作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-楚成郑瞀-原文
郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。
初成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。
王曰：‘行者顾。’子瞀不顾，王曰：‘顾，吾以女为夫人。’
子瞀复不顾，王曰：‘顾，吾又与女千金而封若父兄子。’
瞀遂行不顾。
于是王下台而问曰：‘夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可以得之，而遂不顾，何也？’
子瞀曰：‘妾闻妇人以端正和颜为容。今者，大王在台上而妾顾，则是失仪节也。不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重，而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理，何以事王？’
王曰：‘善。’遂立以为夫人。
处期年，王将立公子商臣以为太子。
王问之于令尹子上，子上曰：‘君之齿未也，而又多宠子。既置而黜之，必为乱矣。且其人蜂目而豺声，忍人也，不可立也。’
王退而问于夫人子瞀，曰：‘令尹之言信可从也。’
王不听，遂立之。
其后商臣以子上救蔡之事谮子上而杀之。
子瞀谓其保曰：‘吾闻妇人之事在于馈食之间而已。虽然，心之所见，吾不能藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太子怨之，谮而杀之。王不明察，遂辜无罪。是白黑颠倒，上下错谬也。王多宠子，皆欲得国。太子贪忍，恐失其所。王又不明，无以照之。庶嫡分争，祸必兴焉。’
后王又欲立公子职。
职，商臣庶弟也。
子瞀退而与其保言曰：‘吾闻信不见疑，今者王必将以职易太子，吾惧祸乱之作也。而言之于王，王不吾应。其以太子为非吾子，疑吾谮之者乎！夫见疑而生，众人孰知其不然。与其无义而生，不如死以明之。且王闻吾死，必寤太子之不可释也。’
遂自杀。
保母以其言通于王。
是时太子知王之欲废之也，遂兴师作乱，围王宫。
王请食熊蹯而死，不可得也，遂自经。
君子曰：‘非至仁，孰能以身诫。’
诗曰：‘舍命不渝。’此之谓也。
颂曰：子瞀先识，执节有常，兴于不顾，卒配成王，知商臣乱，言之甚强，自嫌非子，以杀身盟。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-楚成郑瞀-译文
郑瞀是郑国女子的陪嫁侍女，楚成王的王后。起初，成王登上台，俯瞰后宫，宫女们都在观看，只有子瞀径直行走，毫不回头，步履不乱。成王说：‘走路要回头看。’子瞀没有回头，成王说：‘回头看，我要把你立为王后。’子瞀还是不回头，成王说：‘回头看，我还要给你千金并封你的父亲和兄弟为官。’子瞀于是继续前行，毫不回头。于是成王走下台问她：‘夫人，王后的位置是尊贵的，封爵和厚禄是丰厚的。一次回头就能得到，你却始终不回头，为什么？’子瞀说：‘我听说妇女应该以端正和和颜悦色为美。现在大王站在台上，我若回头看，那就是失礼了。我不回头看，是告诉您王后的尊贵，显示封爵的重要，然后再回头看，那我就是贪图富贵和利益而忘记了道义。如果忘记了道义，我怎么能服侍大王呢？’成王说：‘说得好。’于是立她为王后。
过了一年，成王打算立公子商臣为太子。成王向令尹子上询问，子上说：‘君王的年纪还不老，而且有多个宠爱之子。如果立了又废除他，一定会引起混乱。而且他眼睛像蜂，声音像豺，是个残忍的人，不能立他为太子。’成王退下后问夫人子瞀，说：‘令尹的话听起来可信。’但成王没有听从，还是立了商臣。后来商臣因为子上救蔡国的事情诬陷子上并将其杀害。子瞀对她的保母说：‘我听说妇女的事只在吃饭的时候而已。尽管如此，心里所见，我无法隐藏。以前，子上说太子不能立，太子因此怨恨他，诬陷并杀了他。大王不明察，冤枉了无罪之人。这是黑白颠倒，上下混乱。大王宠爱多个儿子，都想要得到国家。太子贪婪残忍，担心失去自己的地位。大王又不明察，无法照看他们。贵贱之分争斗，灾祸必然兴起。’后来大王又想立公子职为太子。职是商臣的庶弟。子瞀退下后与保母说：‘我听说诚信不被怀疑，现在大王一定要用职替换太子，我担心会引发祸乱。我向大王说，大王也不理我。难道他怀疑太子不是我的儿子，或者是我诬陷他？既然被怀疑，谁会知道真相。与其没有道义地活着，不如死去来表明真相。而且大王知道我死了，一定会觉悟到太子不能被废黜。’于是她自杀了。保母把她说的话告诉了大王。这时太子知道大王想要废黜他，于是起兵作乱，围攻王宫。大王请求吃熊掌而死，但没有得到，于是自缢而死。
君子说：‘不是极其仁慈的人，谁能以自己的身体作为教训。’诗经中说：‘舍命不渝。’这就是说的这个意思。
颂歌说：子瞀先知先觉，坚守道义，即使不顾一切，最终成为成王之妻，预见到商臣的叛乱，言语坚定有力，自感非亲生，宁愿以死明志。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-楚成郑瞀-注解
郑瞀：郑瞀是郑国女子，是楚成王的夫人。这里的‘瞀’是人名。
嬴媵：指古代女子出嫁时随嫁的仆人或侍女，此处可能指郑瞀是作为陪嫁品。
楚成王：楚国的国君，楚成王在位期间，国力强盛，是春秋五霸之一。
后宫：古代帝王的妃嫔居住的地方。
倾观：指宫女们争相观看。
子瞀：指郑瞀，这里是她自称。
行者顾：行走的女子要回头看看。
千金：古代货币单位，此处指丰厚的赏赐。
若父兄子：你的父亲和兄弟。
夫人：古代对帝王的妻子的尊称。
令尹：古代官名，相当于宰相。
子上：令尹的儿子，名字叫子上。
齿未：年纪尚轻。
蜂目而豺声：形容人凶狠的样子。
忍人也：残忍的人。
庶嫡分争：庶出和嫡出的子女之间的争斗。
食熊蹯：吃熊掌。
自经：上吊自杀。
至仁：极端的仁慈。
舍命不渝：舍弃生命也不改变誓言。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-楚成郑瞀-评注
郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。
此句开篇点明人物关系，郑瞀是郑国的女子，作为嬴媵（陪嫁的女子）嫁给了楚成王，成为他的夫人。这一句为后文的故事铺垫了背景。
初成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。
此句描绘了楚成王登台，后宫的宫人们都纷纷倾身观看，而子瞀却直行不顾，步伐平稳。这里通过对比，突出了子瞀的端庄和自持，不因王位之尊而改变自己的行为。
王曰：‘行者顾。’子瞀不顾，王曰：‘顾，吾以女为夫人。’子瞀复不顾，王曰：‘顾，吾又与女千金而封若父兄子。’瞀遂行不顾。
这段对话展现了楚成王对子瞀的试探和子瞀的坚定。楚成王试图通过给予子瞀更高的地位和财富来让她回头，但子瞀不为所动，坚持自己的原则。
于是王下台而问曰：‘夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可以得之，而遂不顾，何也？’子瞀曰：‘妾闻妇人以端正和颜为容。今者，大王在台上而妾顾，则是失仪节也。不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重，而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理，何以事王？’
子瞀的回答深刻揭示了她的道德观念和立场。她认为作为妇人，应以端正和颜为容，不应因王位和财富而改变自己的本心。她的回答体现了儒家思想中的“义”与“利”的冲突。
王曰：‘善。’遂立以为夫人。
楚成王被子瞀的坚定所打动，最终决定立她为夫人，这体现了楚成王对子瞀的尊重和认可。
处期年，王将立公子商臣以为太子。
此句说明了时间流逝，楚成王开始考虑立太子的问题，引出了新的冲突。
王问之于令尹子上，子上曰：‘君之齿未也，而又多宠子。既置而黜之，必为乱矣。且其人蜂目而豺声，忍人也，不可立也。’
令尹子上对商臣的评价揭示了商臣的性格缺陷，他警告楚成王立商臣为太子将带来乱局。
王退而问于夫人子瞀，曰：‘令尹之言信可从也。’王不听，遂立之。
楚成王虽然听取了令尹的忠告，但仍然坚持自己的决定，这反映了他的固执和权力欲望。
其后商臣以子上救蔡之事谮子上而杀之。
商臣为了巩固自己的地位，不惜陷害并杀害了令尹子上，这一行为更加证明了商臣的残忍和野心。
子瞀谓其保曰：‘吾闻妇人之事在于馈食之间而已。虽然，心之所见，吾不能藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太子怨之，谮而杀之。王不明察，遂辜无罪。是白黑颠倒，上下错谬也。王多宠子，皆欲得国。太子贪忍，恐失其所。王又不明，无以照之。庶嫡分争，祸必兴焉。’
子瞀的话语中充满了对时局的担忧和对王的不满，她预见到宫廷斗争的不可避免，并预言了未来的祸乱。
后王又欲立公子职。
楚成王想要更换太子，这表明宫廷斗争的复杂性。
职，商臣庶弟也。
此句介绍了新太子职的身份，他是商臣的庶弟，这增加了宫廷斗争的复杂性。
子瞀退而与其保言曰：‘吾闻信不见疑，今者王必将以职易太子，吾惧祸乱之作也。而言之于王，王不吾应。其以太子为非吾子，疑吾谮之者乎！夫见疑而生，众人孰知其不然。与其无义而生，不如死以明之。且王闻吾死，必寤太子之不可释也。’遂自杀。
子瞀的自杀是对宫廷斗争的绝望和对王的不满的体现。她选择以死明志，表达了对正义的坚持和对王的不信任。
保母以其言通于王。
子瞀的保母将她的遗言传达给了楚成王，这表明宫廷内部的信息流通。
是时太子知王之欲废之也，遂兴师作乱，围王宫。
太子得知楚成王想要废黜他，于是发动叛乱，围攻王宫，这标志着宫廷斗争的高潮。
王请食熊蹯而死，不可得也，遂自经。
楚成王在绝望中请求食熊蹯而死，但未能如愿，最终选择了自缢。
君子曰：‘非至仁，孰能以身诫。’诗曰：‘舍命不渝。’此之谓也。
这段话是对子瞀行为的评价，认为她的行为体现了至仁至义的精神，她的舍命是对道德的坚守。
颂曰：子瞀先识，执节有常，兴于不顾，卒配成王，知商臣乱，言之甚强，自嫌非子，以杀身盟。
这段颂词总结了子瞀的一生，赞扬她的先见之明、坚守节操、不顾个人得失，以及她对宫廷斗争的深刻洞察和牺牲精神。
