作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-周南之妻-原文
周南之妻者，周南大夫之妻也。
大夫受命，平治水土。
过时不来，妻恐其懈于王事，盖与其邻人陈素所与大夫言：
‘国家多难，惟勉强之，无有谴怒，遗父母忧。’
‘昔舜耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨。非舜之事，而舜为之者，为养父母也。’
‘家贫亲老，不择官而仕。亲操井臼，不择妻而娶。’
‘故父母在，当与时小同，无亏大义，不罹患害而已。’
‘夫凤凰不离于蔚罗，麒麟不入于陷，蛟龙不及于枯泽。’
‘鸟兽之智，犹知避害，而况于人乎！’
‘生于乱世，不得道理，而迫于暴虐，不得行义，然而仕者，为父母在故也。’
‘乃作诗曰：‘鲂鱼赪尾，王室如毁，虽则如毁，父母孔迩。’’
‘盖不得已也。’
‘君子以是知周南之妻而能匡夫也。’
颂曰：
‘周大夫妻，夫出治土，维戒无怠，勉为父母，凡事远周，之在，作诗鲂鱼，以敕君子。’
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-周南之妻-译文
周南的妻子，是周南大夫的妻子。大夫接受了国家的命令，去治理水土。过了约定的时间还没回来，妻子担心他在国家大事上有所懈怠，于是和她的邻居陈素一起讨论，说：‘国家现在多灾多难，只能尽力而为，不要让国王生气，以免让父母担忧。以前舜在历山耕田，在雷泽捕鱼，在河滨制陶。这些事情不是舜的本分，但他去做，是为了赡养父母。家里贫穷，父母年迈，他不会因为官职的大小而选择是否去做官。父母操持家务，他也不会因为妻子的出身而选择妻子。所以，父母在世的时候，应该稍微顺从时代，不要违背大义，只求不遇到祸害。凤凰不会飞离茂密的树林，麒麟不会走进陷阱，蛟龙不会到干涸的沼泽。鸟兽都有避害的智慧，何况是人呢！在乱世中，不得道理，被迫忍受暴虐，不能行正义，然而还要去做官，是因为有父母在世。于是他写下了一首诗：‘鲂鱼尾巴红，王室如破败，虽然王室破败，但父母离我很近。’这是他不得已而为之。”君子因此知道周南的妻子能够帮助她的丈夫。
颂歌说：周南的妻子，丈夫外出治理土地，她提醒丈夫不要懈怠，鼓励他为父母尽力。在所有事情上都要远离危险，她写下《鲂鱼》这首诗，来告诫君子。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-周南之妻-注解
周南：周南是《诗经》中的第一篇，也是《诗经》十五国风之一，内容多为周代早期的民歌，反映了周代初期的社会生活和风俗习惯。
大夫：古代官职，指周代的贵族，通常负责国家的政治、军事、外交等事务。
平治水土：指治理土地和水资源，是古代国家治理的重要任务。
国家多难：指国家面临诸多困难和挑战。
勉强之：勉力为之，努力去做。
谴怒：责备和愤怒。
遗父母忧：给父母带来忧虑。
舜：传说中的圣王，以孝道著称，是中国古代的五帝之一。
历山：山名，舜曾在此耕作。
雷泽：泽名，舜曾在此捕鱼。
河滨：河边，舜曾在此制陶。
养父母：赡养父母，尽孝道。
官而仕：做官。
亲操井臼：父母操持家务，如打水、舂米等。
不择妻而娶：不因贫富而选择妻子。
大义：重大的道义原则。
罹患害：遭受祸害。
凤凰：传说中的神鸟，象征高贵的品质和吉祥。
蔚罗：指茂密的树林，凤凰不愿离开。
麒麟：传说中的神兽，象征仁德和吉祥。
陷：陷阱，麒麟不会进入。
蛟龙：传说中的神兽，象征智慧和力量。
枯泽：干涸的湖泊，蛟龙不会前往。
鸟兽之智：鸟兽的智慧。
乱世：社会动荡不安的时代。
道理：道德和法则。
暴虐：残暴和凶狠。
行义：行善，做正义之事。
鲂鱼赪尾：鲂鱼，一种鱼，赪尾指红色的尾巴，这里比喻国家的困境。
王室如毁：王室如同毁灭。
父母孔迩：父母就在身边。
君子：指有道德修养的人。
匡夫：辅佐丈夫，帮助丈夫。
颂：古代的一种文体，用于歌颂和赞美。
维戒无怠：始终保持警惕，不松懈。
勉为父母：努力为了父母。
凡事远周：做任何事情都要远离周南。
之在：存在。
作诗鲂鱼：创作了《鲂鱼》这首诗。
以敕君子：用来告诫君子。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贤明传-周南之妻-评注
周南之妻者，周南大夫之妻也。
此句开篇即点明主题，周南之妻与周南大夫的关系，为后文对夫妻二人的品德和行为进行赏析奠定了基础。
大夫受命，平治水土。
此句描述了周南大夫接受国家使命，负责治理水土，体现了他的忠诚与担当。
过时不来，妻恐其懈于王事，盖与其邻人陈素所与大夫言：‘国家多难，惟勉强之，无有谴怒，遗父母忧。’
此句描绘了周南之妻对丈夫的关心与担忧。她担心丈夫因工作繁忙而忽视国家大事，因此提醒他要努力工作，不要让父母担忧。这体现了周南之妻的贤良与深明大义。
‘昔舜耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨。非舜之事，而舜为之者，为养父母也。’
此句引用了古代圣贤舜的故事，说明舜虽然不是从事这些工作的人，但他之所以去做，是为了养活父母。这体现了孝顺父母的美德，同时也暗示了周南之妻希望丈夫能够以舜为榜样，尽孝道。
‘家贫亲老，不择官而仕。亲操井臼，不择妻而娶。’
此句进一步强调了孝顺父母的重要性，指出即使家境贫寒，也要选择合适的官职，以养活父母。同时，也体现了周南之妻对丈夫的尊重和信任。
‘故父母在，当与时小同，无亏大义，不罹患害而已。’
此句表明，在父母在世的情况下，应当遵循大义，不偏离正道，以免给父母带来麻烦。
‘夫凤凰不离于蔚罗，麒麟不入于陷，蛟龙不及于枯泽。’
此句通过比喻，说明凤凰、麒麟、蛟龙等神兽都有避害的本能，人更应该懂得趋利避害。
‘鸟兽之智，犹知避害，而况于人乎！’
此句进一步强调，人应该具备避害的智慧，如同鸟兽一样。
‘生于乱世，不得道理，而迫于暴虐，不得行义，然而仕者，为父母在故也。’
此句指出，在乱世之中，人们可能无法按照自己的意愿行事，但作为子女，为了父母，仍然要尽力行善。
‘乃作诗曰：‘鲂鱼赪尾，王室如毁，虽则如毁，父母孔迩。’盖不得已也。’
此句描述了周南之妻为了劝诫丈夫，创作了一首诗，表达了对国家动荡的忧虑和对父母的孝心。
‘君子以是知周南之妻而能匡夫也。’
此句总结了周南之妻的品德，认为她能够劝诫丈夫，使丈夫成为君子。
颂曰：‘周大夫妻，夫出治土，维戒无怠，勉为父母，凡事远周，之在，作诗鲂鱼，以敕君子。’
此句是对周南夫妇的赞美，强调了他们的忠诚、孝顺和品德，并以此教导后人。
