作者： 沈括（1031年－1095年），北宋著名的政治家、科学家、文学家、史学家，辽史的主要编撰者之一。他在自然科学、文学与历史学等多个领域都有杰出的贡献，尤其在数学、物理学和天文学方面。
年代：成书于宋代（约11世纪）。
内容简要：《辽史》是宋代史学家所编写的关于契丹辽朝历史的史书，详细记录了辽朝的兴衰历程。书中内容涉及辽朝的建立、政治制度、军事、外交、经济等方面。辽朝是中国历史上继唐朝后的一个强大政权，辽史不仅记载了辽朝的历代帝王与重要事件，还涉及了辽朝与宋朝、金朝等其他朝代的互动。通过对辽朝历史的详细阐述，《辽史》为后世研究契丹文化、政治制度、经济社会等提供了宝贵的文献。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十七-原文
◎列女
○邢简妻陈氏 耶律氏常哥 耶律奴妻萧氏 耶律术者妻萧氏 耶律中妻萧氏
男女居室，人之大伦。与其得烈女，不若得贤女。天下而有烈女之名，非幸也。
《诗》赞卫共姜，《春秋》褒宋伯姬，盖不得已，所以重人伦之变也。
辽据北方，风化视中土为疏。终辽之世，得贤女二，烈女三，以见人心之天理有不与世道存亡者。
邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。
陈氏甫笄，涉通经义，凡览诗赋，辄能诵，尤好吟咏，时以女秀才名之。
年二十，归于简。
孝舅姑，闺门和睦，亲党推重。
有六子，陈氏亲教以经。
后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。
统和十二年卒。
睿智皇后闻之，嗟悼，赠鲁国夫人，刻石以表其行。
及迁祔，遣使以祭。
论者谓贞静柔顺，妇道母仪始终无慊云。
耶律氏，太师适鲁之妹，小字常哥。
幼爽秀，有成人风。
及长，操行修洁，自誓不嫁。
能诗文，不苟作。
读《通历》，见前人得失，历能品藻。
咸雍间，作文以述时政。
其略曰：
“君以民为体，民以君为心。
“人主当任忠贤，人臣当去比周，则政化平，阴阳顺。
“欲怀远则崇恩尚德，欲强国则轻徭薄赋。
“四端五典为治教之本，六府三事实生民之命。
“淫侈可以为戒，勤俭可以为师。
“错枉则人不敢诈，显忠则人不敢欺。
“勿泥空门，崇饰土木；勿事边鄙，妄费金帛。
“满当思溢，安必虑危。
“刑罚当罪，则民劝善。
“不宝远物，则贤者至。
“建万世磐石之业，制诸部强横之心。
“欲率下则先正身，欲治远则始朝廷。”
上称善。
时枢密使耶律乙辛爱其才，屡求诗，常哥遗以回文。
乙辛知其讽己，衔之。
大康三年，皇太子坐事，乙辛诬以罪，按无迹，获免。
会兄适鲁谪镇州，常哥与俱，常布衣疏食。
人问曰：
“何自苦如此？”
对曰：
“皇储无罪遭废，我辈岂可美食安寝。”
及太子被害，不胜哀痛。
年七十，卒于家。
耶律奴妻萧氏，小字意辛，国舅驸马都尉陶苏斡之女。
母胡独公主。
意幸美姿容，年二十始适奴。
事亲睦族，以孝谨闻。
尝与娣姒会，争言厌魅以取夫宠，意辛曰：
“厌魅不若礼法。”
众问其故，意辛曰：
“修己以洁，奉长以敬，事夫以柔，抚下以宽，毋使君子见其轻易，此之为礼法，自然取重于夫。
“以厌魅获宠，独不愧于心乎！”
闻者大惭。
初，奴与枢密使乙辛有隙。
及皇太子废，被诬夺爵，没入兴圣宫，流乌古部。
上以意辛公主之女，欲使绝婚。
意辛辞曰：
“陛下以妾葭莩之亲，使免流窜，实天地之恩。
“然夫归之义，生死以之。
“妾自笄年从奴，一旦临难，顿尔乖离，背纲常之道，于禽兽何异？
“幸陛下哀怜，与奴俱行，妾即死无恨！”
帝感其言，从之。
意辛久在贬所，亲执役事，虽劳无难色。
事夫礼敬，有加于旧。
寿隆中，上书乞子孙为著帐郎君。
帝嘉其节，召举家还。
子国隐，乾统间始仕。
保大中，意辛在临潢，谓诸子曰：
“吾度卢彦伦必叛，汝辈速避，我当死之。”
贼至，遇害。
耶律术者妻萧氏，小字讹里本，国舅孛堇之女。
性端悫，有容色，自幼与他女异。
年十八归术者。
谨裕贞婉，娣姒推尊之。
及居术者丧，极哀毁。
既葬，谓所亲曰：
“夫妇之道，如阴阳表里。
“无阳则阴不能立，无表则里无所附。
“妾今不幸失所天，且生必有死，理之自然。
“术者早岁登朝，有才不寿。
“天祸妾身，罹此酷罚，复何依恃。
“傥死者可见，则从；不可见，则当与俱。”
侍婢慰勉，竟无回意，自刃而卒。
耶律中妻萧氏，小字挼兰，韩国王惠之四世孙。
聪慧谨愿。
年二十归于中，事夫敬顺，亲戚咸誉其德。
中尝谓曰：
“汝可粗知书，以前贞淑为鉴。”
遂发心诵习，多涉古今。
天庆中，为贼所执，潜置刃于履，誓曰：
“人欲污我者，即死之。”
至夜，贼遁而免。
久之，帝召中为五院都监，中谓妻曰：
“吾本无宦情，今不能免。
“我当以死报国，汝能从我乎？”
挼兰对曰：
“谨奉教。”
及金兵徇地岭西，尽徙其民，中守节死。
挼兰悲戚不形于外，人怪之。
俄跃马突出，至中死所自杀。
论曰：
陈氏以经教二子，并为贤相，耶律氏自洁不嫁，居闺阃之内而不忘忠其君，非贤而能之乎！
三萧氏之节，虽烈丈夫有不能者矣。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十七-译文
列女传
邢简的妻子陈氏，耶律氏常哥，耶律奴的妻子萧氏，耶律术者的妻子萧氏，耶律中的妻子萧氏。
男女共同生活，是人的重要伦理关系。与其得到烈女的名声，不如得到贤良的妻子。天下若有烈女的名声，并不是幸运的事情。《诗经》赞美卫国的共姜，《春秋》赞扬宋国的伯姬，这些都是出于无奈，是为了强调人伦的变化。辽国占据北方，风俗教化比中原地区要疏远。在整个辽国时期，出现了两位贤良的女子和三位烈女，以此表明人心中的天理并不完全与世道兴衰相一致。
邢简的妻子陈氏，是营州人。她的父亲陉，在五代时期官至司徒。陈氏在年幼时就已经通晓经义，阅读诗赋时能够背诵，尤其喜欢吟咏，当时以女秀才著称。二十岁时，她嫁给了邢简。她孝顺公婆，家庭和睦，亲戚朋友都对她非常尊重。她有六个儿子，陈氏亲自教导他们经书。后来，她的两个儿子抱朴和抱质都因为贤良而成为宰相。统和十二年去世。睿智皇后听闻后，感叹哀悼，追赠她鲁国夫人的称号，并刻石来表彰她的品行。在她迁葬时，派人去祭祀。评论者认为她始终保持着贞静柔顺，符合妇道和母仪。
耶律氏，是太师适鲁的妹妹，小字常哥。她自幼聪明秀丽，有成熟的风度。长大后，行为端正，发誓不嫁。她能写诗作文，不随意创作。阅读《通历》时，能够品评前人的得失。咸雍年间，她写文章来述说时政。她的文章大意是：君主以百姓为身体，百姓以君主为心灵。君主应当任用忠诚贤良的人，臣子应当摒弃结党营私，这样政治教化才能平和，阴阳才能顺应。想要使远方归附，就要崇尚恩德；想要使国家强大，就要减轻赋税。四端五常是治理教化的根本，六府三事是百姓生命的保障。淫侈可以引以为戒，勤俭可以为人师表。纠正错误，人们就不敢欺诈；彰显忠诚，人们就不敢欺骗。不要沉迷于空门，过度装饰土木；不要从事边远地区的事务，浪费金银财宝。富足时要想到可能到来的危险，安定时要考虑到可能出现的危机。刑罚应当与罪行相当，这样百姓才会被劝善。不珍视远方的东西，贤人就会到来。建立万世稳固的事业，制服各部的强横之心。想要管理下属，首先要端正自己；想要治理远方，就要从朝廷开始。
皇帝称赞她写得很好。当时枢密使耶律乙辛喜欢她的才华，多次求她写诗，常哥就回赠他一首回文诗。耶律乙辛知道她是在讽刺自己，怀恨在心。大康三年，皇太子因为事情被诬陷，耶律乙辛陷害他，经过调查没有证据，皇太子得以免罪。后来，常哥的哥哥适鲁被贬谪到镇州，常哥与他一同前往，过着简朴的生活。有人问她为什么如此苦行，她回答说：‘皇太子无罪却遭到废黜，我们怎能安心享受美食和安睡呢？’等到太子被害，她非常悲痛。七十岁时，在家中去世。
耶律奴的妻子萧氏，小字意辛，是国舅驸马都尉陶苏斡的女儿。她的母亲是胡独公主。意辛容貌美丽，二十岁时嫁给了耶律奴。她尊敬父母，和睦家族，以孝顺和谨慎著称。曾经与姐妹们聚会，讨论如何通过厌魅来赢得丈夫的宠爱，意辛说：‘厌魅不如遵守礼法。’众人问她为什么，意辛说：‘修养自己以保持清洁，尊敬长辈，对待丈夫要温柔，对待下属要宽容，不要让君子看到你的轻率，这就是礼法，自然能够得到丈夫的尊重。通过厌魅获得宠爱，难道不会感到内心愧疚吗！’听的人都感到非常羞愧。起初，耶律奴与枢密使耶律乙辛有矛盾。等到皇太子被废黜，耶律奴被诬陷剥夺爵位，被没收入兴圣宫，流放到乌古部。皇帝因为意辛是公主的女儿，想要让她断绝婚约。意辛辞谢说：‘陛下因为我是亲戚，使我免于流放，这是天地的恩赐。然而，我对丈夫的承诺，是生死与共。我从年幼时就跟随耶律奴，一旦面临困难，立刻分离，违背了纲常之道，与禽兽有何区别？希望陛下怜悯，让我与耶律奴一同流放，我即使死了也没有遗憾！’皇帝被她的言语所感动，同意了她的请求。意辛在流放地久居，亲自做各种劳役，虽然辛苦但面无难色。她对丈夫的尊敬超过了以前。寿隆年间，她上书请求让自己的子孙担任著帐郎君。皇帝赞赏她的节操，召她全家返回。她的儿子国隐，在乾统年间开始做官。保大年间，意辛在临潢，对孩子们说：‘我预料卢彦伦一定会叛变，你们快点躲避，我将为他而死。’贼人到来时，她遇害。
耶律术者的妻子萧氏，小字讹里本，是国舅孛堇的女儿。她性格端正，有美好的容貌，从小与其他女子不同。十八岁时嫁给了耶律术者。她谨慎宽厚，温柔婉顺，姐妹们都尊敬她。等到耶律术者去世，她极度哀伤。下葬后，她对亲近的人说：‘夫妇之道，就像阴阳的表里。没有阳，阴就不能自立；没有表，里就没有所依附。我现在不幸失去了丈夫，而且生死有命，这是自然规律。耶律术者早年入朝，有才华但寿命不长。天降灾祸于我，遭受这样的严厉惩罚，我还能依靠什么呢？如果死者能够见到我，我就跟随他；如果不行，我就与他一同离去。’侍婢安慰她，但她坚决没有改变主意，最终自刎而死。
耶律中的妻子萧氏，小字挼兰，是韩国王惠的四世孙。她聪明谨慎，愿意学习。二十岁时嫁给了耶律中，对待丈夫尊敬顺从，亲戚们都称赞她的品德。耶律中曾经对她说：‘你可以大致了解书籍，以前贞淑的榜样。’于是她发心学习，广泛涉猎古今。天庆年间，她被贼人抓捕，她在鞋里藏了刀，发誓说：‘如果有人想要污辱我，我就死。’到了晚上，贼人逃跑，她得以逃脱。过了一段时间，皇帝召耶律中担任五院都监，耶律中对妻子说：‘我本来没有做官的愿望，现在无法避免。我将以死报国，你能跟我一起去吗？’挼兰回答说：‘我谨遵您的教诲。’等到金兵攻占岭西地区，将当地百姓全部迁移，耶律中坚守节操而死。挼兰虽然悲伤，但并不表现在外面，人们对此感到奇怪。不久，她骑马冲出，来到耶律中死去的地方，自杀。
评论说：陈氏通过教育两个儿子，他们都成为了贤良的宰相，耶律氏洁身自好，不嫁人，在家中不忘对君主的忠诚，这不是贤良的人能做到的吗？三位萧氏的节操，即使是刚强的男子也无法做到。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十七-注解
列女：指古代被认为有节操、有德行的女性，这里特指文中提到的几位女性。
邢简妻陈氏：邢简的妻子，一位有才德的女性。
耶律氏常哥：耶律常哥，辽朝时期的一位女性，以才德著称。
耶律奴妻萧氏：耶律奴的妻子，萧氏，辽朝时期的一位女性。
耶律术者妻萧氏：耶律术者的妻子，萧氏，辽朝时期的一位女性。
耶律中妻萧氏：耶律中的妻子，萧氏，辽朝时期的一位女性。
男女居室：指男女成家立室，即结婚。
大伦：指人的基本道德和伦理关系。
烈女：指那些在极端情况下坚持节操，甚至以死明志的女性。
贤女：指品德高尚、有贤能的女性。
《诗》：指《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集。
《春秋》：指《春秋》这部史书，记载了春秋时期的历史。
卫共姜：春秋时期卫国的贤夫人。
宋伯姬：春秋时期宋国的贤夫人。
辽：指辽朝，是中国历史上的一个朝代，存在于公元907年至1125年。
风化：指社会风气和道德风尚。
中土：指中原地区，即古代中国的中心地带。
经义：指儒家经典的意义和解释。
诗赋：指古代的诗歌和赋文。
女秀才：指有才华的女性，古代对有才学的女性的称呼。
孝舅姑：指对公公婆婆孝顺。
亲党：指亲戚和朋友。
经：指儒家经典，如《诗经》、《尚书》等。
宰相：指古代的政府高级官员，负责国家政务。
睿智皇后：指辽朝的一位皇后，以睿智著称。
鲁国夫人：一种封号，表示对女性的尊称。
迁祔：指将某人的灵位迁入祖庙。
操行：指个人的行为和品德。
修洁：指品德高尚，行为端正。
自誓不嫁：指自己发誓不嫁人。
《通历》：指《通历》这部历史著作。
品藻：指品评、评价。
咸雍间：指辽朝咸雍年间，即公元1055年至1065年。
比周：指结党营私，互相勾结。
政化：指政治教化。
阴阳：指自然界中的两种相反相成的元素，也用来比喻事物的对立面。
四端五典：指儒家所倡导的四种美德和五种典籍。
六府三事：指古代国家的六个主要部门及其职责。
淫侈：指过度奢侈。
徭赋：指古代的劳役和赋税。
六府：指古代国家的六个主要部门。
三事：指古代国家的三个主要事务。
错枉：指纠正错误。
显忠：指彰显忠诚。
空门：指佛教寺庙。
土木：指建筑和土木工程。
边鄙：指边远的地方。
金帛：指黄金和丝绸等贵重物品。
满当思溢：指富贵不能淫。
安必虑危：指安不忘危。
刑罚：指法律规定的惩罚。
宝远物：指珍视远方的东西。
磐石之业：指稳固的事业。
诸部：指辽朝统治下的各个部落。
强横之心：指蛮横无理的心态。
率下：指领导下属。
正身：指端正自己的行为。
治远：指治理远方。
朝廷：指国家的中央政府。
枢密使：指古代负责军事的高级官员。
诬以罪：指诬陷某人犯罪。
谪镇州：指被贬谪到镇州。
布衣疏食：指穿着布衣，吃粗食，形容生活简朴。
厌魅：指古代一种用巫术来吸引配偶的方法。
礼法：指礼节和法律。
葭莩之亲：指远亲。
没入兴圣宫：指被贬入兴圣宫。
流乌古部：指被流放到乌古部。
笄年：指女子十五岁。
乖离：指分离。
纲常：指封建社会的伦理道德规范。
禽兽：指动物，这里比喻没有道德的人。
贬所：指被贬谪的地方。
执役事：指从事劳役。
守节死：指坚守节操而死。
天祸：指天降灾祸。
酷罚：指严厉的惩罚。
表里：指内外，这里比喻夫妻关系。
登朝：指进入朝廷任职。
宦情：指做官的愿望。
岭西：指岭西地区。
徇地：指占领土地。
守节：指坚守节操。
贞淑：指贞节和善良。
诵习：指学习和背诵。
古今：指古代和现代。
天庆中：指辽朝天庆年间，即公元1111年至1120年。
贼：指敌人或强盗。
徇：指掠夺。
悲戚不形于外：指内心悲伤但不表现在外面。
跃马突出：指骑马冲出。
死所：指死亡的地方。
泰始明昌国文-古籍-辽史-列传-卷三十七-评注
《列女》一文通过列举五位女性的生平事迹，展现了古代中国女性的贤良、节烈、忠诚等美德，具有很高的历史和文化价值。
邢简妻陈氏，出身名门，才貌双全，不仅在家庭中孝顺公婆，教育子女，而且在外界也以才女著称。她的丈夫邢简官至司徒，陈氏亲自教授子女经义，二子皆以贤能闻名，位至宰相。陈氏的贤德不仅体现在家庭生活中，更体现在对子女的教育上，体现了古代女性的教育智慧和责任感。
耶律氏常哥，才情出众，不嫁而自洁，其诗文才华和政论见解都显示出她的非凡才能。她在丈夫被诬陷时，与丈夫一同流放，布衣蔬食，表现出了她对爱情的忠贞和对国家政治的关心。
耶律奴妻萧氏，以孝谨著称，她在丈夫被诬陷时，坚决不离不弃，甚至请求与丈夫一同流放，体现了古代女性的坚强和忠诚。
耶律术者妻萧氏，性格端悫，面对丈夫的去世，她悲痛欲绝，但仍然坚定地选择了与丈夫同生共死，展现了古代女性的坚贞。
耶律中妻萧氏，聪慧谨慎，她在丈夫被贼人抓捕时，机智地躲避了危险。后来，她丈夫被任命为五院都监，她表示愿意陪伴丈夫，共同为国家效力。最终，丈夫在保卫国家时英勇牺牲，她悲痛欲绝，但仍然坚守节操。
通过对这五位女性的描述，作者表达了对女性美德的高度赞扬，同时也反映了古代社会对女性的期望和评价。这些女性的事迹不仅体现了古代女性的智慧、勇气和忠诚，也反映了古代社会的道德观念和价值取向。
文章最后，作者对这五位女性的评价，既是对她们个人品德的肯定，也是对整个女性群体的肯定。这种肯定不仅是对过去历史的回顾，也是对当下社会的启示，鼓励女性在各个领域发挥自己的作用，传承和发扬女性的美德。
