作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-齐灵声姬-原文
声姬者，鲁侯之女灵公之夫人，太子光之母也，号孟子。
淫通于大夫庆克，与之蒙衣乘辇，而入于闳，鲍牵见之，以告国佐。
国佐召庆克，将询之，庆克久不出，以告孟子曰：‘国佐非我。’孟子怒。
时国佐相灵公，会诸侯于柯陵，高子鲍子处内守，及还，将至，闭门而索客，孟子诉之曰：‘高鲍将不内君，而欲立公子角，国佐知之。’
公怒，刖鲍牵而逐高子、国佐，二人奔莒，更以崔杼为大夫，使庆克佐之，乃帅师围莒，不胜，国佐使人杀庆克，灵公与佐盟而复之。
孟子又愬而杀之。
及灵公薨，高鲍皆复遂杀孟子，齐乱乃息。
诗云：‘匪教匪诲，时维妇寺。’此之谓也。
颂曰：齐灵声姬，厥行乱失，淫于庆克，鲍牵是疾，谮愬高鲍，遂以奔亡，好祸用亡，亦以事丧。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-齐灵声姬-译文
声姬是鲁国国君的女儿，鲁灵公的夫人，也是太子光的母亲，被称为孟子。她与大夫庆克有不正当的关系，曾一起穿同样的衣服乘坐马车进入宫中，被鲍牵看到了，于是告诉了国佐。国佐召见庆克，想要询问情况，但庆克迟迟不出现，国佐就把这件事告诉了孟子说：‘国佐不是我的同谋。’孟子非常生气。当时国佐是灵公的辅佐，在柯陵会合诸侯，高子和鲍子留在宫中守卫，等到他们回来时，国佐闭门搜查客人，孟子抱怨说：‘高子和鲍子不想让国君进来，他们想要立公子角为国君，国佐是知道的。’国君非常愤怒，砍断了鲍牵的脚，驱逐了高子和国佐，两人逃到了莒国，然后任命崔杼为大夫，让庆克辅佐他，于是率领军队围攻莒国，但未能取胜。国佐派人杀了庆克，灵公与国佐结盟，恢复了国佐的职位。孟子再次抱怨，结果被杀。等到灵公去世后，高子和鲍子又趁机杀了孟子，齐国的动乱才平息。诗经中说：‘不是教导，也不是教诲，只是时下宫中女官的行为。’这就是说的这种情况。
赞颂说：齐国的灵公夫人声姬，行为混乱失当，与庆克通奸，鲍牵因此被恨，诬陷高子和鲍子，导致他们逃亡，喜好祸事导致灭亡，也因为处理不当而丧命。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-齐灵声姬-注解
声姬：声姬是指鲁国的灵公夫人，也是太子光的母亲。在古代，姬是对贵族女性的尊称。
鲁侯：鲁侯是指鲁国的君主，这里指的是鲁国的灵公。
灵公：灵公是鲁国的君主，声姬是他的夫人。
太子光：太子光是指鲁国的太子，即未来的君主。
孟子：孟子在这里指的是声姬，号孟子可能是一种尊称或者别称。
淫通：淫通指不正当的男女关系，这里指声姬与庆克的不正当关系。
大夫：大夫是古代的官职，位高权重，相当于后来的部长或大臣。
庆克：庆克是鲁国的大夫，与声姬有不正当关系。
蒙衣乘辇：蒙衣乘辇是指庆克和声姬穿着便服乘坐马车。
闳：闳可能是指闳门，即城门。
鲍牵：鲍牵是鲁国的一个官员，他看到了庆克和声姬的行为并向国佐报告。
国佐：国佐是鲁国的大臣，负责处理国家事务。
询之：询之是指国佐想要询问庆克的情况。
柯陵：柯陵是鲁国的一个地名，国佐在这里会合诸侯。
高子鲍子：高子和鲍子是鲁国的官员，他们在国佐不在时负责守卫国内。
内君：内君是指国君，这里指鲁国的君主。
公子角：公子角是鲁国的一个公子，可能是有野心的人。
崔杼：崔杼是鲁国的大夫，后来被任命为辅佐君主的大臣。
莒：莒是鲁国的一个邻国，这里指庆克逃亡到莒国。
盟：盟是指两国或多人之间立誓结盟。
诗云：诗云是指引用《诗经》中的诗句。
匪教匪诲：匪教匪诲是指不是教导，也不是教诲，这里可能是指声姬的行为不当。
时维妇寺：时维妇寺是指当时的后宫，这里可能是指声姬的行为。
颂曰：颂曰是指接下来的内容是对前面事件的评价或总结。
厥行乱失：厥行乱失是指声姬的行为混乱失当。
好祸用亡：好祸用亡是指喜欢惹祸导致自己灭亡。
事丧：事丧是指处理丧事，这里可能是指声姬的结局。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-齐灵声姬-评注
声姬，鲁侯之女，灵公之夫人，太子光之母，号孟子，其身份尊贵，却因个人行为不检点，成为后世议论的焦点。
文中提到声姬与大夫庆克有淫乱行为，此行为在当时的社会背景下，是对君臣伦理的严重违背，体现了声姬道德沦丧的一面。
庆克与声姬的行为被鲍牵目睹，鲍牵将此事告知国佐，国佐召见庆克欲询其事，但庆克久不出，反而让孟子误以为国佐知情，孟子因此愤怒。
国佐当时担任相灵公之职，会诸侯于柯陵，高子鲍子守内，当国佐返回时，闭门索客，孟子因此怀疑高鲍欲立公子角，国佐知情。
灵公听信孟子之言，怒而刖鲍牵，逐高子、国佐，二人逃至莒国。此时，声姬的行为已经引发了一系列的政治动荡。
声姬的好祸用亡，不仅使国佐等人逃亡，还导致灵公亲自帅师围莒，但未能取胜。国佐派人杀庆克，灵公与国佐盟誓，复其位。
然而，孟子再次向灵公进谗言，导致庆克被杀。灵公薨后，高鲍等人复立，最终杀孟子，齐国乱象得以平息。
诗云‘匪教匪诲，时维妇寺’，是对声姬行为的批判，认为她的行为是导致国家动荡的原因之一。
颂文对声姬的行为进行了总结，认为她的乱行失德，导致国家动荡，最终以丧事结束。此颂文是对声姬行为的道德批判，也是对当时社会伦理的反思。
