作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-楚白贞姬-原文
贞姬者，楚白公胜之妻也。
白公死，其妻纺绩不嫁。
吴王闻其美且有行，使大夫持金百镒、白璧一双以聘焉，以辎軿三十乘迎之，将以为夫人。
大夫致币，白妻辞之曰：
‘白公生之时，妾幸得充后宫，执箕帚，掌衣履，拂枕席，托为妃匹。’
‘白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。’
‘今王赐金璧之聘。夫人之位，非愚妾之所闻也。’
‘且夫弃义从欲者，污也。见利忘死者，贪也。夫贪污之人，王何以为哉！’
‘妾闻之：‘忠臣不借人以力，贞女不假人以色。’’
‘岂独事生若此哉，于死者亦然。’
‘妾既不仁，不能从死，今又去而嫁，不亦太甚乎！’
遂辞聘而不行。
吴王贤其守节有义，号曰楚贞姬。
君子谓贞姬廉洁而诚信。
夫任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！
死而后已，不亦远乎！
诗云：‘彼美孟姜，德音不忘。’
此之谓也。
颂曰：
白公之妻，守寡纺绩，
吴王美之，聘以金璧，
妻操固行，虽死不易，
君子大之，美其嘉绩。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-楚白贞姬-译文
贞姬是楚国的白公胜的妻子。白公胜去世后，他的妻子继续纺纱织布，没有再嫁。吴王听说她既美丽又有德行，就派大夫带着一百两金子和一对白玉璧去求婚，用三十辆马车来接她，打算让她成为夫人。大夫送来聘礼，贞姬拒绝说：“在我丈夫白公胜活着的时候，我有幸能成为后宫的一员，负责扫帚、鞋履，拂拭枕头和床席，担任妃子的角色。白公胜不幸去世后，我愿意守在他的坟墓旁边，度过余生。现在吴王赐予我金子和玉璧作为聘礼，夫人的位置，我从未听说过。而且，放弃道义追求欲望的人是可耻的，看到利益就忘记生死的人是贪婪的。对于贪污的人，吴王您打算如何对待呢！我听说：‘忠诚的臣子不借助他人的力量，贞洁的女子不借助他人的容貌。’这不仅仅是活着的时候要这样做，对于死者也是如此。我既然不仁，不能随丈夫而去，现在又要离开去嫁人，这不是太过分了吗！”于是她拒绝了婚聘而没有前往。吴王赞赏她坚守节操和道义，称她为楚贞姬。君子认为贞姬廉洁诚信。承担重任并且道路遥远，把仁义作为自己的责任，难道不是非常沉重吗？死而后已，难道不是非常遥远吗？《诗经》中说：‘那美丽的孟姜，她的美德和声音永不会被忘记。’这就是说的这种情况。
颂词说：白公的妻子，守寡织布，吴王称赞她，用金玉来求婚，妻子坚守道义，即使丈夫去世也不改变，君子非常赞赏她，赞美她的美好成就。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-楚白贞姬-注解
贞姬：贞姬，指坚守节操的女子。在古代中国，贞节是女性美德的重要体现，强调女性在丈夫去世后应保持贞洁，不嫁他人。
楚白公胜：楚白公胜，指春秋时期楚国的一位贵族，是楚国的白公。
纺绩：纺绩，指纺织布料，这里指贞姬在丈夫去世后，以纺织为生，表示她愿意过朴素的生活。
吴王：吴王，指春秋时期吴国的君主。
大夫：大夫，古代中国的官职，指高级官员。
百镒：百镒，古代货币单位，一镒等于二十两，百镒即为两千两黄金，表示价值极高。
白璧一双：白璧一双，指两块上等的白色玉石，古代常作为贵重的聘礼。
辎軿：辎軿，古代一种装饰华丽的车辆，这里指用来迎接贞姬的豪华车队。
夫人：夫人，古代对贵族妻子的尊称，这里指吴王想要聘娶贞姬为夫人。
弃义从欲：弃义从欲，指放弃道德原则，追求个人欲望。
见利忘死：见利忘死，指为了利益而不顾生死。
忠臣不借人以力，贞女不假人以色：这句话出自《论语》，意思是忠臣不利用别人的力量，贞女不利用自己的美貌。
仁以为己任：仁以为己任，指把仁义作为自己的责任。
死而后已：死而后已，指直到死去才停止，形容坚持不懈。
诗云：诗云，指引用《诗经》中的诗句。
彼美孟姜，德音不忘：这句话出自《诗经·卫风·硕人》，意为那美丽的女子孟姜，她的美德永远不会被忘记。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-楚白贞姬-评注
贞姬者，楚白公胜之妻也。此句开篇即点明了贞姬的身份，楚白公胜的妻子，为读者设定了故事的背景。
白公死，其妻纺绩不嫁。此句描述了白公去世后，贞姬坚守寡居，继续从事纺织工作，表现了她的贞节。
吴王闻其美且有行，使大夫持金百镒、白璧一双以聘焉，以辎軿三十乘迎之，将以为夫人。此句写吴王听闻贞姬的美貌与品德，遂派遣使者以重金和美玉为聘礼，欲迎她为夫人，展现了吴王对贞姬的重视。
大夫致币，白妻辞之曰：‘白公生之时，妾幸得充后宫，执箕帚，掌衣履，拂枕席，托为妃匹。’贞姬以谦卑之态拒绝吴王的聘礼，回顾了自己在白公生前的侍奉之职，表达了对白公的忠心。
白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。此句表达了贞姬对白公的哀思和对承诺的坚守，她愿意守寡以终。
今王赐金璧之聘。夫人之位，非愚妾之所闻也。且夫弃义从欲者，污也。见利忘死者，贪也。夫贪污之人，王何以为哉！妾闻之：‘忠臣不借人以力，贞女不假人以色。’岂独事生若此哉，于死者亦然。妾既不仁，不能从死，今又去而嫁，不亦太甚乎！”贞姬在拒绝聘礼时，以理力争，强调了对道德和忠诚的坚持，认为自己的行为符合忠臣和贞女的定义。
遂辞聘而不行。吴王贤其守节有义，号曰楚贞姬。此句表明贞姬坚定地拒绝了吴王的聘礼，吴王对她坚守节义的行为表示赞赏，并赐予她“楚贞姬”的称号。
君子谓贞姬廉洁而诚信。夫任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！诗云：‘彼美孟姜，德音不忘。’此之谓也。此段是对贞姬的评价，认为她廉洁诚信，有仁爱之心，即使面对艰难险阻，也能坚守道德，与古代诗人的赞誉相呼应。
颂曰：白公之妻，守寡纺绩，吴王美之，聘以金璧，妻操固行，虽死不易，君子大之，美其嘉绩。此段是对贞姬一生的总结，赞扬她的坚守和美德，体现了古代对节义的高度评价。
