作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-代赵夫人-原文
代赵夫人者，赵卫子之女，襄子之姊，代王之夫人也。
卫子既葬，襄子未除服，地登夏屋，诱代王，使厨人持斗以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以一斗击杀代王及从者。
因举兵平代地而迎其姊赵夫人，夫人曰：‘吾受先君之命事代之王，今十有余年矣。代无大故，而主君残之。今代已亡，吾将奚归？且吾闻之，妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归，遂泣而呼天，自杀于靡笄之地。’
代人皆怀之。
君子谓赵夫人善处夫妇之间。
诗云：‘不僭不贼，鲜不为则。’此之谓也。
颂曰：惟赵襄子，代夫人弟，袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称引节礼，不归不怨，遂留野死。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-代赵夫人-译文
代替赵夫人的，是赵卫子的女儿，赵襄子的姐姐，也是代王的夫人。卫子去世后，襄子还未脱去丧服，便登上了夏屋，引诱代王，让厨师拿着斗（古代量器）给代王和他的随从们食物，在斟酒的时候，暗中命令家宰用一斗酒将代王和他的随从全部杀死。然后起兵平定了代地，迎接他的姐姐赵夫人。夫人说：“我接受先君的命令来侍奉代王，到现在已经十多年了。代国并没有发生重大变故，可是主君却残忍地对待他们。现在代国已经灭亡，我该回到哪里去呢？而且我听说，妇女的道义是不应该有两个丈夫。我怎么能有两个丈夫呢？你们想迎接我到哪儿去呢？因为弟弟对哥哥不敬，这是不义的。因为丈夫对弟弟有怨，这是不仁的。我不敢怨恨，但也不愿意回去，于是哭泣着呼天，在靡笄之地自杀。代国的人都对她怀有敬意。君子认为赵夫人很好地处理了夫妻之间的关系。《诗经》中说：‘不越位不害人，很少不做榜样。’这就是说的这种情况。
颂词说：只有赵襄子，是代夫人的弟弟，继承王位灭掉了代王，迎娶了他的姐姐。姐姐遵循道义和礼节，不回去也不怨恨，最终在野外死去。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-代赵夫人-注解
赵夫人：赵夫人是指赵国的夫人，此处特指代王之妻，赵卫子的女儿，赵襄子的姐姐。在中国古代，’夫人’是对诸侯王后的一种尊称。
赵卫子：赵卫子是赵国的一位贵族，赵夫人的父亲，赵襄子的弟弟。
襄子：襄子是赵国的君主，赵武灵王的儿子，赵夫人之弟。
代王：代王是指代国的君主，赵夫人作为代王的夫人，是代国的王后。
除服：除服是指古代丧礼中，服丧期满后除去丧服。’未除服’表示襄子还未完成丧期。
地登夏屋：地登夏屋指的是襄子在丧期中登上了夏屋，夏屋是一种高大的房屋，此处可能指襄子违反了丧期的禁忌。
诱代王：诱使代王，指襄子用计谋引诱代王。
宰人：宰人是指古代宫廷中的厨师。
举兵平代地：举兵平定代地，指襄子发动军队征服了代国。
夫妇之间：夫妇之间指的是夫妻之间的关系，此处指赵夫人处理夫妻关系的态度。
不僭不贼：不僭不贼，出自《诗经》，意指不超越自己的本分，不侵犯他人，这是符合道德准则的行为。
鲜不为则：鲜不为则，也是出自《诗经》，意指很少有不遵循这些道德准则的人。
颂：颂是古代的一种文体，用于歌颂英雄人物或重大事件。
袭灭代王：袭灭代王指的是赵襄子突然袭击并消灭了代王。
引义理：引义理指的是赵夫人引用了道德和义理来表明自己的立场。
称引节礼：称引节礼是指赵夫人以节礼和礼节来维护自己的尊严和原则。
遂留野死：遂留野死指的是赵夫人最终选择在野外自杀，以保持自己的节操。
泰始明昌国文-古籍-列女传-节义传-代赵夫人-评注
代赵夫人者，赵卫子之女，襄子之姊，代王之夫人也。
此句开篇即点明了赵夫人的身份背景，她是赵卫子的女儿，赵襄子的姐姐，同时也是代王的夫人。这种身份的交织，为后续的故事发展奠定了基础。
卫子既葬，襄子未除服，地登夏屋，诱代王，使厨人持斗以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以一斗击杀代王及从者。
这段文字描绘了赵襄子谋杀代王的过程。襄子在未除丧服的情况下，登上夏屋，诱骗代王，并利用厨人谋杀代王及其随从。这一行为展现了赵襄子的权谋手段和狠辣性格。
因举兵平代地而迎其姊赵夫人，夫人曰：‘吾受先君之命事代之王，今十有余年矣。代无大故，而主君残之。今代已亡，吾将奚归？且吾闻之，妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归，遂泣而呼天，自杀于靡笄之地。代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间。诗云：‘不僭不贼，鲜不为则。’此之谓也。
赵夫人面对丈夫的背叛，她没有选择逃避或怨恨，而是坚守妇道，以大义凛然的态度面对。她提到自己受先君之命事代之王，强调自己的忠诚和节操。在代国灭亡后，她不愿归依襄子，认为这是违背妇道的行为。她的自杀，体现了她对道德的坚持和对生命的尊重。这一段文字深刻揭示了赵夫人的高尚品质和人格魅力。
颂曰：惟赵襄子，代夫人弟，袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称引节礼，不归不怨，遂留野死。
这段颂文总结了赵襄子和赵夫人的故事。赵襄子通过谋杀代王，迎娶了自己的姐姐，而赵夫人则坚守节操，不归不怨，最终选择自杀。这段颂文肯定了赵襄子的成功，同时也赞扬了赵夫人的高尚品质。‘不僭不贼，鲜不为则’这句话，进一步强调了赵夫人的道德典范作用，认为她的行为值得效仿。
