作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-母仪传-楚子发母-原文
楚将子发之母也。
子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。
母问使者曰：‘士卒得无恙乎？’
对曰：‘士卒幷分菽粒而食之。’
又问：‘将军得无恙乎？’
对曰：‘将军朝夕刍豢黍粱。’
子发破秦而归，其母闭门而不内。
使人数之曰：‘子不闻越王句践之伐吴耶？客有献醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士，分而食之，甘不踰嗌，而战自十也。今子为将，士卒幷分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？诗不云乎：‘好乐无荒，良士休休。’言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门。’
子发于是谢其母，然后内之。
君子谓子发母能以教诲。
诗云：‘教诲尔子，式谷似之。’此之谓也。
颂曰：子发之母，刺子骄泰，将军稻粱，士卒菽粒，责以无礼，不得人力，君子嘉焉，编于母德。
泰始明昌国文-古籍-列女传-母仪传-楚子发母-译文
楚国的将军子发的母亲。
子发攻打秦国时断绝了粮食，派人向国王请示，于是回来向他的母亲请教。
母亲问使者说：‘士兵们是否平安？’使者回答说：‘士兵们只能分吃豆粒。’
母亲又问：‘将军您是否平安？’使者回答说：‘将军您早晚都能吃到肉和米饭。’
子发打败了秦国后回来，他的母亲却关上门不让他进去。
她派人去数落他说：‘你没听说过越王勾践攻打吴国的事吗？有人献上美酒一壶，国王让人倒进江的上游，让士兵们在下游喝，虽然味道不比美酒差，但士兵们的战斗力提高了五倍。
还有一次，有人献上一袋干粮，国王又分给了士兵们，士兵们分着吃，虽然味道不比饭差，但战斗力提高了十倍。
现在你作为将军，士兵们只能分吃豆粒，而你却早晚都能吃到肉和米饭，这是为什么？诗不是说过‘喜欢音乐但不沉迷，好士人要和气’吗？这是说不能失去和谐。
把人逼到绝境，自己却在上面享乐，即使能取得胜利，也不是正确的做法。你不是我的儿子，不要进我的家门。’
子发于是向他的母亲道歉，然后才被允许进去。
君子认为子发的母亲能够用教诲来教育他。
诗中说：‘教导你的孩子，让他们像你一样。’这就是说的这个意思。
颂歌说：子发的母亲，批评子发骄傲自大，将军吃的是稻米和肉，士兵们只能吃豆粒，她责备他没有礼貌，没有得到士兵们的支持，君子赞美她，将她列入母德的行列。
泰始明昌国文-古籍-列女传-母仪传-楚子发母-注解
子发：子发，楚国的将领，此句指子发作为楚将的身份。
攻秦绝粮：攻秦，指子发率军攻打秦国；绝粮，指军队粮食断绝。
请于王：向国王请示，寻求国王的援助。
归问其母：回到家中询问自己的母亲。
使者：使者，指派去的人，这里指子发派去请示的使者。
士卒：士卒，指军队中的普通士兵。
菽粒：菽粒，指豆类食物的颗粒，这里指士兵们只能分食豆粒充饥。
刍豢：刍豢，指喂养牲畜的草料和饲料，这里指将军的食物。
黍粱：黍粱，指黍米和小米，是古代粮食中的两种。
破秦而归：破秦，指打败秦国；归，指胜利返回。
闭门而不内：闭门，指关闭家门；不内，不让他进入。
数之：数，责备；之，指子发。
越王句践之伐吴：越王句践，指春秋时期的越国君主句践；伐吴，指攻打吴国。
醇酒：醇酒，指味道醇厚的酒。
注江之上流：注，倒入；江，指江河；上流，上游。
糗糒：糗糒，指干粮，一种古代的军粮。
诗：诗，指《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集。
好乐无荒，良士休休：出自《诗经》，意为喜好音乐而不荒废，良士应该安详自得。
入于死地：指进入危险或生死存亡的境地。
康乐：康乐，指安闲快乐。
术：术，指方法或手段。
人力：人力，指士兵们的战斗力。
君子：君子，指有道德修养的人。
教诲：教诲，指教导和训诫。
谷似之：谷，指子发；似之，像他一样。
颂：颂，指赞颂的诗篇。
泰始明昌国文-古籍-列女传-母仪传-楚子发母-评注
楚将子发之母也。此句开篇点明主题，指出楚将子发的母亲，为全文的展开奠定了人物基础。
子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。此句描述子发在攻秦过程中粮食断绝，向王请示，并归家询问母亲的情况，体现了子发对母亲的孝顺和对士兵的关心。
母问使者曰：‘士卒得无恙乎？’对曰：‘士卒幷分菽粒而食之。’母问：‘将军得无恙乎？’对曰：‘将军朝夕刍豢黍粱。’通过母子间的问答，展现了母亲对士兵和将军生活状况的关心，同时也揭示了子发在战争中的不同待遇。
子发破秦而归，其母闭门而不内。使人数之曰：‘子不闻越王句践之伐吴耶？客有献醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士，分而食之，甘不踰嗌，而战自十也。’此段通过越王句践的故事，对比子发在战争中的行为，强调将领应与士兵同甘共苦，共同面对困难。
今子为将，士卒幷分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？诗不云乎：‘好乐无荒，良士休休。’言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门。”母亲以此诗告诫子发，强调将领应与士兵同甘共苦，否则将失去士兵的信任和支持。
子发于是谢其母，然后内之。君子谓子发母能以教诲。诗云：‘教诲尔子，式谷似之。’此之谓也。”子发听从母亲的教诲，表示悔过，并得到了母亲的谅解。君子称赞子发母亲的教育方式，引用诗句强调教诲的重要性。
颂曰：子发之母，刺子骄泰，将军稻粱，士卒菽粒，责以无礼，不得人力，君子嘉焉，编于母德。”此段是对子发母亲的颂扬，指出她以严明的教诲纠正了子发的错误，体现了母德的伟大。
