作者： 沈括（1031年－1095年），北宋著名的政治家、科学家、文学家、史学家，辽史的主要编撰者之一。他在自然科学、文学与历史学等多个领域都有杰出的贡献，尤其在数学、物理学和天文学方面。
年代：成书于宋代（约11世纪）。
内容简要：《辽史》是宋代史学家所编写的关于契丹辽朝历史的史书，详细记录了辽朝的兴衰历程。书中内容涉及辽朝的建立、政治制度、军事、外交、经济等方面。辽朝是中国历史上继唐朝后的一个强大政权，辽史不仅记载了辽朝的历代帝王与重要事件，还涉及了辽朝与宋朝、金朝等其他朝代的互动。通过对辽朝历史的详细阐述，《辽史》为后世研究契丹文化、政治制度、经济社会等提供了宝贵的文献。
泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷三十二-原文
◎刑法志下
兴宗即位，钦哀皇后始得志，昆弟专权。
冯家奴等希钦哀意，诬萧浞卜等谋反，连及嫡后仁德皇后。
浞卜等十馀人与仁德姻援，坐罪者四十余辈皆被大辟，仍籍其家。
幽仁德于上京，既而遣人弑之。
迫殒非命，中外切愤。
钦哀后谋废立，迁于庆州。
及奉迎以归，颇复预事，其酷虐不得逞矣。
然兴宗好名，喜变更，又溺浮屠法，务行小惠，数降赦宥，释死囚甚众。
重熙元年，诏职事官公罪听赎，私罪各从本法；子弟及家人受赇，不知情者，止坐犯人。
先是，南京三司销钱作器皿三斤，持钱出南京十贯，及盗遗火家物五贯者处死；至是，铜逾三斤，持钱及所盗物二十贯以上处死。
二年，有司奏：“元年诏曰，犯重罪徒终身者，加以捶楚，而又黥面。是犯一罪而具三刑，宜免黥。其职事官及宰相、节度使世选之家子孙，犯奸罪至徒者，未审黥否？”
上谕曰：“犯罪而悔过自新者，亦有可用之人，一黥其面，终身为辱，朕甚悯焉。”
后犯终身徒者，止刺颈。
奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面，刺臂及颈者听。
犯窃盗者，初刺右臂，再刺左，三刺颈之后，四刺左，至于五则处死。
五年，《新定条制》成，诏有司凡朝日执之，仍颁行诸道。
盖纂修太祖以来法令，参以古制。
其刑有死、流、杖及三等之徒而五，凡五百四十七条。
时有群牧人窃易官印以马与人者，法当死，帝曰：“一马杀二人，不亦甚乎？”减死论。
又有兄弟犯强盗当死，以弟从兄，且俱无子，特原其弟。
至于枉法受赇，诈敕走递，伪学御书，盗外国贡物者，例皆免死。
郡王贴不家奴弥里吉告其主言涉怨望，鞫之无验，当反坐，以钦哀皇后里言，竟不加罪，亦不断付其主，仅籍没焉。
宁远军节度使萧白强掠乌古敌烈都详稳敌鲁之女为妻，亦以后言免死，杖而夺其官。
梅里狗丹使酒杀人而逃，会永寿节出首，特赦其罪。
皇妹秦国公主生日，帝幸其第，伶人张隋，本宋所遣谍者，大臣觉之以闻。
召诘，款伏，乃遽释之。
后诏诸职官私取官物者，以正盗论。
诸帐郎君等于禁地射鹿，决杖三百，不徵偿；小将军决二百已下；至百姓犯者决三百。
圣宗之风替矣。
道宗清宁元年，诏诸宫都部署曰：“凡有机密事，即可面奏；馀所诉事，以法施行，有投诽讪之书，其受及读者皆弃市。”
二年，命诸郡长吏如诸部例，与僚属同决罪囚，无致枉死狱中。
下诏曰：“先时诸路死刑皆待决于朝，故狱讼留滞；自今凡强盗得实者，听即决之。”
四年，复诏左夷离毕曰：“比诏外路死刑，听所在官司即决。然恐未能悉其情，或有枉者。自今虽已款伏，仍令附近官司覆问，无冤然后决之，有冤者即具以闻。”
咸雍元年，诏狱囚无家者，给以粮。
六年，帝以契丹、汉人风俗不同，国法不可异施，于是命惕隐苏、枢密使乙辛等更定《条制》。
凡合于《律令》者，具载之；其不合者，别存之。
时校定官即重熙旧制，更窃盗赃二十五贯处死一条，增至五十贯处死；又删其重复者二条，为五百四十五条；取《律》一百七十三条，又创增七十一条，凡七百八十九条，增重编者至千余条。
皆分类列。
以大康间所定，复以《律》及《条例》参校，续增三十六条。
其后因事续校，至大安三年止，又增六十七条。
条约既繁，典者不能遍习，愚民莫知所避，犯法者众，吏得因缘为奸。
故五年诏曰：“法者所以示民信而致国治，简易如天地，不忒如四时，使民可避而不可犯。此命有司纂修刑法，然不能明体朕意，多作条目，以罔民于罪，朕甚不取。自今复用旧法，余悉除之。”
然自大康元年，北院枢密使耶律乙辛等用事，宫婢单登等诬告宣懿皇后，乙辛以闻，即诏乙辛劾状，因实其事。
上怒，族伶人赵惟一，斩高长命，皆籍其家，仍赐皇后自尽。
三年，乙辛又与其党谋构昭怀太子，阴令右护卫太保耶律查剌，告知枢密院事萧速撒等八人谋立皇太子。
诏按无状，出速撒、达不也外补，流护卫撒拨等六人。
诏告首谋逆者，重加官赏；否则悉行诛戮。
乙辛教牌印郎君萧讹都斡自首“臣尝预速撒等谋”，因籍姓名以告。
帝信之，以乙辛等鞫按，至杖皇太子，囚之宫中别室，杀挞不也、撒剌等三十五人，又杀速撒等诸子；其幼稚及妇女、奴婢、家产，皆籍没之，或分赐群臣。
燕哥等诈为太子变书以闻，上大怒，废太子，徙上京，乙辛寻遣人弑于囚所。
帝犹不寤，朝廷上下，无复纪律。
天祚乾统元年，凡大康三年预乙辛所害者悉复官爵，籍没者出之，流放者还乡里。
至二年，始废乙辛等墓，剖棺戮尸，诛其子孙，余党子孙减死，徙边，其家属奴婢皆分赐被害之家。
如耶律挞不也、萧达鲁古等，党人之尤凶狡者，皆以赂免。
至于覆军失城者，第免官而已。
行军将军耶律涅里三人有禁地射鹿之罪，皆弃市。
其职官诸局人有过者，镌降决断之外，悉从军。
赏罚无章，怨讟日起；剧盗相挺，叛亡接踵。
天祚大恐，益务绳以严酷，由是投崖、炮掷、钉割、脔杀之刑复兴焉。
或有分尸五京，甚者至取其心以献祖庙。
虽由天祚救患无策，流为残忍，亦由祖宗有以启之也。
辽之先代，用法尚严。
使其子孙皆有君人之量，知所自择，犹非祖宗贻谋之道；不幸一有昏暴者，少引以藉口，何所不至。
然辽之季世，与其先代用刑同，而兴亡异者何欤？盖创业之君，施之于法未定之前，民犹未敢测也；亡国之主，施之于法既定之后，民复何所赖焉。此其所为异也。
传曰：‘新国轻典。’岂独权事宜而已乎？
天祚未年，游畋无度，颇有倦勤意。
诸子惟文妃所生敖卢斡最贤。
萧奉先乃元妃兄，深忌之。
会文妃之女兄适耶律挞曷里，女弟适耶律余睹，奉先乃诬告余睹等谋立晋王，尊天祚为太上皇。
遂戮挞曷里及其妻，赐文妃自尽。
敖卢斡以不与谋得免。
及天祚西狩奉圣州，又以耶律撒八等欲劫立敖卢斡，遂诛撒八，尽其党与。
敖卢斡以有人望，即日赐死。
当时从行百官、诸局承应人及军士闻者，皆流涕。
盖自兴宗时，遽起大狱，仁德皇后戕于幽所，辽政始衰。
道宗杀宣懿皇后，迁昭怀太子，太子寻被害。
天祚知其父之冤，而己亦几殆，至是又自杀其子敖卢斡。
《传》曰：‘于所厚者薄，无所不薄矣。’
辽二百余年，骨肉屡相残灭。
天祚荒暴尤甚，遂至于亡，噫！
泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷三十二-译文
兴宗即位后，钦哀皇后开始得志，她的兄弟们开始专权。冯家奴等人迎合钦哀皇后的心意，诬陷萧浞卜等人谋反，甚至牵连到嫡后的仁德皇后。萧浞卜等十多人因为与仁德皇后有姻亲关系而被判罪，四十多人因罪被处死，并且抄没了他们的家产。仁德皇后被幽禁在上京，后来派人将她杀害。这种迫害使得国内外都感到愤怒。钦哀皇后图谋废立，将仁德皇后迁往庆州。等到仁德皇后被迎回，她又开始参与政事，但她残酷的行为无法再继续。然而，兴宗喜欢名声，喜欢改变，又沉迷于佛教，致力于行小恩小惠，多次降赦免，释放了许多死囚。
重熙元年，皇帝下诏规定，官员因公事犯罪可以赎罪，因私事犯罪则按照法律处理；如果子弟和家人接受贿赂，但不知情，只处罚受贿的人。在此之前，南京三司销毁钱币制作器皿三斤，携带钱币出南京十贯，以及盗窃遗火家物五贯的人都被处死；到这时，携带钱币和盗窃物品价值超过二十贯的人也被处死。第二年，有关部门上奏说：‘元年诏书中说，犯重罪被流放终身的人，还要受到鞭打和刺面。这样一个人犯了罪却要承受三种刑罚，应该免除刺面。’皇帝回答说：‘犯罪后悔过自新的人，也是可以用的，刺面终身为辱，我非常同情他们。’之后，被流放终身的人只刺颈部。奴婢逃跑，如果盗窃主人的物品，主人不得擅自刺面，只能刺手臂和颈部。盗窃犯，最初刺右臂，再刺左臂，第三次刺颈部，第四次刺左臂，到第五次就处死。
五年，《新定条制》完成，皇帝下诏让有关部门在朝日执行，并颁布到各地。这是编纂太祖以来的法令，参考了古代制度。刑罚有死刑、流放、杖刑和三等徒刑，共有五百四十七条。
当时有群牧人盗窃官印将马与人交换，按照法律应当处死，皇帝说：‘一匹马害了两个人，不是太严重了吗？’于是减刑。又有兄弟犯强盗罪应当处死，因为弟弟跟随哥哥，且都没有子女，特别宽恕了弟弟。至于那些违法受贿、伪造敕令、伪学御书、盗窃外国贡物的人，都免于死刑。
郡王贴不家奴弥里吉告发他的主人言语中带有怨恨，审问后没有证据，按照法律应当反坐，但因为钦哀皇后的关系，最终没有加罪，也没有将其交给主人，只是抄没了他的家产。宁远军节度使萧白强抢乌古敌烈都详稳敌鲁的女儿为妻，也因为钦哀皇后的关系免于死刑，被杖责并剥夺了官职。梅里狗丹酒后杀人后逃跑，恰逢永寿节自首，特别赦免了他的罪行。皇妹秦国公主生日，皇帝到她的府邸，伶人张隋，本是宋朝派来的间谍，大臣发现后上报。皇帝召见审问，张隋承认，然后立即释放了他。后来下诏规定，官员私自取走官物者，按照盗窃论处。
诸帐郎君等在禁地射鹿，被判处三百杖，不要求赔偿；小将军被判处二百杖以下；至于百姓犯此罪，被判处三百杖。圣宗的风气已经衰落。
道宗清宁元年，皇帝下诏给各宫都部署说：‘凡是机密事情，就可以直接面奏；其他事情，按照法律处理，如果有投递诽谤书的人，无论是接收者还是读者，都要被处死。’第二年，命令各郡的长官按照各部的例子，与属下共同判决罪囚，避免在狱中冤死。下诏说：‘之前各路的死刑都要等到朝廷判决，所以案件拖延；从现在起，凡是确凿的强盗罪，允许当地官府立即判决。’第四年，再次下诏给左夷离毕说：‘之前诏令外路的死刑，允许当地官府立即判决。但是担心不能完全了解情况，可能会有冤案。从现在起，即使已经招供，也要让附近的官府复审，没有冤情后再判决，有冤情立即上报。’咸雍元年，下诏说，没有家庭的囚犯，要给予粮食。
六年，皇帝因为契丹人和汉人风俗不同，国法不能一视同仁，于是命令惕隐苏、枢密使乙辛等人重新制定《条制》。凡是符合《律令》的，都要详细记载；不符合的，另外保存。当时校定官按照重熙旧制，将盗窃赃物价值超过二十五贯的人处死的规定，增加到五十贯处死；又删除了重复的两条，成为五百四十五条；选取《律》一百七十三条，又新增七十一条，共有七百八十九条，增加和重编的达到一千多条。都分类排列。以大康年间所定，再以《律》和《条例》相互校对，续增三十六条。之后因为事情继续校对，到大安三年为止，又增加六十七条。由于法律条文繁多，执法者不能全部掌握，愚民不知道如何避免，犯法的人增多，官吏得以趁机作奸。
因此，五年诏令说：‘法律是用来向民众展示信任并使国家治理的，应该像天地一样简易，像四季一样不偏不倚，使民众可以避免犯罪而不是被犯罪。这个命令让有关部门编纂刑法，但他们没有明确理解我的意图，制定了过多的条目，使民众陷入犯罪之中，我非常不赞同。从现在起，恢复旧法，其余全部废除。’然而，从大康元年，北院枢密使耶律乙辛等人当权，宫婢单登等人诬告宣懿皇后，耶律乙辛上报，皇帝大怒，族灭伶人赵惟一，斩杀高长命，抄没他们的家产，并赐皇后自尽。第三年，耶律乙辛又与他的同党策划陷害昭怀太子，暗中让右护卫太保耶律查剌，告知枢密院事萧速撒等八人谋立皇太子。皇帝下诏调查，发现没有证据，将萧速撒、达不也等人外调，流放护卫撒拨等六人。下诏说，告发首谋叛逆的人，给予重赏；否则全部处死。耶律乙辛教牌印郎君萧讹都斡自首‘我曾经参与萧速撒等人的谋反’，因此记录他们的名字上报。皇帝相信了他，让耶律乙辛等人审问，以至于杖打皇太子，将他囚禁在宫中的别室，杀害挞不也、撒剌等三十五人，又杀害萧速撒等人的子女；幼儿、妇女、奴婢、家产，都被抄没，或者分赐给群臣。燕哥等人伪造太子变书上报，皇帝大怒，废黜太子，将他迁往上京，耶律乙辛不久派人将他杀害在囚禁的地方。皇帝仍然没有醒悟，朝廷上下，不再有纪律。
天祚乾统元年，所有大康三年被耶律乙辛所害的人全部恢复官爵，被抄没的财产归还，被流放的人返回家乡。到第二年，才开始废除耶律乙辛等人的坟墓，剖棺戮尸，诛杀他们的子孙，其余同党子孙减死，流放边疆，他们的家属和奴婢都被分赐给被害之家。至于耶律挞不也、萧达鲁古等，是党派中特别凶恶狡猾的人，都通过贿赂免罪。至于那些失陷城池的人，只是被免官而已。行军将军耶律涅里等三人有在禁地射鹿的罪行，都被处死。其他官员和各部门的人有过错，除了被降职外，都要服军役。赏罚没有章法，怨声载道；大盗相互勾结，叛逃接连不断。天祚大恐，更加致力于严厉的刑罚，因此投崖、炮掷、钉割、脔杀等刑罚重新出现。有人将尸体分尸五京，更严重的是甚至取出心脏献给祖庙。虽然天祚救患无策，变得残忍，但也因为祖宗有以启之。
天祚乾统元年，所有大康三年被耶律乙辛所害的人全部恢复官爵，被抄没的财产归还，被流放的人返回家乡。到第二年，才开始废除耶律乙辛等人的坟墓，剖棺戮尸，诛杀他们的子孙，其余同党子孙减死，流放边疆，他们的家属和奴婢都被分赐给被害之家。至于耶律挞不也、萧达鲁古等，是党派中特别凶恶狡猾的人，都通过贿赂免罪。至于那些失陷城池的人，只是被免官而已。行军将军耶律涅里等三人有在禁地射鹿的罪行，都被处死。其他官员和各部门的人有过错，除了被降职外，都要服军役。赏罚没有章法，怨声载道；大盗相互勾结，叛逃接连不断。天祚大恐，更加致力于严厉的刑罚，因此投崖、炮掷、钉割、脔杀等刑罚重新出现。有人将尸体分尸五京，更严重的是甚至取出心脏献给祖庙。虽然天祚救患无策，变得残忍，但也因为祖宗有以启之。
辽国的先祖，对待法律非常严格。即使让子孙都有做君主的气度，知道如何自己选择，也不是祖宗留下的治国之道；不幸的是，一旦出现昏庸暴虐的人，稍微有些借口，就会无所不为。
然而，到了辽国末代，虽然刑罚的使用和先祖一样严格，但兴衰的原因是什么呢？这是因为创业的君主在法律尚未确定之前就使用刑罚，民众还不敢妄加揣测；而亡国的君主在法律已经确定之后使用刑罚，民众还有什么可以依靠的呢？这就是他们不同的地方。
古书上说：‘新建立的国家法律宽松。’这难道仅仅是关于权力的处理吗？天祚帝在晚年，游猎无度，颇有懈怠政事的意思。他的儿子中，只有文妃所生的敖卢斡最贤明。萧奉先是元妃的哥哥，非常嫉妒敖卢斡。正好文妃的姐姐嫁给了耶律挞曷里，妹妹嫁给了耶律余睹，萧奉先就诬告耶律余睹等人密谋拥立晋王，尊天祚帝为太上皇。于是杀死了挞曷里和他的妻子，命令文妃自杀。敖卢斡因为没有参与阴谋而得以幸免。
等到天祚帝西行到奉圣州时，又因为耶律撒八等人想要劫持立敖卢斡为帝，于是杀死了撒八和他的同党。敖卢斡因为声望很高，当天就被赐死。当时随行的百官、各部门的官员以及士兵听到这个消息，都流泪了。
从兴宗时期开始，突然兴起大狱，仁德皇后被囚禁而死，辽国的政治开始衰落。道宗皇帝杀害了宣懿皇后，迁走了昭怀太子，太子不久后被害。天祚帝知道自己的父亲被冤枉，自己也差点丧命，现在又亲手杀死了自己的儿子敖卢斡。
《传》说：‘对于自己所重视的人却轻薄对待，没有不轻薄对待的。’辽国两百多年，骨肉之间多次相互残杀。天祚帝的荒淫暴虐尤为严重，最终导致了国家的灭亡。唉！
泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷三十二-注解
兴宗：辽朝皇帝，名耶律宗真，是辽朝的第七位皇帝。
钦哀皇后：辽朝钦哀皇后，名萧观音，是辽兴宗的皇后。
昆弟：兄弟，这里指皇帝的兄弟们。
冯家奴：可能是指某个官员或权贵。
萧浞卜：辽朝官员，被诬陷谋反。
仁德皇后：指辽朝的皇后，被道宗皇帝杀害。
大辟：古代死刑的一种，通常指斩首。
上京：辽朝的都城，位于今天的内蒙古巴林左旗。
浮屠法：佛教的别称。
赎：用财物或其他方式抵消罪责。
南京：辽朝的南京，位于今天的北京。
三司：古代官署名，负责财政、盐铁和度支。
捶楚：古代刑罚，用鞭子或竹板打人。
黥面：古代刑罚，在犯人脸上刺字。
条制：法律条文。
夷离毕：辽朝官职，相当于司法官。
条令：法律条文。
契丹：辽朝的主体民族，属于游牧民族。
汉人：汉族人。
惕隐苏：辽朝官员。
枢密使：辽朝官职，掌管军事。
乙辛：辽朝权臣，名耶律乙辛。
宣懿皇后：指辽朝的皇后，被道宗皇帝杀害。
昭怀太子：指辽朝的太子，被道宗皇帝迁出皇位，不久后被害。
皇太子：辽朝皇太子，继承皇位的储君。
杖：古代刑罚，用杖打人。
决：古代刑罚，用刀割或砍。
投崖：将人推下悬崖的刑罚。
炮掷：用炮弹攻击的刑罚。
钉割：用钉子割肉的刑罚。
脔杀：将人分尸的刑罚。
祖庙：祖先的庙宇，祭祀祖先的地方。
辽之先代：指辽朝的早期历史时期，即辽朝建立之初的几个朝代。
用法尚严：指在辽朝早期，法律制度较为严格，执行力度大。
君人之量：指具有君主之才德和度量。
昏暴者：指昏庸残暴的君主。
藉口：指借口、理由。
季世：指一个朝代的末期。
用刑：指对犯人使用刑罚。
创业之君：指建立国家或朝代的君主。
法未定之前：指法律制度尚未确立或完善之前。
民犹未敢测：指民众对法律的不确定性感到恐惧，不敢预测自己的行为。
亡国之主：指导致国家灭亡的君主。
法既定之后：指法律制度已经确立之后。
民复何所赖焉：指民众失去了依靠，不知道可以依赖什么。
新国轻典：出自《左传》，意指新建立的国家对法律的执行较为宽松。
游畋无度：指过度狩猎和游玩，不节制。
倦勤意：指对工作或职责感到厌倦，缺乏热情。
敖卢斡：指辽朝天祚帝的儿子，因其才德被天祚帝所忌恨。
萧奉先：指辽朝的大臣，因政治斗争而陷害敖卢斡。
耶律挞曷里：指辽朝的官员，被萧奉先诬陷。
耶律余睹：指辽朝的官员，被萧奉先诬陷。
晋王：指辽朝的一个王位，此处指被诬陷为有篡位企图的人。
太上皇：指退位后的皇帝，尊称。
幽所：指囚禁或软禁的地方。
天祚：指辽朝的天祚帝，辽朝的末代皇帝。
骨肉：指同一家族或宗族的人。
荒暴：指行为荒唐残暴。
于所厚者薄，无所不薄矣：出自《左传》，意指对亲近的人刻薄，对其他人更是如此，形容极端的刻薄和无情。
泰始明昌国文-古籍-辽史-志-卷三十二-评注
辽之先代，用法尚严。使其子孙皆有君人之量，知所自择，犹非祖宗贻谋之道；不幸一有昏暴者，少引以藉口，何所不至。
这段文字首先描述了辽朝先代的法律制度严格，旨在培养子孙具备君主的气度和判断力。然而，这种严格的法律制度并非祖宗的良谋，因为一旦出现昏庸暴虐的君主，他们便可以利用这些法律作为借口，导致无法预料的后果。这反映了法律与君主德行之间的微妙关系，以及法律可能被滥用的风险。
然辽之季世，与其先代用刑同，而兴亡异者何欤？盖创业之君，施之于法未定之前，民犹未敢测也；亡国之主，施之于法既定之后，民复何所赖焉。此其所为异也。
接着，作者对比了辽朝先代和后期的法律运用情况。尽管两者在用刑上相似，但国家的兴衰却截然不同。这是因为创业时期的君主在法律未定之前实施法律，民众尚且无法预料；而亡国之主在法律既定之后实施法律，民众已经失去了依靠。这揭示了法律实施时机与国家命运之间的联系。
传曰：“新国轻典。”岂独权事宜而已乎？
作者引用了古语“新国轻典”，指出新建立的国家应当轻视刑法，这并不仅仅是因为权力的问题。这里体现了作者对于新国政治理念的思考，强调国家治理应当注重宽容与仁政。
天祚未年，游畋无度，颇有倦勤意。
描述了辽天祚帝晚年沉迷于狩猎，缺乏勤政精神。这反映了君主个人德行对于国家治理的重要性，以及君主个人行为对于国家政治的影响。
诸子惟文妃所生敖卢斡最贤。萧奉先乃元妃兄，深忌之。
这里提到了辽天祚帝的诸子中，文妃所生的敖卢斡最为贤能。然而，萧奉先作为元妃的兄弟，却对他怀有深深的忌恨。这揭示了宫廷内部的权力斗争和人际关系复杂性。
会文妃之女兄适耶律挞曷里，女弟适耶律余睹，奉先乃诬告余睹等谋立晋王，尊天祚为太上皇。
萧奉先诬陷耶律挞曷里和耶律余睹等人企图拥立晋王，尊天祚为太上皇。这一事件反映了宫廷斗争的残酷和阴谋诡计的运用。
遂戮挞曷里及其妻，赐文妃自尽。敖卢斡以不与谋得免。
萧奉先的诬陷导致了挞曷里及其妻子被杀，文妃被迫自尽，而敖卢斡因为未参与阴谋而得以幸免。这一情节展现了宫廷斗争的残酷和无情。
及天祚西狩奉圣州，又以耶律撒八等欲劫立敖卢斡，遂诛撒八，尽其党与。
天祚帝在奉圣州西征时，又因为耶律撒八等人企图劫立敖卢斡，而将撒八及其党羽全部诛杀。这进一步揭示了宫廷斗争的残酷性。
敖卢斡以有人望，即日赐死。当时从行百官、诸局承应人及军士闻者，皆流涕。
敖卢斡因为受到众人敬仰，被赐死。这一事件引起了从行百官、诸局承应人及军士的哀悼，反映了民众对于贤能之人的同情和悲痛。
盖自兴宗时，遽起大狱，仁德皇后戕于幽所，辽政始衰。
从兴宗时期开始，辽朝政治开始衰落。作者指出，这是因为兴宗时期突然兴起的大狱，导致仁德皇后被囚禁并最终遇害。
道宗杀宣懿皇后，迁昭怀太子，太子寻被害。
道宗时期，宣懿皇后被杀，昭怀太子被迁谪，最终被害。这一系列事件进一步加剧了辽朝政治的动荡。
天祚知其父之冤，而己亦几殆，至是又自杀其子敖卢斡。
天祚帝深知自己父亲的冤屈，自己也险些丧命，最终却亲手杀死了自己的儿子敖卢斡。这一情节反映了宫廷斗争的残酷和人性的扭曲。
《传》曰：“于所厚者薄，无所不薄矣。”辽二百余年，骨肉屡相残灭。
作者引用了古语“于所厚者薄，无所不薄矣”，指出辽朝两百多年的历史中，骨肉相残的现象屡见不鲜。这反映了辽朝政治的黑暗和人性的沦丧。
天祚荒暴尤甚，遂至于亡，噫！
最后，作者感叹天祚帝的荒暴导致了辽朝的灭亡，表达了对辽朝兴衰的感慨和哀叹。
