作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-魏节乳母-原文
魏节乳母者，魏公子之乳母。
秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：‘得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。’
节乳母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之曰：‘乳母无恙乎？’
乳母曰：‘嗟乎！吾柰公子何？’
故臣曰：‘今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。’乳母倘言之，则可以得千金。知而不言，则昆弟无类矣。’
乳母曰：‘吁！吾不知公子之处。’
故臣曰：‘我闻公子与乳母俱逃。’
母曰：‘吾虽知之，亦终不可以言。’
故臣曰：‘今魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？’
母吁而言曰：‘夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为杀之也。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽也。’
遂抱公子逃于深泽之中。
故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。
秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。
君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。
礼，为孺子室于宫，择诸母及阿者，必求其宽仁慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之。他人无事不得往。
夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。
诗云：‘行有死人，尚或墐之。’此之谓也。
颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节执事，不为利违，遂死不顾，名号显遗。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-魏节乳母-译文
魏国的乳母，是魏国公子的乳母。秦国攻打魏国，攻破魏国，杀了魏王瑕，诛杀了所有公子，只有一个公子没找到，发布命令给魏国说：‘谁能找到公子，赏赐黄金千两。谁藏匿公子，罪责至灭族。’乳母和公子一起逃亡，魏国的旧臣见到乳母认出她，问道：‘乳母您还好吗？’乳母说：‘唉！我该怎么办呢？’旧臣说：‘现在公子在哪里？我听说秦国的命令说：‘谁能找到公子，赏赐黄金千两。谁藏匿公子，罪责至灭族。’乳母如果您说出来，就可以得到千金。如果您知道不说，那么您的兄弟就都没有了。’乳母说：‘唉！我不知道公子的藏身之处。’旧臣说：‘我听说公子和乳母一起逃亡。’乳母说：‘我知道，但终究不能说出来。’旧臣说：‘现在魏国已经灭亡，亡族的已经灭亡。您藏匿他，还能为谁呢？’乳母叹息着说：‘那些见利忘义的人，是叛逆；那些怕死弃义的人，是混乱。现在带着叛逆和混乱去追求利益，我不做这样的事。再说，凡是养育孩子的人，都是希望孩子活着，而不是希望孩子死。怎么能因为利益和害怕惩罚，放弃正义而做出违背道德的事情呢！我不能让他活，也不能让他被捕捉。’于是抱着公子逃到深泽中。旧臣把这件事告诉了秦军，秦军追赶，见到就射箭，乳母用自己的身体保护公子，身上中了数十箭，和公子一起死去。秦王听说了这件事，认为她守忠死义，就用卿的礼仪安葬了她，用太牢祭祀她，宠爱她的兄长，封他为五大夫，赐予黄金百两。君子认为这位乳母慈爱仁厚，重视道义而轻视财富。按照礼制，为年幼的王子在宫中设立居所，选择乳母和其他妇女，一定要选择宽厚仁慈、温和恭敬、谨慎少言的人，让他们做孩子的老师，其次是慈母，再次是保母，都住在孩子的居所里，以养育他们。其他人不得随意进入。因为慈爱所以能够爱护，就像乳狗能斗虎，伏鸡能斗狸，都是出于内心的恩情。诗经中说：“路上有死尸，还有人去覆盖它。”说的就是这个意思。
颂歌说：秦国灭掉了魏国，悬赏寻找魏国的子孙，公子的乳母，和公子一起逃亡，坚守节操，不为利益而违背道义，最终不顾生死，名声显赫流传后世。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-魏节乳母-注解
魏节乳母：指魏国公子的乳母，节乳母是她的尊称，‘节’字在这里可能表示她的忠诚和节操。
魏公子：指魏国的公子，原文中未明确指出具体是哪位公子。
秦攻魏：指秦国对魏国的侵略战争。
破之：指攻破魏国。
魏王瑕：指魏国的国王，名瑕。
诛诸公子：指杀死所有的公子。
赐金千镒：指赏赐一千镒金，古代货币单位，一镒为一斤，相当于24两。
匿之者，罪至夷：指隐藏公子的人，罪行会遭到灭族。
故臣：指魏国的旧臣，即曾经效忠于魏国的人。
嗟乎！吾柰公子何？：表示乳母对公子的担忧和无奈。
昆弟无类：指兄弟之间没有区别，这里可能是指乳母和公子之间的亲情。
深泽：指一个隐蔽的湖泊或沼泽地。
贵其守忠死义：指秦王认为乳母守忠至死，值得尊敬。
卿礼：指高级官员的葬礼。
太牢：指古代祭祀时用的牛、羊、猪三牲全备的祭品。
五大夫：古代的一种爵位，低于公侯。
孺子：指年幼的孩子。
阿者：指年长的人，这里可能指乳母。
宽仁慈惠：指性格宽厚、仁慈、有爱心。
温良恭敬：指性格温和、善良、恭敬。
慎而寡言：指谨慎且少言。
行有死人，尚或墐之：出自《诗经》，意思是即使路上有死人，还有人去掩埋他，这里比喻乳母对公子的保护如同掩埋死者一样无私。
颂曰：表示接下来的内容是对上述事件的颂扬和总结。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-魏节乳母-评注
魏节乳母者，魏公子之乳母。此句开篇即点明乳母的身份，她是魏公子的乳母，为公子抚养成人，这段关系在古代社会中是极为亲密的。
秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，而一公子不得，令魏国曰：‘得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。’此句描绘了秦国的侵略行为，对魏国造成了极大的破坏，同时也展现了秦国对于捕获魏公子的高度重视，以及对于匿藏者的严厉惩罚。
节乳母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之曰：‘乳母无恙乎？’乳母曰：‘嗟乎！吾柰公子何？’此句中，乳母的担忧与无奈之情跃然纸上，她虽然与公子一同逃亡，但内心深处仍对公子的安危感到忧虑。
故臣曰：‘今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。’乳母倘言之，则可以得千金。知而不言，则昆弟无类矣。’故臣此言，旨在劝说乳母为了自身的利益而出卖公子，但乳母坚守忠义，不为所动。
乳母曰：‘吁！吾不知公子之处。’乳母的坚决态度，体现了她对于公子的忠诚与保护，即使面对故臣的劝说，她也不愿透露公子的藏身之处。
故臣曰：‘我闻公子与乳母俱逃。’母曰：‘吾虽知之，亦终不可以言。’乳母的回应再次表明她的坚定立场，她宁愿自己承担风险，也不愿背叛公子。
故臣曰：‘今魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？’故臣的质问，试图从责任与义务的角度来说服乳母，但乳母依然不为所动。
母吁而言曰：‘夫见利而反上者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为人养子者务生之，非为杀之也。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾不能生而令公子禽也。’乳母的这一段话，充分体现了她的道德观念和忠诚精神，她宁愿牺牲自己，也不愿做出违背正义的事情。
遂抱公子逃于深泽之中。故臣以告秦军，秦军追，见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。此句描绘了乳母在逃亡过程中，为了保护公子而牺牲自己的英勇行为，她的忠义精神令人敬佩。
秦王闻之，贵其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。此句说明了秦王对乳母忠诚死义的赞赏，同时也体现了乳母的道德品质得到了社会的认可。
礼，为孺子室于宫，择诸母及阿者，必求其宽仁慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之。他人无事不得往。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。诗云：‘行有死人，尚或墐之。’此之谓也。此段话阐述了古代对于乳母角色的重视，以及乳母在儿童成长过程中的重要作用。
颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节执事，不为利违，遂死不顾，名号显遗。此颂词对乳母的忠诚与牺牲给予了高度评价，她的名字和事迹将被永远铭记。
