作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-鲁寡陶婴-原文
陶婴者，鲁陶门之女也。
少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。
鲁人或闻其义，将求焉。
婴闻之，恐不得免，作歌，明己之不更二也。
其歌曰：
悲黄鹄之早寡兮，七年不双。
宛鵛独宿兮，不与众同。
夜半悲鸣兮，想其故雄。
天命早寡兮，独宿何伤。
寡妇念此兮，泣下数行。
呜呼悲兮，死者不可忘。
飞鸟尚然兮，况于贞良。
虽有贤雄兮，终不重行。
鲁人闻之曰：
斯女不可得已。
遂不敢复求。
婴寡，终身不改。
君子谓陶婴贞壹而思。
诗云：
心之忧兮，我歌且谣。
此之谓也。
颂曰：
陶婴少寡，纺绩养子，
或欲取焉，乃自修理，
作歌自明，求者乃止，
君子称扬，以为女纪。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-鲁寡陶婴-译文
陶婴是鲁国陶门家的女儿。她年轻守寡，抚养着幼小的孤儿，没有强壮的兄弟，靠纺织来维持生计。鲁国有人听说了她的义行，想要娶她。陶婴听说了这件事，担心自己无法摆脱，于是创作了一首歌，表明自己不会改变初衷。她的歌词是这样的：‘悲哀的黄鹄啊，你早早地守寡，已经七年没有成双。就像孤雁独自栖息，与众不同。夜半时分悲鸣，想起了你曾经的伴侣。天命让我早早守寡，独自栖息又有何妨。寡妇想到这些，眼泪就流了下来。哎呀，多么悲伤啊，死去的人是忘不了的。连飞鸟都如此，何况我这样的忠贞善良之人。即使有贤良的男子，我也不会再次嫁人。’鲁国人听后说：‘这个女子是不可强求的。’于是就不敢再追求她了。陶婴守寡终身，没有改变自己的初衷。君子称赞陶婴坚守贞操，一心一意。诗中说：‘心中充满了忧虑，我唱歌来抒发。’这就是说的陶婴的情况。
赞颂词说：陶婴年轻守寡，靠纺织养育孩子，有人想要娶她，但她自己修身养性，创作歌曲来表达自己的心意，追求者因此停止了追求。君子赞美她，将她作为女性的典范。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-鲁寡陶婴-注解
陶婴：陶婴是春秋时期鲁国陶门氏的女儿，以贞节著称。
鲁陶门：鲁国的一个姓氏，陶门指的是陶姓的家族。
寡：指丧偶，失去配偶的女性。
幼孤：年幼的孤儿，指陶婴抚养的失去父母的孩子。
昆弟：兄弟，昆指哥哥。
纺绩：指织布，绩指织布的过程。
产：指生计，生活来源。
义：指道德、正义，这里指陶婴的贞节。
黄鹄：一种鸟类，黄鹄常用来比喻贤良之人。
宛鵛：一种鸟类，宛鵛常用来比喻贤良之人。
故雄：已故的雄性伴侣，这里指陶婴已故的丈夫。
天命：指天意，命运。
贞良：指忠诚善良。
贤雄：指有才德的男子。
重行：再次结婚。
心之忧兮，我歌且谣：这是《诗经》中的一句诗，意指内心忧愁，因此唱歌或吟唱来表达。
君子：指有德行的人。
女纪：女性的典范，指陶婴的故事可以作为女性的榜样。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-鲁寡陶婴-评注
陶婴，这位鲁国陶门的女儿，其人生轨迹充满了中国传统女性的典型特质。‘少寡’二字，便勾勒出她年轻守寡的悲惨命运，同时也映照出当时社会对女性的要求——守节。陶婴在丈夫去世后，不仅要承担起家庭的重担，还要面对社会对寡妇的偏见和压力。
‘养幼孤，无强昆弟，纺绩为产’这一句，展现了陶婴坚强独立的一面。她没有依靠强大的兄弟，而是通过自己的劳动——纺织，来维持生计。这不仅体现了她的自力更生，也反映了古代女性在家庭和社会中的地位。
‘鲁人或闻其义，将求焉’中的‘义’，指的是陶婴的贞节。当时的社会，对于寡妇的贞节有着极高的要求，甚至有男子会试图通过娶寡妇来彰显自己的德行。陶婴的遭遇，正是这种社会风气的缩影。
‘婴闻之，恐不得免，作歌，明己之不更二也’这一段，是全诗的核心。陶婴面对求亲者的压力，没有选择屈服，而是通过作歌来表达自己的立场。这种自我表达的方式，不仅体现了她的智慧，也展现了她的勇气。她的歌，既是对自己贞节的坚持，也是对求亲者的警告。
‘悲黄鹄之早寡兮，七年不双。宛鵛独宿兮，不与众同’这两句，运用了黄鹄和宛鵛这两个意象，形象地表达了陶婴的孤独和坚守。黄鹄和宛鵛都是鸟类，它们在自然界中都是一夫一妻制，陶婴以此自比，表达了自己对爱情的忠贞。
‘夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤’中的‘天命’，体现了古代中国对命运的理解。陶婴认为自己的早寡是命中注定，因此她选择接受并坚守。这种宿命论的思想，也是古代中国传统文化的一部分。
‘虽有贤雄兮，终不重行’这句话，再次强调了陶婴对贞节的坚守。即使有再好的男子，她也不会再嫁。这种对爱情的执着，在当时的社会背景下，是非常难得的。
‘君子谓陶婴贞壹而思’这句话，是对陶婴的评价。‘贞壹’指的是她的贞节和坚定，‘思’则是对她智慧和思考能力的肯定。
‘诗云：“心之忧兮，我歌且谣。”此之谓也’这句话，是对陶婴作歌行为的解释。她的歌，既是对自己内心的表达，也是对当时社会风气的批判。
‘颂曰：陶婴少寡，纺绩养子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者乃止，君子称扬，以为女纪’这段颂词，是对陶婴一生的总结。她的一生，虽然充满了苦难，但她坚守贞节，自强不息，最终得到了社会的认可和尊重。她的故事，成为了后人学习的典范。
