作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-晋赵衰妻-原文
晋赵衰妻者，晋文公之女也。
号赵姬。
初文公为公子时，与赵衰奔狄。
狄人入其二女叔隗季隗于公子，公以叔隗妻赵衰，生盾。
及反国，文公以其女赵姬妻赵衰。
生原、同、屏、括、楼、婴。
赵姬请迎盾与其母而纳之，赵衰辞而不敢。
姬曰：‘不可。夫得宠而忘旧，舍义。好新而嫚故，无恩。与人勤于隘厄，富贵而不顾，无礼。君弃此三者，何以使人！虽妾亦无以侍执巾栉。’
诗不云：‘乎采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。’与人同寒苦，虽有小过，犹与之同死而不去，况于安新忘旧乎！又曰：‘燕尔新婚，不我屑以。’盖伤之也。
君其逆之，无以新废旧。
赵衰许诺，乃逆叔隗与盾来。
姬以盾为贤，请立为嫡子，使三子下之。
以叔隗为内妇，姬亲下之。
及盾为正卿，思赵姬之让恩，请以姬之中子屏、括为公族大夫。
曰：‘君，姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也，何以至此！’
成公许之。
屏、括遂以其族为公族大夫。
君子谓赵姬恭而有让。
诗曰：‘温温恭人，维德之基。’
赵姬之谓也。
颂曰：赵衰姬氏，制行分明，身虽尊贵，不妒偏房，躬事叔隗，子盾为嗣，君子美之，厥行孔备。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-晋赵衰妻-译文
晋国的赵衰的妻子，是晋文公的女儿，名叫赵姬。当初，晋文公还是公子的时候，和赵衰一起逃到了狄国。狄人把他们的两个女儿叔隗和季隗送给了公子。公子就把叔隗嫁给了赵衰，后来生下了赵盾。等到他们回到晋国后，晋文公把自己的女儿赵姬嫁给了赵衰。赵姬又生下了原、同、屏、括、楼、婴六个孩子。赵姬请求把赵盾和他的母亲接回来，但赵衰推辞不敢。赵姬说：“不可以啊。得到宠爱就忘记旧人，这是不守道义。喜欢新欢而轻视旧爱，这是没有恩情。在困难的时候帮助别人，到了富贵的时候却不管不顾，这是没有礼貌。君主如果抛弃了这三点，那还有什么资格让别人听从！即使是我，也无法忍受只做侍妾。诗里不是说过：‘采采芜荑，不用来配下体，美好的德行不能违背，和你一起到死。’和人家一起经历过寒冷和困苦，即使有些小过失，还是愿意和他一起到死而不离开，何况是安于新欢而忘记旧爱呢！诗里又说：‘新婚燕尔，不屑于我。’这大概是在表达对这种行为的遗憾。君主你应该改变这个想法，不要因为新欢而废弃旧爱。”赵衰答应了，于是接回了叔隗和赵盾。赵姬认为赵盾有才能，请求立他为嫡子，让其他三个儿子都排在下面。赵姬把叔隗当作内室妻子，亲自对她表示谦卑。等到赵盾成为正卿，他想起赵姬的谦让之恩，请求让赵姬的次子屏和括成为公族大夫。他说：“君主是赵姬的爱子。如果没有赵姬，我赵衰就只是一个狄人，怎么可能达到今天的地位！”晋成公同意了他的请求。屏和括于是带着他们的家族成为了公族大夫。君子称赞赵姬谦逊有礼。诗里说：‘温和恭敬的人，是德行的根基。’这正是对赵姬的赞美。
赞颂说：赵衰的妻子赵姬，行为准则明确，身份虽然尊贵，却不嫉妒偏房，亲自侍奉叔隗，把儿子赵盾立为继承人，君子赞美她的行为，她的品行非常完备。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-晋赵衰妻-注解
晋赵衰妻：晋国赵衰的妻子，即晋文公的女儿赵姬。
晋文公：春秋时期晋国的君主，名重耳，是赵姬的父亲。
号赵姬：赵姬的别称。
狄：古代北方的一个民族，与中原地区相邻。
公子：古代对贵族子弟的尊称。
叔隗：赵姬的妹妹，后来成为赵衰的妻子。
季隗：赵姬的另一个妹妹。
生盾：赵姬与赵衰所生的儿子，名赵盾。
反国：返回自己的国家。
原、同、屏、括、楼、婴：赵姬与赵衰的其他子女。
纳之：接纳她们。
辞而不敢：推辞不敢接受。
得宠而忘旧：得到宠爱就忘记旧人。
舍义：舍弃道义。
好新而嫚故：喜欢新的人而轻视旧的人。
无恩：没有恩情。
与人勤于隘厄：与人在困难时共同努力。
富贵而不顾：在富贵时却不再关心他人。
无礼：没有礼节。
君弃此三者：君主如果抛弃这三者。
侍执巾栉：服侍君主。
诗不云：诗经中没有这样说。
乎采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死：诗经中的诗句，意指采摘蔬菜和香草，不要采摘下面的部分，道德的声音不可违背，与你同生共死。
燕尔新婚，不我屑以：诗经中的诗句，意指新婚燕尔，不屑与我同住。
逆之：违背这个。
制行分明：行为准则明确。
身虽尊贵：虽然身份尊贵。
不妒偏房：不嫉妒偏房。
躬事叔隗：亲自服侍叔隗。
子盾为嗣：儿子赵盾成为继承人。
厥行孔备：他的行为非常完备。
颂：古代的一种文体，用于歌颂和赞美。
公族大夫：古代官职，负责管理公族事务的大夫。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-晋赵衰妻-评注
晋赵衰妻者，晋文公之女也。号赵姬。
此句点明了赵姬的身份背景，她是晋文公的女儿，具有高贵血统，号为赵姬，表明她在家族中的地位。这一开场即展现了赵姬的出身和地位，为后文的故事铺垫了基础。
初文公为公子时，与赵衰奔狄。
此句描述了赵姬的婚姻背景，晋文公在成为公子时，与赵衰一同逃至狄国。这一段历史背景为理解赵姬的性格和后续事件提供了关键信息。
狄人入其二女叔隗季隗于公子，公以叔隗妻赵衰，生盾。
此句讲述了赵姬的婚姻经历，狄人将两个女儿叔隗和季隗献给公子，晋文公将叔隗嫁给赵衰，生下了赵盾。这里展现了赵姬对婚姻的态度，以及她在家庭中的角色。
及反国，文公以其女赵姬妻赵衰。
此句描述了赵姬回到晋国后，文公将她嫁给赵衰，这表明了赵姬在晋国的地位和影响力，同时也反映了她与赵衰之间深厚的感情。
生原、同、屏、括、楼、婴。
此句列举了赵姬与赵衰所生的子女，展现了赵姬作为母亲的形象，同时也反映了她家庭的繁荣。
赵姬请迎盾与其母而纳之，赵衰辞而不敢。
此句描述了赵姬对赵盾的关爱和她在家庭中的影响力，她请求接纳赵盾和他的母亲，而赵衰则因为谦让而拒绝。
姬曰：‘不可。夫得宠而忘旧，舍义。好新而嫚故，无恩。与人勤于隘厄，富贵而不顾，无礼。君弃此三者，何以使人！虽妾亦无以侍执巾栉。’
赵姬的这一段话展现了她的智慧和仁爱，她以诗为喻，告诫赵衰不要忘记旧情，要尊重道义，不应因为富贵而忘记过去。这段话不仅是对赵衰的教诲，也是对整个社会的道德警示。
‘诗不云：‘乎采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。’与人同寒苦，虽有小过，犹与之同死而不去，况于安新忘旧乎！又曰：‘燕尔新婚，不我屑以。’盖伤之也。君其逆之，无以新废旧。’
赵姬引用了《诗经》中的诗句，进一步阐述了她的观点，强调了对旧情的尊重和对新情的谨慎，表达了她对家庭和谐的追求。
赵衰许诺，乃逆叔隗与盾来。
此句说明了赵衰最终被赵姬说服，接纳了叔隗和赵盾，体现了赵姬在家庭中的权威和影响力。
姬以盾为贤，请立为嫡子，使三子下之。
赵姬将赵盾视为贤才，并请求立他为嫡子，这体现了她对儿子的期望和对家族未来的考虑。
以叔隗为内妇，姬亲下之。
此句描述了赵姬对叔隗的尊重，她将叔隗视为内妇，并亲自对她表示尊敬，展现了她的宽容和仁爱。
及盾为正卿，思赵姬之让恩，请以姬之中子屏、括为公族大夫。
赵盾成为正卿后，不忘赵姬的恩情，请求立她的儿子屏和括为公族大夫，这体现了赵盾的知恩图报和赵姬在家族中的地位。
‘君，姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也，何以至此！’成公许之。
赵盾的这一番话表达了对赵姬的感激之情，同时也反映了赵姬在家族中的重要作用。成公的回应则体现了对赵姬的认可。
屏、括遂以其族为公族大夫。
此句说明了赵盾的请求得到了成公的批准，屏和括的家族因此成为公族大夫，进一步巩固了赵姬在家族中的地位。
君子谓赵姬恭而有让。
此句评价了赵姬的品质，认为她既恭敬又有谦让之心，这是古代社会对女性美德的赞誉。
诗曰：‘温温恭人，维德之基。’赵姬之谓也。
引用《诗经》中的诗句来赞美赵姬，强调她的美德是建立在德行基础之上的。
颂曰：赵衰姬氏，制行分明，身虽尊贵，不妒偏房，躬事叔隗，子盾为嗣，君子美之，厥行孔备。
这是一段对赵姬的颂扬，称赞她的行为准则明确，虽身处尊贵地位却不嫉妒偏房，亲自侍奉叔隗，将儿子赵盾立为继承人，其行为受到君子们的赞美，其德行完备无缺。
