作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-晋范氏母-原文
晋范氏母者，范献子之妻也。
其三子游于赵氏。
赵简子乘马园中，园中多株，问三子曰：‘柰何？’
长者曰：‘明君不问不为，乱君不问而为。’
中者曰：‘爱马足则无爱民力，爱民力则无爱马足。’
少者曰：‘可以三德使民。设令伐株于山将有马为也，已而开囿示之株。夫山远而囿近，是民一悦矣。夫险阻之山而伐平地之株，民二悦矣。既毕而贱卖民，三悦矣。’
简子从之，民果三悦。
少子伐其谋，归以告母。
母喟然叹曰：‘终灭范氏者必是子也。夫伐功施劳，鲜能布仁。乘伪行诈，莫能久长。’
其后智伯灭范氏。
君子谓范氏母为知难本。
诗曰：‘●忝尔祖，式救尔讹。’此之谓也。
颂曰：范氏之母，贵德尚信，小子三德，以诈与民，知其必灭，鲜能有仁，后果逢祸，身死国分。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-晋范氏母-译文
晋国的范氏的母亲，是范献子的妻子。她的三个儿子在赵家游玩。赵简子在马园中骑马，园中有很多树木，他问三个儿子说：‘怎么办呢？’年长的儿子说：‘明君不问就不做，昏君不问就做。’中间的儿子说：‘爱护马匹的脚就不要过分爱护民力，爱护民力就不要过分爱护马匹的脚。’年幼的儿子说：‘可以用三种德行来使民众高兴。如果命令人们在山上砍伐树木，会有马匹被使用，然后开辟园林展示这些树木。因为山远而园林近，这样民众就会感到高兴。在险峻的山上砍伐平地的树木，民众就会更加高兴。砍伐完毕后，以低价卖给民众，民众就会更加高兴。’赵简子听从了他的建议，民众果然三次感到高兴。年幼的儿子批评他的计谋，回家后告诉了母亲。母亲叹息说：‘最终灭亡范氏的人一定是这个儿子。因为只追求功绩和劳绩，很少能布施仁德。依靠欺骗和欺诈行为，没有人能够长久。’之后，智伯灭亡了范氏。君子认为范氏的母亲是懂得困难本质的人。诗中说：‘羞辱了你的祖先，来纠正你的错误。’这就是说的这个意思。
赞颂说：范氏的母亲，重视品德崇尚诚信，她的儿子们运用三种德行，通过欺诈与民众相处，知道他们一定会灭亡，很少有人能布施仁德，结果果然遭遇了灾祸，身死国亡。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-晋范氏母-注解
晋范氏母：指晋国范氏家族的母亲，这里特指范献子的妻子。
范献子：晋国范氏家族的成员，范氏母的丈夫。
三子：范献子的三个儿子。
赵氏：赵国的姓氏，这里指赵简子。
赵简子：赵国的国君，名赵鞅，是春秋时期赵国的著名君主。
马园：养马的地方。
株：树木的主干。
明君：指明智的君主。
乱君：指昏庸的君主。
爱马足：爱护马匹的脚，比喻爱护马匹。
爱民力：爱护民众的力量，比喻爱护百姓。
三德：指三个美德或德行。
伐株于山：在山上砍伐树木。
开囿示之株：开辟园林展示被砍伐的树木。
险阻之山：险峻陡峭的山。
平地之株：平地上的树木。
既毕：事情结束后。
贱卖民：以低价卖掉民众。
智伯：智伯瑶，晋国后期的大夫，后来成为晋国的实际统治者。
范氏：晋国的一个世家大族。
知难本：知道困难的本源。
忝尔祖：羞辱了你们的祖先。
式救尔讹：按照你们的样子来纠正你们的错误。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-晋范氏母-评注
晋范氏母者，范献子之妻也。其三子游于赵氏。
此句开篇即点明了范氏母的身份及其与三子的关系，为后文的故事铺垫了背景。范氏母身为范献子的妻子，却因三子游于赵氏而与赵氏产生了联系，这暗示了范氏母在家族中的地位和影响力。
赵简子乘马园中，园中多株，问三子曰：‘柰何？’
此句描绘了赵简子在园中骑马时的情景，并提出问题。赵简子询问三子如何处理园中的树木，实际上是在考察他们的智慧和处理问题的能力。
长者曰：‘明君不问不为，乱君不问而为。’
长子的回答体现了其政治智慧和对君主的判断。他认为明君不会问而不行动，乱君则问而不行动。这反映了长子对君主权力的理解和对政治局势的洞察。
中者曰：‘爱马足则无爱民力，爱民力则无爱马足。’
中子的回答则是对赵简子问题的直接回应，他提出了一个关于国家治理的哲学问题。他认为如果过分宠爱马匹，就会忽视民众的力量；反之，如果重视民众的力量，就会忽视马匹的需求。这反映了中子对国家资源分配的深刻思考。
少者曰：‘可以三德使民。设令伐株于山将有马为也，已而开囿示之株。夫山远而囿近，是民一悦矣。夫险阻之山而伐平地之株，民二悦矣。既毕而贱卖民，三悦矣。’
少子的回答最为巧妙，他提出了一个具体的解决方案，并以此获得民众的欢心。他建议在山上伐树，以吸引马匹，然后在园中展示伐树的结果，这样既满足了马匹的需求，又让民众感到高兴。他还提出了三个阶段，每个阶段都能让民众感到愉悦，从而巩固了国家的稳定。
简子从之，民果三悦。
赵简子采纳了少子的建议，民众也因此而感到高兴。这说明少子的策略得到了成功实施，同时也反映了赵简子的明智。
少子伐其谋，归以告母。
少子对自己的策略进行了自我批评，并将情况告知了母亲。这显示了少子的谦逊和对母亲的尊重。
母喟然叹曰：‘终灭范氏者必是子也。夫伐功施劳，鲜能布仁。乘伪行诈，莫能久长。’
范氏母对少子的行为进行了深刻的反思，她认为少子的策略虽然能够短期内获得成功，但最终会导致范氏的灭亡。她指出，那些只注重功绩和劳役而不布施仁德的人，以及那些依靠欺诈行为的人，都无法长久。
其后智伯灭范氏。
范氏最终被智伯所灭，验证了范氏母的预言。
君子谓范氏母为知难本。
这句话表明了君子对范氏母的认可，认为她能够预见到家族的危机，并因此被尊称为“知难本”。
诗曰：‘●忝尔祖，式救尔讹。’此之谓也。
这里引用了诗经中的一句话，用来进一步强调范氏母的智慧和对家族的忠诚。
颂曰：范氏之母，贵德尚信，小子三德，以诈与民，知其必灭，鲜能有仁，后果逢祸，身死国分。
这首颂诗总结了范氏母的一生，她重视德行和诚信，而她的儿子们却以欺诈手段对待民众，最终导致了家族的灭亡。
