作者： 东汉时期的历史学家班昭（约48年－100年），是中国史学界的杰出人物。《列女传》是她为《汉书》所编写的一个专门介绍古代女性品德、节操与家庭美德的篇章。
年代：成书于东汉（约1世纪）。
内容简要：《列女传》是中国古代最早专门记录女性历史的作品之一，讲述了中国历史上几位典型女性的故事，强调她们在家庭与社会中的美德。书中收录了自上古至汉代的一些历史女性，她们的贤良、节俭、坚贞等美德被用作家庭教育与社会规范的典范。《列女传》不仅展现了古代女性的地位和作用，还通过历史人物的事迹反映了中国古代社会对女性的期望和要求。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-密康公母-原文
密康公之母，姓隗氏。
周共王游于泾上，康公从，有三女奔之，其母曰：
必致之王。
夫兽三为群，人三为众，女三为粲。
王田不取群，公行下众，王御不参一族。
夫粲美之物归汝，而何德以堪之？
王犹不堪，况尔小丑乎！
康公不献，王灭密。
君子谓密母为能识微。
诗云：
无已大康，职思其忧。
此之谓也。
颂曰：
密康之母，先识盛衰，
非刺康公，受粲不归，
公行下众，物满则损，
俾献不听，密果灭殒。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-密康公母-译文
密康公的母亲，姓隗。周共王在泾水上游玩，康公跟着去，有三个女子追随着他。康公的母亲说：‘你一定要把她们送到国王那里。因为兽类三个在一起称为群，人三个在一起称为众，女子三个在一起称为粲。国王在田地里不会单独接受一群动物，公行（指康公）在下面也不会单独接受一群人，国王也不会接受来自同一族的三个女子。那美丽的女子归你所有，你有什么德行能承受这样的美呢？国王都承受不了，何况你这个小丑呢！’康公没有献上这三个女子，结果周王灭了密国。君子认为密康公的母亲能洞察细微之处。
诗经中说：‘不要过于享乐，要时刻思考可能出现的忧患。’说的就是这个道理。
歌颂说：密康公的母亲，能预知盛衰变化，并不是指责康公，因为接受美女而不归还，康公的行为让众人感到不满，物极必反，最终没有献上美女，密国因此被灭。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-密康公母-注解
密康公：密康公是指密国的国君，密国是西周时期的一个小国。
姓隗氏：隗是姓氏，隗氏是指隗姓的家族。
周共王：周共王是西周时期的一位君主，名姬繄扈。
泾上：泾是指泾水，泾上即泾水之上。
奔之：奔指女子追逐，这里指三女追逐周共王。
致之王：致之王意为把她们送到国王那里。
兽三为群：古代认为动物以三为群，表示团结。
人三为众：人三为众，众表示众多，多人聚集。
女三为粲：女三为粲，粲指美丽，这里指三位女子都很美丽。
王田不取群：王田不取群，田指田猎，这里指国王田猎时不取群兽。
公行下众：公行下众，公指康公，行下众指康公的行为低于众人。
王御不参一族：王御不参一族，御指驾车，参一族指不参与同一族类。
夫粲美之物归汝：夫粲美之物归汝，夫为句首发语词，粲美之物指美丽的女子，归汝即归你所有。
何德以堪之：何德以堪之，何德指什么德行，堪之指能够承受。
王犹不堪，况尔小丑乎：王犹不堪，况尔小丑乎，犹指尚且，小丑指康公。
君子谓密母为能识微：君子谓密母为能识微，君子指有道德的人，识微指能够预见到细微的变化。
诗云：诗云指引用《诗经》中的诗句。
无已大康，职思其忧：无已大康，职思其忧，无已指不要过分，大康指过于安逸，职思其忧指要考虑可能出现的忧患。
颂曰：颂曰指下面是对某件事情的赞美或评论。
密康之母：密康之母指密康公的母亲。
先识盛衰：先识盛衰，先指预先，识指认识到，盛衰指兴盛和衰败。
非刺康公：非刺康公，非指不是，刺指指责，康公即密康公。
受粲不归：受粲不归，受指接受，粲指美丽女子，不归指没有送还。
物满则损：物满则损，物指财富或资源，满则损指过多会导致损失。
俾献不听：俾献不听，俾指使，献指献上，不听指不听从。
密果灭殒：密果灭殒，密指密国，果指最终，灭殒指灭亡。
泰始明昌国文-古籍-列女传-仁智传-密康公母-评注
密康公之母，姓隗氏。此句开篇点明了密康公的母亲姓氏，隗姓在古代较为少见，反映了密康公家族的贵族身份。
周共王游于泾上，康公从，有三女奔之。此句描绘了周共王出游的场景，康公随行，并有三名女子追随共王。‘奔’字在这里用得恰到好处，既表现了女子对王的倾慕，也暗示了她们对康公的不满。
其母曰：‘必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。’此段话是密康公之母对三女行为的评价。她认为，女子追随共王的行为如同野兽成群、人众成群一样，应当引起注意。‘粲’字在这里指代美女，表达了母亲对女儿行为的担忧。
‘夫兽三为群，人三为众，女三为粲。’这句话进一步阐述了密康公之母的观点。她认为，群兽、人众、美女都是群体，应当有所节制。‘夫’字在这里起到承上启下的作用，使句子更加流畅。
‘王田不取群，公行下众，王御不参一族。’这句话中，密康公之母以王的行为为例，说明王者应当避免与众人混同。‘御’字在这里指代王的行为，‘参一族’则表示王者不应参与普通人的事务。
‘夫粲美之物归汝，而何德以堪之？王犹不堪，况尔小丑乎！’密康公之母在这里以王为例，告诫康公，即使美女归他，他也不应沾沾自喜。‘小丑’一词，既是对康公的贬低，也是对三女行为的讽刺。
康公不献，王灭密。这句话说明了密康公没有听从母亲的劝告，最终导致密国灭亡。‘献’字在这里指代康公将三女献给共王，‘灭密’则表示密国的覆灭。
君子谓密母为能识微。此句是对密康公之母的评价。‘识微’一词，表示她能够洞察事物的细微之处，预见未来的发展趋势。
诗云：‘无已大康，职思其忧。’此句引用了《诗经》中的诗句，进一步强调了密康公之母的预见能力。‘无已大康’表示不应沉溺于享乐，‘职思其忧’则表示应当思考未来的忧虑。
颂曰：‘密康之母，先识盛衰，非刺康公，受粲不归，公行下众，物满则损，俾献不听，密果灭殒。’这段颂词总结了密康公之母的智慧和对密国灭亡的预见。‘先识盛衰’表示她能够预知事物的兴衰，‘物满则损’则寓意着事物发展到一定程度后，必然会出现损耗。
整体而言，这段古文通过密康公之母的言行，展现了古代贵族家庭的教育观念和对国家兴衰的深刻认识。密康公之母的智慧和对未来的预见，为后人提供了宝贵的启示。
