作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-阿谷处女-原文
阿谷处女者，阿谷之隧浣者也。
孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩璜而浣，孔子谓子贡曰：‘彼浣者其可与言乎？’
抽觞以授子贡曰：‘为之辞以观其志。’
子贡曰：‘我北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，逢天之暑，我思谭谭，愿乞一饮，以伏我心。’
处子曰：‘阿谷之隧，隐曲之地，其水一清一浊，流入于海，欲饮则饮，何问乎婢子？’
授子贡觞，迎流而挹之，投而弃之，从流而挹之，满而溢之，跪置沙上，曰：‘礼不亲授。’
子贡还报其辞。
孔子曰：‘丘已知之矣。抽琴去其轸，以授子贡曰：‘为之辞。’’
子贡往曰：‘向者闻子之言，穆如清风，不拂不寤，私复我心，有琴无轸，愿借子调其音。’
处子曰：‘我鄙野之人也。陋固无心，五音不知，安能调琴？’
子贡以报孔子，孔子曰：‘丘已知之矣。过贤则宾。’
抽絺绤五两以授子贡曰：‘为之辞。’
子贡往曰：‘吾北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，有絺绤五两，非敢以当子之身也，愿注之水旁。’
处子曰：‘行客之人，嗟然永久，分其资财，弃于野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，窃有狂夫名之者矣。’
子贡以告孔子，孔子曰：‘丘已知之矣。斯妇人达于人情而知礼。’
诗云：‘南有乔木，不可休息，汉有游女，不可求思。’此之谓也。
颂曰：孔子出游，阿谷之南，异其处子，欲观其风，子贡三反，女辞辨深，子曰达情，知礼不淫。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-阿谷处女-译文
阿谷处女，是阿谷那里洗衣服的人。孔子向南旅行，经过阿谷的隧道，看到一个处女佩戴着璜玉在洗衣。孔子对子贡说：“那个洗衣的人可以和她交谈吗？”然后拿起酒杯递给子贡说：“为她编一个借口来观察她的志向。”子贡说：“我是北方边远地区的人。从北方到南方，正要前往楚国，遇到天气炎热，我想喝点水，希望能求得一杯解渴。”处女说：“阿谷的隧道，是一个隐蔽的地方，那里的水有时清澈有时浑浊，流入大海，想喝就喝，何必问我这个女仆？”然后递给子贡酒杯，他顺着水流舀了一杯，又倒掉，再顺着水流舀，直到酒杯满溢，然后跪在沙地上说：“按照礼节，不应该亲手递给你。”子贡回来报告了这一切。
孔子说：“我已经明白了。”于是拿起琴，去掉琴轸，递给子贡说：“为她编一个借口。”子贡去见那处女说：“刚才听到您的话，如同清风一样宁静，既不拂逆也不打扰，让我内心感到舒畅，只有琴没有琴轸，希望能借您来调整琴音。”处女说：“我是一个粗俗的人。我固守愚昧，不懂五音，怎么能调琴呢？”子贡回来告诉孔子，孔子说：“我已经明白了。过于贤明的人就会成为宾客。”然后拿出五两细麻布递给子贡说：“为她编一个借口。”子贡去见那处女说：“我是北方边远地区的人。从北方到南方，正要前往楚国，带着五两细麻布，不敢用来抵挡您的尊贵，希望能放在水边。”处女说：“行旅之人，感慨良久，分发自己的财物，丢弃在荒野，我年纪轻轻，怎么敢接受您的礼物。您如果不早点说，我已经有人给我取了一个狂妄的名字了。”子贡回来告诉孔子，孔子说：“我已经明白了。这是那位妇人通达人情又懂得礼节。”诗经中说：“南方有高大的树木，不能作为休息的地方，汉水边有游玩的女子，不能追求思念。”这就是说的这种情况。
赞颂说：孔子出游，来到阿谷的南边，看到那个处女与众不同，想观察她的风采。子贡往返三次，女子的辞令深奥，孔子认为她通达人情又懂得礼节，不会过分放纵。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-阿谷处女-注解
阿谷处女：阿谷处女指的是在阿谷这个地方的未婚女子。阿谷是一个地名，而处女则是对未婚女子的称呼，这里可能指的是一个生活在偏远地区的纯洁女子。
隧浣：隧浣即在水道边洗涤衣物，隧指的是水道，浣是指洗涤。
孔子：孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
子贡：子贡是孔子的弟子之一，姓端木，名赐，字子贡，春秋时期鲁国人，以善于经商和外交著称。
佩璜：佩璜指的是佩戴在身上的美玉，璜是一种玉佩。
觞：觞是一种古代的酒器，此处指酒。
辞：辞在这里指的是言辞，此处指子贡为了了解处子的心思而说的言辞。
五音：五音是中国古代音乐理论中的五个基本音阶，分别是宫、商、角、徵、羽。
絺绤：絺绤是一种细薄的丝织品，此处指子贡送给处子的礼物。
南有乔木，不可休息，汉有游女，不可求思：这是《诗经》中的一句诗，用来比喻某些美好的事物或人不可轻易接近或拥有，含有一定的哲理意味。
颂：颂在这里指的是一种文体，用于赞美或歌颂。
泰始明昌国文-古籍-列女传-辩通传-阿谷处女-评注
阿谷处女者，阿谷之隧浣者也。此句开篇即点明了阿谷处女的身份及其所在之地，阿谷之隧是一个隐秘而宁静的地方，处女在此浣衣，营造出一种清新脱俗的氛围。
孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩璜而浣，孔子谓子贡曰：‘彼浣者其可与言乎？’此句描绘了孔子见到处子时的情景，孔子对子贡的提问显示出他对处子内心世界的探究。
抽觞以授子贡曰：‘为之辞以观其志。’孔子通过子贡与处子的对话，试图了解处子的内心世界，这种委婉的交流方式体现了孔子的智慧。
子贡北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，逢天之暑，我思谭谭，愿乞一饮，以伏我心。”子贡以自己的身份和旅途中的困顿为切入点，试图与处子建立联系。
处子曰：‘阿谷之隧，隐曲之地，其水一清一浊，流入于海，欲饮则饮，何问乎婢子？’处子的回答既是对子贡的回应，也是对自己身份的坚守，她不因外界的变化而改变自己的本心。
授子贡觞，迎流而挹之，投而弃之，从流而挹之，满而溢之，跪置沙上，曰：‘礼不亲授。’处子的行为是对礼节的尊重，同时也展现了她的机智和风度。
子贡还报其辞。孔子曰：‘丘已知之矣。’孔子对子贡的汇报表示认可，他认为处子的行为已经充分展示了她的智慧与礼仪。
抽琴去其轸，以授子贡曰：‘为之辞。’孔子再次通过子贡与处子的对话，试图进一步了解处子的内心。
子贡往曰：‘向者闻子之言，穆如清风，不拂不寤，私复我心，有琴无轸，愿借子调其音。’子贡以琴喻志，表达了自己对处子的敬佩之情。
处子曰：‘我鄙野之人也。陋固无心，五音不知，安能调琴？’处子的回答再次强调了她的谦逊和自省。
子贡以报孔子，孔子曰：‘丘已知之矣。过贤则宾。’孔子对子贡的汇报表示认同，认为处子已经达到了贤者的境界。
抽絺绤五两以授子贡曰：‘为之辞。’孔子再次通过子贡与处子的互动，来考察处子的反应。
子贡往曰：‘吾北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，有絺绤五两，非敢以当子之身也，愿注之水旁。’子贡以自己的行囊为引，试图与处子建立更深层次的联系。
处子曰：‘行客之人，嗟然永久，分其资财，弃于野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，窃有狂夫名之者矣。’处子的回答充满了对子贡的感激和敬重，同时也表现出她的坚定和自尊。
子贡以告孔子，孔子曰：‘丘已知之矣。斯妇人达于人情而知礼。’孔子对处子的评价高度肯定，认为她不仅理解人情，而且深谙礼仪。
诗云：‘南有乔木，不可休息，汉有游女，不可求思。’此之谓也。孔子引用《诗经》中的诗句，对处子的行为进行了高度评价，认为她的行为符合诗中的意境。
颂曰：‘孔子出游，阿谷之南，异其处子，欲观其风，子贡三反，女辞辨深，子曰达情，知礼不淫。’这首颂诗总结了整个故事，对孔子和子贡的行为给予了高度评价，认为他们通过对话展现了深厚的情感和高度的礼仪修养。
