作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐伤槐女-原文
齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。
景公有所爱槐，使人守之，植木悬之，下令曰：‘犯槐者刑，伤槐者死。’
于是衍醉而伤槐。
景公闻之曰：‘是先犯我令。’使吏拘之，且加罪焉。
婧惧，乃造于相晏子之门曰：‘贱妾不胜其欲，愿得备数于下。’
晏子闻之，笑曰：‘婴其有淫色乎，何为老而见奔？殆有说内之至哉！’
既入门，晏子望见之曰：‘怪哉，有深忧！’
进而问焉，对曰：‘妾父衍，幸得充城郭为公民。见阴阳不调，风雨不时，五谷不滋之故，祷祠于名山神水。不胜曲糱之味，先犯君令，醉至于此，罪故当死。’
妾闻明君之莅国也，不损禄而加刑，又不以私恚害公法，不为六畜伤民人，不为野草伤禾苗。
昔者宋景公之时，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：‘当以人祀之。’景公乃降堂北面稽首曰：‘吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以人祀，寡人请自当之。’言未卒，天大雨，方千里。
所以然者何也？以能顺天慈民也。
今吾君树槐，令犯者死。欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身，妾恐伤执政之法而害明君之义也。
邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎！’
晏子惕然而悟。
明日，朝，谓景公曰：‘婴闻之，穷民财力谓之暴；崇玩好，威严令谓之逆；刑杀不正，谓之贼。夫三者，守国之大殃也。’
今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也。
崇玩好，威严令，是逆民之明者也。
犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不正，贼民之深者也。
公曰：‘寡人敬受命。’
晏子出，景公实时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。
君子曰：‘伤槐女能以辞免。’
诗云：‘是究是图，亶其然乎！’此之谓也。
颂曰：景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说先王，晏子为言，遂免父殃。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐伤槐女-译文
伤害槐树女子的人，是伤害了槐树旁衍家的女儿，名叫婧。景公特别喜爱槐树，派人守护它，种上树木并挂上警示牌，下令说：‘违反槐树的人要受到刑罚，伤害槐树的人要处死。’于是衍醉酒后不小心伤害了槐树。景公听到后说：‘这是先违反了我的命令。’于是派人拘捕她，并打算对她进行惩罚。婧害怕了，于是来到宰相晏子的门前说：‘我无法抑制自己的欲望，希望能被宽恕。’晏子听后笑着说：‘我哪里有淫乱之色，为什么年纪大了还要被追求？恐怕是有很深的理由吧！’进入门后，晏子看到她说：‘奇怪，你看起来很忧愁。’进一步询问，她回答说：‘我的父亲衍，有幸成为城郭的公民。看到阴阳失调，风雨不按时降临，五谷不长，于是去名山神水祈祷。因为无法忍受祭祀的酒食味道，先违反了君王的命令，醉酒至此，罪行应该处死。我听说明君治理国家，不会减少百姓的福利而加重刑罚，也不会因为个人的愤怒而损害公法，不会因为牲畜伤害百姓，也不会因为野草伤害庄稼。以前宋景公的时候，大旱三年不下雨，景公召来太卜占卜说：‘应该用人祭祀。’景公于是走下殿堂，面向北磕头说：‘我请求下雨，是为了我的百姓，现在必须用人祭祀，请让我自己承担这个责任。’话还没说完，大雨就下了，方圆千里。之所以这样，是因为他能够顺应天意，慈爱百姓。现在我们的君王种植槐树，下令违反者处死。想要因为槐树的原因杀害婧的父亲，伤害我这样的女子，我担心这样会伤害到执政的法度，损害明君的仁义。邻国听到这件事，都会说君王爱树却轻视人，这怎么可以呢！’晏子听了恍然大悟。第二天上朝，他对景公说：‘我听说，耗尽民力和财力叫做暴政；崇尚玩物丧志，严厉的命令叫做逆民；刑罚不公叫做贼害。这三者，是守国的重大灾难。现在君王耗尽民力和财力，用美食和音乐，极尽奢华，这是行暴政的表现。崇尚玩物丧志，严厉的命令，这是逆民的行为。违反槐树的人要受到刑罚，伤害槐树的人要处死，这是不公正的刑罚，是对百姓的深刻伤害。’景公说：‘我接受你的教诲。’晏子出去后，景公立即下令停止守槐的劳役，拔掉悬挂的树木，废除伤害槐树的法令，释放了违反槐树的囚犯。君子说：‘伤害槐树的女子能用言语免罪。’诗云：‘这样去考虑，确实是这样的。’这就是说的这个意思。
颂词：景公喜爱槐树，百姓醉酒折断伤害，景公想要处死，婧女恐慌，奔走告诉晏子，讲述先王的仁义，晏子为之进言，最终免除了父亲的罪责。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐伤槐女-注解
齐伤槐女者：指齐国的女子婧，因伤槐树而受到伤害。
伤槐衍之女也：指婧是衍的女儿，衍因醉酒而伤害了槐树。
名婧：婧的名字。
景公：指齐景公，春秋时期齐国的君主。
使人守之：派人守护槐树。
植木悬之：种植树木并悬挂在树上。
下令曰：发布命令。
犯槐者刑，伤槐者死：违反命令触碰槐树的人要受到刑罚，伤害槐树的人要被处死。
于是衍醉而伤槐：因此，衍醉酒后伤害了槐树。
是先犯我令：这是首先违反了我的命令。
使吏拘之：派人将衍拘捕。
且加罪焉：并且对他进行惩罚。
造于相晏子之门：来到宰相晏子的门前。
贱妾不胜其欲：我这个低微的女子无法承受自己的欲望。
愿得备数于下：希望能成为您的下属。
婴其有淫色乎：我晏婴难道有淫荡的颜色吗？为什么年老还要见到我？
殆有说内之至哉！：大概是有很紧急的事情吧！
怪哉，有深忧！：奇怪啊，有深深的忧虑！
进而问焉：进一步询问她。
对曰：她回答说：
妾父衍：我的父亲衍。
幸得充城郭为公民：有幸被任命为城郭的公民。
见阴阳不调，风雨不时，五谷不滋之故：看到阴阳不调和，风雨不按时到来，五谷不生长的原因。
祷祠于名山神水：在名山和神水处进行祈祷。
不胜曲糱之味：无法承受曲糱（一种酒食）的味道。
先犯君令，醉至于此，罪故当死：先违反了君王的命令，醉酒到这种地步，罪过确实应当处死。
明君之莅国也：明君治理国家的时候。
不损禄而加刑，又不以私恚害公法，不为六畜伤民人，不为野草伤禾苗：不损害百姓的生计而加重刑罚，不因为个人的愤怒而损害公法，不因为牲畜而伤害百姓，不因为野草而伤害庄稼。
昔者宋景公之时，大旱三年不雨：从前宋景公的时候，大旱三年不下雨。
召太卜而卜之曰：‘当以人祀之。’：召唤太卜进行占卜说：‘应当用人来祭祀。’
景公乃降堂北面稽首曰：‘吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以人祀，寡人请自当之。’：景公于是走下殿堂，面向北方跪拜说：‘我之所以祈求降雨，是为了我的百姓，现在必须用人来祭祀，请让我自己来承担这个责任。’
言未卒，天大雨，方千里：话还没说完，天空下起大雨，方圆千里。
所以然者何也？以能顺天慈民也：之所以这样，是因为能够顺应天意，怜悯百姓。
今吾君树槐，令犯者死：现在我们的君主种植槐树，下令违反者处死。
欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身：想要因为槐树的原因杀死婧的父亲，使我成为孤女。
妾恐伤执政之法而害明君之义也：我担心这会伤害到执政的法律，以及损害明君的道义。
邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎！：邻国听到这件事，都会说君主爱树却轻视人，这可以吗！
晏子惕然而悟：晏子顿时醒悟。
明日，朝，谓景公曰：第二天，上朝时，对景公说：
婴闻之，穷民财力谓之暴：我听说，耗尽民力和财力叫做暴政。
崇玩好，威严令谓之逆：崇尚玩物丧志，严厉的命令叫做逆民。
刑杀不正，谓之贼：刑罚不公正，叫做残害。
夫三者，守国之大殃也：这三种情况，是守国的大祸害。
今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也：现在君主耗尽民力和财力，用美食美酒，繁多的钟鼓音乐，极尽奢华的宫室，这是行暴政的大事。
崇玩好，威严令，是逆民之明者也：崇尚玩物丧志，严厉的命令，这是明显逆民的行为。
犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不正，贼民之深者也：违反命令触碰槐树的人要受到刑罚，伤害槐树的人要被处死。刑罚不公正，这是深刻残害百姓的行为。
公曰：‘寡人敬受命。’：景公说：‘我恭敬地接受你的教诲。’
晏子出，景公实时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之法，出犯槐之囚：晏子出去后，景公立即命令停止守槐的劳役，拔掉悬挂的树木，废除伤害槐树的法律，释放了违反命令的囚犯。
君子曰：‘伤槐女能以辞免。’：君子说：‘伤槐的女子能用言语免罪。’
诗云：‘是究是图，亶其然乎！’此之谓也。：诗中说：‘这是探究，这是图谋，的确如此！’这就是说的这种情况。
颂曰：下面是颂扬的话：
景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说先王，晏子为言，遂免父殃。：景公喜爱槐树，百姓醉酒折断了它，景公将要杀人，婧悲痛惊慌，急忙告诉晏子，称赞先王的仁德，晏子为他辩护，最终免除了父亲的灾祸。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-齐伤槐女-评注
齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。此句开篇即点明了故事的主人公和事件背景，婧因伤槐而陷入困境，为后文晏子的介入和景公的决策埋下伏笔。
景公有所爱槐，使人守之，植木悬之，下令曰：‘犯槐者刑，伤槐者死。’此段描述了景公对槐树的喜爱以及他制定的严厉法令，反映了古代君主对自然资源的重视和对法律的严格执行。
于是衍醉而伤槐。景公闻之曰：‘是先犯我令。’使吏拘之，且加罪焉。婧惧，乃造于相晏子之门曰：‘贱妾不胜其欲，愿得备数于下。’此段揭示了婧因父亲醉酒伤槐而受到的惩罚，以及婧为了救父而向晏子求助的情景，体现了古代社会中女性地位的低下。
晏子闻之，笑曰：‘婴其有淫色乎，何为老而见奔？殆有说内之至哉！’既入门，晏子望见之曰：‘怪哉，有深忧！’进而问焉，对曰：‘妾父衍，幸得充城郭为公民。见阴阳不调，风雨不时，五谷不滋之故，祷祠于名山神水。不胜曲糱之味，先犯君令，醉至于此，罪故当死。’此段通过晏子的反应和婧的回答，展现了晏子对婧的同情和对景公法令的质疑，同时也揭示了婧父亲的遭遇和原因。
妾闻明君之莅国也，不损禄而加刑，又不以私恚害公法，不为六畜伤民人，不为野草伤禾苗。昔者宋景公之时，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：‘当以人祀之。’景公乃降堂北面稽首曰：‘吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以人祀，寡人请自当之。’言未卒，天大雨，方千里。所以然者何也？以能顺天慈民也。今吾君树槐，令犯者死。欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身，妾恐伤执政之法而害明君之义也。邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎！”婧通过引用历史典故，向晏子阐述了明君治理国家的原则，以及景公对待槐树和婧父的行为的不当之处，以此来说服晏子。
晏子惕然而悟。明日，朝，谓景公曰：‘婴闻之，穷民财力谓之暴；崇玩好，威严令谓之逆；刑杀不正，谓之贼。夫三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也。崇玩好，威严令，是逆民之明者也。犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不正，贼民之深者也。’公曰：‘寡人敬受命。’晏子出，景公实时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。此段描述了晏子对景公的劝谏以及景公的回应，展现了晏子作为相国的高尚品质和景公的明智。
君子曰：‘伤槐女能以辞免。’诗云：‘是究是图，亶其然乎！’此之谓也。此句总结全文，赞扬婧以辞免罪，并引用《诗经》中的诗句，进一步强调了婧的智慧和晏子的仁德。
颂曰：景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说先王，晏子为言，遂免父殃。此段以颂诗的形式，回顾了整个故事，突出了婧的勇敢和晏子的智慧，以及景公的宽容，体现了古代社会的道德观念和价值观。
