作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-陶荅子妻-原文
陶大夫荅子之妻也。
荅子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。
其妻数谏不用。
居五年，从车百乘归休。
宗人击牛而贺之，其妻独抱儿而泣。
姑怒曰：‘何其不祥也！’
妇曰：‘夫子能薄而官大，是谓婴害。无功而家昌，是谓积殃。’
‘昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名垂于后世。’
‘今夫子不然。贪富务大，不顾后害。’
‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。’
‘犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。’
‘今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣。’
‘愿与少子俱脱。’
姑怒，遂弃之。
处期年，荅子之家果以盗诛。
唯其母老以免，妇乃与少子归养姑，终卒天年。
君子谓荅子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。
诗曰：‘百尔所思，不如我所之。’此之谓也。
颂曰：荅子治陶，家富三倍，妻谏不听，知其不改，独泣姑怒，送厥母家，荅子逢祸，复归养姑。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-陶荅子妻-译文
陶大夫是荅子的妻子。荅子在陶地治理了三年，名声没有提升，但家产却增加了三倍。他的妻子多次劝告他，但他都不听。过了五年，他带着一百辆车回来休假。家族的人宰牛庆祝，但他的妻子却抱着孩子哭泣。他的母亲生气地说：‘这怎么这么不吉利呢！’妻子说：‘先生能够薄待自己却官位显赫，这叫作给自己带来危害。没有功绩却家道昌盛，这叫作积累祸患。以前楚国的令尹子文治理国家时，家里贫穷国家富强，君主尊敬民众爱戴，因此福气传给子孙，名声流传后世。现在先生却不是这样。他贪图富贵追求高位，不顾及后患。我听说南山有一种黑豹，连续七天七夜不下山觅食，这是为什么？它是想用自己的皮毛沾上露水，形成美丽的花纹。因此它隐藏起来，远离祸害。狗和猪不挑食，只是为了让自己身体肥壮，最终只会坐以待毙。现在先生治理陶地，家里富裕国家却贫穷，君主不尊敬，民众不爱戴，衰败灭亡的迹象已经出现。我希望和幼子一起离开。”母亲生气，于是将她抛弃。过了一年，荅子的家因为盗窃被诛杀。只有因为他的母亲年迈才得以免罪，妻子于是带着幼子回到母亲那里赡养，最终寿终正寝。
君子认为荅子的妻子能够用道义来换取利益，虽然违背了礼节请求离开，但最终保全了自己，恢复了道义，可以说是有远见。诗中说：‘你们所思的，都不如我所去的。’说的就是这种情况。
赞颂说：荅子治理陶地，家产增加了三倍，妻子劝告他不听，知道他不会改变，妻子独自哭泣，母亲生气，送她回娘家。荅子遭遇灾祸，妻子又回到母亲那里赡养。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-陶荅子妻-注解
陶大夫：指担任陶地官职的大夫，陶在此处指的是一个地名。
荅子：荅子的名字，是陶大夫的别称。
治陶三年：指荅子在陶地担任官职已经三年。
名誉不兴：名声没有得到提升。
家富三倍：家庭财富增加了三倍。
其妻数谏不用：他的妻子多次劝告他，但他不听。
居五年：过了五年。
从车百乘归休：带着一百辆车回家休假。
宗人：同宗族的人。
击牛而贺之：宰牛庆祝。
其妻独抱儿而泣：他的妻子抱着孩子哭泣。
姑：妻子的母亲，即荅子的岳母。
婴害：婴儿之害，比喻未发生但可能发生的灾难。
积殃：积累的祸患。
楚令尹子文：楚国的令尹，即宰相，子文是他的字。
家贫国富，君敬民戴：家庭虽然贫穷，但国家富强，君主受到尊敬，民众爱戴。
名垂于后世：名声流传到后世。
贪富务大：贪图财富，追求做大。
不顾后害：不考虑将来的祸害。
南山有玄豹：南方的山上有一只黑色的豹子。
雾雨七日而不下食者：连续七天下雨也不吃东西。
泽其毛而成文章也：润泽它的皮毛，使其成为美丽的花纹。
犬彘不择食以肥其身：狗和猪不挑食，只为了使自己肥胖。
坐而须死耳：坐着等待死亡。
败亡之征见矣：败亡的迹象已经显现。
少子：年纪较小的儿子。
处期年：过了整整一年。
果以盗诛：最终因为盗贼的事情被处死。
以免：幸免于难。
复归养姑：又回到岳母家去赡养。
终卒天年：最终享尽天年。
君子谓荅子妻能以义易利：君子认为荅子的妻子能够用道义代替利益。
虽违礼求去：虽然违背了礼节要求离开。
终以全身复礼：最终保全了自己并恢复了礼节。
可谓远识矣：可以说是有远见的人。
诗曰：诗经中的诗句。
百尔所思，不如我所之：你们所想的，都不如我所追求的。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-陶荅子妻-评注
陶大夫荅子之妻也。此句开篇点明了主人公的身份，荅子之妻，暗示了这是一个关于家庭伦理和道德选择的故事。
荅子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。荅子任职治陶三年，虽然名誉没有提升，但家境却富足三倍。这里的‘名誉不兴’与‘家富三倍’形成了鲜明的对比，凸显了荅子对财富的追求胜过名誉的价值观。
其妻数谏不用。荅子的妻子多次劝谏他，但他不听。这反映了妻子对丈夫的关爱和对家庭未来的担忧。
居五年，从车百乘归休。五年后，荅子带着百辆车马归家休养。这里的‘从车百乘’形象地描绘了荅子归来的排场，同时也暗示了他对权力的追求。
宗人击牛而贺之，其妻独抱儿而泣。宗人庆祝荅子的归来，而他的妻子却独自抱着孩子哭泣。这一对比突出了妻子对丈夫行为的失望和对家庭未来的忧虑。
姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘夫子能薄而官大，是谓婴害。无功而家昌，是谓积殃。’妻子的回答中，‘能薄’和‘官大’、‘无功’和‘家昌’形成了对比，指出荅子虽然官位高，但能力不足，且没有为国家立功，反而家境昌盛，这是积累的祸患。
昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名垂于后世。今夫子不然。贪富务大，不顾后害。”妻子以楚令尹子文为例，说明真正的贤者应该家国并重，而荅子却只顾追求财富和权力，不顾及家庭和国家的长远利益。
妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。”妻子用玄豹和犬彘的比喻，说明荅子追求的财富和权力如同犬彘一般，最终只会招致祸患。
今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣。愿与少子俱脱。”妻子对荅子的批评更加严厉，指出他治陶期间家富国贫，失去了民心，这是败亡的征兆。
姑怒，遂弃之。处期年，荅子之家果以盗诛。唯其母老以免，妇乃与少子归养姑，终卒天年。”妻子的预见得到了验证，荅子因盗贼被诛，妻子带着儿子归养婆婆，最终安度晚年。
君子谓荅子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。”这段评价高度赞扬了荅子妻子的智慧和道德，她能够在利益面前坚守原则，最终保全自己和家庭。
诗曰：‘百尔所思，不如我所之。’此之谓也。”引用了这句诗，进一步强调了荅子妻子的高尚品质。
颂曰：‘荅子治陶，家富三倍，妻谏不听，知其不改，独泣姑怒，送厥母家，荅子逢祸，复归养姑。’这段颂词总结了整个故事，突出了荅子妻子的智慧和道德品质。
