作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-卫寡夫人-原文
夫人者，齐侯之女也。
嫁于卫，至城门而卫君死。
保母曰：‘可以还矣。’
女不听，遂入，持三年之丧，毕，弟立，请曰：‘卫小国也，不容二庖，愿请同庖。’
夫人曰：‘唯夫妇同庖。’
终不听。
卫君使人愬于齐兄弟，齐兄弟皆欲与后君，使人告女，女终不听，乃作诗曰：‘我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。’
厄穷而不闵，劳辱而不苟，然后能自致也，言不失也。
然后可以济难矣。
诗曰：‘威仪棣棣，不可选也。’
言其左右无贤臣皆顺其君之意也。
君子美其贞壹，故举而列之于诗也。
颂曰：齐女嫁卫，厥至城门，公薨不返，遂入三年，后君欲同，女终不浑，作诗讥刺，卒守死君。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-卫寡夫人-译文
这位夫人是齐国的侯爵的女儿。她嫁到卫国，到了城门时卫国的国君去世了。她的保姆说：‘可以回去了。’但是夫人不听，还是进去了，她坚持守了三年的丧期。丧期结束后，卫国的国君即位，他请求夫人说：‘卫国是个小国，不能容纳两个厨房，我希望能够和您共用一个厨房。’夫人说：‘只有夫妻才能共用厨房。’她最终也没有同意。
卫国的国君派人向齐国的兄弟们申诉，齐国的兄弟们都希望支持新即位的国君，于是派人告诉夫人，但夫人始终没有同意。于是她写了一首诗说：‘我的心思不是石头，不能被转动。我的心思不是席子，不能被卷起。’她在困境中不抱怨，在劳累和羞辱中不屈服，这样才能够坚持自己的信念，言语不失分寸。然后才能够度过难关。诗中还说道：‘威仪堂堂，不可选择。’这是说她的左右没有贤臣，都顺从国君的意愿。君子赞美她的忠诚和坚定，所以把她的事迹记载在诗中。
颂词说：齐国的女儿嫁给了卫国的国君，她到达城门时国君去世，她没有回家，而是坚持守了三年的丧期。新即位的国君想要和她共用厨房，但她始终坚持自己的立场，最终写诗讽刺，最终坚守了对逝去国君的忠诚。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-卫寡夫人-注解
夫人：古代对已婚女子的尊称，此处指齐侯之女。
齐侯：齐国的君主。
卫：指卫国，当时的诸侯国。
城门：古代城市的主要入口，此处指卫国的城门。
卫君：卫国的君主。
保母：保姆，此处可能指女子的乳母或守护者。
还：返回。
遂：于是，就。
丧：丧事，指守丧。
毕：结束。
弟：弟弟。
立：即位。
同庖：同用一庖，即共享厨房，此处指共享宫廷的饮食。
庖：厨房。
唯：只，仅仅。
夫妇：夫妻。
愬：申诉，此处指向齐国的兄弟申诉。
后君：继位的君主。
诗：古代的一种文学形式，此处指诗歌。
匪石：不是石头，比喻坚定不移。
匪席：不是席子，比喻不能随意卷曲。
厄穷：困厄，处境艰难。
闵：怜悯，此处指悲伤。
劳辱：劳累和屈辱。
苟：随便，草率。
自致：自我成就，自我完善。
言不失：言语不失礼。
济难：度过难关。
威仪棣棣：威严和礼仪的样子。
选：选择，此处指挑选。
美：赞美。
贞壹：坚贞不渝。
颂：古代的一种文体，用于歌颂或赞美。
泰始明昌国文-古籍-列女传-贞顺传-卫寡夫人-评注
夫人者，齐侯之女也。嫁于卫，至城门而卫君死。
此句开篇即点明了故事的主人公，夫人，她是齐国的公主，嫁给了卫国的国君。然而，在到达城门时，卫君不幸去世，这一转折为整个故事埋下了悲剧的伏笔。
保母曰：‘可以还矣。’女不听，遂入，持三年之丧，毕。
在这里，保母的建议反映了古代礼仪中对于丧葬的重视。夫人没有听从保母的建议，而是坚持进入卫国的城门，并守丧三年，这一行为体现了她对于丈夫的忠诚和哀思，以及对礼仪的尊重。
弟立，请曰：‘卫小国也，不容二庖，愿请同庖。’夫人曰：‘唯夫妇同庖。’终不听。
卫君的弟弟继位后，请求夫人一同使用厨房，这是古代对于国君配偶的一种礼遇。夫人坚持自己的立场，不愿与卫君的弟弟共享厨房，这一坚持不仅是对卫君的忠诚，也是对个人原则的坚守。
卫君使人愬于齐兄弟，齐兄弟皆欲与后君，使人告女，女终不听。
卫君的兄弟们希望夫人能接受新的国君，但夫人依然拒绝，这表明她的忠诚已经超越了个人情感，上升到了对亡夫的承诺和对国家礼仪的尊重。
乃作诗曰：‘我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。’
夫人所作的这首诗，表达了她坚定的意志和不屈的精神。‘我心匪石，不可转也’意味着她的心志坚定，不可动摇；‘我心匪席，不可卷也’则比喻她的忠诚如席子般平坦，不可卷曲。
厄穷而不闵，劳辱而不苟，然后能自致也，言不失也。然后可以济难矣。
夫人在这句诗中表达了自己即使在困境中也不抱怨，在劳辱中也不妥协的精神。这种精神使她能够自我提升，保持言语不失分寸，从而在困难面前能够有所作为。
诗曰：‘威仪棣棣，不可选也。’言其左右无贤臣皆顺其君之意也。
此句诗赞美了夫人的威仪和气质，她左右的人没有不贤良的，都顺从她的意愿。这反映了夫人在卫国的地位和影响力。
君子美其贞壹，故举而列之于诗也。
这句话说明了夫人的贞洁和忠诚被君子所赞美，因此她的形象被收录在诗歌之中，成为了一种典范。
颂曰：齐女嫁卫，厥至城门，公薨不返，遂入三年，后君欲同，女终不浑，作诗讥刺，卒守死君。
这段颂词总结了夫人的生平事迹，她的忠诚和坚定在古代社会中得到了高度的评价。她的故事不仅是对个人品质的颂扬，也是对古代礼仪和道德观念的传承。
