作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-秦穆公姬-原文
穆姬者，秦穆公之夫人，晋献公之女，太子申生之同母姊，与惠公异母。
贤而有义。
献公杀太子申生，逐群公子。
惠公号公子夷吾，奔梁。
及献公卒，得因秦立。
始即位，穆姬使纳群公子曰：‘公族者，君之根本。’
惠公不用，又背秦赂。
晋饥，请粟于秦，秦与之。
秦饥，请粟于晋，晋不与。
秦遂兴兵与晋战，获晋君以归。
秦穆公曰：‘埽除先人之庙，寡人将以晋君见。’
穆姬闻之，乃与太子罃、公子宏，与女简璧，衰绖履薪以迎。
且告穆公曰：‘上天降灾，使两君匪以玉帛相见，乃以兴戎。婢子娣姒，不能相教，以辱君命。晋君朝以入，婢子夕以死。惟君其图之。’
公惧，乃舍诸灵台。
大夫请以入，公曰：‘获晋君以功归，今以丧归，将焉用！遂改馆晋君，馈以七牢而遣之。’
穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晋，是为晋文公。
太子罃思母之恩，而送其舅氏也，作诗曰：‘我送舅氏，曰至渭阳，何以赠之？路车乘黄。’
君子曰：‘慈母生孝子。’
诗云：‘敬慎威仪，维民之则。’
穆姬之谓也。
颂曰：秦穆夫人，晋惠之姊。
秦执晋君，夫人流涕，痛不能救，乃将赴死，穆公义之，遂释其弟。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-秦穆公姬-译文
穆姬是秦穆公的妻子，也是晋献公的女儿，她是太子申生的同母姐姐，和晋惠公是异母兄弟。她既贤良又有义气。
晋献公杀了太子申生，驱逐了众位公子。晋惠公被立为公子夷吾，逃到了梁国。等到晋献公去世后，惠公得以依靠秦国即位。
惠公即位后，穆姬派使者送回众位公子，说：‘公族是国家的根本。’惠公没有采纳这个建议，又背叛了秦国，接受了贿赂。
晋国遭遇饥荒，向秦国请求粮食，秦国给了他们。秦国遭遇饥荒，向晋国请求粮食，晋国却不给。
秦国于是出兵与晋国交战，俘虏了晋君并带回了秦国。秦穆公说：‘清理祖先的庙宇，我要带着晋君去见他们。’穆姬听说了这件事，就和太子罃、公子宏以及女儿简璧一起，穿着丧服，赤脚踩着柴草去迎接。
她还告诉穆公说：‘上天降下了灾祸，让两位君主不是以玉帛相见，而是以战争相见。我作为婢女，无法教导他们，以至于辱没了君命。晋君早上进来，我晚上就死去。希望您好好考虑这件事。’穆公害怕了，就把晋君安置在灵台。
大夫们请求把晋君带回宫中，穆公说：‘我因为战功俘虏了晋君，现在却因为丧事带他回去，这有什么用呢！’于是改在宾馆接待晋君，并送给他七牢的礼物后让他离开。
穆姬去世后，她的弟弟重耳逃到了秦国，秦国送他回晋国，这就是后来的晋文公。太子罃思念母亲的恩情，同时也送别了他的舅舅，作了一首诗：‘我送舅舅，一直送到渭阳，用什么来赠送呢？一辆装饰华丽的车，一匹黄色的马。’君子们说：‘慈母能生养孝子。’诗中说道：‘要恭敬谨慎，这是百姓的榜样。’这正是穆姬的写照。
颂歌说：秦穆公的妻子，晋惠公的姐姐。秦国俘虏了晋君，夫人流下了眼泪，痛心疾首却无法拯救，于是准备去死。穆公认为她有义气，于是放回了她的弟弟。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-秦穆公姬-注解
穆姬：秦穆公的夫人，晋献公的女儿，太子申生的同母姐姐，与晋惠公是异母兄妹。在古代，皇后或夫人往往具有很高的地位和影响力。
秦穆公：春秋时期秦国国君，在位期间，秦国国力强盛，被誉为春秋五霸之一。
晋献公：春秋时期晋国国君，因其政治手段和对待亲族的方式而闻名。
太子申生：晋献公的儿子，因被怀疑谋反而被杀。
群公子：指晋献公的其他儿子。
惠公：晋献公的儿子，晋献公死后继位。
公子夷吾：晋惠公的弟弟，后来成为晋文公。
梁：古国名，位于今天的河南省西部。
秦：古国名，位于今天的陕西省东部。
晋：古国名，位于今天的山西省中部。
粟：古代的一种谷物，通常指小米。
戎：古代对北方游牧民族的称呼，这里指战争。
婢子：古代妇女自谦之称，此处穆姬自称为婢子，表示谦卑。
娣姒：古代对已婚女子的称呼，此处穆姬用来自称。
灵台：古代帝王祭祀、观天象的地方，此处指晋惠公被囚禁的地方。
七牢：古代祭祀或宴请时的最高规格，指七种牲畜。
重耳：晋文公，晋惠公的弟弟，后来成为晋国的国君。
渭阳：渭水之北，此处指渭水北岸。
路车乘黄：古代的一种高等级的车，黄指车上的装饰。
君子：古代对有道德、有学问的人的尊称。
威仪：指人的仪表、举止。
颂：古代的一种文体，用于歌颂或赞美。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-秦穆公姬-评注
穆姬者，秦穆公之夫人，晋献公之女，太子申生之同母姊，与惠公异母。贤而有义。
此句开篇即点明了穆姬的身份和品德。穆姬作为秦穆公的夫人，同时也是晋献公的女儿，太子申生的姐姐，身份尊贵。‘贤而有义’四字概括了她的品质，体现了她不仅有高尚的道德修养，而且有着坚定的正义感。
献公杀太子申生，逐群公子。
此句讲述了晋献公杀害太子申生，驱逐其他公子的历史事件。这些行为为后文秦晋之间的冲突埋下了伏笔。
惠公号公子夷吾，奔梁。
此句描述了晋惠公被迫逃离晋国，寻求庇护的情景。‘号’字表现出他被迫离开故土的无奈与悲哀。
及献公卒，得因秦立。
此句说明晋献公去世后，晋惠公得以依靠秦国之力复位。‘因’字揭示了秦国在此事件中的关键作用。
始即位，穆姬使纳群公子曰：‘公族者，君之根本。’
此句描绘了穆姬即位后，她劝说惠公召回被驱逐的公子们。‘公族者，君之根本’这句话强调了公族对于国家的重要性，体现了穆姬的政治远见。
惠公不用，又背秦赂。
此句指出晋惠公没有采纳穆姬的建议，反而背叛了秦国。‘不用’和‘背’字表现了晋惠公的短视和背叛。
晋饥，请粟于秦，秦与之。
此句描述了晋国在饥荒时向秦国求援，秦国给予援助的情景。‘请’字体现了晋国的无奈和求助。
秦饥，请粟于晋，晋不与。
此句讲述了秦国在饥荒时向晋国求援，却遭到拒绝的情况。‘不与’字揭示了晋国对秦国的冷漠与敌意。
秦遂兴兵与晋战，获晋君以归。
此句描述了秦国发动战争，俘虏晋君的经过。‘兴兵’和‘获’字展现了战争的残酷和秦国军事力量的强大。
秦穆公曰：‘埽除先人之庙，寡人将以晋君见。’
此句描绘了秦穆公提出要带晋君去先人庙的提议。‘埽除’和‘见’字表现了秦穆公的傲慢和对晋君的羞辱。
穆姬闻之，乃与太子罃、公子宏，与女简璧，衰绖履薪以迎。
此句描述了穆姬得知秦穆公的提议后，她带领太子罃、公子宏和女儿简璧去迎接晋君。‘衰绖履薪’这一细节体现了穆姬的悲愤和决心。
且告穆公曰：‘上天降灾，使两君匪以玉帛相见，乃以兴戎。婢子娣姒，不能相教，以辱君命。晋君朝以入，婢子夕以死。惟君其图之。’
此句是穆姬对秦穆公的劝告。她认为这场战争是上天的惩罚，自己无法阻止，只能以死相谏。‘上天降灾’和‘婢子娣姒’等词语表达了她对战争和命运的无奈。
公惧，乃舍诸灵台。
此句说明秦穆公在穆姬的劝告下，最终选择了妥协，将晋君安置在灵台。
大夫请以入，公曰：‘获晋君以功归，今以丧归，将焉用！遂改馆晋君，馈以七牢而遣之。’
此句描述了秦穆公在听取大夫的建议后，决定改变对待晋君的态度，给予优待并送其回国。
穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晋，是为晋文公。
此句讲述了穆姬去世后，她的弟弟重耳入秦，秦国将其送回晋国，成为晋文公的故事。‘是为’字表明了这一事件的历史意义。
太子罃思母之恩，而送其舅氏也，作诗曰：‘我送舅氏，曰至渭阳，何以赠之？路车乘黄。’
此句描述了太子罃思念母亲恩情，送别舅舅的情景。‘路车乘黄’这一诗句表达了太子罃对母亲的感激之情。
君子曰：‘慈母生孝子。’诗云：‘敬慎威仪，维民之则。’穆姬之谓也。
此句引用了古人的诗句，赞扬了穆姬的品德。‘慈母生孝子’和‘敬慎威仪’等词语体现了穆姬作为母亲和君主的典范。
颂曰：秦穆夫人，晋惠之姊。秦执晋君，夫人流涕，痛不能救，乃将赴死，穆公义之，遂释其弟。
此句以颂的形式总结了穆姬的一生。‘秦执晋君’和‘夫人流涕’等词语展现了穆姬在国家和个人利益之间的矛盾与挣扎，以及她对家庭的深情厚意。
