作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-赵悼倡后-原文
倡后者，邯郸之倡，赵悼襄王之后也。
前日而乱一宗之族。
既寡，悼襄王以其美而取之。
李牧谏曰：’不可。女之不正，国家所以覆而不安也。此女乱一宗，大王不畏乎？’
王曰：’乱与不乱，在寡人为政。’
遂娶之。
初，悼襄王后生子嘉为太子。
倡后既入为姬，生子迁。
倡后既嬖幸于王，阴谮后及太子于王，使人犯太子而陷之于罪，王遂废嘉而立迁，黜后而立倡姬为后。
及悼襄王薨，迁立，是为幽闵王。
倡后淫佚不正，通于春平君，多受秦赂，而使王诛其良将武安君李牧。
其后秦兵径入，莫能距迁，遂见虏于秦，赵亡。
大夫怨倡后之谮太子及杀李牧，乃杀倡后而灭其家，共立嘉于代，七年，不能胜秦，赵遂灭为郡。
诗云：’人而无礼，不死胡俟？’此之谓也。
颂曰：赵悼倡后，贪叨无足，隳废后适，执诈不悫，淫乱春平，穷意所欲，受赂亡赵，身死灭国。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-赵悼倡后-译文
提倡后者，指的是邯郸的倡女，她是赵悼襄王的后代。之前她曾经扰乱了一个家族的秩序。后来她成了寡妇，悼襄王因为她的美貌而娶了她。李牧劝谏说：‘不可以。她行为不端正，是国家动荡不安的原因。她扰乱了一个家族，大王难道不担心吗？’王说：‘是否扰乱，取决于我如何治理。’于是娶了她。起初，悼襄王后生了一个儿子叫嘉，立为太子。倡女入宫后成为姬妾，生了一个儿子叫迁。倡女得到王的宠爱后，暗中在王面前诽谤后妃和太子，派人陷害太子，使他获罪，王于是废黜嘉立迁为太子，废黜后妃立倡女为后。等到悼襄王去世，迁即位，这就是幽闵王。倡女行为放荡不端，与春平君有染，接受了秦国的大量贿赂，并让王处死他的良将武安君李牧。之后秦军直接进攻，无人能抵挡迁，于是被秦军俘虏，赵国灭亡。大夫们怨恨倡女诬陷太子和杀害李牧，于是杀死了倡女并灭了她全家，共同在代地立嘉为王，七年后，仍然不能战胜秦国，赵国最终被灭为郡。诗经中说：‘人如果没有礼，不死还等什么？’说的就是这种情况。
赞颂说：赵国的悼襄倡后，贪婪无度，毁掉了废后的地位，行事欺诈不诚实，与春平君淫乱，竭尽所能满足私欲，接受贿赂导致赵国灭亡，自己身死国灭。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-赵悼倡后-注解
倡后者：倡者，古代指乐师、歌女等艺人。倡后者，指邯郸（今河北省邯郸市）的倡女，后成为赵悼襄王的妻子。
邯郸：邯郸，古地名，位于今河北省邯郸市，是战国时期赵国的都城。
赵悼襄王：赵悼襄王，赵国君主，名迁，是赵国的最后一位君主。
李牧：李牧，战国时期赵国名将，以勇猛善战著称。
女之不正：女，指赵悼襄王的妻子，即倡后。不正，指行为不端正，有失妇道。
大王：大王，对赵悼襄王的尊称。
姬：姬，古代对王的妻子的称呼。
倡姬：倡女所生的姬妾。
幽闵王：赵幽闵王，赵悼襄王的儿子，继位后成为赵国的君主。
春平君：春平君，赵国的一位贵族。
秦：秦，战国七雄之一，位于今陕西省西部，以秦国为都。
武安君：武安君，即李牧的别称，因其在武安（今河北省武安市）镇守有功而得此称号。
大夫：大夫，古代官名，相当于后来的官员。
谮：谮，诬陷，中伤。
灭国：灭国，指一个国家被消灭，不再存在。
颂：颂，古代文体之一，用以歌颂或赞美。
贪叨无足：贪叨，贪婪无厌；无足，没有满足的时候。
隳废后适：隳废，破坏，废弃；后适，指皇后。
执诈不悫：执诈，坚持欺诈；不悫，不诚实。
淫乱春平：淫乱，淫荡不检点；春平，指春平君。
穷意所欲：穷意，尽力；所欲，所追求的东西。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-赵悼倡后-评注
倡后者，邯郸之倡，赵悼襄王之后也。
此句点明了倡后的身份，她是邯郸地区的倡女，后来成为了赵悼襄王的后宫之人。‘倡’字在这里既指代倡女，也暗示了她的出身低微，为后文她的行为和命运埋下了伏笔。
前日而乱一宗之族。
‘前日’指过去的日子，‘乱’字在这里指使一族人陷入混乱。这句话描绘了倡后之前的行为，她已经给一个家族带来了动荡，为她的野心和欲望埋下了隐患。
既寡，悼襄王以其美而取之。
‘既寡’意味着悼襄王失去了妻子，‘以其美而取之’则说明悼襄王是因为倡后的美貌而娶她。这句话展现了悼襄王对美色的追求，也为倡后后来得宠于王提供了条件。
李牧谏曰：‘不可。女之不正，国家所以覆而不安也。此女乱一宗，大王不畏乎？’
李牧是赵国的忠臣，他谏言悼襄王不要娶倡后，因为他看到了倡后可能带来的危害。‘女之不正’指的是倡后的行为不端正，‘国家所以覆而不安也’则表明这样的行为可能动摇国家的根基。李牧的忠言逆耳，但却是出于对国家的忧虑。
王曰：‘乱与不乱，在寡人为政。’遂娶之。
悼襄王不听李牧的劝告，坚持自己的决定。‘乱与不乱，在寡人为政’这句话反映了悼襄王对权力的自信和对个人欲望的执着，也预示了他未来行为的走向。
初，悼襄王后生子嘉为太子。
这句话介绍了悼襄王原来的太子嘉，为后文太子嘉被废立的故事埋下伏笔。
倡后既入为姬，生子迁。
倡后成为悼襄王的姬妾后，生下了儿子迁。这里的‘姬’字表明了她在后宫中的地位。
倡后既嬖幸于王，阴谮后及太子于王，使人犯太子而陷之于罪，王遂废嘉而立迁，黜后而立倡姬为后。
这句话揭示了倡后为了巩固自己的地位和权力，不惜陷害太子嘉，并最终使太子嘉被废立，自己成为新的皇后。这里的‘阴谮’和‘陷之于罪’都表明了倡后的阴险和狡诈。
及悼襄王薨，迁立，是为幽闵王。
悼襄王去世后，太子迁继位，成为幽闵王。这句话标志着赵国历史上的一个转折点。
倡后淫佚不正，通于春平君，多受秦赂，而使王诛其良将武安君李牧。
倡后行为不端，与春平君有染，并接受秦国的贿赂，导致赵国良将李牧被杀。这句话展现了倡后的贪婪和背叛，也揭示了她的行为对赵国的危害。
其后秦兵径入，莫能距迁，遂见虏于秦，赵亡。
秦兵入侵赵国，赵国无法抵抗，幽闵王被俘，赵国灭亡。这句话描绘了赵国因倡后的行为而走向灭亡的悲剧。
大夫怨倡后之谮太子及杀李牧，乃杀倡后而灭其家，共立嘉于代，七年，不能胜秦，赵遂灭为郡。
赵国的大夫们对倡后的行为感到愤怒，于是杀死了倡后，并立太子嘉为代王。然而，即使如此，赵国仍然无法抵抗秦国的侵略，最终被灭为郡。这句话反映了赵国灭亡的必然性，也揭示了倡后行为对赵国的致命打击。
诗云：‘人而无礼，不死胡俟？’此之谓也。
这句话引用了《诗经》中的诗句，表达了人如果没有礼节，就不知道死为何物。这里的‘此之谓也’是对前面所述事件的总结，指出倡后的行为违背了礼节，导致了赵国的灭亡。
颂曰：赵悼倡后，贪叨无足，隳废后适，执诈不悫，淫乱春平，穷意所欲，受赂亡赵，身死灭国。
这段颂词对倡后的行为进行了总结和评价，指出她贪婪、狡诈、淫乱，最终导致了赵国的灭亡。这段颂词既是对倡后的批判，也是对赵国悲剧的反思。
