作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-殷纣妲己-原文
妲己者，殷纣之妃也。
嬖幸于纣。
纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。
作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮，妲己好之。
百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。
比干谏曰：‘不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。’
纣怒，以为妖言。
妲己曰：‘吾闻圣人之心有七窍。’
于是剖心而观之。
囚箕子，微子去之。
武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。
于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。
书曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’
诗云：‘君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。’
此之谓也。
颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-殷纣妲己-译文
妲己是商朝纣王的妃子，受到了纣王的宠爱。纣王力大无穷，能徒手制服猛兽，智慧足以拒绝忠言，口才足以掩饰错误，他自视甚高，认为自己比所有臣子都强，声音高傲，认为所有人都比不上他。他喜欢喝酒和享乐，离不开妲己。妲己称赞的人，纣王就封赏；妲己憎恨的人，纣王就处死。他创作了新的淫秽音乐、北方的舞蹈、轻靡的音乐，收集珍奇物品，堆积在后宫。那些拍马屁的臣子和女人都得到了他们想要的。他堆积酒糟成山，流酒成池，悬挂肉块成林，让人在酒池肉林中裸体追逐，举行通宵达旦的宴会，妲己非常喜欢这些。百姓们对此怨声载道，有些诸侯开始背叛纣王。纣王于是发明了炮烙之刑，用油脂涂抹铜柱，放在炭火上，让有罪的人在上面行走，一旦跌落就会被烧成灰烬，妲己看到这些场面就笑。比干劝谏说：“不遵守先王的典章法度，却听信妇人的话，灾祸很快就会降临。”纣王愤怒，认为比干是在说妖言。妲己说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的心来观看。囚禁了箕子，微子离开了。武王于是接受天命，起兵讨伐纣王，在牧野展开战斗，纣王的军队倒戈，纣王登上廪台，穿上宝玉衣自杀。于是武王施加了上天的惩罚，斩下妲己的头，悬挂在小白旗上，认为灭亡商朝的是这个女人。《尚书》说：“母鸡不下蛋，母鸡啼鸣，家道就会衰败。”《诗经》说：“君子信任盗贼，就会导致混乱和暴政，不是他们的止息，而是君王的罪过。”这就是说的这种情况。
歌颂说：妲己配上了纣王，扰乱国家是她所为，纣王既无道德，又加重了错误，指笑炮烙之刑，谏言者被囚禁，最终在牧野战败，商朝被周朝取代。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-殷纣妲己-注解
殷纣：殷纣，即商纣王，是中国古代商朝的最后一位君主，因其暴政和荒淫无度而著名。
嬖幸：嬖幸，指受到宠爱，特指受到君主或权贵宠爱的女子。
材力过人：材力，指才能和力量；过人，超过一般人。
距谏：距，阻止；谏，劝谏。距谏即阻止劝谏。
辩：辩，善于辩论，能言善辩。
饰非：饰，掩饰；非，错误。饰非即掩饰错误。
矜人臣以能：矜，夸耀；人臣，臣子；以能，以才能。矜人臣以能即夸耀臣子的才能。
高天下以声：高，使……高；声，名声。高天下以声即以名声使天下人敬仰。
好酒淫乐：好，喜爱；酒，酒类饮品；淫乐，过分享乐。
不离妲己：不离，不离开。不离妲己即始终陪伴妲己。
所誉贵之：所誉，所称赞的；贵之，使之显贵。
所憎诛之：所憎，所憎恨的；诛之，处死。
新淫之声：新淫，新颖的淫荡音乐。
北鄙之舞：北鄙，北方边远地区；舞，舞蹈。
靡靡之乐：靡靡，柔弱；乐，音乐。靡靡之乐即柔弱的音乐。
收珍物：收，收集；珍物，珍贵的物品。
后宫：古代帝王的妃嫔居住的地方。
谀臣：谀，奉承；臣，臣子。谀臣即奉承的臣子。
积糟为邱：积糟，积累酒糟；邱，小山。积糟为邱即用酒糟堆积成小山。
流酒为池：流酒，流淌的酒；池，池塘。流酒为池即用流淌的酒填满池塘。
悬肉为林：悬肉，悬挂的肉；林，树林。悬肉为林即用悬挂的肉构成一片树林。
裸形相逐：裸形，裸露的身体；相逐，追逐。裸形相逐即裸露身体相互追逐。
长夜之饮：长夜，整夜；饮，饮酒。长夜之饮即整夜饮酒。
炮烙之法：炮烙，古代的一种酷刑，用烙铁烙人。
膏铜柱：膏，涂抹油脂；铜柱，铜制的柱子。
炭：炭，木炭。
堕炭中：堕，掉入；炭中，炭火中。堕炭中即掉入炭火中。
妖言：妖言，邪恶的言论。
剖心而观之：剖心，剖开心脏；观之，观察。剖心而观之即剖开心脏来观察。
囚箕子：囚，囚禁；箕子，商朝的贤臣。
微子去之：微子，商朝的贵族；去之，离开。微子去之即微子离开。
武王：武王，周武王，周朝的开国君主。
牧野：牧野，古代地名，周武王与商纣王决战的地方。
倒戈：倒戈，掉转武器，指军队叛变。
廪台：廪台，储藏粮食的高台。
宝玉衣：宝玉，珍贵的宝石；衣，衣服。宝玉衣即装饰有宝玉的衣服。
自杀：自杀，自己结束自己的生命。
致天之罚：致，施加；天之罚，天罚。致天之罚即施加天罚。
小白旗：小白旗，古代战争中用来表示投降的旗帜。
牝鸡无晨：牝鸡，母鸡；无晨，不下蛋。牝鸡无晨，比喻女性不应掌权。
牝鸡之晨，惟家之索：索，破败。牝鸡之晨，惟家之索即母鸡司晨，必是家道衰败。
君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛：君子，有道德的人；信盗，相信盗贼；匪，不是；止共，止息纷争；维，是；邛，同“穷”，困顿。这句话的意思是：君子如果不相信盗贼，就会导致混乱和暴行，不是停止纷争，而是让国家陷入困境。
颂：颂，赞颂。
配：配，匹配。
惑乱是修：惑乱，使混乱；修，整治。惑乱是修即使混乱得到整治。
指笑炮炙：指笑，指点和嘲笑；炮炙，炮烙之刑。指笑炮炙即指点和嘲笑炮烙之刑。
谏士刳囚：谏士，敢于进谏的士人；刳囚，割开囚徒的肚子。谏士刳囚即敢于进谏的士人被割开肚子。
反商为周：反，推翻；商，商朝；周，周朝。反商为周即推翻商朝，建立周朝。
泰始明昌国文-古籍-列女传-孽嬖传-殷纣妲己-评注
妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。
此句开篇点明妲己的身份，她是商朝末代君主纣王的宠妃。‘嬖幸’一词，揭示了妲己在纣王心中的特殊地位，以及她与纣王之间可能存在的权力关系。
纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己。
此段描述了纣王的性格特点。‘材力过人’、‘手格猛兽’展现了纣王的勇猛之力；‘智足以距谏’、‘辩足以饰非’则揭示了其狡猾与固执；‘矜人臣以能’、‘高天下以声’表现了他的傲慢与自负；‘好酒淫乐’、‘不离妲己’则揭示了其荒淫无度。
妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。
此句进一步强调了妲己在纣王心中的地位，她的话语具有极大的影响力，甚至可以决定一个人的生死。
作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮，妲己好之。
此段描绘了纣王与妲己荒淫无度的生活。‘新淫之声’、‘北鄙之舞’、‘靡靡之乐’等词语，形象地展现了纣王和妲己追求声色犬马的生活态度；‘积糟为邱’、‘流酒为池’、‘悬肉为林’等描述，则将纣王和妲己的荒淫无度描绘得淋漓尽致。
百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。
此段描述了纣王残暴的统治手段。‘炮烙之法’、‘堕炭中’等词语，展现了纣王对百姓的残酷镇压，而妲己的‘笑’则反映了她对此种暴行的冷漠态度。
比干谏曰：‘不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。’纣怒，以为妖言。
此段描绘了忠臣比干的劝谏与纣王的暴虐。比干以‘不修先王之典法，而用妇言’劝谏纣王，却被纣王视为‘妖言’，体现了纣王的固执与残暴。
妲己曰：‘吾闻圣人之心有七窍。’于是剖心而观之。
此句描绘了妲己的残忍与迷信。她以‘圣人之心有七窍’为借口，剖开比干的心脏，展现了其残忍与迷信。
囚箕子，微子去之。
此句描述了箕子和微子因不满纣王的统治而离开，反映了当时社会的不稳定。
武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。
此段描述了武王起兵伐纣，最终推翻了商朝的统治。‘武王’、‘牧野’、‘倒戈’等词语，展现了武王的英勇与胜利。
于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。
此句描述了武王对妲己的惩罚，将其头颅悬挂于小白旗上，以示对纣王亡国的责任。
书曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’诗云：‘君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。’此之谓也。
此段引用了《尚书》和《诗经》中的诗句，以警示后人，强调君王应以德治国，不可荒淫无度。
颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。
此段以颂的形式总结了妲己与纣王的故事，强调了妲己的诱惑与纣王的荒淫无度，以及最终导致商朝灭亡的原因。
