作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-陈寡孝妇-原文
孝妇者，陈之少寡妇也。
年十六而嫁，未有子。
其夫当行戍，夫且行时，属孝妇曰：‘我生死未可知。幸有老母，无他兄弟，备吾不还，汝肯养吾母乎？’
妇应曰：‘诺。’
夫果死不还。
妇养姑不衰，慈爱愈固。
纺绩以为家业，终无嫁意。
居丧三年，其父母哀其年少无子而早寡也，将取而嫁之，孝妇曰：‘妾闻之：‘信者人之干也，义者行之节也。’妾幸得离襁褓，受严命而事夫。夫且行时，属妾以其老母，既许诺之。夫受人之托，岂可弃哉！弃托不信，背死不义，不可也。’
母曰：‘吾怜汝少年早寡也。’
孝妇曰：‘妾闻：‘宁载于义而死，不载于地而生。’且夫养人老母而不能卒，许人以诺而不能信，将何以立于世！夫为人妇，固养其舅姑者也。夫不幸先死，不得尽为人子之礼。今又使妾去之，莫养老母。是明夫之不肖而着妾之不孝。不孝不信且无义，何以生哉！’
因欲自杀，其父母惧而不敢嫁也，遂使养其姑二十八年。
姑年八十四，寿乃尽，卖其田宅以葬之，终奉祭祀。
淮阳太守以闻，汉孝文皇帝高其义，贵其信，美其行，使使者赐之黄金四十斤，复之终身，号曰孝妇。
君子谓孝妇备于妇道。
诗云：‘匪直也人，秉心塞渊。’此之谓也。
颂曰：孝妇处陈，夫死无子，妣将嫁之，终不听母，专心养姑，一醮不改，圣王嘉之，号曰孝妇。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-陈寡孝妇-译文
孝妇是陈国的一个年轻寡妇。她十六岁结婚，还没有孩子。她的丈夫要去服兵役，临行前对孝妇说：‘我生死未卜。幸好有老母在，没有其他兄弟，如果我回不来，你愿意照顾我的母亲吗？’孝妇答应说：‘好的。’结果丈夫战死没有回来。孝妇照顾婆婆没有松懈，对婆婆的慈爱更加坚定。她纺织织布作为家业，始终没有再嫁的念头。守丧三年后，她的父母为她年纪轻轻就守寡而感到悲哀，打算将她再嫁出去，孝妇说：‘我听说：“诚信是人的根本，道义是行为的准则。”我很幸运能脱离婴儿时期，接受严厉的命令去侍奉丈夫。丈夫临行前，嘱托我照顾他的老母，我已经答应了。接受了别人的委托，怎么可以背弃呢！背弃委托是不诚信的，违背死者的意愿是不道义的，这是不可以的。’母亲说：‘我同情你年纪轻轻就守寡。’孝妇说：‘我听说：“宁愿因为道义而死，也不愿因为世俗而活着。”如果养活人的老母而不能善终，答应别人的事而不能信守，那我还怎么在这个世界上立足！作为人妻，本来就应该赡养公婆。丈夫不幸先我而死，我没能尽到为人子的礼节。现在又让我离开，不照顾老母。这是显露出丈夫的不贤，也暴露出我的不孝。不孝不诚信且无道义，我还有什么脸面活下去！’于是她想要自杀，她的父母害怕，不敢再让她嫁人，于是她继续照顾婆婆二十八年。婆婆八十四岁时去世，她卖掉田地房屋来安葬婆婆，并一直负责祭祀。淮阳太守将这件事上报，汉文帝皇帝高度赞扬她的道义，重视她的诚信，赞美她的行为，派使者赐给她四十斤黄金，让她终身享受优待，并称她为孝妇。
君子认为孝妇完全符合做妻子的道德。诗中说：“不是直接对人，而是坚守内心的深藏。”这就是说的孝妇。
赞颂说：孝妇住在陈国，丈夫去世没有孩子，婆婆想要将她再嫁，她始终不听从母亲的安排，一心一意地照顾婆婆，始终如一，没有改变。圣明的帝王赞扬她，称她为孝妇。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-陈寡孝妇-注解
孝妇：指遵守孝道的女子，这里特指陈国的寡妇，因其孝顺的行为被尊称为孝妇。
陈之少寡妇也：陈国的年轻寡妇，指孝妇的籍贯和年龄。
十六而嫁：十六岁结婚，古代女子结婚的年龄较早。
未有子：没有孩子，指孝妇尚未生育。
行戍：出征，指丈夫被征召去服兵役。
属：嘱托，托付。
养吾母：照顾我的母亲。
纺绩：纺织，指从事织布等家务劳动。
家业：家庭生计。
嫁意：出嫁的意愿。
居丧三年：守丧三年，按照古代习俗，丈夫去世，妻子需守丧三年。
信者人之干也：诚信是人的根本。
义者行之节也：义是行为的准则。
离襁褓：离开婴儿时期。
受严命：接受严肃的命令。
既许诺之：既然已经答应了。
弃托不信：放弃承诺是不诚信的。
背死不义：违背死者的意愿是不义的。
养人老母：照顾别人的老母亲。
不得尽为人子之礼：不能完全尽到一个儿子的礼节。
去之：离开。
明夫之不肖而着妾之不孝：表明丈夫的不贤良而显出我的不孝顺。
不孝不信且无义：不孝顺、不诚信且无义。
淮阳太守：淮阳郡的郡守，指当时的官员。
汉孝文皇帝：汉朝的孝文皇帝，指汉文帝，因其崇尚孝道而著称。
赐之黄金四十斤：赐给她四十斤黄金。
复之终身：免除她终身的赋税。
号曰孝妇：称呼她为孝妇。
备于妇道：完全符合妇道。
匪直也人，秉心塞渊：非直也人，心念深厚。
一醮不改：再嫁不改。
圣王嘉之：圣明的君王赞扬她。
颂：赞颂，歌颂。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-陈寡孝妇-评注
孝妇者，陈之少寡妇也。年十六而嫁，未有子。
此句开篇即点明孝妇的身份和年龄，表明她年轻且尚未有子嗣，为后文孝妇守寡养姑的故事埋下伏笔。
其夫当行戍，夫且行时，属孝妇曰：‘我生死未可知。幸有老母，无他兄弟，备吾不还，汝肯养吾母乎？’妇应曰：‘诺。’
此段描写孝妇的丈夫即将出征，临行前嘱托孝妇照顾年迈的母亲，孝妇毫不犹豫地答应下来。这里展现了孝妇的孝顺和忠诚，也体现了古代社会对孝道的重视。
夫果死不还。妇养姑不衰，慈爱愈固。
此句表明孝妇的丈夫在战争中不幸阵亡，而孝妇则坚守承诺，悉心照料婆婆，使婆婆得以安享晚年。这体现了孝妇的坚贞和孝心。
纺绩以为家业，终无嫁意。
孝妇以纺织为生，没有再嫁的打算，这表明她将孝道视为自己的责任，坚守妇道，不为个人利益而违背孝道。
居丧三年，其父母哀其年少无子而早寡也，将取而嫁之，孝妇曰：‘妾闻之：‘信者人之干也，义者行之节也。’妾幸得离襁褓，受严命而事夫。夫且行时，属妾以其老母，既许诺之。夫受人之托，岂可弃哉！弃托不信，背死不义，不可也。’
此段描写孝妇的父母因她年轻守寡而感到悲伤，想要将她再嫁，但孝妇以信义为重，坚持自己的承诺，拒绝再嫁。这体现了孝妇的坚定和诚信。
母曰：‘吾怜汝少年早寡也。’孝妇曰：‘妾闻：‘宁载于义而死，不载于地而生。’且夫养人老母而不能卒，许人以诺而不能信，将何以立于世！夫为人妇，固养其舅姑者也。夫不幸先死，不得尽为人子之礼。今又使妾去之，莫养老母。是明夫之不肖而着妾之不孝。不孝不信且无义，何以生哉！’
孝妇的母亲怜悯她的处境，但孝妇坚持自己的信念，认为如果不能履行承诺，就不能立足于世。她强调作为人妇的责任，即使丈夫先死，也要尽到赡养长辈的义务。
因欲自杀，其父母惧而不敢嫁也，遂使养其姑二十八年。
孝妇一度想要自杀，但被父母阻止，最终她坚持养姑二十八年，展现了她的毅力和对孝道的执着。
姑年八十四，寿乃尽，卖其田宅以葬之，终奉祭祀。
孝妇的婆婆去世后，她卖掉自己的田地房产来安葬婆婆，并继续供奉祭祀，这体现了孝妇的孝心和责任感。
淮阳太守以闻，汉孝文皇帝高其义，贵其信，美其行，使使者赐之黄金四十斤，复之终身，号曰孝妇。
孝妇的事迹被上报给了朝廷，汉孝文皇帝对她的高度评价和奖赏，体现了朝廷对孝道的重视和对孝妇的认可。
君子谓孝妇备于妇道。诗云：‘匪直也人，秉心塞渊。’此之谓也。
这句话表明孝妇的行为符合妇道，她的行为被君子所称赞，诗中的句子也用来赞美她的品德。
颂曰：孝妇处陈，夫死无子，妣将嫁之，终不听母，专心养姑，一醮不改，圣王嘉之，号曰孝妇。
这首颂诗总结了孝妇的故事，强调了她的孝顺、忠诚和坚定，以及她受到圣王的嘉奖和尊称。
