作者： 沈括（1031年－1095年），北宋著名的政治家、科学家、文学家、史学家，辽史的主要编撰者之一。他在自然科学、文学与历史学等多个领域都有杰出的贡献，尤其在数学、物理学和天文学方面。
年代：成书于宋代（约11世纪）。
内容简要：《辽史》是宋代史学家所编写的关于契丹辽朝历史的史书，详细记录了辽朝的兴衰历程。书中内容涉及辽朝的建立、政治制度、军事、外交、经济等方面。辽朝是中国历史上继唐朝后的一个强大政权，辽史不仅记载了辽朝的历代帝王与重要事件，还涉及了辽朝与宋朝、金朝等其他朝代的互动。通过对辽朝历史的详细阐述，《辽史》为后世研究契丹文化、政治制度、经济社会等提供了宝贵的文献。
泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷二十七-原文
遥辇氏之世，受印于回鹘。
至耶澜可汗请印于唐，武宗始赐“奉国契丹印”。
太祖神册元年，梁幽州刺史来归，诏赐印绶。
是时，太祖受位遥辇十年矣。
会同九年，太宗伐晋，末帝表上传国宝一、金印三，天子符瑞于是归辽。
传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正面文“受命于天，既寿永昌”，鱼鸟篆，子婴以上汉高祖。
王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。
献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。
魏文帝隶刻肩际曰“大魏受汉传国之宝”。
唐更名“受命宝”。
晋亡归辽。
自三国以来，僣伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。
圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。
兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。
天祚保大二年，遗传国玺于桑乾河。
玉印，太宗破晋北归，得于汴宫，藏随驾库。
穆宗应历二年，诏用太宗旧宝。
御前宝，金铸，文曰“御前之宝”，以印臣僚宣命。
诏书宝，文曰“书诏之宝”，凡书诏批答用之。
契丹宝，受契丹册仪，符宝郎捧宝置御坐东。
金印三，晋帝所上，其文未详。
皇太后宝，制未详。
天显二年，应天皇太后称制，群臣上玺绶。
册承天皇太后仪，符宝郎奉宝置皇太后坐右。
皇后印，文曰“皇后教印”。
皇太子宝，未详其制。
重熙九年册皇太子仪，中书令授皇太子宝。
印
吏部印，文曰“吏部之印”，银铸，以印文官制诰。
兵部印，文曰“兵部之印”，银铸，以印军职制诰。
契丹枢密院、契丹诸行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人诸宫都部署印，并银铸。
文不过六字以上，以银朱为色。
南北王以下内外百司印，并铜铸，以黄丹为色，诸税务以赤石为色。
杓窊印，杓窊，鸷鸟之总名，以为印纽，取疾速之义。
行军诏赐将帅用之。
道宗赐耶律仁先鹰纽印，即此。
符契
自大贺氏八部用兵，则合契而动，不过刻木为牉合。
太祖受命，易以金鱼。
金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。
有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同，然后发兵。
事讫，归于内府。
银牌二百面，长尺，刻以国字，文曰“宜速”，又曰“敕走马牌”。
国有重事，皇帝亲授使者，手紥给驿马若干。
驿马阙，取它马代。
法，昼夜驰七百里，其次五百里。
所至天子亲临，须索更易，无敢违者。
使回，皇帝亲受之，手封牌印郎君收掌。
木契，正面为阳，背面为判，阁门唤仗则用之。
朝贺之礼，宣徽使请阳面木契下殿，至于殿门，以契授西上阁门使云：“授契行勘。”
勘契官声喏，跪受契，举手勘契同，俯、兴，鞠躬，奏“内外勘契同。”
阁门使云：“准敕勘契，行勘。”
勘契官执阴面木契声喏，平身立，少退近后，引声云“军将门仗官”，齐声喏。
勘契官云：“内出唤仗木契一只，准敕付左右金吾仗行勘。”
勘契官云“合不合”，门仗官云“合”，凡再。
勘契官云“同不同”，门仗官云“同”，亦再。
勘契官近前鞠躬，奏：“勘官左金吾引驾仗、勾画都知某官某，对御勘同。”
平身，少退近后，右手举契云：“其契谨付阁门使进入。”
阁门使引声喏，门仗官下声喏。
勘契官跪以契授，阁门使上殿纳契，宣徽使受契。
阁门使下殿，奉敕唤仗。
木箭，内箭为雄，外箭为雌，皇帝行幸则用之。
还宫，勘箭官执雌箭，东上阁门使执雄箭，如勘契之仪，详具《礼仪志》。
符
泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷二十七-译文
在遥辇氏的时代，契丹人从回鹘那里得到了印章。到了耶澜可汗时，向唐朝请求印章，唐武宗开始赐予了‘奉国契丹印’。太祖神册元年，梁幽州刺史归顺，朝廷下诏赐予印绶。那时，太祖已经接受帝位十年了。会同九年，太宗攻打晋朝，晋末帝上表献上传国宝一枚、金印三枚，天子的符瑞从此归入辽国。
传国宝是秦始皇制作的，用蓝色玉石，龙形纽扣，六面，正面刻有‘受命于天，既寿永昌’的字样，用鱼鸟形状的篆文，从子婴开始传给了汉高祖。王莽篡夺汉朝，平皇后将玉玺扔在殿阶上，龙角有些损坏。献帝失去了它，孙坚在井中找到了它，传给了孙权，最终归魏。魏文帝在玉玺的肩部刻上‘大魏受汉传国之宝’。唐朝改名为‘受命宝’。晋朝灭亡后归入辽国。自三国以来，许多僭越的伪国都模仿私自制作，历代府库所藏不一，难以辨别真伪。
圣宗开泰十年，派人从中京急速取来石晋所献的玉玺。兴宗重熙七年，用《有传国宝者为正统赋》来测试进士。天祚保大二年，将传国玺传给了桑乾河。
玉印是太宗攻打晋朝北归时在汴宫得到的，收藏在随驾的库房里。穆宗应历二年，下诏使用太宗的旧宝。
御前宝是金制的，上面刻有‘御前之宝’，用来盖章臣僚的命令。
诏书宝上面刻有‘书诏之宝’，所有书写诏书和批答都使用这个印章。
契丹宝是接受契丹册封仪式时使用的，符宝郎手持宝物放在皇帝的座位东边。
金印三枚是晋帝所献，上面的文字不详。
皇太后宝的制作详情不详。天显二年，应天皇太后称制，群臣上呈玉玺。
册封天皇太后的仪式中，符宝郎手持宝物放在皇太后的座位右边。
皇后印上面刻有‘皇后教印’。
皇太子宝的制作详情不详。重熙九年册封皇太子的仪式中，中书令授予皇太子宝。
印
吏部印上面刻有‘吏部之印’，用银制成，用来盖章文官的制诰。
兵部印上面刻有‘兵部之印’，用银制成，用来盖章军职的制诰。
契丹枢密院、契丹诸行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人诸宫都部署的印章都是用银制成。文字不超过六个字，用银朱作为颜色。
南北王以下的内外百官的印章都是用铜制成，用黄丹作为颜色，税务用赤石作为颜色。
杓窊印，杓窊是猛禽的总称，用其作为印纽，取其快速之意。行军时赐给将帅使用。道宗赐给耶律仁先鹰纽印，就是这种。
符契
自大贺氏八部用兵以来，就是合符而行动，最初只是刻木为合。
金鱼符七枚，用黄金铸成，长六寸，各有字号，每枚金鱼左右都有分开的符。
有事发生时，先授予守将左半部分，使者拿着右半部分，大小、长短、字号都一致后，再发兵。事情结束后，归入内府。
银牌二百面，长一尺，刻有国字，上面写着‘宜速’，又写着‘敕走马牌’。国家有重要事情时，皇帝亲自授予使者，亲手系上给驿马若干。如果驿马不足，就用其他马匹代替。法律规定，日夜驰骋七百里，其次五百里。到达目的地时，皇帝亲自迎接，需要更换，没有人敢违抗。使者返回时，皇帝亲自接收，亲手封印，由牌印郎君保管。
木契，正面为阳面，背面为判，阁门唤仗时使用。朝贺的礼仪中，宣徽使请阳面木契下殿，到殿门时，将契交给西上阁门使说：‘授予契行勘。’勘契官行礼，跪下接受契，举手确认契相符，然后起身，鞠躬，上奏‘内外勘契相同。’阁门使说：‘根据敕令勘契，进行勘验。’勘契官手持阴面木契行礼，起身站立，稍微后退，大声说‘军将门仗官’，大家一起行礼。
勘契官说：‘内出唤仗木契一枚，根据敕令交付左右金吾仗进行勘验。’勘契官说‘合不合’，门仗官说‘合’，重复两次。勘契官说‘同不同’，门仗官说‘同’，也重复两次。勘契官上前鞠躬，上奏：‘勘官左金吾引驾仗、勾画都知某官某，对御勘同。’起身，稍微后退，右手举起契说：‘这个契谨慎地交付阁门使进入。’阁门使大声行礼，门仗官回应行礼。勘契官跪着将契交给阁门使，阁门使上殿递交契，宣徽使接收契。阁门使下殿，奉敕唤仗。
木箭，内箭为雄，外箭为雌，皇帝出行时使用。返回宫殿时，勘箭官手持雌箭，东上阁门使手持雄箭，按照勘契的礼仪，详细内容见《礼仪志》。
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泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷二十七-注解
遥辇氏：古代契丹的一个部落，后来成为契丹国的建立者。
回鹘：古代中亚的一个民族，与契丹相邻，曾与唐朝有过交往。
唐：唐朝，中国历史上的一个强盛朝代。
武宗：唐朝的皇帝，年号武宗。
太祖：契丹国的建立者，即耶律阿保机。
神册元年：契丹太祖耶律阿保机建立的第一个年号。
梁幽州刺史：梁朝时期幽州的行政长官。
印绶：古代授予官职时颁发的印章和丝带。
符瑞：象征吉祥的符节和宝物。
传国宝：古代中国皇帝的象征，指传国玉玺。
秦始皇：中国历史上的第一个皇帝，统一六国后建立秦朝。
蓝玉：一种用于制作印章的玉石。
螭纽：古代印章的纽，形似螭龙。
子婴：秦朝的最后一位皇帝。
汉高祖：汉朝的开国皇帝刘邦。
王莽：西汉末年的权臣，篡位建立新朝。
平皇后：王莽的妻子。
献帝：东汉末年的皇帝，即汉献帝。
孙坚：东汉末年的将领，孙权的父亲。
孙权：三国时期吴国的建立者。
魏：三国时期的一个国家，由曹操建立，后由曹丕继承皇位。
魏文帝：曹丕，魏国的第二位皇帝。
隶刻：用隶书刻写的文字。
府库：古代存放财宝的仓库。
圣宗：契丹国的皇帝，年号圣宗。
开泰十年：圣宗的年号，具体年份不详。
中京：契丹国的都城。
兴宗：契丹国的皇帝，年号兴宗。
重熙七年：兴宗的年号，具体年份不详。
进士：古代科举制度中的考试科目之一，及第者称进士。
天祚保大二年：天祚帝的年号，具体年份不详。
桑乾河：位于中国北方的一条河流。
玉印：用玉石制成的印章。
汴宫：古代的宫殿，位于今天的河南省开封市。
随驾库：皇帝出行时携带的仓库。
穆宗：契丹国的皇帝，年号穆宗。
应历二年：穆宗的年号，具体年份不详。
应天皇太后：契丹国的皇太后，年号天显。
册承天皇太后仪：册封皇太后的仪式。
符宝郎：古代官职，负责管理符节和宝物。
皇后教印：皇后使用的印章。
皇太子宝：皇太子使用的印章。
吏部印：吏部使用的印章。
兵部印：兵部使用的印章。
契丹枢密院：契丹国的军事机构。
契丹诸行军部署：契丹国的军事部署。
汉人枢密院：由汉人组成的枢密院。
中书省：古代中国的中央行政机构。
汉人诸宫都部署印：由汉人管理的宫中部署使用的印章。
杓窊：古代印章的纽，形似鸟爪。
鸷鸟：猛禽的总称。
道宗：契丹国的皇帝，年号道宗。
耶律仁先：契丹国的将领。
金鱼符：用黄金制成的符节，形似金鱼。
银牌：用银制成的牌，用于传达命令。
国字：国家的文字，即汉字。
驿马：古代传递信息的马匹。
木契：用木头制成的符节。
阳面：符节的正面。
背面：符节的反面。
阁门：古代宫廷的门户。
仗：古代的仪仗队。
宣徽使：古代官职，负责宣读皇帝的命令。
内箭：箭的内部，代表男性。
外箭：箭的外部，代表女性。
东上阁门使：古代官职，负责东上阁门的使者。
泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷二十七-评注
遥辇氏之世，受印于回鹘。至耶澜可汗请印于唐，武宗始赐‘奉国契丹印’。
此句描绘了契丹国与唐朝的交流，通过赐予‘奉国契丹印’这一事件，展现了唐朝对契丹国的认可与尊重，同时也反映了契丹国对中央政权的依赖。
太祖神册元年，梁幽州刺史来归，诏赐印绶。是时，太祖受位遥辇十年矣。
此句描述了辽太祖在位期间，对归顺的官员赐予印绶，体现了辽朝对归顺者的优待，同时也反映了辽太祖的权威与统治力。
会同九年，太宗伐晋，末帝表上传国宝一、金印三，天子符瑞于是归辽。
此句讲述了辽太宗在征伐晋朝时，得到了晋朝的传国宝和金印，这些宝物象征着天子的权威，它们的归属变化，反映了辽朝对中原地区的征服与影响。
传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正面文‘受命于天，既寿永昌’，鱼鸟篆，子婴以上汉高祖。
此句详细描述了传国宝的制作与象征意义，它不仅是秦始皇的传国宝，也是汉高祖刘邦的象征，体现了中国历史上对皇权的神圣化与传承。
王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。
此句讲述了传国宝在历史变迁中的流转，从王莽篡汉到孙坚得到，再到孙权归魏，反映了宝物所承载的历史沧桑与权力更迭。
唐更名‘受命宝’。晋亡归辽。自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。
此句说明了传国宝在唐朝时期被更名为“受命宝”，同时也提到了晋朝灭亡后传国宝归辽，以及历代对传国宝的仿制与真伪难辨的问题，反映了历史变迁中宝物的象征意义与真伪之辨。
圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。
此句描述了辽朝对传国宝的重视，通过取回玉玺和以传国宝为主题考试进士，体现了辽朝对皇权的维护和对文化教育的重视。
天祚保大二年，遗传国玺于桑乾河。
此句讲述了传国宝的再次流转，反映了辽朝末年政治动荡和传国宝的命运。
玉印，太宗破晋北归，得于汴宫，藏随驾库。
此句描述了太宗在破晋北归时得到的玉印，它被收藏在随驾库中，体现了辽朝对宝物的珍视。
御前宝，金铸，文曰‘御前之宝’，以印臣僚宣命。
此句描述了御前宝的制作与用途，它用于印臣僚宣命，反映了辽朝对臣僚的任命与管理。
诏书宝，文曰‘书诏之宝’，凡书诏批答用之。
此句描述了诏书宝的制作与用途，它用于书写和批答诏书，体现了辽朝对官方文书的规范与权威。
契丹宝，受契丹册仪，符宝郎捧宝置御坐东。
此句描述了契丹宝的制作与用途，它用于契丹册仪，体现了契丹国对皇权的尊重与维护。
金印三，晋帝所上，其文未详。
此句提到了金印三的制作与来源，但对其具体文辞未作详细描述。
皇太后宝，制未详。天显二年，应天皇太后称制，群臣上玺绶。
此句描述了皇太后宝的制作与用途，以及应天皇太后称制时群臣上玺绶的情景，反映了辽朝对皇太后的尊重与维护。
皇后印，文曰‘皇后教印’。
此句描述了皇后印的制作与用途，它用于皇后教印，体现了辽朝对皇后的尊重与维护。
皇太子宝，未详其制。重熙九年册皇太子仪，中书令授皇太子宝。
此句描述了皇太子宝的制作与用途，以及册封皇太子的仪式，反映了辽朝对皇位的继承与维护。
印
此句为段落标题，引出以下对各种印的描述。
吏部印，文曰‘吏部之印’，银铸，以印文官制诰。
此句描述了吏部印的制作与用途，它用于印文官制诰，体现了辽朝对官制的规范与权威。
兵部印，文曰‘兵部之印’，银铸，以印军职制诰。
此句描述了兵部印的制作与用途，它用于印军职制诰，反映了辽朝对军事管理的重视。
契丹枢密院、契丹诸行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人诸宫都部署印，并银铸。文不过六字以上，以银朱为色。
此句描述了契丹枢密院、行军部署等机构的印的制作与用途，以及印文的限制和颜色，反映了辽朝对官方机构的规范与权威。
南北王以下内外百司印，并铜铸，以黄丹为色，诸税务以赤石为色。
此句描述了南北王以下内外百司印的制作与用途，以及印文的限制和颜色，反映了辽朝对官方机构的规范与权威。
杓窊印，杓窊，鸷鸟之总名，以为印纽，取疾速之义。行军诏赐将帅用之。
此句描述了杓窊印的制作与用途，它以鸷鸟为纽，取疾速之意，用于行军诏赐将帅，反映了辽朝对军事行动的重视。
道宗赐耶律仁先鹰纽印，即此。
此句描述了道宗赐予耶律仁先鹰纽印的情景，反映了辽朝对功臣的赏赐与尊重。
符契
此句为段落标题，引出以下对符契的描述。
自大贺氏八部用兵，则合契而动，不过刻木为牉合。
此句描述了契丹早期用兵时的符契制度，通过刻木为牉合来统一行动，反映了契丹早期军事组织的形式。
太祖受命，易以金鱼。
此句描述了太祖时期对符契制度的改革，以金鱼符代替了之前的刻木符契，反映了契丹国对军事组织的进一步规范。
金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。
此句详细描述了金鱼符的制作与特点，它由七枚黄金铸成，各有字号，左右判合，用于军事行动的统一指挥。
有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同，然后发兵。
此句描述了金鱼符的使用方法，通过左右判合来确保军事行动的顺利进行，反映了契丹国对军事组织的严密管理。
事讫，归于内府。
此句描述了金鱼符使用后的处理方式，反映了契丹国对军事行动的规范与控制。
银牌二百面，长尺，刻以国字，文曰‘宜速’，又曰‘敕走马牌’。
此句描述了银牌的制作与用途，它用于传达紧急命令，体现了契丹国对紧急事务的快速响应。
国有重事，皇帝亲授使者，手紥给驿马若干。驿马阙，取它马代。
此句描述了银牌在传达紧急命令时的使用方法，以及驿马的使用与替代，反映了契丹国对紧急事务的重视与保障。
法，昼夜驰七百里，其次五百里。
此句描述了驿马传递的速度，反映了契丹国对信息传递的重视。
所至天子亲临，须索更易，无敢违者。
此句描述了驿马传递的规范与权威，反映了契丹国对信息传递的重视。
使回，皇帝亲受之，手封牌印郎君收掌。
此句描述了驿马传递的结束与处理，反映了契丹国对信息传递的严密管理。
木契，正面为阳，背面为判，阁门唤仗则用之。
此句描述了木契的制作与用途，它用于阁门唤仗，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
朝贺之礼，宣徽使请阳面木契下殿，至于殿门，以契授西上阁门使云：‘授契行勘。’
此句描述了朝贺之礼中使用木契的情景，反映了契丹国对宫廷礼仪的规范与权威。
勘契官声喏，跪受契，举手勘契同，俯、兴，鞠躬，奏‘内外勘契同。’
此句描述了勘契官的礼仪与程序，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
阁门使云：‘准敕勘契，行勘。’勘契官执阴面木契声喏，平身立，少退近后，引声云‘军将门仗官’，齐声喏。
此句描述了勘契官与阁门使之间的互动，反映了契丹国对宫廷礼仪的规范与权威。
勘契官云：‘合不合’，门仗官云：‘合’，凡再。
此句描述了勘契官与门仗官之间的问答，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
勘契官云：‘同不同’，门仗官云：‘同’，亦再。
此句描述了勘契官与门仗官之间的问答，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
勘契官近前鞠躬，奏：‘勘官左金吾引驾仗、勾画都知某官某，对御勘同。’
此句描述了勘契官的礼仪与程序，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
平身，少退近后，右手举契云：‘其契谨付阁门使进入。’
此句描述了勘契官的礼仪与程序，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
阁门使引声喏，门仗官下声喏。
此句描述了阁门使与门仗官之间的互动，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
勘契官跪以契授，阁门使上殿纳契，宣徽使受契。
此句描述了勘契官与阁门使之间的互动，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
阁门使下殿，奉敕唤仗。
此句描述了阁门使的职责与程序，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
木箭，内箭为雄，外箭为雌，皇帝行幸则用之。
此句描述了木箭的制作与用途，它用于皇帝出行时的安全，反映了契丹国对皇帝安全的重视。
还宫，勘箭官执雌箭，东上阁门使执雄箭，如勘契之仪，详具《礼仪志》。
此句描述了皇帝还宫时木箭的使用方法，以及相关的礼仪程序，反映了契丹国对宫廷礼仪的重视。
