作者： 沈约（441年－513年），南朝梁代文学家、史学家。沈约在文学和历史方面有深厚的造诣，《梁书》是他在担任南朝梁代史学家时所编写的历史著作。
年代：成书于南朝梁代（约6世纪）。
内容简要：《梁书》是南朝梁的官方历史，详细记载了梁朝从建立到灭亡的历史过程，主要描述了梁朝的政权更替、政治制度、经济状况、军事和外交等方面。全书重点讲述了梁武帝及其后继者的治国理政，尤其突出了梁朝政治的复杂性和权力斗争的深刻性。沈约通过对历史事件的细致描述，为后人了解梁朝历史提供了宝贵资料。《梁书》在史学史上占有重要地位，被誉为是中国史学的经典之一。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷五十三-原文
良吏
庾荜 沈瑀 范述曾 丘仲孚 孙谦 伏芃 何远
昔汉宣帝以为“政平讼理，其惟良二千石乎！”前史亦云：“今之郡守，古之诸侯也。”故长吏之职，号为亲民，是以导德齐礼，移风易俗，咸必由之。
齐末昏乱，政移群小，赋调云起，徭役无度。守宰多倚附权门，互长贪虐，掊克聚敛，侵愁细民，天下摇动，无所厝其手足。
高祖在田，知民疾苦，及梁台建，仍下宽大之书，昏时杂调，咸悉除省，于是四海之内，始得息肩。
逮践皇极，躬览庶事，日昃听政，求民之瘼。乃命輶轩以省方俗，置肺石以达穷民，务加隐恤，舒其急病。
元年，始去人赀，计丁为布；身服浣濯之衣，御府无文饰，宫掖不过绫彩，无珠玑锦绣；太官撤牢馔，每日膳菜蔬，饮酒不过三盏——以俭先海内。
每选长吏，务简廉平，皆召见御前，亲勖治道。
始擢尚书殿中郎到溉为建安内史，左民侍郎刘鬷为晋安太守，溉等居官，并以廉洁著。
又著令：小县有能，迁为大县；大县有能，迁为二千石。
于是山阴令丘仲孚治有异绩，以为长沙内史；武康令何远清公，以为宣城太守。
剖符为吏者，往往承风焉。
若新野庾荜诸任职者，以经术润饰吏政，或所居流惠，或去后见思，盖后来之良吏也。
缀为《良吏篇》云。
庾荜，字休野，新野人也。
父深之，宋应州刺史。
荜年十岁，遭父忧，居丧毁瘠，为州党所称。
弱冠，为州迎主簿，举秀才，累迁安西主簿、尚书殿中郎、骠骑功曹史。
博涉群书，有口辩。
齐永明中，与魏和亲，以荜兼散骑常侍报使，还拜散骑侍郎，知东宫管记事。
郁林王即位废，掌中书诏诰，出为荆州别驾。
仍迁西中郎谘议参军，复为州别驾。
前后纲纪，皆致富饶。
荜再为之，清身率下，杜绝请托，布被蔬食，妻子不免饥寒。
明帝闻而嘉焉，手敕褒美，州里荣之。
迁司徒谘议参军、通直散骑常侍。
高祖平京邑，霸府建，引为骠骑功曹参军，迁尚书左丞。
出为辅国长史、会稽郡丞、行郡府事。
时承凋弊之后，百姓凶荒，所在谷贵，米至数千，民多流散，荜抚循甚有治理。
唯守公禄，清节逾厉，至有经日不举火。
太守、襄阳王闻而馈之，荜谢不受。
天监元年，卒，停尸无以殓，柩不能归。
高祖闻之，诏赐绢百匹、米五十斛。
初，荜为西楚望族，早历显官，乡人乐蔼有干用，素与荜不平，互相陵竞。
蔼事齐豫章王嶷，嶷薨，蔼仕不得志，自步兵校尉求助戍归荆州，时荜为州别驾，益忽蔼。
及高祖践阼，蔼以西朝勋为御史中丞，荜始得会稽行事，既耻之矣；会职事微有谴，高祖以蔼其乡人也，使宣旨诲之，荜大愤，故发病卒。
沈瑀，字伯瑜，吴兴武康人也。
叔父昶，事宋建平王景素，景素谋反，昶先去之；及败，坐系狱，瑀诣台陈请，得免罪，由是知名。
起家州从事、奉朝请。
尝诣齐尚书右丞殷沵，沵与语及政事，甚器之，谓曰：“观卿才干，当居吾此职。”
司徒、竟陵王子良闻瑀名，引为府参军，领扬州部传从事。
时建康令沈徽孚恃势陵瑀，瑀以法绳之，众惮其强。
子良甚相知赏，虽家事皆以委瑀。
子良薨，瑀复事刺史、始安王遥光。
尝被使上民丁，速而无怨。
遥光谓同使曰：“尔何不学沈瑀所为？”乃令专知州狱事。
湖熟县方山埭高峻，冬月，公私行侣以为艰难，明帝使瑀行治之。
瑀乃开四洪，断行客就作，三日立办。
扬州书佐私行，诈称州使，不肯就作，瑀鞭之三十。
书佐归诉遥光，遥光曰：“沈瑀必不枉鞭汝。”覆之，果有诈。
明帝复使瑀筑赤山塘，所费减材官所量数十万，帝益善之。
永泰元年，为建德令，教民一丁种十五株桑、四株柿及梨栗，女丁半之，人咸欢悦，顷之成林。
去官还京师，兼行选曹郎。
随陈伯之军至江州，会义师围郢城，瑀说伯之迎高祖。
伯之泣曰：“余子在都，不得出城，不能不爱之。”
瑀曰：“不然，人情匈匈，皆思改计，若不早图，众散难合。”
伯之遂举众降，瑀从在高祖军中。
初，瑀在竟陵王家，素与范云善。
齐末，尝就云宿，梦坐屋梁柱上，仰见天中有字曰“范氏宅”。至是，瑀为高祖说之。
高祖曰：“云得不死，此梦可验。”
及高祖即位，云深荐瑀，自暨阳令擢兼尚书右丞。
时天下初定，陈伯之表瑀催督运转，军国获济，高祖以为能。
迁尚书驾部郎，兼右丞如故。
瑀荐族人沈僧隆、僧照有吏干，高祖并纳之。
以母忧去职，起为振武将军、余姚令。
县大姓虞氏千余家，请谒如市，前后令长莫能绝。
自瑀到，非讼所通，其有至者，悉立之阶下，以法绳之。
县南又有豪族数百家，子弟纵横，递相庇廕，厚自封植，百姓甚患之。
瑀召其老者为石头仓监，少者补县僮，皆号泣道路，自是权右屏迹。
瑀初至，富吏皆鲜衣美服，以自彰别。
瑀怒曰：“汝等下县吏，何自拟贵人耶？”
悉使著芒矰粗布，侍立终日，足有蹉跌，辄加榜棰。
瑀微时，尝自至此鬻瓦器，为富人所辱，故因以报焉，由是士庶骇怨。
然瑀廉白自守，故得遂行其志。
后王师北伐，征瑀为建威将军，督运漕，寻兼都水使者。
顷之，迁少府卿。
出 为安南长史、寻阳太守。
江州刺史曹景宗疾笃，瑀行府州事。
景宗卒，仍为信威萧颖达长史，太守如故。
瑀性屈强，每忤颖达，颖达衔之。
天监八年，因入谘事，辞 又激厉，颖达作色曰：‘朝廷用君作行事耶？’
瑀出，谓人曰：‘我死而后已，终不能倾侧面从。’
是日，于路为盗所杀，时年五十九，多以为颖达害焉。
子续累讼之，遇颖达亦寻卒，事遂不穷竟。
续乃布衣蔬食终其身。
范述曾，字子玄，吴郡钱唐人也。
幼好学，从余杭吕道惠受《五经》，略通章句。
道惠学徒常有百数，独称述曾曰：‘此子必为王者师。’
齐文惠太子、竟陵文宣王幼时，高帝引述曾为之师友。
起家为宋晋熙王国侍郎。
齐初，至南郡王国郎中令，迁尚书主客郎、太子步兵校尉，带开阳令。
述曾为人謇谔，在宫多所谏争，太子虽不能全用，然亦弗之罪也。
竟陵王深相器重，号为‘周舍’。
时太子左卫率沈约亦以述曾方汲黯。
以父母年老，乞还就养，乃拜中散大夫。
明帝即位，除游击将军，出为永嘉太守。
为政清平，不尚威猛，民俗便之。
所部横阳县，山谷险峻，为逋逃所聚，前后二千石讨捕莫能息。
述曾下车，开示恩信，凡诸凶党，涘负而出，编户属籍者二百余家。
自是商贾流通，居民安业。
在郡励志清白，不受馈遗，明帝闻甚嘉之，下诏褒美焉。
征为游击将军。
郡送故旧钱二十余万，述曾一无所受。
始之郡，不将家属；及还，吏无荷担者。
民无老少，皆出拜辞，号哭闻于数十里。
东昏时，拜中散大夫，还乡里。
高祖践阼，乃轻舟出诣阙，仍辞还东。
高祖诏曰：‘中散大夫范述曾，昔在齐世，忠直奉主，往莅永嘉，治身廉约，宜加礼秩，以厉清操。可太中大夫，赐绢二十匹。’
述曾生平得奉禄，皆以分施。
及老，遂壁立无所资。
以天监八年卒，时年七十九。
注《易文言》，著杂诗赋数十篇。
丘仲孚，字公信，吴兴乌程人也。
少好学，从祖灵鞠有人伦之鉴，常称为千里驹也。
齐永明初，选为国子生，举高第，未调，还乡里。
家贫，无以自资，乃结群盗，为之计画，劫掠三吴。
仲孚聪明有智略，群盗畏而服之，所行皆果，故亦不发。
太守徐嗣召补主簿，历扬州从事、太学博士、于湖令，有能名。
太守吕文显当时幸臣，陵诋属县，仲孚独不为之屈。
以父丧去职。
明帝即位，起为烈武将军、曲阿令。
值会稽太守王敬则举兵反，乘朝廷不备，反问始至，而前锋已届曲阿。
仲孚谓吏民曰：‘贼乘胜虽锐，而乌合易离。今若收船舰，凿长岗埭，泄渎水以阻其路，得留数日，台军必至，则大事济矣。’
敬则军至，值渎涸，果顿兵不得进，遂败散。
仲孚以距守有功，迁山阴令，居职甚有声称，百姓为之谣曰：‘二傅沈刘，不如一丘。’前世傅琰父子、沈宪、刘玄明，相继宰山阴，并有政绩，言仲孚皆过之也。
齐末政乱，颇有赃贿，为有司所举，将收之，仲孚窃逃，径还京师诣阙，会赦，得不治。
高祖践阼，复为山阴令。
仲孚长于拨烦，善适权变，吏民敬服，号称神明，治为天下第一。
超迁车骑长史、长沙内史，视事未期，征为尚书右丞，迁左丞，仍擢为卫尉卿，恩任甚厚。
初起双阙，以仲孚领大匠。
事毕，出为安西长史、南郡太守。
迁云麾长史、江夏太守，行郢州州府事，遭母忧，起摄职。
坐事除名，复起为司空参军。
俄迁豫章内史，在郡更励清节。
顷之，卒，时年四十八。
诏曰：‘豫章内史丘仲孚，重试大邦，责以后效，非直悔吝云亡，实亦政绩克举。不幸殒丧，良以伤恻。可赠给事黄门侍郎。’
仲孚丧将还，豫章老幼号哭攀送，车轮不得前。
仲孚为左丞，撰《皇典》二十卷、《南宫故事》百卷，又撰《尚书具事杂仪》，行于世焉。
孙谦，字长逊，东莞莒人也。
少为亲人赵伯符所知。
谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。
父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。
宋江夏王义恭闻之，引为行参军，历仕大司马、太宰二府。
出为句容令，清慎强记，县人号为神明。
泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东、建平二郡太守。
郡居三峡，恒以威力镇之。
谦将述职，敕募千人自随。
谦曰：‘蛮夷不宾，盖待之失节耳。何烦兵役，以为国费。’固辞不受。
至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。
及掠得生口，皆放还家。
俸秩出吏民者，悉原除之。
郡境翕然，威信大著。
视事三年，征还为抚军中兵参军。
元徽初，迁梁州刺史，辞不赴职，迁越骑校尉、征北司马府主簿。
建平王将称兵，患谦强直，托事遣使京师，然后作乱。
及建平诛，迁左军将军。
齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。
及去官，百姓以谦在职不受饷遗，追载缣帛以送之，谦却不受。
每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。
永明初，为冠军长史、江夏太守，坐被代辄去郡，系尚方。
顷之，免为中散大夫。
明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲仗百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。
出为南中郎司马。
东昏永元元年，迁囗囗大夫。
天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。
先是，郡多虎暴，谦至绝迹。
及去官之夜，虎即害居民。
谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。
九年，以年老，征为光禄大夫。
既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。
每朝见，犹请剧职自效。
高祖笑曰：‘朕使卿智，不使卿力。’
十四年，诏曰：‘光禄大夫孙谦，清慎有闻，白首不怠，高年旧齿，宜加优秩。可给亲信二十人，并给扶。’
谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。
居身俭素，床施蘧除屏风，冬则布被莞席，夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。
年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。
力于仁义，行己过人甚远。
从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。
灵庆曰：‘向饮冷热不调，即时犹渴。’谦退遣其妻。
有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。
及融死，以礼殡葬之。
众咸服其行义。
十五年，卒官，时年九十二。
诏赙钱三万、布五十匹。
高祖为举哀，甚悼惜之。
谦从子廉，便辟巧宦。
齐时已历大县，尚书右丞。
天监初，沈约、范云当朝用事，廉倾意奉之。
及中书舍人黄睦之等，亦尤所结附。
凡贵要每食，廉必日进滋旨，皆手自煎调，不辞勤剧，遂得为列卿、御史中丞、晋陵、吴兴太守。
时广陵高爽有险薄才，客于廉，廉委以文记，爽尝有求不称意，乃为屐谜以喻廉曰：‘刺鼻不知嚏，蹋面不知瞋，啮齿作步数，持此得胜人。’讥其不计耻辱，以此取名位也。
伏恒，字玄耀，曼容之子也。
幼传父业，能言玄理，与乐安任昉、彭城刘曼俱知名。
起家齐奉朝请，仍兼太学博士，寻除东阳郡丞，秩满为鄞令。
时曼容已致仕，故频以外职处恒，令其得养焉。
齐末，始为尚书都官郎，仍为卫军记室参军。
高祖践阼，迁国子博士，父忧去职。
服阕，为车骑谘议参军，累迁司空长史、中书侍郎、前军将军、兼《五经》博士，与吏部尚书徐勉、中书侍郎周舍，总知五礼事。
出为永阳内史，在郡清洁，治务安静。
郡民何贞秀等一百五十四人诣州言状，湘州刺史以闻。
诏勘有十五事为吏民所怀，高祖善之，征为新安太守。
在郡清恪，如永阳时。
民赋税不登者，辄以太守田米助之。
郡多麻苎，家人乃至无以为绳，其厉志如此。
属县始新、遂安、海宁，并同时生为立祠。
征为国子博士，领长水校尉。
时始兴内史何远累著清绩，高祖诏擢为黄门侍郎，俄迁信武将军、监吴郡。
恒自以名辈素在远前，为吏俱称廉白，远累见擢，恒迁阶而已，意望不满，多托疾居家。
寻求假到东阳迎妹丧，因留会稽筑宅，自表解，高祖诏以为豫章内史，恒乃出拜。
治书侍御史虞恒奏曰：
臣闻失忠与信，一心之道以亏；貌是情非，两观之诛宜及。
未有陵犯名教，要冒君亲，而可纬俗经邦者也。
风闻豫章内史伏恒，去岁启假，以迎妹丧为解，因停会稽不去。
入东之始，货宅卖车。
以此而推，则是本无还意。
恒历典二邦，少免贪浊，此自为政之本，岂得称功。
常谓人才品望，居何远之右，而远以清公见擢，名位转隆，恒深诽怨，形于辞色，兴居叹咤，寤寐失图。
天高听卑，无私不照。
去年十二月二十一日诏曰：‘国子博士、领长水校尉伏恒，为政廉平，宜加将养，勿使恚望，致亏士风。可豫章内史。’
岂有人臣奉如此之诏，而不亡魂破胆，归罪有司；擢发抽肠，少自论谢？而循奉慠然，了无异色。
恒识见所到，足达此旨，而冒宠不辞，吝斯苟得，故以士流解体，行路沸腾，辩迹求心，无一可恕。
窃以恒踉跄落魄，三十余年，皇运勃兴，咸与维始，除旧布新，濯之江、汉，一纪之间，三世隆显。
曾不能少怀感激，仰答万分，反覆拙谋，成兹巧罪，不忠不敬，于斯已及。
请以恒大不敬论。
以事详法，应弃市刑，辄收所近狱洗结，以法从事。
如法所称，恒即主。
臣谨案：豫章内史臣伏恒，含疵表行，藉悖成心，语默一违，资敬兼尽。
幸属昌时，擢以不次。
溪壑可盈，志欲无满。
要君东走，岂曰止足之归；负志解巾，异乎激处之致。
甘此脂膏，孰非荼苦；佩兹龟组，岂殊缧绁。
宜明风宪，肃正简书。
臣等参议，请以见事免恒所居官，凡诸位任，一皆削除。
有诏勿治，恒遂得就郡。
视事三年，征为给事黄门侍郎，领国子博士，未及起。
普通元年，卒于郡，时年五十九。
尚书右仆射徐勉为之墓志，其一章曰：‘东区南服，爱结民胥，相望伏阙，继轨奏书。或卧其辙，或扳其车，或图其像，或式其闾。思耿借寇，曷以尚诸。’
初，恒父曼容与乐安任瑶皆匿于齐太尉王俭，瑶子昉及恒并见知。
顷之， 昉才遇稍盛，齐末，昉已为司徒右长史，恒犹滞于参军事；及其终也，名位略相 侔。
恒性俭素，车服粗恶，外虽退静，内不免心竞，故见讥于时。
能推荐后来， 常若不及，少年士子，或以此依之。
何远，字义方，东海郯人也。
父慧炬，齐尚书郎。
远释褐江夏王国侍郎，转奉 朝请。
永元中，江夏王宝玄于京口为护军将军崔慧景所奉，入围宫城，远豫其事。
事败，乃亡抵长沙宣武王，王深保匿焉。
远求得桂阳王融保藏之，既而发觉，收捕 者至，远逾垣以免；融及远家人皆见执，融遂遇祸，远家属系尚方。
远亡渡江，使其故人高江产共聚众，欲迎高祖义师，东昏党闻之，使捕远等，众复溃散。
远因降 魏，入寿阳，见刺史王肃，欲同义举，肃不能用，乃求迎高祖，肃许之。
遣兵援送， 得达高祖。
高祖见远，谓张弘策曰：“何远美丈夫，而能破家报旧德，未易及也。”
板辅国将军，随军东下，既破硃雀军，以为建康令。
高祖践阼，为步兵校尉，以奉 迎勋封广兴男，邑三百户。
迁建武将军、后军鄱阳王恢录事参军。
远与恢素善，在 府尽其志力，知无不为，恢亦推心仗之，恩寄甚密。
顷之，迁武昌太守。
远本倜傥，尚轻侠，至是乃折节为吏，杜绝交游，馈遗秋 毫无所受。
武昌俗皆汲江水，盛夏远患水温，每以钱买民井寒水；不取钱者，则摙 水还之。
其佗事率多如此。
迹虽似伪，而能委曲用意焉。
车服尤弊素，器物无铜漆。
江左多水族，甚贱，远每食不过干鱼数片而已。
然性刚严，吏民多以细事受鞭罚者， 遂为人所讼，征下廷尉，被劾数十条。
当时士大夫坐法，皆不受立，远度己无赃， 就立三七日不款，犹以私藏禁仗除名。
后起为镇南将军、武康令。
愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。
太守王 彬巡属县，诸县盛供帐以待焉，至武康，远独设糗水而已。
彬去，远送至境，进斗 酒双鹅为别。
彬戏曰：“卿礼有过陆纳，将不为古人所笑乎？”
高祖闻其能，擢为 宣城太守。
自县为近畿大郡，近代未之有也。
郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。
期年，迁树功将军、始兴内史。
时泉陵侯渊朗为桂州，缘道剽掠，入始兴界，草木 无所犯。
远在官，好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。
田秩俸 钱，并无所取，岁暮，择民尤穷者，充其租调，以此为常。
然其听讼犹人，不能过 绝，而性果断，民不敢非，畏而惜之。
所至皆生为立祠，表言治状，高祖每优诏答 焉。
天监十六年，诏曰：“何远前在武康，已著廉平；复莅二邦，弥尽清白。政先 治道，惠留民爱，虽古之良二千石，无以过也。宜升内荣，以显外绩。可给事黄门 侍郎。”
远即还，仍为仁威长史。
顷之，出为信武将军，监吴郡。
在吴颇有酒失， 迁东阳太守。
远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。
在东阳岁 余，复为受罚者所谤，坐免归。
远耿介无私曲，居人间，绝请谒，不造诣。
与贵贱书疏，抗礼如一。
其所会遇， 未尝以颜色下人，以此多为俗士所恶。
其清公实为天下第一。
居数郡，见可欲终不 变其心，妻子饥寒，如下贫者。
及去东阳归家，经年岁口不言荣辱，士类益以此多 之。
其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。
每戏语人云：“卿能得我一妄 语，则谢卿以一缣。”
众共伺之，不能记也。
后复起为征西谘议参军、中抚司马。
普通二年，卒，时年五十二。
高祖厚赠赐之。
陈吏部尚书姚察曰：前史有循吏，何哉？世使然也。
汉武役繁奸起，循平不能， 故有苛酷诛戮以胜之，亦多怨滥矣。
梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝 之以农桑，于是桀黠化为由余，轻薄变为忠厚。
淳风已洽，民自知禁。
尧舜之民， 比屋可封，信矣。
若夫酷吏，于梁无取焉。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷五十三-译文
优秀的地方官吏有庾荜、沈瑀、范述曾、丘仲孚、孙谦、伏芃、何远。
过去汉宣帝曾说：‘政治平和，诉讼合理，这只有优秀的二千石官员才能做到！’前代史书也说过：‘现在的郡守，相当于古代的诸侯。’因此，地方官吏的职责被称为亲近民众，因此引导道德，统一礼仪，改变风俗，都必须依靠他们。
齐朝末年，政治混乱，权力被一群小人掌握，赋税和徭役不断增加，没有限度。地方官员大多依附权贵，互相勾结，贪污残暴，搜刮民脂民膏，侵扰和使民众痛苦，天下动荡不安，民众无处安身。
高祖在民间时，了解民众的疾苦，等到梁朝建立后，就颁布了宽大的命令，取消了昏庸时期的杂税，于是四海之内的人们才开始得到休息。
等到高祖登基，亲自处理政务，傍晚时分听政，寻求民众的疾苦。于是命令使者巡视各地风俗，设立肺石（一种古代的告状石）以便穷苦民众申诉，致力于给予他们同情和救济，缓解他们的急难。
元年，开始取消人赀税，按丁数征收布匹；皇帝自己穿洗过的衣服，皇宫中没有华丽的装饰，宫中不过使用绫罗绸缎，没有珍珠宝玉和锦绣；太官（官府食堂）取消丰盛的饮食，每天只吃蔬菜，饮酒不超过三杯——以节俭作为天下人的榜样。
每次选拔地方官员，都力求选拔廉洁公正的人，都亲自接见，亲自教导他们治理之道。最初提拔尚书殿中郎到溉为建安内史，左民侍郎刘鬷为晋安太守，到溉等人任职，都以廉洁著称。
又颁布命令：小县有才能的人，可以升迁为大县；大县有才能的人，可以升迁为二千石官员。于是山阴令丘仲孚治理有显著成绩，被任命为长沙内史；武康令何远清廉公正，被任命为宣城太守。那些被授予符节担任官吏的人，往往都受到这种风气的影响。
比如新野的庾荜等官员，用经术来润色官政，或者在他们任职期间给当地带来好处，或者离开后仍然被怀念，这些都是后来的优秀官吏。因此撰写了《良吏篇》。
庾荜，字休野，是新野人。他的父亲庾深之，曾任宋应州刺史。庾荜十岁时，遭遇父亲去世，守丧期间极度哀伤，被州里的人所称赞。
弱冠之年，庾荜成为州里的主簿，被举荐为秀才，多次升迁为安西主簿、尚书殿中郎、骠骑功曹史。他博学多才，口才很好。
齐永明年间，与魏国和亲，庾荜被任命为兼散骑常侍出使，回来后晋升为散骑侍郎，负责东宫的记录事务。
郁林王即位后被废黜，庾荜掌管中书省的诏令，出京担任荆州别驾。后来又升迁为西中郎谘议参军，再次担任州别驾。前后都使地方富饶。庾荜再次担任此职时，廉洁自律，以身作则，杜绝请托，穿布衣吃素食，妻子儿女也免不了饥寒。
明帝听说后非常赞赏他，亲自下诏表扬他，州里的人都以他为荣。后来升迁为司徒谘议参军、通直散骑常侍。
高祖平定京邑后，建立霸府，任命庾荜为骠骑功曹参军，后来又升迁为尚书左丞。出京担任辅国长史、会稽郡丞，代理郡府事务。
当时正值衰败之后，百姓生活困苦，粮食昂贵，米价高达数千钱，民众大量流散，庾荜安抚民众，治理得当。
他只领取自己的官禄，廉洁自律更加严格，甚至有时连续几天不生火做饭。太守和襄阳王听说后，馈赠给他，庾荜都拒绝了。
天监元年，庾荜去世，尸体无法入殓，灵柩无法归葬。高祖听说后，下诏赐予他一百匹绢、五十斛米。
起初，庾荜是西楚的望族，早年就担任显赫的官职，乡人乐蔼有才能，一直与庾荜有矛盾，互相攀比。
乐蔼在齐朝时侍奉豫章王萧嶷，萧嶷去世后，乐蔼仕途不得志，从步兵校尉的职位上请求戍守归荆州，当时庾荜是州别驾，更加忽视乐蔼。
等到高祖登基后，乐蔼凭借西朝的功勋成为御史中丞，庾荜才开始担任会稽行事，对此感到羞耻；后来因为职务上的小错误，高祖因为乐蔼是他的同乡，派他传达旨意教训庾荜，庾荜非常愤怒，因此发病去世。
沈瑀，字伯瑜，是吴兴武康人。他的叔父沈昶，侍奉宋建平王刘景素，刘景素谋反，沈昶先离开了他；等到刘景素失败后，沈昶被关押在狱中，沈瑀到台省请求，得以免罪，因此名声大噪。
沈瑀从州从事、奉朝请起家。曾经拜访齐尚书右丞殷沵，殷沵与他谈论政事，非常器重他，说：‘看你的才能，应当担任我的这个职位。’司徒、竟陵王萧子良听说了沈瑀的名声，将他引为府参军，兼任扬州部传从事。
当时建康令沈徽孚依仗权势欺凌沈瑀，沈瑀依法制裁他，众人敬畏他的强大。萧子良非常赏识他，家里的私事都委托给他。
萧子良去世后，沈瑀又侍奉刺史、始安王萧遥光。曾经被派去上民丁，行动迅速而没有怨言。萧遥光对同行的使者说：‘你为什么不学沈瑀的做法？’于是命令他专门负责州狱事务。
湖熟县方山埭地势险峻，冬天，公私行旅都认为艰难，明帝派沈瑀去治理。沈瑀于是开通四条河流，让行人就地劳作，三天就完成了。
扬州书佐私自出行，假称是州使，不肯劳作，沈瑀鞭打了他三十下。书佐回去向萧遥光告状，萧遥光说：‘沈瑀一定不会冤枉你。’调查后，果然有欺诈的行为。
明帝又派沈瑀修建赤山塘，节省了数十万材料官所估量的费用，皇帝更加赏识他。永泰元年，担任建德令，教导民众一个丁男种植十五株桑树、四株柿子树和梨树、栗子树，女丁减半，民众都非常高兴，不久就形成了树林。
沈瑀离职回到京师，兼任行选曹郎。跟随陈伯之的军队到江州，正值义军围攻郢城，沈瑀劝说陈伯之迎接高祖。陈伯之哭着说：‘我的孩子们都在都城，不能出城，我不能不爱他们。’沈瑀说：‘不是这样的，人心惶惶，都想着改变主意，如果不早做打算，众人散去就难以重新聚合。’陈伯之于是率领部下投降，沈瑀跟随高祖的军队。
起初，沈瑀在萧子良家时，一直与范云关系很好。齐朝末年，曾经到范云家住宿，梦见自己坐在屋梁上，抬头看见天空中写着‘范氏宅’三个字。到这时，沈瑀向高祖说了这个梦。高祖说：‘范云如果能够不死，这个梦就可以验证。’等到高祖即位，范云极力推荐沈瑀，从暨阳令提拔为兼尚书右丞。
当时天下刚刚平定，陈伯之上表请求沈瑀催促运输物资，军国大事得以顺利进行，高祖认为他有才能。升迁为尚书驾部郎，仍然兼任右丞。
沈瑀推荐族人沈僧隆、沈僧照有管理才能，高祖都接纳了他们。
沈瑀因为母亲去世离职，起用为振武将军、余姚令。县里有千余家大姓虞氏，请托如同集市，历任县令都无法杜绝。自从沈瑀到任，没有诉讼的事情，那些前来的人都被他安排在台阶下，依法制裁他们。
县南还有几百户豪族，子弟横行霸道，互相庇护，自认为是权贵，百姓非常烦恼。沈瑀召集他们的长辈担任石头仓监，年轻人补充县里的童工，都号啕大哭，从此权贵们销声匿迹。
沈瑀初到任时，富裕的官吏都穿着华丽的衣服，以显示自己的不同。沈瑀生气地说：‘你们是下县的官吏，为什么要自比贵人呢？’让他们都穿上粗布衣服，整天站在那里，稍有闪失就加以杖责。
沈瑀年轻的时候，曾经在这里卖瓦器，被富人侮辱，因此借此机会报复，因此士人和百姓都对他感到惊骇和怨恨。
然而沈瑀廉洁自守，因此能够实现自己的志向。
后来王师北伐，任命征瑀为建威将军，负责督运漕粮，不久又兼任都水使者。不久后，升迁为少府卿。外出担任安南长史、寻阳太守。江州刺史曹景宗病重，征瑀代理府州事务。曹景宗去世后，继续担任信威萧颖达的长史，太守职位保持不变。征瑀性格刚强不屈，经常与萧颖达发生冲突，萧颖达对他怀恨在心。天监八年，因为进宫议事，言辞激烈，萧颖达变色说：“朝廷是让你来做执行事务的吗？”征瑀离开后，对人说：“我死之后就算了，终究不能卑躬屈膝地顺从。”当天，在路上被强盗杀害，时年五十九岁，很多人认为是萧颖达下的毒手。他的儿子征续连续上诉，遇到萧颖达也很快去世，事情最终没有查清楚。征续于是穿布衣吃素食度过余生。
范述曾，字子玄，是吴郡钱塘人。从小就喜欢学习，跟随余杭的吕道惠学习《五经》，大致通晓了章节句读。吕道惠的学生常常有一百多人，唯独称赞范述曾说：“这个孩子将来必将成为君王的老师。”齐文惠太子、竟陵文宣王年幼时，高帝邀请范述曾成为他们的师友。范述曾起初担任宋晋熙王国侍郎。齐朝初期，担任南郡王国郎中令，升迁为尚书主客郎、太子步兵校尉，兼任开阳令。范述曾为人刚直，在宫中多次谏诤，太子虽然不能完全采纳，但也并不怪罪他。竟陵王非常器重他，称他为“周舍”。当时太子左卫率沈约也称范述曾与汲黯相似。因为父母年迈，范述曾请求回家赡养，于是被任命为中散大夫。
明帝即位后，任命范述曾为游击将军，外出担任永嘉太守。他治理政事清廉平和，不崇尚威猛，百姓感到很便利。他所管辖的横阳县，山谷险峻，是逃犯聚集的地方，前后有二千石官员讨捕，都不能平息。范述曾上任后，开展恩信，所有凶党都纷纷归顺，编入户籍的有两百多家。从此商贾流通，居民安居乐业。在郡中励志清廉，不接受馈赠，明帝听说后非常赞赏，下诏褒奖他。征召他担任游击将军。郡中送给他二十多万钱，范述曾一分钱都没接受。起初去郡时，不带家属；回到朝廷后，官员没有人帮他携带行李。百姓无论老少，都出来向他告别，哭声传遍了数十里。
东昏侯时期，范述曾担任中散大夫，回到故乡。高祖登基后，范述曾乘坐轻舟前往朝廷，然后请求返回东方。高祖下诏说：“中散大夫范述曾，过去在齐朝时，忠诚正直，侍奉君主，前往永嘉任职时，自身清廉节俭，应该给予礼遇，以激励清廉的操守。可以任命为太中大夫，赐予绢二十匹。”范述曾一生所得的俸禄，都用来分施他人。到老年时，他甚至没有积蓄。天监八年去世，时年七十九岁。注释《易经·文言》，著有杂诗赋数十篇。
丘仲孚，字公信，是吴兴乌程人。年幼时喜欢学习，他的祖父丘灵鞠有识人之明，常常称他为千里马。齐永明初年，被选为国子生，考试获得高分，但没有被调动，于是回到故乡。家中贫穷，没有经济来源，于是结交了一群盗贼，为他们出谋划策，劫掠三吴。丘仲孚聪明有智谋，盗贼们敬畏并服从他，他行事果断，因此也没有暴露。
太守徐嗣召补他为主簿，历任扬州从事、太学博士、于湖令，有才能的名声。太守吕文显是当时的宠臣，欺凌侮辱属县，唯独丘仲孚不向他屈服。因为父亲去世，他辞去了职务。
明帝即位后，起用他为烈武将军、曲阿令。正值会稽太守王敬则起兵反叛，趁着朝廷没有防备，叛军前锋已经到达曲阿。丘仲孚对官吏和百姓说：“叛军虽然乘胜而来，但乌合之众容易离散。现在如果我们收缴船只，挖掘长堤，泄放水道以阻止他们的道路，让他们停留几天，朝廷的军队必然到来，这样大事就可以成功。”王敬则的军队到来时，发现水道干涸，果然停滞不前，最终溃败。丘仲孚因为守卫有功，升迁为山阴令，任职期间很有声望，百姓为他编歌谣说：“两位傅、沈、刘，不如一位丘。”前世傅琰父子、沈宪、刘玄明，相继担任山阴太守，都有政绩，但都不及丘仲孚。
齐朝末年政治混乱，丘仲孚有些贪污受贿，被有关部门弹劾，将要被逮捕，丘仲孚偷偷逃走，直接回到京城朝廷，正逢大赦，得以免罪。高祖登基后，他又被任命为山阴令。丘仲孚擅长处理繁杂事务，善于权变，官吏和百姓都尊敬他，号称神明，治理成绩天下第一。
丘仲孚被超迁为车骑长史、长沙内史，任职不到一年，被征召为尚书右丞，升迁为左丞，又被提拔为卫尉卿，受到很高的恩宠和信任。起初建造双阙时，由丘仲孚担任大匠。工程完成后，外出担任安西长史、南郡太守。升迁为云麾长史、江夏太守，代理郢州州府事务，遭遇母亲去世，恢复职务。因为犯事被免职，后来又被起用为司空参军。不久后升迁为豫章内史，在郡中更加注重清廉的节操。不久后去世，时年四十八岁。皇帝下诏说：“豫章内史丘仲孚，重新担任大郡的职务，要求他取得更好的成绩，不仅没有后悔，而且政绩显著。不幸去世，实在令人悲痛。可以追赠为给事黄门侍郎。”丘仲孚去世将要回乡时，豫章的老幼都出来哭泣挽留，车轮无法前行。
丘仲孚担任左丞时，编写了《皇典》二十卷、《南宫故事》一百卷，又编写了《尚书具事杂仪》，流传于世。
孙谦，字长逊，是东莞莒人。年幼时被亲人赵伯符所赏识。孙谦十七岁时，赵伯符担任豫州刺史，引荐他为左军行参军，以处理事务的能力著称。父亲去世后，他辞去职务，客居历阳，亲自耕种来养活弟弟妹妹，乡里人称他为敦厚和睦的人。
泰始初年，孙谦侍奉建安王刘休仁，刘休仁认为他是司徒参军，向明帝推荐，被提升为明威将军、巴东、建平二郡太守。郡位于三峡，一直以武力镇压。孙谦准备述职，皇帝命令他招募一千人随行。孙谦说：“蛮夷不臣服，是因为我们没有以礼相待。何必劳师动众，耗费国家财力。”他坚决辞谢不接受。
到达郡中后，他施布恩惠，蛮夷都对他怀有敬意，纷纷送来金银财宝，孙谦安慰他们并让他们离开，一无所纳。至于抓到的俘虏，他都放回家。他免除的官秩和百姓的赋税，全部豁免。郡境因此安定，他的威信大增。任职三年后，被召回朝廷担任抚军中兵参军。元徽初年，升迁为梁州刺史，他辞谢不接受职务，后来担任越骑校尉、征北司马府主簿。建平王准备起兵造反，担心孙谦刚直，派人去京师，然后发动叛乱。等到建平王被诛杀，孙谦升迁为左军将军。
在齐朝初期，孙谦担任宁朔将军、钱塘县令，他治理繁琐事务以简洁为原则，监狱中没有关押的囚犯。等到他离职时，百姓因为他在职期间不接受贿赂，纷纷带着丝帛来送给他，但孙谦拒绝接受。每次离职，他都没有自己的住宅，经常借用官府的空车马厩居住。
永明初年，孙谦担任冠军长史、江夏太守，因为被别人替代而离职，被关押在尚方。不久后，他被免职为中散大夫。明帝打算废立皇帝，想要拉拢孙谦作为心腹，让他兼任卫尉，并给他一百名士兵，但孙谦不愿意参与这种权谋，于是解散了士兵，虽然明帝没有怪罪他，但也不再任用他。后来他被调任为南中郎司马。东昏侯永元元年，他被提升为囗囗大夫。
天监六年，孙谦被调任为辅国将军、零陵太守，虽然已经年老，但他仍然努力处理政务，使得官吏和百姓都感到安心。在此之前，郡中多有虎患，孙谦到任后虎患就消失了。等到他离职的那天晚上，老虎就伤害了居民。孙谦在任期间，经常鼓励百姓从事农桑，尽力开发土地资源，收入常常比邻境多。九年，因为年老，他被征召为光禄大夫。到达后，高祖赞赏他的清廉，对他非常礼遇。每次朝见，他仍然请求担任重要职务以贡献自己的力量。高祖笑着说：“我让你用智慧，而不是用力量。”十四年，皇帝下诏说：“光禄大夫孙谦，清廉谨慎，白发不倦，年纪虽高，但应该给予优待。可以赐给他二十个亲信，并给予他们扶持。”
孙谦从小到老，历任两个县和五个郡的官职，处处保持廉洁。他生活简朴，床铺上只有竹席和屏风，冬天用布被，夏天没有蚊帐，但夜里从未被蚊子叮咬，人们对此感到惊奇。九十多岁时，他的身体还像五十岁的人一样强壮，每次朝会，他总是第一个到达公门。他致力于仁义，自己的行为远远超过一般人。他的堂兄孙灵庆经常生病，寄住在孙谦家，孙谦每次出行回来都会询问他的健康状况。孙灵庆说：“刚才喝了冷热不适宜的饮料，到现在还感到口渴。”孙谦于是派人去接他的妻子。有位来自彭城的刘融，因病行乞无家可归，他的朋友将他送到孙谦家，孙谦打开厅堂接待他。等到刘融去世，孙谦按照礼仪为他殡葬。人们都佩服他的仁义行为。十五年，他在任上去世，享年九十二岁。皇帝下诏赐予他三万钱和五十匹布。高祖为他举哀，非常痛惜。
孙谦的侄子孙廉，善于投机取巧做官。在齐朝时已经历任大县，担任尚书右丞。天监初年，沈约、范云在朝中掌权，孙廉竭力巴结他们。后来中书舍人黄睦之等人，他也特别结交。每当权贵们吃饭时，孙廉必定每天送上美味的食物，都是亲手烹调，不辞辛劳，因此得到了列卿、御史中丞、晋陵、吴兴太守的职位。当时广陵的高爽有险恶薄才，成为孙廉的客人，孙廉将文书工作委托给他，高爽曾经有所求未得到满足，于是用鞋底之谜来比喻孙廉说：“鼻子被刺痛却不知道打喷嚏，踩到脸上却不知道生气，咬着牙齿数步数，凭借这个可以战胜别人。”这是在讽刺他不计耻辱，以此求得官位。
伏曼容，字玄耀，是伏曼容的儿子。从小继承父业，能言善辩，与乐安的任昉、彭城的刘曼都很有名。起初在齐朝担任奉朝请，后来兼任太学博士，不久被任命为东阳郡丞，任期满了之后成为鄞县县令。当时伏曼容已经退休，所以频繁地以外职安排伏曼容，让他能够得到赡养。齐朝末年，伏曼容开始担任尚书都官郎，后来又担任卫军记室参军。
高祖登基后，伏曼容被提升为国子博士，因父亲去世而离职。服丧期满后，担任车骑谘议参军，后来连续升迁为司空长史、中书侍郎、前军将军，兼任《五经》博士，与吏部尚书徐勉、中书侍郎周舍一起负责管理五礼事务。后来被调任为永阳内史，在郡中清廉正直，治理事务安静。郡民何贞秀等一百五十四人向州官陈述情况，湘州刺史上报朝廷。皇帝下诏调查，发现十五件事都是官吏和百姓所期望的，高祖对此表示赞赏，将他征召为新安太守。在郡中清廉严谨，就像在永阳时一样。如果百姓的赋税收入不足，他总是用自己的田地收入来帮助他们。郡中有很多麻和苎麻，他的家人甚至没有绳子用，他的意志如此坚定。属县始新、遂安、海宁的百姓都为他立了祠堂。
伏曼容被征召为国子博士，兼任长水校尉。当时始兴内史何远连续表现出清廉的政绩，皇帝下诏提拔他为黄门侍郎，不久后升迁为信武将军、监管吴郡。伏曼容自认为自己的名望在何远之上，两人都是清廉的官吏，但何远连续得到提拔，伏曼容只是升迁了官职，他的期望没有得到满足，于是多次以生病为由居家。他请求请假去东阳迎接妹妹的丧事，趁机留在会稽建造住宅，上表请求辞职，皇帝下诏任命他为豫章内史，伏曼容于是出京任职。治书侍御史虞翊上奏说：
臣听说失去忠诚和信誉，就会使一个人的品德受损；外表是真实的，内心却是虚假的，那么两面观照的时候，就会受到惩罚。没有侵犯名教，冒犯君亲，却可以治理风俗，管理国家的。听说豫章内史伏曼容，去年请假，以迎接妹妹的丧事为借口，趁机留在会稽不去。刚到会稽时，就卖掉房子和车子。根据这些情况推断，他本来就没有回的意思。伏曼容历任两个郡，很少出现贪污腐败的情况，这是他治理的基础，怎么可以称之为功绩。常认为人才和声望，伏曼容在何远之上，但何远因为清廉公正被提拔，名望越来越高，伏曼容对此深怀怨恨，表现在言语和表情上，无论是醒着还是睡着，都感叹不已。天高听卑，没有私情不被发现。去年十二月二十一日下诏说：‘国子博士、领长水校尉伏曼容，治理政务清廉公正，应该给予照顾，不要让他心生怨恨，损害士人的风气。’哪有臣子接到这样的诏书，却不魂飞魄散，归罪于官吏；拔头发、抽肠，稍微自我反省一下？而伏曼容却安然无恙，没有一点异样。伏曼容的见识和判断，足以理解这个旨意，却敢于冒犯恩宠，不愿放弃这种侥幸得来的好处，因此导致士人风气败坏，路人沸腾，无论从外表还是内心，都没有可以宽恕的地方。私下认为伏曼容颠三倒四，三十多年了，皇运勃兴，全民参与维新，除旧布新，洗去江、汉的污垢，一年的时间里，三代显赫。竟然不能稍微感激，仰赖万分，反复拙劣的计谋，导致这样的巧取豪夺，不忠不敬，已经到了极点。请以伏曼容的大不敬论处。根据法律，应该处以死刑，现在立即逮捕伏曼容，依法处理。
臣谨查：豫章内史臣伏曼容，言行不一，心怀悖论，言语和沉默都违背了道德，既不尊重他人，也不尊重自己。幸逢昌盛之时，被提拔到这样的位置。山沟可以填满，但他的欲望却永远无法满足。向东逃跑，哪里是满足的归宿；放弃志向，不同于激流勇进的结果。享受这样的肥沃，难道不是痛苦的根源；佩戴这样的美玉，难道与囚禁有什么不同。应该明确风纪，严肃法纪。臣等商议，请以现在的事情免除伏曼容所担任的官职，所有职务一律撤销。
有诏令不予追究，伏曼容于是得以到任。他在任三年，被征召为给事黄门侍郎，兼任国子博士，但未及上任。普通元年，他在郡中去世，享年五十九岁。尚书右仆射徐勉为他撰写墓志铭，其中有一章说：‘东区南服，爱结民胥，相望伏阙，继轨奏书。或卧其辙，或扳其车，或图其像，或式其闾。思耿借寇，曷以尚诸。’
起初，恒父曼容和乐安任瑶都藏在齐太尉王俭那里，任瑶的儿子任昉和恒父都被人所知。不久，任昉的才华逐渐受到重视，到了齐朝末年，任昉已经担任司徒右长史，而恒父还在参军事的职位上；等到他们去世时，名声和地位大致相当。恒父性格节俭朴素，车马服饰粗劣，外表虽然退隐安静，内心却不免有所竞争，因此被当时的人所讥讽。他能够推荐后辈，常常觉得自己不够好，年轻的士子们有时因此依附于他。
何远，字义方，是东海郯人。他的父亲是齐朝的尚书郎。何远最初担任江夏王国侍郎，后来转任奉朝请。在永元年间，江夏王宝玄在京口被护军将军崔慧景所拥立，包围了宫城，何远也参与了这件事。事情失败后，他就逃亡到长沙宣武王那里，宣武王对他深加保护。何远后来找到了桂阳王萧融，萧融也保护了他。不久，事情被发现，抓捕的人到了，何远越墙逃脱；萧融和何远的全家都被抓捕，萧融因此遭遇不幸，何远的全家被关在尚方。
何远逃亡渡江，让他的老朋友高江产聚集人众，想要迎接高祖的义军。东昏侯的党羽得知此事后，派人抓捕何远等人，众人再次溃散。何远于是投降了魏国，进入寿阳，见到了刺史王肃，想要一同起义，但王肃没有采纳，于是他请求迎接高祖，王肃答应了他。王肃派兵护送，何远得以见到高祖。高祖见到何远后，对张弘策说：“何远是个英俊的男子，能够为了报答旧恩而破家，这样的人不容易遇到。”于是任命他为辅国将军，随军东下，攻破朱雀军后，任命他为建康令。高祖登基后，任命他为步兵校尉，因为迎接有功被封为广兴男，食邑三百户。后来又升迁为建武将军、后军鄱阳王恢的录事参军。何远和恢关系很好，在府中尽力而为，知无不言，恢也全心全意地信任他，关系非常亲密。
不久之后，何远被调任武昌太守。何远原本性格豪放，崇尚侠义，但到了这时，他改变了态度，成为了一个官员，断绝了所有的交往，不接受任何礼物。武昌的风俗是直接从江中取水，盛夏时节，何远担心水温过高，常常用钱买民间的井水；如果不给钱，就把水退回去。他的其他行为也大多如此。虽然表面上看起来有些做作，但他确实用心良苦。他的车马服饰特别简陋，器物没有铜漆。江左地区有很多水族，价格很低，何远每次吃饭也不过几片干鱼。然而他性格刚烈严厉，官吏和百姓因为小事受到鞭打的人很多，因此被人告发，被召到廷尉那里，被弹劾了数十条罪状。当时的大夫士人因犯法而被逮捕，都不接受立刑，何远认为自己没有贪污，坚持了三七天不认罪，最终还是因为私藏禁物被除名。
后来何远被任命为镇南将军、武康令。他更加严格地保持廉洁，废除了一些迷信的祭祀，以身作则，尽职尽责，民众非常称赞他。太守王彬巡视属县，各个县都准备了丰盛的酒席来招待他，但到了武康，何远只准备了干粮和水。王彬离开时，何远送他到边界，送上了一斗酒和一对鹅作为告别。王彬开玩笑说：“你的礼节超过了陆纳，难道不会被古人嘲笑吗？”高祖听说了他的才能，提拔他为宣城太守。从县官直接升任为京畿的大郡太守，这在近代是前所未有的。郡中曾经遭受过抢劫，何远尽心治理，再次声名鹊起。一年后，他被调任树功将军、始兴内史。当时泉陵侯萧渊朗担任桂州刺史，沿途抢劫，进入始兴境内，却不敢侵犯草木。
何远在任期间，喜欢开辟道路和街道，修缮墙壁和房屋，民居、市井、城隍、马厩、仓库，所到之处都像是在经营自己的家。他的田地、秩禄、俸钱，都一分钱也不取，年底时，选择最贫穷的百姓，帮助他们支付租税，把这当作惯例。然而他在审理案件时，仍然像普通人一样，不能偏袒，但他性格果断，百姓不敢非议，既敬畏又珍惜他。他到过的地方都会建立祠堂，上奏他的治理情况，高祖每次都下优诏回复。天监十六年，下诏说：“何远以前在武康时，已经显示了廉洁公正；再次担任两个州的职务，更加保持了清白。他的政治以治理为先，恩惠留在百姓心中，即使是古代的良二千石，也无法超越。应该提升他的内职，以彰显他的外功。可以任命他为给事黄门侍郎。”何远于是返回，仍然担任仁威长史。不久之后，他被调任信武将军，监管吴郡。在吴郡时，他有些失态，后来被调任东阳太守。何远在东阳任职一年多，再次因为被处罚的人诽谤，被免职回家。
何远正直无私，在民间生活，拒绝请托，不去拜访他人。与贵贱的书信往来，都保持平等的礼节。他与人交往，从不以颜色示人，因此被世俗之士所厌恶。他的清廉公正被认为是天下第一。他在几个郡任职期间，看到诱惑从不改变自己的心，妻子和孩子饥寒交迫，就像最贫穷的人一样。等到他从东阳回家后，一年时间都不谈论荣辱，士人们因此更加推崇他。他轻视财物，重视道义，帮助他人的急难，说话从不虚假，这都是他的天性。他常常开玩笑说：“如果你们能找出我说的一句谎言，我就用一匹布来谢你们。”众人一起观察他，却始终找不到他说谎的证据。后来他又被任命为征西谘议参军、中抚司马。普通二年，去世，享年五十二岁。高祖给予了厚重的赠赐。
陈朝的吏部尚书姚察说：前代的历史上有循吏，这是为什么？这是因为时代使然。汉武帝时期，徭役繁重，奸诈之事兴起，循吏无法平息，因此出现了严酷的刑罚和杀戮来镇压，但也造成了大量的冤案和滥杀。梁朝兴起后，打破了古旧的规矩，恢复了质朴，教导民众孝顺和友爱，鼓励他们从事农业和桑蚕业，于是狡猾的人变成了忠诚的人，轻薄的人变成了厚道的人。淳厚的风气已经普及，民众自己知道遵守规矩。尧舜时代的百姓，家家户户都可以封侯，这是真的。至于严酷的官吏，在梁朝是没有的。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷五十三-注解
良吏：指优秀的官吏，有德才兼备、清廉公正的特点。
庾荜：庾荜是南北朝时期的一位官员，以廉洁著称。
沈瑀：沈瑀是南北朝时期的一位官员，以刚正不阿、执法严明著称。
范述曾：范述曾是一位南朝时期的文学家和政治家。
丘仲孚：丘仲孚是南朝时期的文学家和政治家。
孙谦：孙谦是南北朝时期的一位官员，以清廉著称。
伏芃：伏芃是南北朝时期的一位官员，以清廉著称。
何远：何远，字义方，南朝梁时期的名臣，以清廉著称。
汉宣帝：汉宣帝是西汉时期的皇帝，以重视政治清明著称。
二千石：二千石，古代官职的一种，指地方行政长官。
诸侯：古代的一种地方政治单位，相当于现在的省级行政区。
长吏：地方行政长官。
导德齐礼：引导道德，统一礼仪，指官员应该以身作则，教化百姓。
移风易俗：改变旧的风俗习惯，指官员应该通过自己的行为来改变社会风气。
昏乱：政治混乱，指政治腐败、社会动荡。
赋调：征税，指政府对百姓征收的各种税赋。
徭役：古代的一种强制劳动，指政府强制百姓从事的劳役。
守宰：地方行政长官，指郡守和县宰。
权门：有权势的家族或个人。
掊克聚敛：搜刮民脂民膏，指官员贪污腐败。
细民：普通百姓。
息肩：休息，指百姓得以喘息。
皇极：皇帝的宝座，也指皇帝的权力。
輶轩：古代官员巡视地方的车辆。
肺石：古代官员接受百姓申诉的石头。
隐恤：同情并帮助，指官员应该关心百姓疾苦。
急病：紧急的疾病，比喻紧急的困难。
人赀：人口税。
丁：古代对成年男子的称呼。
布：古代的一种货币单位。
文饰：装饰，指华丽的服饰。
宫掖：皇宫。
珠玑锦绣：指华丽的织物。
太官：古代官署名，负责皇帝的饮食。
牢馔：丰盛的饮食。
膳菜蔬：简单的饭菜。
三盏：三杯，指饮酒的量。
俭先海内：以节俭为榜样，指皇帝以身作则，倡导节俭。
御前：皇帝面前。
勖治道：勉励治理之道，指皇帝鼓励官员治理地方。
尚书殿中郎：古代官职，尚书省的官员。
建安内史：地方行政长官，建安郡的行政长官。
晋安太守：地方行政长官，晋安郡的行政长官。
廉洁：清廉正直，不贪污。
山阴令：山阴令是山阴县的地方行政长官。
长沙内史：地方行政长官，长沙郡的行政长官。
武康令：武康令，官职名，为武康县的地方行政长官。
宣城太守：宣城太守，官职名，为宣城县的地方行政长官。
剖符为吏：被授予官职。
流惠：留下惠政，指官员在任期间为百姓做的好事。
经术：经书学问，指儒家经典。
润饰吏政：修饰治理政事，指通过学问来改善政治。
弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年。
散骑常侍：古代官职，皇帝的顾问。
报使：出使，指作为使者出使外国。
荆州别驾：地方行政长官，荆州的副职。
西中郎谘议参军：地方行政长官，西中郎将的参军。
司徒谘议参军：地方行政长官，司徒的参军。
通直散骑常侍：地方行政长官，通直散骑常侍。
骠骑功曹史：地方行政长官，骠骑将军的功曹史。
郁林王：南北朝时期南齐的皇帝。
中书诏诰：中书省发布的诏书。
西楚望族：指西楚地区有声望的家族。
乐蔼：南北朝时期的人物，与庾荜有矛盾。
豫章王嶷：南齐的豫章王。
步兵校尉：步兵校尉，官职名，负责步兵的训练和管理。
步兵校尉求助戍归荆州：步兵校尉乐蔼请求调任荆州。
司徒：古代官职，相当于宰相。
竟陵王子良：南齐的竟陵王。
扬州部传从事：扬州的部传从事，负责传达命令。
建康令：地方行政长官，建康城的行政长官。
湖熟县方山埭：湖熟县的一个地方。
赤山塘：赤山地区的一个水塘。
建德令：地方行政长官，建德县的行政长官。
选曹郎：古代官职，负责选拔官员。
江州：古代的一个州名。
郢城：古代的一个城池。
暨阳令：地方行政长官，暨阳县的行政长官。
尚书右丞：地方行政长官，尚书省的右丞。
尚书驾部郎：地方行政长官，尚书省驾部郎中。
余姚令：地方行政长官，余姚县的行政长官。
虞氏：一个姓虞的豪族。
权右：有权势的豪族。
芒矰粗布：粗糙的麻布衣服。
榜棰：用鞭子打。
微时：年轻的时候，指贫穷的时候。
后王师北伐：后王师北伐指的是历史上的北伐战争，即南朝宋、齐、梁等朝代为了扩张领土，对抗北方的北魏、北齐等政权而进行的军事行动。
征瑀为建威将军：征瑀被征召担任建威将军，这是南朝时期的官职，属于武官，负责军事指挥。
督运漕：督运漕是指监督运输粮食等物资，漕是指水路运输。
都水使者：都水使者是负责管理水道的官职。
迁少府卿：迁少府卿是指升迁为少府卿，少府卿是负责宫廷事务的官员。
出为安南长史、寻阳太守：出为安南长史、寻阳太守是指被任命为安南长史和寻阳太守，这是地方行政官员的职位。
江州刺史曹景宗：江州刺史是江州的地方行政长官，曹景宗是当时的江州刺史。
信威萧颖达：信威萧颖达是指萧颖达被封为信威将军，信威是官职名。
天监八年：天监八年是南朝梁的年号，即公元509年。
谘事：谘事是指咨询事务，此处指进言献策。
行事：行事是指执行事务，此处指担任某项职务。
五经：五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，是中国古代儒家经典。
宋晋熙王国侍郎：宋晋熙王国侍郎是指担任宋晋熙王国的侍郎，侍郎是官职名。
尚书主客郎：尚书主客郎是尚书省下属的官员，负责接待宾客。
太子步兵校尉：太子步兵校尉是太子的军事顾问。
开阳令：开阳令是开阳县的地方行政长官。
謇谔：謇谔是指直言不讳，敢于进谏。
竟陵王：竟陵王是指南朝齐的竟陵王萧子良，他是南朝齐文惠太子的弟弟。
周舍：周舍是南朝齐竟陵王萧子良的称号，意为他像周舍一样忠诚。
沈约：南朝梁的文学家。
中散大夫：古代官职，为文官，掌管议论国事。
游击将军：游击将军是南朝时期的官职，属于武官，负责军事巡逻。
永嘉太守：永嘉太守是永嘉郡的地方行政长官。
逋逃：逋逃是指逃亡者。
横阳县：横阳县是南朝时期的一个县名。
东昏时：东昏时是指南朝梁的东昏侯时期。
高祖践阼：高祖践阼是指南朝梁的高祖萧道成登基为帝。
太中大夫：太中大夫是南朝时期的官职，属于文官，负责顾问和文学。
奉禄：奉禄是指官员的薪水。
壁立：壁立是指贫穷到无立锥之地。
《易文言》：《易文言》是《易经》的注释。
杂诗赋：杂诗赋是指各种诗歌和赋文。
国子生：国子生是国子监的学生，国子监是古代的最高学府。
劫掠三吴：劫掠三吴是指在三吴地区进行抢劫。
主簿：主簿是地方行政官员的属官，负责文书工作。
从事：从事是地方行政官员的属官，负责具体事务。
太学博士：古代官职，太学为最高学府，博士为教授。
于湖令：于湖令是于湖县的地方行政长官。
陵诋：陵诋是指欺凌和诽谤。
烈武将军：烈武将军是南朝时期的官职，属于武官，负责军事。
曲阿令：曲阿令是曲阿县的地方行政长官。
王敬则：王敬则是南朝梁的将领，曾反叛。
前锋：前锋是指军队的前部。
长岗埭：长岗埭是指长岗上的水坝。
台军：台军是指朝廷的军队。
傅琰父子：傅琰父子是指傅琰和他的儿子傅隆，他们都是山阴县的官员。
沈宪：沈宪是南朝时期的文学家。
刘玄明：刘玄明是南朝时期的文学家。
政乱：政乱是指政治混乱。
赃贿：赃贿是指贪污受贿。
司空参军：司空参军是司空的属官，司空是负责礼仪的官员。
豫章内史：豫章是现在的江西省南昌市，内史为郡守，掌管一郡的行政。
皇典：皇典是指关于皇室的典籍。
南宫故事：南宫故事是指南宫的规章制度。
尚书具事杂仪：尚书具事杂仪是指尚书省的日常事务和仪式。
东莞莒人：东莞莒人是指东莞莒地的人，东莞莒是地名。
亲人：亲人是指亲近的人，此处指知心朋友。
左军行参军：左军行参军是左军的属官，左军是军队的名称。
大司马：大司马是古代的军事最高官职。
太宰：太宰是古代的官职，负责国家大政。
句容令：句容令是句容县的地方行政长官。
明威将军：明威将军是南朝时期的官职，属于武官，负责军事。
巴东、建平二郡太守：巴东、建平二郡太守是指巴东和建平两个郡的地方行政长官。
蛮夷：蛮夷是指古代对南方少数民族的称呼。
掠得生口：掠得生口是指掳掠到的俘虏。
抚军中兵参军：抚军中兵参军是抚军的中兵参军，抚军是军事指挥官。
建平王：建平王是指南朝梁的建平王萧伟，他是梁武帝的儿子。
宁朔将军：古代官职，掌管边防军事，宁朔意为安定北方。
钱唐令：古代官职，钱唐是现在的杭州市，令为县令，掌管一县的行政。
缣帛：古代的一种丝织品，常作为礼物或赏赐。
谦：谦逊、谦卑之意，此处指人名孙谦。
永明：南朝萧齐的年号，即公元483年至493年。
冠军长史：古代官职，冠军为军事上的荣誉称号，长史为官职，掌管军务。
江夏太守：江夏是现在的湖北省武汉市，太守为郡守，掌管一郡的行政。
尚方：古代官职，掌管皇家手工业。
卫尉：古代官职，掌管宫廷警卫。
甲仗：古代军队的装备，包括盔甲和武器。
南中郎司马：古代官职，南中郎为军事单位，司马为军事职务。
囗囗大夫：此处应为一个官职名，但原文中缺字。
天监：南朝萧梁的年号，即公元502年至519年。
辅国将军：古代官职，掌管军事，辅国意为辅助国家。
零陵太守：零陵是现在的湖南省永州市，太守为郡守，掌管一郡的行政。
光禄大夫：古代官职，为文官，掌管礼仪。
亲信：亲近信任的人。
扶：古代的一种手杖，此处指由人扶持。
蘧除屏风：蘧除是一种草，屏风是古代室内隔断用的家具。
莞席：莞是一种草，席是草席。
帱帐：帱是古代的蚊帐。
仁义：儒家思想中的道德准则。
灵庆：人名。
刘融：人名。
便辟巧宦：便辟意为机敏，巧宦意为善于做官。
范云：南朝梁的文学家。
中书舍人：古代官职，掌管皇帝的机密文件。
黄睦之：人名。
列卿：古代官职，指九卿之一。
御史中丞：古代官职，御史为监察官，中丞为御史台的长官。
晋陵：晋陵是现在的江苏省常州市。
吴兴：吴兴是现在的浙江省湖州市。
屐谜：古代的一种谜语，用鞋底作为谜面。
玄耀：人名。
任昉：南朝梁的文学家。
刘曼：人名。
奉朝请：奉朝请，官职名，为皇帝的亲信，负责传达皇帝的旨意。
东阳郡丞：东阳郡是现在的浙江省金华市，丞为郡丞，掌管一郡的行政。
鄞令：鄞是现在的浙江省宁波市，令为县令，掌管一县的行政。
尚书都官郎：尚书为古代中央最高行政机构，都官郎为尚书省的官员。
卫军记室参军：卫军为军事单位，记室为掌管文书，参军为军事职务。
国子博士：国子为古代最高学府，博士为教授。
车骑谘议参军：车骑为军事单位，谘议为顾问，参军为军事职务。
司空长史：司空为古代官职，长史为官职，掌管军务。
中书侍郎：中书为古代中央最高行政机构，侍郎为官员。
前军将军：前军为军事单位，将军为军事职务。
《五经》博士：五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，博士为教授。
吏部尚书：吏部为古代中央最高行政机构，尚书为官员。
五礼事：五礼为古代的五种礼仪，包括祭祀、丧葬、冠婚、宾礼、军礼。
永阳内史：永阳是现在的湖南省永州市，内史为郡守，掌管一郡的行政。
何贞秀：人名。
始兴内史：始兴是现在的广东省韶关市，内史为郡守，掌管一郡的行政。
信武将军：信武将军，官职名，为军事将领，负责信武地区的军事。
监吴郡：吴郡是现在的江苏省苏州市，监为监察官，掌管一郡的行政。
伏恒：人名。
虞恒：人名。
见事：现在的事情，此处指伏恒的行为。
免官：免去官职。
削除：剥夺官职。
普通：南朝萧梁的年号，即公元520年至527年。
东区南服：东区为地名，南服为南方。
民胥：百姓。
伏阙：伏在皇帝的宝座前，表示忠诚。
继轨奏书：继承前人的足迹，上奏文书。
扳：拉，牵引。
式：拜访。
闾：里巷。
借寇：借给敌人。
尚诸：超过众人。
恒父曼容：恒父曼容，人名，具体生平事迹不详。
乐安任瑶：乐安任瑶，人名，具体生平事迹不详。
齐太尉王俭：齐太尉王俭，南齐时期的重要官员，曾任太尉，掌管军事。
司徒右长史：司徒右长史，官职名，为司徒府的属官，负责文书和行政事务。
参军事：参军事，官职名，为军事参议官，负责军事咨询。
江夏王国侍郎：江夏王国侍郎，官职名，为江夏王国的属官。
护军将军：护军将军，官职名，为军事将领，负责军队的保卫。
崔慧景：崔慧景，南朝梁时期的将领，曾参与政变。
宣武王：宣武王，南朝梁时期的王爵，具体指哪位王爵不详。
桂阳王融：桂阳王融，南朝梁时期的王爵。
高祖：高祖，指南朝梁的建立者萧道成，后追尊为高祖。
硃雀军：硃雀军，南朝梁时期的军队名。
广兴男：广兴男，爵位名，为男爵。
鄱阳王恢：鄱阳王恢，南朝梁时期的王爵。
武昌太守：武昌太守，官职名，为武昌郡的地方行政长官。
水族：水族，指生活在水中的生物。
廷尉：廷尉，官职名，为司法官，负责审理案件。
镇南将军：镇南将军，官职名，为军事将领，负责南方地区的军事。
东阳太守：东阳太守，官职名，为东阳县的地方行政长官。
征西谘议参军：征西谘议参军，官职名，为征西将军的军事参议官。
中抚司马：中抚司马，官职名，为中抚将军的属官。
循吏：循吏，指古代遵循法度、以德治民的官吏。
汉武：汉武，指西汉时期的皇帝汉武帝。
梁兴：梁兴，指南朝梁的建立。
由余：由余，古代传说中的人物，以智谋著称。
轻薄：轻薄，指行为轻佻不庄重的人。
淳风：淳风，指纯朴的风俗。
黄门侍郎：黄门侍郎，官职名，为皇帝的亲信，负责传达皇帝的旨意。
泰始明昌国文-古籍-梁书-列传-卷五十三-评注
初，恒父曼容与乐安任瑶皆匿于齐太尉王俭，瑶子昉及恒并见知。
此句描绘了恒父曼容与任瑶在齐太尉王俭处匿身，他们的儿子任昉和恒父也得以知晓。这反映了当时社会的人际关系复杂，同时也展现了恒父和任瑶在政治上的影响力。
顷之，昉才遇稍盛，齐末，昉已为司徒右长史，恒犹滞于参军事；及其终也，名位略相侔。
这句话通过对比任昉和恒父的仕途，展现了不同人的命运。任昉才华横溢，官至司徒右长史，而恒父虽然才能不逊，却始终未能得到重用，直至晚年才与任昉名位相当。此句反映了当时社会对人才的选拔标准以及命运的无常。
恒性俭素，车服粗恶，外虽退静，内不免心竞，故见讥于时。
此句描述了恒父的性格特点，他虽然外表俭素，内心却难免有争名逐利之心。这种矛盾的性格使得他在当时社会受到了批评。
能推荐后来，常若不及，少年士子，或以此依之。
这句话说明了恒父在推荐人才方面的能力，他常常推荐后来者，却总是感觉自己不如他们，这种谦逊的态度使得许多年轻士子愿意依附于他。
何远，字义方，东海郯人也。
此句介绍了何远的籍贯和字号，为后文对其生平事迹的叙述做铺垫。
父慧炬，齐尚书郎。
这句话介绍了何远的父亲，表明何家在齐朝时的地位。
远释褐江夏王国侍郎，转奉朝请。
此句描述了何远早期的仕途经历，他先后担任江夏王国侍郎和奉朝请，显示出他在政治上的才能。
永元中，江夏王宝玄于京口为护军将军崔慧景所奉，入围宫城，远豫其事。
这句话讲述了何远在永元年间参与的一次政治事件，他在其中扮演了重要角色。
事败，乃亡抵长沙宣武王，王深保匿焉。
事败后，何远逃亡至长沙，得到了宣武王的庇护。
远求得桂阳王融保藏之，既而发觉，收捕者至，远逾垣以免；融及远家人皆见执，融遂遇祸，远家属系尚方。
何远在长沙寻求桂阳王融的保护，但最终被发现，他和融的家人都被捕，融因此遇害，何远家属被关押。
远亡渡江，使其故人高江产共聚众，欲迎高祖义师，东昏党闻之，使捕远等，众复溃散。
何远逃亡渡江，试图聚集力量迎接高祖，但最终失败。
远因降魏，入寿阳，见刺史王肃，欲同义举，肃不能用，乃求迎高祖，肃许之。
何远投降魏国，进入寿阳，试图说服刺史王肃一同起义，但未能成功，最终得到王肃的许可迎接高祖。
遣兵援送，得达高祖。高祖见远，谓张弘策曰：‘何远美丈夫，而能破家报旧德，未易及也。’
高祖见到何远后，对其赞赏有加，认为他是一位难得的人才。
板辅国将军，随军东下，既破硃雀军，以为建康令。
何远被任命为辅国将军，随军东下，参与破敌，后担任建康令。
高祖践阼，为步兵校尉，以奉迎勋封广兴男，邑三百户。
高祖登基后，何远被任命为步兵校尉，因功被封为广兴男，食邑三百户。
迁建武将军、后军鄱阳王恢录事参军。
何远后来被迁任建武将军，担任鄱阳王恢的录事参军。
远与恢素善，在府尽其志力，知无不为，恢亦推心仗之，恩寄甚密。
何远与鄱阳王恢关系良好，在府中竭尽全力，得到了恢的信任和重用。
顷之，迁武昌太守。
何远后来被迁任武昌太守。
远本倜傥，尚轻侠，至是乃折节为吏，杜绝交游，馈遗秋毫无所受。
何远原本性格豪放，崇尚侠义，但后来改变了自己，成为了一名清廉的官员。
武昌俗皆汲江水，盛夏远患水温，每以钱买民井寒水；不取钱者，则摙水还之。
何远在武昌时，为了解决饮水问题，不惜花钱购买井水，甚至将不要钱的水退还给百姓。
其佗事率多如此。迹虽似伪，而能委曲用意焉。
何远在武昌的所作所为，虽然看似虚伪，但实际上是出于一片好心。
车服尤弊素，器物无铜漆。
何远的车马和服饰都非常简朴，没有奢华的装饰。
江左多水族，甚贱，远每食不过干鱼数片而已。
何远在江左地区，只吃几片干鱼，生活非常节俭。
然性刚严，吏民多以细事受鞭罚者，遂为人所讼，征下廷尉，被劾数十条。
尽管何远生活简朴，但他性格刚烈，对下属和百姓要求严格，因此遭到了一些人的诬告。
当时士大夫坐法，皆不受立，远度己无赃，就立三七日不款，犹以私藏禁仗除名。
何远在受到诬告后，坚持认为自己没有贪污，最终被除去官职。
后起为镇南将军、武康令。
何远后来被重新起用，担任镇南将军和武康令。
愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。
何远在任上更加注重廉洁，废除了一些不合理的祭祀活动，以身作则，得到了民众的赞誉。
太守王彬巡属县，诸县盛供帐以待焉，至武康，远独设糗水而已。
当太守王彬巡视属县时，其他县都准备了丰盛的接待，但何远只准备了简单的食物。
彬去，远送至境，进斗酒双鹅为别。
王彬离开时，何远送他到边界，以一斗酒和两只鹅作为礼物。
彬戏曰：‘卿礼有过陆纳，将不为古人所笑乎？’
王彬开玩笑地说，何远的礼节超过了古代的陆纳，不会被人嘲笑吧。
高祖闻其能，擢为宣城太守。
高祖听说何远的能力，提拔他为宣城太守。
自县为近畿大郡，近代未之有也。
何远从县官升任近畿大郡的太守，这在近代是前所未有的。
郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。
何远在宣城太守任上，尽心治理，使得郡境安宁，再次声名鹊起。
期年，迁树功将军、始兴内史。
一年后，何远被迁任树功将军和始兴内史。
时泉陵侯渊朗为桂州，缘道剽掠，入始兴界，草木无所犯。
当时泉陵侯渊朗在桂州为官，沿途抢劫，但进入始兴境内后，却不敢侵犯一草一木。
远在官，好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。
何远在任上，喜欢开辟道路，修葺房屋，使得民居、市井、城隍、厩库等地方都得到了改善。
田秩俸钱，并无所取，岁暮，择民尤穷者，充其租调，以此为常。
何远在任上，不领取俸禄，每年年底，他会选择一些最贫困的百姓，免除他们的租税。
然其听讼犹人，不能过绝，而性果断，民不敢非，畏而惜之。
尽管何远在审理案件时公正无私，但他性格果断，使得百姓不敢非议，对他既敬畏又感激。
所至皆生为立祠，表言治状，高祖每优诏答焉。
何远 wherever 去过的地方，都会为他建立祠堂，并向上级汇报治理情况，高祖每次都会给予优待。
天监十六年，诏曰：‘何远前在武康，已著廉平；复莅二邦，弥尽清白。政先治道，惠留民爱，虽古之良二千石，无以过也。宜升内荣，以显外绩。可给事黄门侍郎。’
天监十六年，高祖下诏表彰何远，认为他在武康和宣城两地的治理都十分出色，应该提升他的地位，并授予他黄门侍郎的职位。
远即还，仍为仁威长史。
何远被召回朝廷，继续担任仁威长史。
顷之，出为信武将军，监吴郡。
不久后，何远被派往吴郡担任信武将军。
在吴颇有酒失，迁东阳太守。
何远在吴郡时因为酒失被贬为东阳太守。
远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。
何远在东阳任职期间，对待强富之人如同仇敌，对待贫弱之人如同子弟，因此被豪族所畏惧。
在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。
在东阳任职一年多后，何远再次因为被处罚而受到诬告，最终被免职。
远耿介无私曲，居人间，绝请谒，不造诣。
何远为人正直，不偏不倚，不与权贵交往，不参与权谋。
与贵贱书疏，抗礼如一。
何远对待贵贱之人，都保持同样的礼节。
其所会遇，未尝以颜色下人，以此多为俗士所恶。
何远在与人交往时，从不因为对方的身份地位而改变自己的态度，因此遭到了许多俗士的厌恶。
其清公实为天下第一。
何远的清廉公正被誉为天下第一。
居数郡，见可欲终不變其心，妻子饥寒，如下贫者。
何远在数个郡任职期间，始终保持着清廉的本心，即使妻子和孩子生活困苦，他也从不改变。
及去东阳归家，经年岁口不言荣辱，士类益以此多之。
何远离开东阳回到家中后，多年不谈论荣辱，因此得到了更多人的赞誉。
其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。
何远轻视财富，乐于助人，言行一致，这都是他的天性。
每戏语人云：‘卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。’
何远常常开玩笑说，如果有人能从他这里听到一句谎言，他就用一匹布作为报酬。
众共伺之，不能记也。
人们都试图从他这里听到谎言，但最终都没有成功。
后复起为征西谘议参军、中抚司马。
何远后来再次被起用，担任征西谘议参军和中抚司马。
普通二年，卒，时年五十二。
普通二年，何远去世，享年五十二岁。
高祖厚赠赐之。
高祖对何远的去世表示哀悼，并给予了厚重的赠赐。
陈吏部尚书姚察曰：‘前史有循吏，何哉？世使然也。’
陈朝吏部尚书姚察评论说：‘前史记载的循吏，为什么会出现呢？这是因为时代使然。’
汉武役繁奸起，循平不能，故有苛酷诛戮以胜之，亦多怨滥矣。
汉武帝时期，因为徭役繁重，出现了许多奸邪之人，循吏无法平息，因此采取了严酷的刑法来镇压，但也造成了大量的冤案。
梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝之以农桑，于是桀黠化为由余，轻薄变为忠厚。
梁朝兴起后，破除了旧有的弊端，倡导孝悌，鼓励农耕，使得那些狡猾的人变得忠诚，那些轻薄的人变得厚道。
淳风已洽，民自知禁。
淳朴的风气已经深入人心，百姓都知道遵守规矩。
尧舜之民，比屋可封，信矣。
尧舜时期的百姓，家家户户都可以封侯，这是可信的。
若夫酷吏，于梁无取焉。
至于那些酷吏，在梁朝是没有立足之地的。
