作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-齐灵仲子-原文
齐灵仲子者，宋侯之女，齐灵公之夫人也。
初，灵公娶于鲁声姬，生子光，以为太子。
夫人仲子，与其娣戎子，皆嬖于公。
仲子生子牙，戎子请以牙为太子代光，公许之。
仲子曰：‘不可。夫废常，不祥；闻诸侯之难，失谋。夫光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专绌诸侯，而以难犯不祥也。君心悔之。’
‘在我而已。’
仲子曰：‘妾非让也，诚祸之萌也。’
以死争之，公终不听，遂逐太子光，而立牙为太子，高厚为傅。
灵公疾，高厚微迎光。
及公薨，崔杼立光而杀高厚。
以不用仲子之言，祸至于此。
君子谓仲子明于事理。
诗云：‘听用我谋，庶无大悔。’
仲子之谓也。
颂曰：齐灵仲子，仁智显明，灵公立牙，废姬子光，仲子强谏，弃适不祥，公既不听，果有祸殃。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-齐灵仲子-译文
齐灵仲子是宋侯的女儿，也是齐灵公的妻子。起初，灵公娶了鲁国的声姬，生了个儿子叫光，立他为太子。夫人仲子和她的妹妹戎子都受到灵公的宠爱。仲子生了儿子牙，戎子请求将牙立为太子，代替光，灵公答应了。仲子说：‘不可以。废除常规，是不吉利的；听到诸侯有难，失去了良策。光被立为太子，已经在诸侯中有了地位。现在无缘无故废除他，这是专门得罪诸侯，冒着不吉利的事情去挑战。’‘这取决于我。’仲子说：‘我并不是谦让，实在是担心祸患的开始。’她以死来争取，但灵公最终没有听她的。于是，灵公驱逐了太子光，立牙为太子，让高厚做他的师傅。灵公生病时，高厚偷偷地迎接太子光回来。等到灵公去世，崔杼立太子光为君，并杀了高厚。因为不听仲子的劝告，灾祸最终降临。君子认为仲子明白事理。《诗经》中说：‘听从我的计谋，或许就不会有大悔。’这正是说的仲子啊。
赞颂说：齐灵仲子，仁慈智慧，彰显光明。灵公立牙为太子，废除姬子光，仲子坚决劝谏，放弃嫡长子是不吉利的。公既然不听，果然有灾祸降临。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-齐灵仲子-注解
齐灵仲子：齐灵仲子是春秋时期齐国的一位女性，她是宋国的公主，后来成为齐灵公的夫人。在古代，仲子是对女性的一种尊称，类似于‘仲女’或‘仲母’。
宋侯：宋国的国君，‘侯’是古代对诸侯的一种称呼。
齐灵公：齐国的国君，齐灵仲子的丈夫。
夫人：古代对妻子的一种尊称，指国君或诸侯的妻子。
鲁声姬：鲁国的公主，齐灵公的前妻。
太子：太子的地位通常高于其他王子，是继承王位的第一人选。
嬖：宠爱，指受到国君的特别宠爱。
生子牙：生下了儿子牙。
娣：古代女子出嫁时，通常要带着自己的妹妹一同嫁过去，这个妹妹就称为娣。
废常：废弃常规，指违反通常的做法或规定。
诸侯：古代对各个国家或地区的君主的统称。
专绌诸侯：专断地贬低诸侯，即不顾诸侯的尊严和地位。
不祥：不吉利，预兆着不幸的事情将要发生。
高厚：齐灵公的近臣，被任命为太子的师傅。
薨：古代对国君或诸侯去世的一种委婉说法。
崔杼：齐国的权臣，后来篡位自立。
列于诸侯：在诸侯中排列，意味着太子光已经成为诸侯中的一位。
在我而已：这句话的意思是，决定权在我，我不会改变我的立场。
让：谦让，这里指仲子不要求自己成为太子。
祸之萌：灾祸的开始，指仲子认为废太子光会带来灾难。
高厚微迎光：高厚暗中迎接太子光回来。
君子：古代对有道德、有智慧的人的尊称。
诗云：引用《诗经》中的句子。
庶无大悔：希望不会后悔，‘庶’是‘或许’的意思。
颂曰：这是对仲子的赞美之词，‘颂’在这里指赞美或颂扬。
仁智显明：仁爱和智慧都表现得非常明显。
弃适不祥：废弃嫡长子是不吉利的。
果有祸殃：果然出现了灾祸。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-齐灵仲子-评注
齐灵仲子，宋侯之女，齐灵公之夫人也。此句开篇即点明了仲子的身份背景，她是宋国国君的女儿，嫁给了齐灵公，成为了齐国的国母。这种婚姻关系不仅体现了当时诸侯国之间的联姻策略，也反映了古代贵族社会的婚姻观念。
初，灵公娶于鲁声姬，生子光，以为太子。夫人仲子，与其娣戎子，皆嬖于公。此句描述了灵公的婚姻状况，他最初娶了鲁国的声姬，生下了太子光。而仲子和戎子都受到了灵公的宠爱。这里的‘嬖’字，揭示了古代宫廷中妃嫔之间的竞争关系，以及后宫争斗的残酷。
仲子生子牙，戎子请以牙为太子代光，公许之。仲子曰：‘不可。夫废常，不祥；闻诸侯之难，失谋。夫光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专绌诸侯，而以难犯不祥也。君心悔之。’’仲子对戎子的提议表示坚决反对，她认为废立太子是违背常理的行为，会带来不祥之兆。她的言论体现了她对国家政治的深刻理解和责任感。
‘在我而已。’仲子曰：‘妾非让也，诚祸之萌也。’以死争之，公终不听，遂逐太子光，而立牙为太子，高厚为傅。此段描绘了仲子为了维护国家稳定，不惜以生命相争的情景。她的坚持和勇气，展现了古代女性在政治斗争中的独特地位和作用。
灵公疾，高厚微迎光。及公薨，崔杼立光而杀高厚。以不用仲子之言，祸至于此。君子谓仲子明于事理。诗云：‘听用我谋，庶无大悔。’仲子之谓也。此句说明了灵公去世后，崔杼拥立太子光，并杀死了高厚。仲子的预言成真，她的政治远见和智慧得到了认可。
颂曰：齐灵仲子，仁智显明，灵公立牙，废姬子光，仲子强谏，弃适不祥，公既不听，果有祸殃。这段颂词总结了仲子的品质和她的政治悲剧。‘仁智显明’体现了她的道德品质和智慧，而‘弃适不祥’则是对她政治决策的评价。
