’
诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：‘且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。’
女曰：‘夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！’
王曰：‘何以言之？’
对曰：‘性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不翦，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千余岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。’
于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。
出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。
期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。
闵王至于此也，宿瘤女有力焉。
及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弒死于外。
君子谓宿瘤女通而有礼。
诗云：‘菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。’此之谓也。
颂曰：齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞甚明，卒升后位，名声光荣。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐宿瘤女-译文
那个叫宿瘤的女孩子，是齐国的东郭采桑女子，是闵王的后代。她项上有一个大瘤，因此被称为宿瘤。起初，闵王出游，来到东郭，百姓们都出来观看，宿瘤女却像往常一样采桑，闵王感到奇怪，召唤她问道：‘我出游，车马众多，不论老少，百姓们都放下手中的事情来观看，你却在道路旁采桑，连看都不看一眼，这是为什么？’宿瘤女回答说：‘我接受父母的教导采桑，没有接受教导去看大王。’闵王说：‘这是一个奇特的女子，可惜她有宿瘤。’女子说：‘我的职责属于采桑，我对此忠诚不二，内心有何不快，宿瘤又有什么伤害呢？’闵王非常高兴，说：‘这是一个贤良的女子。’于是命令后车载她回去，女子说：‘依靠大王的力量，父母在家中，让我不遵守父母的教导，而是跟随大王，这是逃婚的行为，大王还需要我做什么呢？’闵王非常羞愧，说：‘我错了。’又说道：‘一个贞洁的女子，如果连一礼都不具备，即使死了也不会屈服。’于是闵王派人送她回去，并赠予百镒黄金，前去聘娶她。她的父母惊慌失措，想要为她洗澡更衣，女子说：‘如果这样去见大王，就会改变容颜更换衣服，不再被认识，我宁愿死去也不愿前往。’于是她还是像以前一样，跟随使者。闵王回到宫中见到众夫人，告诉她们：‘今天出游，得到一位圣女，现在她已经到了这里。’众夫人都很惊讶，打扮得非常华丽，等待着她的到来。宿瘤女到了，宫中的夫人们都惊讶得掩口而笑，左右的人也都失态，无法自控。闵王非常羞愧，说：‘你们不用笑，不打扮与打扮，本就相差十百倍。’女子说：‘不打扮与打扮，相差千万倍，还不足以形容，何止十百倍呢！’闵王问：‘为什么这么说呢？’女子回答说：‘人的本性相近，习惯却相差很远。过去尧舜桀纣都是天子。尧舜以仁义自饰，即使是天子，也安于节俭，茅屋不修剪，采伐的木材不雕琢，后宫的衣物不华丽，饮食不丰盛。至今已有数千年，天下人都认为他们做得好。而桀纣不以仁义自饰，习惯于严苛的礼法，建造高台深池，后宫穿着华丽的衣服，玩弄珠宝，欲望永远不会满足。他们死后国家灭亡，被天下人耻笑，至今已有千余年，天下人都认为他们做得不好。’于是众夫人都感到非常羞愧，闵王也深受感动，立宿瘤女为皇后。下令降低宫室的高度，填平池塘，减少饮食和娱乐，后宫不得穿着华丽的衣服。一个月之间，风气改变，邻国诸侯都来朝见，闵王侵略三晋，害怕秦楚，立帝号。闵王能到这个地步，宿瘤女功不可没。等到女子去世后，燕国趁机灭掉齐国，闵王逃亡，最终在外被杀。君子认为宿瘤女通达且有礼。诗经中说：“茂盛的莪草，生长在山丘中，既然见到了君子，既快乐又有礼仪。”这就是说的宿瘤女。’
颂词说：齐国的女子宿瘤，在东郭采桑，闵王出游，她没有改变常态，闵王召唤她谈话，她的谏言非常明确，最终升为皇后，名声光荣。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐宿瘤女-注解
宿瘤女：指齐东郭采桑的女子，因为项上有大瘤而得名。
齐东郭：指齐国的东郭地区。
闵王：指齐国的君主，名田午，是战国时期齐国的国君。
车骑：指车辆和骑兵，这里指闵王的随从。
少长：指年幼和年长的人，泛指所有百姓。
道旁：指道路旁边。
奇女：指非常出色的女子，这里指宿瘤女。
宿瘤：指宿瘤女的名字，也是她因为项上有大瘤而得的称号。
婢妾：古代对女子的谦称，这里指宿瘤女自己。
不二：指坚定不移，不改变。
中心：指内心。
奔女：指私奔的女子。
金百镒：古代货币单位，一镒等于二十两，百镒即两千两黄金，表示丰厚的聘礼。
洗沐：指洗澡。
衣裳：指衣服。
圣女：指品德高尚的女子，这里指宿瘤女。
斥：指驱逐，这里指排斥。
卫：指保护，这里指装饰打扮。
左右：指身边的人。
饰与不饰：指装饰与否，这里指行为是否合乎礼仪。
尧舜桀纣：指中国古代的四位君主，尧和舜是传说中的贤君，桀和纣是暴君。
茅茨不翦：指用茅草盖成的屋顶，不修剪，形容简朴的生活。
采椽不斲：指用采伐的木料做椽子，不加工，形容简朴的建筑。
重采：指多种颜色的布料。
重味：指多种味道的食物。
苛文：指繁复的礼文。
高台深池：指高大的台楼和深的水池，形容奢侈的建筑。
绮縠：指精美的丝织品。
意非有餍时也：指欲望永远不会满足。
卑宫室：指降低宫室的规模。
填池泽：指填平池塘。
损膳减乐：指减少饮食和娱乐。
期月：指一个月的时间。
化行邻国：指其教化影响到了邻国。
三晋：指战国时期的三个国家，即韩、赵、魏。
秦楚：指秦国和楚国，都是战国七雄之一。
立帝号：指称帝。
君子：指有道德修养的人。
莪：一种植物，常用来比喻贤才。
中阿：指山丘。
乐且有仪：指快乐且有礼节。
颂：古代的一种文体，用于歌颂和赞美。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐宿瘤女-评注
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。
此句开篇即点明了宿瘤女的身份和特点，她的瘤疾成为她的标志，也暗示了她的与众不同。
初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：‘寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？’
此段描写了闵王出游时，宿瘤女依然专注采桑，不为所动，体现了她的坚定和独立。
对曰：‘妾受父母教采桑，不受教观大王。’
宿瘤女的回答既表明了她遵循父母教诲的态度，也反映了她对于君王的尊重和自己的坚守。
王曰：‘此奇女也，惜哉宿瘤！’女曰：‘婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？’
王对宿瘤女的评价和宿瘤女的自述，形成了一种对比，突出了宿瘤女的贤良和自持。
王大悦之曰：‘此贤女也。’命后车载之，女曰：‘赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？’
宿瘤女对王的邀请以婉拒回应，表现了她对名节的重视和对婚姻的尊重。
王大惭，曰：‘寡人失之。’又曰：‘贞女一礼不备，虽死不从。’
王的羞愧和宿瘤女的坚定，展现了两人之间对礼节的共同认知。
于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：‘如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。’
宿瘤女拒绝王聘，坚持自己的原则，展现了她的忠诚和坚守。
于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：‘今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。’
宿瘤女的行为引起了宫廷的轰动，她的坚持和智慧得到了认可。
诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：‘且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。’
宿瘤女对于装饰的态度，引发了宫廷的反思，她的言论深刻揭示了装饰与内在品质的关系。
女曰：‘夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！’
宿瘤女进一步强调装饰与内在品质的差距，表达了她对于真善美的追求。
王曰：‘何以言之？’对曰：‘性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不翦，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千余岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。’
宿瘤女以尧舜和桀纣的例子，生动地说明了装饰与内在品质的关系，她的言辞深刻，发人深省。
于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。
宿瘤女最终被立为皇后，这是对她坚守原则和智慧的一种肯定。
出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。
闵王采纳了宿瘤女的建议，进行了一系列的改革，这些改革不仅改善了宫廷的生活，也影响了邻国。
期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。
宿瘤女的影响力迅速扩大，她的智慧和影响力甚至影响了国家的政治格局。
闵王至于此也，宿瘤女有力焉。
及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弒死于外。
宿瘤女的去世，对闵王和齐国都产生了深远的影响。
君子谓宿瘤女通而有礼。
诗云：‘菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。’此之谓也。
最后，通过对宿瘤女的评价，表达了她的贤良和礼仪，以及她对于道德和文化的贡献。
颂曰：齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞甚明，卒升后位，名声光荣。
这首颂诗总结了宿瘤女的一生，她的故事成为了一个传颂千古的佳话。
